Francoist Spanien

Ikke at forveksle med francisisme .

Spanske stat
( er ) Estado Español

1. ^april 1939 _  – 15. juni 1977
( 38 år, 2 måneder og 14 dage )

Spaniens flag fra 1945 til 1977 .	Spaniens våbenskjold fra 1945 til 1977 .

betalingsmiddel	på spansk  : Una, Grande y Libre ("En, fantastisk og gratis") på latin  : Plus ultra ("Videre")
Hymne	Marcha Granadera

Kort, der repræsenterer (i grønt) Spanien samt dets kolonier og protektorater under Franco-regimet.

Generelle oplysninger

Status	National - katolsk etpartidiktatur . Monarki ( regentskab ) fra 1947.
Hovedstad	Madrid
Sprog)	spansk
Religion	katolicisme
betalingsmiddel	Peseta

Demografi

Befolkning
• 1940	25.877.971 indb.
• 1975	35.563.535 indb.

Areal

Område (1940)	796.030  km2 _

Historie og begivenheder

1936 – 1939	Spanske krig .
1. april 1939 _	Slutningen af ​​den spanske borgerkrig.
6. juli 1947	Folkeafstemning om statsoverhovedets arvelov .
20. november 1975	Francisco Francos død .

Statsoverhoved ( Caudillo )

1939 – 1975	Francisco Franco

præsident for regeringen

1939 – 1973	Francisco Franco
1973	Luis Carrero Blanco
1973 – 1976	Carlos Arias Navarro

Parlament

etkammerparlament	spansk Cortes

Tidligere enheder:

• Spanske Republik

Følgende enheder:

• Kongeriget Spanien (demokratisk overgang)
• Marokko
• Ækvatorial Guinea
• Vestsahara

at ændre

Francoist Spanien og Francoism ( spansk  : franquismo ) er uofficielle navne, der bruges til at henvise til det politiske styre i Spanien , grundlagt af general Francisco Franco , fra 1936/1939 ( borgerkrig ) til 1977 ( første frie valg under den demokratiske overgangsproces ). Francoismen er baseret på en konservativ og national-katolsk ideologi , som er legemliggjort i autoritære institutioner ( enkeltparti , censur , særlige jurisdiktioner mv  . ). I denne periode omtales Spanien i international ret som den spanske stat ^{[ 1 ]} .

Francoismen, taget fra navnet på general Franco, er mere baseret på diktatorens personlighed end på en veldefineret ideologi. Franco, selvom han blev betragtet som ukarismatisk , formåede at bevare sin næsten ubegrænsede magt indtil sin død i 1975 . I løbet af hans regime var der ingen formel forfatning i Spanien , men kun et lille antal grundlæggende tekster vedtaget af Franco og af forfatningsmæssig rang. Caudilloen _holder alle tøjlerne i sine hænder og udnævner indehaverne af alle politisk vigtige stillinger på grundlag af hans personlige tillidsforhold, ned til provinsniveau. Derudover bevarer han kontrollen over de institutioner, som han har uddelegeret magt til, eller som han ikke kan ignorere - især enkeltpartiet Movimiento Nacional , den katolske kirke og hæren  - ved konstant at spille mod hinanden.

I dens elites øjne henter Francoismen i det væsentlige sin legitimitet fra dens tilhængeres militære sejr i 1939, hvilket ikke kun tolkes som en sejr for deres vision af verden, men meget mere som et forsvar for civilisationen og spanske og vestlige kulturer . . For så vidt som katolicismen er en integreret del af spansk kultur, er der et samarbejde mellem kirke og stat inden for rammerne af nacional-catolicismo (national-katolicisme).

Den frankistiske stat har registreret vigtige udviklinger i løbet af dens 39 års eksistens, hovedsageligt på det økonomiske område og international politik, mere tilfældigt inden for indenrigspolitik. Derfor kan diktaturets æra opdeles i flere faser.

Den triumferende frankisme i 1939 ( despotisme , hvor der blev udøvet massive repressalier mod befolkningerne, der tilhørte de besejredes strøm) viser et vist antal ligheder med de fascistiske regimer i sin tid, samtidig med at det har træk af en planøkonomi og nærer kampdyder og imperialistiske myter. Herefter følger en moraliserende og from scene, som gør præsten til den spanske helt par excellence. Med afslutningen af ​​Anden Verdenskrig blev de mere radikale falangister gradvist skubbet til side til fordel for de mere traditionelle konservative. Efter krigen, som en del af den kolde krig, vil diplomatiske og økonomiske imperativer sætte en stopper for autarki , mens Spanien står ved siden af ​​USA  : økonomisk vækst følger en lang fase med stagnation. Men dette fremskridt er ikke ledsaget af nogen politisk åbning. Og efter et par forsøg på liberalisering i 1960'erne , oplevede 1970'erne regimet spændt op, før det endte i en ny bølge af undertrykkelse.

Fremkomsten af ​​det frankistiske system

Francos vej til magten

Francos dominans begyndte i 1936 under halvøkrigen eller den spanske borgerkrig, blandt de dele af Spanien, der var engageret i den spanske nationalistiske koalition. Udgangspunktet er en kamp mod Den Anden Republiks regering , valgt et par måneder tidligere fra en Folkefront -koalition . I den midlertidige hovedstad Burgos blev en foreløbig Junta født i den første uge af borgerkrigen. Den undertrykker øjeblikkeligt alle fagforeninger og politiske partier , såvel som regionernes autonomirettigheder , og forbyder strejker ^{[2 ]} .

Franco, der tidligere var kendt af den spanske højrefløj for at have knust minearbejdernes oprør i Asturien i 1934, blev hjulpet af effektiv propaganda omkring sejren i Toledo og af den særlige støtte fra Hitler , som så i ham de mest lovende putschistiske generaler, til at tage en ledende rolle i denne Junta . det1. ^oktober 1936 _ , Juntaen og repræsentanter for venlige fascistiske styrker - Nazityskland og det fascistiske Italien  - udpeger Franco Generalísimo (Generalissimo) af alle væbnede styrker. Ligeledes dette1. ^oktober 1936, er Junta Técnica del Estado grundlagt med henblik på at installere en provisorisk stat. Fra den dato er Franco den ubegrænsede diktator for det spanske nationalistiske borgerparti. Det er derfor1. oktober ^_bliver senere i den frankistiske kalender til "Caudillos dag". Mulige rivaler, såsom generalerne Sanjurjo og Mola , blev dræbt i fly under borgerkrigen (den20. juli 1936og3. juni 1937).

Ikke alle medlemmer af frente nacional , Den Nationale Front, kæmper – i modsætning til hvad der forenklet rapporteres – under insignierne og fra fascismens perspektiv . Koalitionen er snarere baseret på en laveste fællesnævner: ønsket om endnu et Spanien, der stammer fra en stiv antikommunisme , såvel som modviljen mod demokrati i almindelighed og i særdeleshed mod Folkefrontens regering ved magten ( Frente populær ). Angriberne under borgerkrigen består af en koalition mellem højreorienterede partier, bevægelser og sympatisører: både radikale og mere moderate. Disse omfatter store grundejere ( latifundistes), det højreorienterede katolske parti ( CEDA ), den sekulære katolske akademiske bevægelse Acción Católica ( katolsk aktion ), såvel som monarkisterne og carlisterne , op til den eneste gruppe, der kan holdes til nogen god fascistisk højrefløj, Falange Española ^{[ 3 ]} - med den forståelse, at fascismens grænser er udviskede i nogle organisationer, såsom især i CEDAs ungdomsorganisation, Juventudes de Acción Popular (JAP) ^{[ n 1 ]} .

Ifølge mange historikeres opfattelse sætter borgerkrigen og på en voldelig måde gamle konflikter i forgrunden, i hvert fald fra tiden med Napoleonskrigene. Det spanske samfund er uforsonligt opdelt (begrebet dos Españas , "to Spanien"). Borgerkrigen er kun lidt relateret til de politiske, ideologiske eller sociale konflikter i Europa på det tidspunkt ^{[ n 2 ]} . "I mange år blev [Spanien] manøvreret ind i en håbløs tilstand af kaos og anarki ved politiske fejltagelser og fortrængning af gamle sociale og politiske onder (...)" ^{[ 4 ]} .

Putschisterne har ikke noget klart politisk mål eller handlingsplan, som vist ved det mislykkede Sanjurjo-putschforsøg i 1932. De deltagende generaler forventer at kunne udvide deres herredømme over hele landet i løbet af få dage uden at stole på allierede som Falange. (Carlisterne deltog selv i sammensværgelsen). Bortset fra et par paroler og ideer til, hvad man skulle gøre, var der i flere måneder ikke mere avanceret idé om en orden, der skulle etableres efter krigen, og som kunne forene alle medlemmer af den nationale front.

I detaljer er de politiske mål for deltagerne i koalitionen næsten totalt uforenelige. Franco ser faren for fiasko og stræber derefter efter at forene under hans ledelse de kræfter, der deltager i borgerkrigen på nationalistisk side, og at bære symbolsk storhed over betydningen af ​​kampen mod republikken.

Fremrykningen mod Falange

Ayerbe  : graffiti fra borgerkrigstiden.

Francisco Franco kan ikke være tilfreds med rollen som leder af Juntaen på længere sigt. Efter eget udsagn ønskede han at undgå fejlene fra den tidligere spanske diktator, Miguel Primo de Rivera , hvis diktatur mellem 1923 og 1930 aldrig gik ud over et "personligt militærdiktatur af latinamerikansk stil" ^{[ 5 ]} , fordi hans dominans havde aldrig haft nogen politisk inspiration, doktrin eller struktur overhovedet. For at forene de spanske rettigheder under hans ledelse er der brug for en passende digel. Han finder det i Falange Española de las JONS , som på grund af dets ledende princip, caudillaje ( ledelse ), virker særligt passende.

Den spanske Falange , grundlagt i 1933, slog sig sammen i 1934, derfor på tidspunktet for Den Anden Republik, med Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (JONS: Unions of national-syndicalist offensives), som var tæt på det, for at danne Falange Española de las JONS . Samme år enedes den nye organisation om et politisk program på 27 punkter , der især gik ind for afskaffelse af demokrati og etablering af fagforening .national. Sidstnævnte omfatter registrering af befolkningen i faglige organisationer. I sidste ende er falangisme begrænset til det obligatoriske medlemskab af alle arbejdere i disse fagforeninger. Derudover indeholder programmet krav om nationalisering af banker og radikal jordreform.

Lederen af ​​Falange, José Antonio Primo de Rivera , søn af Miguel Primo de Rivera , glorificerer våbenfaget, ligesom Mussolini . Lederen af ​​JONS, Ramiro Ledesma Ramos , som ville blive fordrevet fra Falange i 1935, var en åben beundrer af Blackshirts , som spredte terror i Italien under marchen mod Rom ( efteråret 1922 ). Indflydelsen fra dette parti med dets omkring 8 til 10 tusinde medlemmer forblev ubetydelig i hele Den Anden Republik: i 1936, under valget, opnåede det således ikke et eneste sæde ^{[ 3 ]}. Det tilhører heller ikke forfatterne af pronunciamiento afjuli 1936. Selvom falange er informeret om putsch-planerne, er det ikke en del af det.

Mindekors for Primo de Rivera junior på katedralen i Cuenca.

det20. november 1936, José Antonio Primo de Rivera, fængslet siden marts, henrettes af den spanske republik efter dom: partiet står uden en leder. Franco (som vil fortælle Beevor, at han personligt forhindrede et forsøg på løsladelse, for ikke i sin egen lejr at blive udsat for en karismatisk rival ^{[ 6 ]} ) stræber efter at positionere sig selv som en husar som caudillo(leder) af den svækkede og omstridte falangistbevægelse, i stedet for den midlertidige leder Manuel Hedilla. Han har aldrig tidligere tilhørt Falange, og er ikke politisk tæt på det. Denne stigning fra Franco til Caudillo er noget tilfældigt. Hvis der havde præsenteret sig en anden bevægelse af sammenlignelig forfatning og lige så anvendelig til dominans, ville Franco lige så godt have gjort brug af den. Derudover havde Primo de Rivera junior advaret sine medlemmer:

"Pas på folk til højre... Falange er ikke en konservativ kraft; ikke holder sig som outsidere til en bevægelse, der ikke vil føre til en nationalsyndikalistisk stat. Tilsyneladende vidste han, at et sådant forsøg var i horisonten […] Kun få dage før udbruddet af den nationalistiske revolution,12. juli, skrev han til en ven: "En af de værste ting ville være et nationalt-republikansk diktatur. Et andet forsøg, som jeg frygter, er… dominansen af ​​en falsk, konservativ fascisme, uden revolutionært mod og uden ungt blod. […]” Det, han frygter, er præcis, hvad der skete. »

—Carsten  1968 , s.  237

Franco viser hurtigt, at han erobrede Falange primært med henblik på at erobre magten, og som en binding for Frente Nacional -partierne og -bevægelserne . Ernst Nolte går så langt som til at sige, at "den spanske fascisme ikke kun er allieret med de konservative kræfter, men at den er deres slave" ^{[ 7 ]} . Franco identificerer sig kun lidt med de proklamerede mål for Falange: han ændrer visse punkter og krav i programmet, som nu består af 26 punkter, ophøjes til rang af statslære, selvom Franco betegner det som et udgangspunkt, som vil skulle udvikle sig efter tidens fornødenheder. Og det er derfor, han tager Phalanxens punkter tilbage, og taber dem, når han finder det passende.

»General Franco havde ikke den mindste intention om at tage fat på de revolutionære løsninger og krav fra Falange, som han ikke havde den mindste sympati med. Han var en gammeldags konservativ, og generalernes opstand var et puds, ikke den sociale og nationale revolution, som falangerne havde drømt om. […] Da han [Primo de Rivera jun.] ikke længere kunne forstyrre regimekredse, var han den officielle martyr og skytshelgen for Francos diktatur, et diktatur, som han helt sikkert ville have været en oplyst modstander af, hvis han kunne have levet længere ”

—Carsten  1968 , s.  237 kvm.

Grundlæggelsen af ​​det frankistiske statsparti

Ensretning .
Propaganda, der fejrer foreningen af ​​falangister og carlister i et enkelt parti.
Illustration udgivet i Flecha , magasin for unge,maj 1937.

det19. april 1937er den nøjagtige fødselsdato for den frankistiske stat. Den dag blev falangen, revolutionær og antimonarkistisk, knyttet til den carlistmonarkistiske og absolutistiske Comunión Tradicionalista , det vil sige det stik modsatte i spektret af højrefløjsbevægelser, for at danne enhedspartiet Falange Española Traditionalista y de las JONS . Denne oprindelige forening af en revolutionær bevægelse med en reaktionær ^{[ n 3 ]} sker under handling af Francos svoger, Ramón Serrano Súñer , som selv hverken tilhører falange eller carlist, men CEDA .. Serrano foreslog foreningen til Franco, fordi ifølge ham svarer ingen af ​​de fraktioner, der deltager i koalitionen, til "øjeblikkets behov". Han bliver selv efter Francos ønske det nye partis første generalsekretær og sørger for at koordinere de forskellige partier. Det lykkedes dog ikke helt, fordi nogle af falangisterne ikke ønskede at følge den nye kurs. Ikke desto mindre lod de tidligere uafhængige organisationer foreningen danne sig, fordi Franco sætter dem i perspektiv en deltagelse i magten efter borgerkrigens afslutning.

"Den olympiske foragt, som Franco følte for spanierne, for sine venner og sine fjender, kom fra starten til udtryk i opfattelsen af ​​den stat, som han udnævnte sig selv i spidsen for. […] Støttet af et forvirret konglomerat af fascister, der kalder sig "falangister" (dvs. republikanere og fagforeningsfolk), "traditionalister" (karlister med rod i religion) og Juntas de ofensiva nacional sindicalista (nazister med hvidløg), ælter han alle som brød. dej, med ro i sindet, til at lave en Falange Española Tradicionalista y de las JONS. Kan man forestille sig en større irritation påført disse tre grupper med fundamentalt forskellige ideologier? Men de lyttede til det uden at gyse, så begejstrede, fordi det for dem var et spørgsmål om intet mindre end en politisk magt, til eksklusiv og monopolistisk brug. »

—  Madariaga 1979 , s.  450

Ved denne sammenkobling af de to meget forskellige dele har Franco de grundlæggende træk ved det frankistiske system: Fra en løs koalition opstår en bevægelse under Francos ene ledelse. Snart sluttede de legitimistiske monarkister sig til bevægelsen, mens andre organisationer som CEDA allerede var opløst på det tidspunkt.

Identifikationsmedalje for Falange Española de las JONS under borgerkrigen.

Den nye organisation FET y de las JONS , kaldet Movimiento Nacional , løsriver sig i mange henseender fra den "gamle" Falanges ideologi og mål: konservative og monarkistiske mål kommer i forgrunden, og der tales ikke længere om landbrugsreform. Desuden er centrale punkter i det falangistiske program, såsom fagforening , bevaret. FET y de las JONS repræsenterer på grund af sin heterogenitet et kompromis, der tilbyder noget for enhver: til de spanske antimonarkister såvel som for kongens troende, fra den gamle højre til de fascistiske falangister, nogle gange socialt orienterede. revolutionære .

Således samledes alle de politiske kræfter i Nationalist War Party lidt efter lidt under ledelse af Franco, mens omvendt det politiske spektrum på republikanernes side - endnu mere heterogent end Nationalist Party ^{[ 8 ]}  - bliver mere og mere splittet og (som i Barcelona i foråret 1937) byder på borgerkrige inden for borgerkrigen . "Mens venstrefløjen er splittet i næsten alle større spørgsmål, befinder højrefløjen sig stadig tættere sammen" ^{[ 9 ]} . Ved siden af ​​italienernes våbenleverancer er denne lukkede tilgang grundlaget for den nationalistiske sags sejr over republikken iforåret 1939 . Francoismen herskede derefter over hele Spanien.

Det regime, der tog form fra1. ^oktober 1936er baseret på en konservativ og national-katolsk ideologi , som vil blive legemliggjort i autoritære institutioner  : ( enkelt parti , censur , ekstraordinære jurisdiktioner , etc.).

Der blev også skabt en kvindelig gren, Sección Femenina , som forsvarede en meget konservativ vision om kvinders rolle, idet den mente, at de skulle forblive underdanige over for mænd og hellige sig deres hjem. Hun er også modstander af kvinders direkte deltagelse i det politiske liv i landet: "Den eneste mission, der er tildelt kvinder, er hjemmet" ^{[ 10 ]} . Feministiske organisationer opløses. Valgretten for kvinder , som var blevet givet i 1931, blev dog opretholdt af Franco-regimet.

Plan evolution

Postbygning af La Orotava stemplet med ørnen af ​​Saint John  (es) , emblem for den spanske stat under Franco-regimet.

De vigtigste kendetegn ved dette diktatur vil udvikle sig i flere faser i løbet af regimets 37 år. Den triumferende Francoisme i 1939, der nærer sig af kampdyder og imperialistiske myter, vil blive efterfulgt af en moralistisk og from fase, der gør præsten til den spanske helt par excellence. Med skiftet til Anden Verdenskrig blev de mest radikale falangister gradvist skubbet til side til fordel for de mere traditionelle konservative ^{[ 11 ]} . Efter krigen ville diplomatiske og økonomiske imperativer sætte en stopper for autarki , hvor Spanien stod sammen med USA. Endelig, efter et par forsøg på at åbne op i 1960'erne , så 1970'erne regimet spændt op for endelig at ende i en ny bølge af undertrykkelse.

Men selvom Spanien kommer tættere på USA og Vesten, har det aldrig anerkendt staten Israel og har altid modsat sig dens anerkendelse ^{[ 12 ]} .

Franco-regimets faser

det1. ^april 1939, bemærker Franco afslutningen på borgerkrigen ^{[ n 4 ]} .

Francos diktatur begynder efter den militære sejr med en fase på omkring fem år med voldelige udrensninger, efterfulgt af en ideologisk præget æra, hvor han forsøger at gennemtvinge grundlaget for en planøkonomi . Fra slutningen af ​​1950'erne , indtil Francos død, fulgte en lang periode med politisk og social sløvhed, som stod i kontrast til en bemærkelsesværdig økonomisk genoplivning.

De omstændigheder, der gør det muligt for frankismen at opretholdes næsten fyrre år efter de forudgående faser af politisk ustabilitet, kan hovedsageligt tilskrives, at Franco efter borgerkrigen befinder sig i en position, der giver ham praktisk talt absolut magt og tillader ham til at danne sit system af herredømme, som han finder passende.

Den "blå periode"

Indlejret i det såkaldte Estado Nuevo viste Francoismen sig i årene med borgerkrig og i den umiddelbare efterkrigsperiode som et brutalt despoti i et ødelagt land, bankerot og økonomisk på jorden. Denne periode med undertrykkelse kaldes "blå terror" med henvisning til falangens farve. Fra krigens start herskede undertrykkelse, tortur og hævn over politiske modstandere i regioner kontrolleret af det nationalistiske parti. Det spanske samfund er delt mellem sejrherrer og besejrede, og "de besejrede, som legemliggjorde absolut ondskab i Francos øjne, må betale og sone" ^{[ 13 ]} . Siden13. februar 1939der blev udstedt et dekret om "opførsel over for politiske ondsindede", som blev udsat for en sanktion aktiviteter, som Franco anså for at være undergravende, med tilbagevirkende kraft til 1934 ^{[ 14 ]} .

Bag den nationalistiske lejrs forbrydelser kan man, som historikeren Carlos Collado Seidel skriver, se en "folkemordstendens", som ønsker at rense Spanien ved "den fysiske udslettelse af alt liv, der betragtes som uspansk" ^{[ 15 ]} . Francos pressemedarbejder udtaler, at for at udrydde marxismens kræftsygdom fra den spanske krop ved en blodig operation, ville en tredjedel af den mandlige befolkning have ^{været udryddet .} I denne hensigt om udslettelse er det ifølge mange historikere nødvendigt,^{] , [ 17 ] , [ 18 ]} .

Antallet af politisk motiverede henrettelser anslås til flere hundrede tusinde. Bernecker anslår antallet af dem, der mistede livet mellem 1936 og 1944 ved politisk mord og domfældelse, til 400.000. Nye skøn (især af Michael Richards ) taler om et interval mellem 150.000 og 200.000. Ifølge historikeren britiske Antony Beevor antallet af ofre for Francos undertrykkelse kan nærme sig 200.000, givet at antallet af borgerkrigen i flere spanske provinser endnu ikke er blevet realiseret ^{[ 19 ]} . Ofrene blev generelt begravet anonymt i massegrave, for at få dem til at gå i glemmebogen. I Galicien, ville udstedelse af dødsattester være blevet nægtet af samme grund.

Mindst 35.000 Republikkens tilhængere bliver myrdet. De er begravet uden for landsbyer og byer, og er sandsynligvis stadig i fælles grave, de fleste af dem uregistrerede. Dette skøn er blevet revideret opad i nyere forskning ^{[ 20 ]} . Alene i Andalusien er antallet af "forsvundne" republikanere anslået til 70.000 ^{[ 21 ]} . Folketællingen af ​​personer fra efterladteforeninger, det første forsøg på en detaljeret optælling, gav et foreløbigt antal på 143.353 (hørt medio 2008) ^{[ 20 ]} .

Antallet af politiske fanger efter borgerkrigen er oftest anslået til omkring 1,5 millioner. De og deres familier er for eksempel systematisk dårligt stillet i uddelingen af ​​rationeringsbilletter, må udholde konstant ydmygelse og lever selv efter deres løsladelse i evig frygt for at blive fængslet igen. Republikanernes børn bliver ofte adskilt fra deres familier og sat under den katolske kirkes værge. Den nuværende forskning taler om 30.000  tilfælde af politisk motiveret børnebortførelse ^{[ 22 ]}. Med støtte fra nazisterne blev der foretaget medicinske undersøgelser af politiske fanger indespærret i koncentrationslejre, for at demonstrere deres formodede intellektuelle og racemæssige underlegenhed forbundet med deres marxistiske synspunkter ^{[ 23 ]} .

Efter konsolideringen af ​​regimet blev brugen af ​​vold til undertrykkelse gradvist mere diskret. De sidste frankistiske koncentrationslejre blev dog først lukket i 1962 ^{[ 24 ]} . De eksisterede tidligere i antallet af omkring 190, og er fordelt over hele Spanien. De rummer op mod en halv million tilhængere af den spanske republik, og under Anden Verdenskrig også nogle titusindvis af flygtninge fra hele Europa ^{[ n 6 ]} . Straffebataljonerne ( Batallones de Trabajadores, forkortet til BB.TT.), hvis medlemmer har til opgave at anlægge veje og jernbaner, stålindustrien, minerne eller arbejde i visse prestigefyldte bygninger i regimet såsom Valle de los Caídos (Val des). Dead), er også en grundpille i undertrykkelse. Alene på de østlige Pyrenæers territorium (Navarre) blev 15.000 politiske fanger fra hele Spanien tvunget til at udføre tvangsarbejde til anlæggelse af veje ^{[ 25 ]} .

Omkring 500.000 mennesker, herunder 150.000 baskere, flygtede fra 1939, hovedsageligt til Frankrig, hvor de blev interneret i forskellige interneringslejre . Nogle af disse flygtninge kan emigrere til Mexico , hvor den republikanske regering også må gå i eksil. Dette er den største bevægelse af eksil i spansk historie. Imidlertid bliver de højtstående politikere i republikken leveret af Vichy-regimet eller Gestapo til Spanien, hvor de bliver henrettet, som i tilfældet med Lluís Companys. Forskere taler om 13.000 "røde spaniere", som blev overhalet af Hitlers tropper efter besættelsen af ​​Frankrig, og kom til tyske koncentrationslejre, hvor ikke mindre end 10.000 af dem døde, heraf 7.000 alene i Mauthausen- lejren ^{[ref. nødvendigt]} . Vi kender i denne henseende blokken af ​​interbrigadister i koncentrationslejren Dachau . Efterfølgende vendte omkring halvdelen af ​​de landflygtige hjem i årene efter Anden Verdenskrig på grund af en række straffefjernende foranstaltninger, såsom en delvis amnesti i slutningen af ​​1939 for "marxisternes mindste fejl". Der er aldrig en generel amnesti, og det er derfor mangevil vente på Francos død for at vende tilbage fra eksil.

Francoismen er derfor veletableret i slutningen af ​​krigen i Spanien. Regimet støttes også af en del af spanierne præget af henrettelsen af ​​6.000 præster, begunstiget af visse republikaneres uforsonlighed under borgerkrigen. Visse sociale klasser støtter Caudillo mere end andre: disse er de store jordejere, den industrielle og finansielle øvre middelklasse og en del af middelklassen. Men Franco-regimets centralisme fremkalder også modstand fra de autonome i Catalonien , Baskerlandet osv., som har forbud mod at bruge deres sprog.

Den særlige domstol for undertrykkelse af frimureriet og kommunismen er nedsat imarts 1940, der idømte dusinvis af frimurere , nogle til årtiers fængsel. Den blev erstattet i 1963 af den offentlige ordensdomstol med ansvar for politiske lovovertrædelser , tidligere dømt af militærdomstole. Dette fordømte tusindvis af borgere, med nogle større retssager, såsom Retssag 1001 fra 1972, rettet mod ledelsen af ​​Comisiones Obreras , en underjordisk fagforening knyttet til kommunistpartiet (også underjordisk).

1939-1945: autarki og delvis tilpasning til aksemagterne

Venstre mod højre: General Karl Wolff , Himmler , Franco og udenrigsminister Serrano Suñer . Bag Franco, general José Moscardó . Foto af25. oktober 1940under Hendaye-interviewet .

det25. februar 1939, underskriver Daladier-kabinettet i Burgos Bérard-Jordana-aftalerne , der anerkender legitimiteten af ​​Francos regering, og underskriver dermed den spanske republiks dødsdom  ; til gengæld opnår han løftet om spansk neutralitet i tilfælde af krig.

Under Anden Verdenskrig gik Franco fra neutralitet til ikke-krigsførende i 1940 (interview med Hitler i Hendaye ). Støttet især af sin udenrigsminister, Serrano Súñer , som var ingen ringere end hans svoger, planlagde han at gå i krig i bytte for Gibraltar , Fransk Marokko og Orania ^{[ 26 ]} men den tyske fiasko i slaget af Storbritannienopfordrer ham til at være forsigtig. Han nøjedes med at udvikle handel med aksen, tilbyde et radiorelæ til tyske ubåde og efterretningstjenester, og derefter sende en division til østfronten , división Azul (50.000 mand).

Efter et besøg fra Himmler , den13. maj 1941, udsender Franco et cirkulære, der sigter mod at anmelde de 6.000  jøder i Spanien , med angivelse af deres politiske overbevisning, livsstil og "fareniveau" ^{[ 27 ]} . Listen afleveres derefter til den tyske ambassade. Ifølge Jorge Martínez Reverte , historiker og journalist ved El País , er dette cirkulære mere end "en gave til Hitler" "bevis på, hvad falangisterne havde til hensigt at gøre med jøderne" ^{i tilfælde af en nazistisk} sejr ^.

Politiske flygtninge og jøder , der flygtede fra den tyske besættelse, blev interneret, men ikke leveret til riget. Fra 1943 fik de lov til stille og roligt at vinde Portugal og det frie franske Afrika .

Desuden vil regimet byde velkommen til samarbejdspartnere fra de forskellige lande i Europa , såsom Ante Pavelić , Pierre Laval og Léon Degrelle , og vil være i centrum for organiseringen af ​​efterkrigstidens neofascistiske bevægelser.

Økonomisk set er Spanien et ødelagt og decimeret land. Sult og ekstrem fattigdom markerer den daglige virkelighed for en stor del af befolkningen. Franco-regimets løsning på økonomisk knaphed svarer til den, som det fascistiske Italien oplevede og perfektioneret af Nazityskland  : autarki , en økonomisk politik baseret på stræben efter økonomisk selvforsyning og interventionsstat.

Interventionisme strækker sig i vid udstrækning til den nationale økonomi. Staten fastsætter landbrugspriserne og forpligter bønderne til at give overskuddet af deres høst. Instituto Nacional de Industria (National Institute of Industry, INI) blev oprettet i 1941 for bedre at kontrollere den blodløse spanske industri og etablere en rigid kontrol over udenrigshandelen.

1945-1957: fra international boykot til konsolidering af regimet

Med det nazistiske hagekors bliver Franco foruroliget over skelettet i skabet, som minder om hans pro- Axis -holdning såvel som den blå divisions involvering på østfronten .
Franco's Closet , karikatur af den amerikanske tegner John F. Knott (1945).

I 1946 dekreterede FN en diplomatisk boykot mod Spanien. Efter Anden Verdenskrig var Franco-regimet næsten fuldstændig isoleret økonomisk og udenrigspolitisk. Faktisk er Spanien enstemmigt fordømt som en akseallieret . Det medfører store problemer for befolkningens udbud. Det var først i 1953, at Franco var i stand til at indgå en troppestationeringstraktat med USA . Lidt senere blev et konkordat underskrevet med Vatikanet . Landet sluttede sig endelig til FN i 1955.

Efterkrigsårene var præget af en stor økonomisk tilbagegang. Nedgangen i landbrugs- og industriproduktionen er ledsaget af spring tilbage: den primære sektor overstiger igen 50 % af nationalindkomsten. I en kontekst af knaphed og statslig indgriben kvæler det sorte marked og udbredt korruption landets økonomi.

I 1944 krydsede grupper af eksilrepublikanere, tidligere guerillaer i Frankrig, Pyrenæerne og forsøgte at indlede en guerillakrig mod Franco-regimet: dette var perioden med posguerra , en skjult krig, der ikke sagde sit navn til ydersiden af ​​grænserne . Isolerede, splittede (kommunister mod anarkister), sandsynligvis forrådt, bliver de hurtigt sat ud af funktion.

I løbet af denne periode er Falanges rolle, fusioneret til enkeltpartiet Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (FET y de las JONS) , i magtudøvelsen afgørende. Imidlertid blev de mest radikale falangister skubbet til side efter 1942 til fordel for de konservative ( krise i maj 1941  :  ministerrokade afseptember 1942som afskediger Serrano Súñer osv.). Enkeltpartiet FET y de las JONS kontrollerer det politiske politi, national uddannelse, fagforeningsaktion, pressen, radio, propaganda og alt økonomisk og fagforeningsliv.

I 1947 bekræftede statsoverhovedets arvelov den spanske stats monarkiske karakter . Spanien er et kongerige uden en konge, hvor Franco er regent.

Franco og præsident Dwight Eisenhower i 1959 i Madrid .

Efter to årtiers nationalsyndikalistisk økonomisk politik gennemført under ledelse af Franco i tråd med den falangistiske ideologi, befandt den spanske stat sig i slutningen af ​​1950'erne i en finansiel situation tæt på konkurs, med valutareserver meget svage og galopperende. inflation. De stigninger i nominelle lønninger, som regeringen har besluttet autoritativt, ophæves således i virkeligheden i købekraft af den økonomiske virkelighed udtrykt gennem prisinflationen, selv om Spanien stadig er en af ​​økonomiens fattige slægtninge. Den kommunistiske opposition forsøger at udnytte den resulterende sociale utilpashed ved at opfordre til en generalstrejke. Behovet for strukturelle økonomiske reformer er indlysende.

1950'erne markerede afslutningen på autarkiet . Den åbenlyse fiasko af den isolationistiske model fik Franco-regimet til at vælge en retningsændring med hensyn til økonomisk politik, fra begyndelsen af ​​1950'erne . Vi er vidne til en delvis liberalisering af priser og handel og større frihed i handelen med varer. I 1952 ophørte madrationeringen. Disse tiltag bringer en vis økonomisk vækst tilbage, og i 1954 overstiger vi endelig igen BNP /indbygger i 1935, Spanien tabte således tyve år med hensyn til økonomisk udvikling. I april samme år, Juan Carloser udpeget som Francos efterfølger ved hans død. Det vil skylde sin legitimitet til indsættelsen af ​​Franco og ikke til dynastisk arv: ja, med denne betegnelse fjerner Franco fra tronen den legitime prætendent, Juan de Borbón , søn af den sidste konge af Spanien og far til Juan Carlos.

Den kolde krig gjorde det muligt for Franco at drage fordel af Marshall-planen i 1950, at byde præsident Dwight Eisenhower velkommen og at paradere triumferende i Madrid sammen med ham, som en af ​​vinderne af Anden Verdenskrig. I 1953 sluttede Franco med USA Tratado de Amistad y Cooperación (Venskabs- og Samarbejdstraktaten), som gav denne magt adgang til flere spanske militær- og flådebaser ( flådebase Rota , luftbaser i Morón , Torrejon og Zaragoza  osv  . _) til gengæld for militær og økonomisk hjælp, der gør Spanien til et vigtigt medlem af vestblokken - selvom Francos Spanien, i modsætning til Salazars Portugal , aldrig officielt var medlem af NATO . I 1955 blev landet optaget i det internationale samfund, da det officielt blev medlem af De Forenede Nationer (FN), men dets ansøgning om medlemskab, i 1962, af Det Europæiske Økonomiske Fællesskab (EEC) blev afvist.

Sen Francoisme

Ingen politisk frihed ledsager den udenrigspolitiske offensiv for konsolideringen af ​​frankismen. Det er kun under presset af et truende økonomisk sammenbrud og under befolkningens, at der sker en liberalisering af den økonomiske politik, efter et næsten fuldstændigt regeringsskifte til et regime af teknokrater , båret af konservative eliter som medlemmer af Opus Dei .

Den fase af regimet, der falder sammen med det økonomiske opsving, er udpeget af tardofranquismo (sen frankoisme). Med Spaniens forsinkede økonomiske opsving, og den tilsvarende voksende velfærd for større dele af den spanske befolkning, konsoliderede Franco endnu en gang sin dominans. Denne ændring af det økonomiske paradigme, som i indenrigspolitikken indebærer et relativt tab af indflydelse fra hæren og Movimiento , er muliggjort af det faktum, at Franco, på grundlag af sine succeser i udenrigspolitikken, også kan stabilisere den indenlandske situation.

Statue af Franco i Santander .

Francoismen endte i en stat, der forblev et autoritært diktatur, men dens borgere forblev stille i hverdagen - også selvom undertrykkelsen af ​​ETA 's og andre gruppers oppositions aktiviteter i de sidste år af frankoismen tager fart. Franco forsvarer antimodernistiske politiske forestillinger indtil sin død . Den giver befolkningen næsten ingen demokratiske rettigheder, ingen foreningsfrihed bortset fra fagforeningerne, der kontrolleres af systemet, og forbeholder sig selv som diktator retten til at bruge alle instrumenter til politisk og social undertrykkelse mod enhver form for opposition. Statslige institutioner, af statsparten Movimiento Nacional, op til de faglige organisationer af den vertikale Sindicatos forblive indtil sidste øjeblik instrumenterne til personlig udøvelse af Caudillos magt. Den frankistiske stat delegerede betydelig magt til politiet (inklusive Guardia Civil ) og til sikkerhedstjenesterne. De interne sikkerhedstjenester er på mange måder bedre rustet og organiseret end den spanske hær. Det er frem for alt Guardia Civil, som i årtier med bemærkelsesværdig brutalitet kæmpede mod alle forsøg på at danne uafhængige, partikulære partier eller oppositionelle partier eller fagforeninger eller endda at udtrykke personlige meninger i denne retning.

1957-1969: økonomisk tøbrud, tilnærmelse til Europa og udnævnelse af en efterfølger

Stillet over for behovet for at føre en anden økonomisk politik tillod Franco i 1957 en gruppe Opus Dei -teknokrater at gå ind i regeringen . Disse nye ministre udarbejdede Plan de Estabilización (stabiliseringsplan) fra 1959.

Denne stabiliseringsplan, udarbejdet af den liberal-konservative katolske Alberto Ullastres , medlem af Opus Dei , blev introduceret d.21. juli 1959. Den indeholder otte enkle foranstaltninger: konvertibilitet af pesetaen, afskaffelse af priskontrol, afskaffelse af de fleste toldafgifter, åbning for udenlandske investeringer, justering af rentesatser på tidspræference, lønstop, indefrysning af offentlige udgifter og umulighed for regeringen at stifte gæld hos Spaniens centralbank ^{[ ref.  ønsket]} .

Spanien oplevede derefter en periode med konsolidering af de offentlige regnskaber, økonomisk åbenhed og stærk BNP- vækst .

Et symbol på den nye økonomiske situation oplevede masseturismen en spektakulær vækst med 1.400.000 besøgende i 1955 og 33.000.000 i 1972. Industriproduktionen steg fra et indeks på 100 i 1962 til 379 i 1976. Fra 1964 til 19 finder den store økonomiske udviklingsplan sted. , hvilket er et skridt mere. Fra slutningen af ​​1960'erne steg BNI med mere end 7% om året, drevet af bilindustrien , som stadig gjorde Spanien til den førende europæiske producent. Så tidligt som i 1950 søgte den spanske regering at skabe en national bilindustri og grundlagde med hjælp fra Fiat SEAT . I 1954 ,Renault giver en licens til Fasa til at producere 4 CV'en , og slår sig derefter ned i Valladolid (hvor den berømte Renault Cuatro, som er kært for spanierne, vil blive skabt). Hele byer er nu viet til biler ( Valladolid med Renault og Iveco , Suzuki i Linares , PSA i Madrid og Vigo , Mercedes i Vitoria eller Almendralejo osv  . ).

Intelligensen af ​​denne stabiliseringsplan ligger også i den økonomiske udvikling af hele det spanske territorium (på et tidspunkt, hvor Frankrig omvendt praktiserede centralisme): hver provinshovedstad skal have sin fabrik og sin produktionsenhed, med underleverandører, der bosætter sig i de omkringliggende landsbyer . Dette for at fastholde befolkningen på dens jord og forhindre enhver afvandring fra landdistrikterne. Således for eksempel: Cadiz eller Illescas arvede luftfart, Pancorbo eller Miranda de Ebro gødning, Aranda de Duero eller Albacete dæk, Huesca og De Kanariske Øer, den begyndende IT, etc

Tiåret af 1960'erne i Spanien var også præget af en progressiv og voksende intern splittelse, hvad enten det var økonomisk, socialt eller religiøst. Iapril 1962begynder en stor bølge af strejker i Asturiens miner . De laver skole i de baskiske provinser, Barcelona og Madrid . Regeringen reagerer og proklamerer undtagelsestilstanden i industriprovinserne Asturien, Biscayen og Guipuzcoa . En religiøs opposition mod regimet er organiseret fra30. maj 1960når 339 baskiske præster underskriver et brev, der fordømmer gejstlighedens manglende religionsfrihed og selvbestemmelse. Denne modstand spredte sig også i 1962, opmuntret af Det Andet Vatikankoncil og den pavelige encyklika Pacem in Terris . Hvad angår den politiske opposition, er den ved at reorganisere og hærde, især i Baskerlandet, hvor ETA er ved at etablere sig som en national befrielsesbevægelse, og i Catalonien . På sin side indgik det spanske kommunistparti (PCE) sig i hemmelighed i det vertikale syndikat i form af Comisiones Obreras , der definerede sig selv som bevægelser til forsvar af arbejderklassen ^{[ 28 ]} .

det21. juli 1969, udpeger Franco Juan Carlos de Bourbon som sin efterfølger i spidsen for staten (baseret på arveloven, som bestemmer, at det er ham, der vil udpege sin efterfølger, selvom det ifølge den naturlige arvefølge er Juan af Bourbon, der skal udpeges), med titlen "Prins af Spanien". Juan Carlos er således udråbt til Francos efterfølger af Cortes den22. juli 1969når han sværger "troskab til principperne for den nationale bevægelse og til rigets andre grundlæggende love".

1969-1973: regimets tusmørke

det8. august 1969Matesa-skandalen bryder ud ( Maquinaria Textil SA , en af ​​de største spanske multinationale selskaber ), som involverer bedrageri, der involverer millioner af pesetas mod den spanske stat. Denne skandale, der især involverer ulovlig brug af kreditmidler, fører til en regimekrise, hvor den nationale bevægelse, der fordømmer svindlen, modsætter sig medlemmerne af Opus Dei , som havde påtvunget sig selv mod Falange for at lede landet siden slutningen af ​​1950'erne . Ministrene for handel, finans og turisme er særligt anklagede. det29. oktober 1969, opløser Franco sin regering og gennemfører den vigtigste kabinetsrokade siden 1950'erne . Da han ikke længere havde styrken og energien til at mægle mellem regimets forskellige politiske tendenser, oprettede han en regering udelukkende bestående af medlemmer af Opus Dei eller Asociación Católica Nacional de Propagandistas ( Gobierno Monocolor , regering ensfarvet). Ministre, der netop havde markeret det foregående årti, såsom Faustino García Moncó , Juan José Espinosa San Martín eller Manuel Fraga Ibarne , blev fyret. Denne nye regering, repræsentant for det øvre finansborgerskab, fremstod derefter som den forCarrero Blanco og Laureano López Rodó i stedet for Francos og udelukkede mange af dem, der havde dannet rygraden i regimet i ^{20 år .}

det8. juni 1970, møder Franco Charles de Gaulle i Madrid ^{[ 30 ]} , som vil berette om sit interview til Michel Droit  : “Jeg fortalte ham dette: i sidste ende har du været positiv for Spanien. Og det er sandt, det tror jeg. Og hvad ville der være blevet af Spanien, hvis det var blevet ofre for kommunismen  ? » ^{[ 31 ]} .

1973-1976: fra Francos langsomme kvaler til opløsningen af ​​institutionerne

det20. december 1973, koster et angreb fra ETA livet for præsidenten for den spanske regering, admiral Luis Carrero Blanco ^{[ 32 ] , [ 33 ] , [ 34 ]} .

Franco aldrende, han gav i juli-september 1974funktionerne som statsoverhoved til Juan Carlos, så døde han videre20. november 1975. Juan Carlos krones derefter til konge af Spanien i overensstemmelse med arveloven af ​​1947 , der især specificerer, at Spanien er en katolsk og social stat konstitueret som et kongerige.

Efter diktatorens død i 1975 blev den frankistiske stat omdannet på få år inden for rammerne af den spanske demokratiske overgang ( Transición ) på en særlig fredelig måde ^{[ 35 ]} - bortset fra kupforsøget den 23. februar 1981 til den Cortes  - ind i et konstitutionelt monarki .

Ideologi

Ifølge historikeren Jordi Bonells har frankoismen fra sin oprindelse været karakteriseret ved dens "doktrinære fattigdom" , fraværet af "ideologisk tæthed" , dens "  kitsch- retorik  " og dens manikanske opfattelse af en kamp mellem "nationen" og hans "fjender" . " . Den driver en total identifikation mellem staten og en ensproget og katolsk spansk nation . "Francoisme fremstår som institutionaliseringen af ​​den autoritære og traditionalistiske version af den spanske diskurs, legitimeret af sejren i 1939. " At“ideologisk mangel […] begrænser dens evne til kollektiv mobilisering […] men […] har to betydelige fordele”  : den begrænser interne konflikter inden for frankismen og “ faciliterer en minimumsadhæsion uden doktrinær forpligtelse, på grundlag af en national apolitisme” . "Nægtelsen af ​​politikken var hjørnestenen i det frankistiske ideologiske bygningsværk som den nationale enheds triumf over den partipolitiske fragmentering af 'anti-Spanien'" ^{[ 36 ]} .

Francoismens politiske mål

Ørnen, frankoismens emblem.

Francoismens konstituerende elementer kan først findes i den frankistiske stats grundlæggende love eller i diktatorens vilje - åbenbart først kendt efter hans død, selvom Franco er en vis omhu med at give disse grundlæggende love formuleringer, der begrænser hans handlefrihed så lidt som muligt. "Han [Franco] skal opfylde sin mission for Spanien, knapt definerbar, men som ifølge ham står et godt stykke over den daglige politik" ^{[ 37 ]} . Undervejs modtog Franco-staten gradvist gennem grundlæggende love, der blev vedtaget i hele dens regimes varighed, en slags forfatning: Franco var ikke særlig interesseret i spørgsmål om forfatningsret.

Francos ideologi ophøjer et traditionalistisk og antimodernistisk Spanien, især baseret på den katolske religion og korporatisme . Det skylder meget i starten til Falange grundlagt i 1933 af José Antonio Primo de Rivera i kølvandet på italiensk fascisme . Den præsenterer sig selv som en nyfortolkning af den traditionalistiske tankegang, der forførte den herskende klasse efter Bourbon-restaureringen i slutningen af ​​det 19. ^århundrede  . Da Franco-opstanden brød ud i 1936 , var dens militære ledere for det meste hverken fascister eller monarkister, flere var endda republikanere og frimurere ., så meget, at historikeren Bartolomé Bennassar anser Franco for "næsten ligeglad med ideologier" ^{[ 38 ]} . Andre bidrag vil fuldende "Franco-ideologien", såsom den mytiske fremmaning af en glorværdig fortid (ånden til at genvinde de katolske kongers korstog ), den anti-liberale refleks arvet fra Ferdinand VII's absolutisme eller endda den ^viscerale fjendtlighed inspireret i Caudillo af marxisme , ^fri tankegang og frimureri ^.

Francos propaganda understreger traditionelle nationalistiske og religiøse værdier, og kulminerer med udtrykket "  korstog "  , som er dens ledemotiv. Det frankistiske slogan España una, grande y libre insisterer på Spaniens enhed, storhed og uafhængighed.

En fascisme?

Den nøjagtige karakter af Franco-regimet, især i sammenligning med det fascistiske Italien og Nazityskland , giver ofte anledning til kontroverser, disse er grundlæggende forbundet med teoretiske diskussioner om definitionen og rækkevidden af ​​begrebet "  fascisme  " selv om "  totalitarisme  ". Hvis de fascistiske tendenser er ubestridelige, især i begyndelsen, med især et sæt karakteristiske træk ved fascismen, som fortsætter efter krigen ( enkelt parti , personlighedsdyrkelse , censur og manglende respekt for individuelle frihedsrettigheder , korporatisme osv.),flertallet af historikere ^[undvigende] sætter imidlertid mellem det fascistiske Italien og det franske Spanien en gradsforskel, hvis ikke af natur. På den anden side er en stor del af ^[undvigende] historikere enige om, at fascisme i streng forstand i bund og grund er et mellemkrigsfænomen . Historiens essayist Jean Sévillia taler om Francoismen som et rent produkt af det katolske og konservative Spanien, ligeglad med racespørgsmål og ikke i stand til at assimileres med fascismen ^{[ 40 ]} .

San Sebastian i 1942.

Nogle ^[Hvem?] foretrækker at tale om "  gejstlig fascisme  ", andre ^[Hvem?] taler om et mere traditionelt og konservativt autoritært og diktatorisk regime, gennemsyret af national-katolicisme , tættere på Salazars Estado novo i Portugal . Sidstnævnte insisterer på den gradvise og delvise tilsidesættelse af de mest radikale  falangister , som ønskede at oprette en " national revolution ". og på den deraf følgende opgivelse af projektet om at skabe et "nyt menneske", generelt betragtet som et af de definerende elementer i totalitarisme. Det frankistiske Spanien, hvis eliter ofte var delt mellem flere tendenser (fascister, carlister , teknokrater knyttet til Opus Dei , ^{[ref. nødvendigt]} osv.), efterlod dog altid plads til en ordentlig fascistisk komponent ^{[ref. behov]} , og var meget imødekommende over for medlemmer af den internationale neofascistiske bevægelse , især italienske (især efter Golpe Borghese , putschistiske forsøg i 1970, hvorefter JV Borgheseog hundredvis af andre neofascister gik i eksil i Spanien).

Francos atlantiske drejning har også kastet hans egen lejr ud i problemer. Så20. november 1956, generalsekretæren for Falange, José Luis de Arrese Magra , havde holdt en tale på spansk radio, hvori han udtrykte sine forbehold med hensyn til Francos genopretning af sin bevægelse: "  Jose Antonio , er du tilfreds med os? Det tror jeg ikke. Hvorfor ? Fordi du kæmpede mod materialisme og egoisme, og nutidens mænd, der har glemt det store i dit budskab, har gjort det til deres idoler. Fordi du prædikede ofringen, og at nutidens mænd nægter det” ^{[ 41 ]} .

Francoismens nostalgikere, der samledes for at mindes Francos død ved hans mausoleum i Valle de los Caídos (de faldnes dal) hver dag17. novemberder var stadig den fascistiske hilsen, indtil 2007 og afstemningen om loven om historisk hukommelse ^{[ 42 ]} .

Francoismens ideologi

Francos herredømme var et personligt diktatur, og derfor meget stærkt præget af Francos personlighed. Salvador de Madariaga udtrykker det sådan:

"Francisco Franco var den eneste despotiske monark i Spaniens historie. I hele tiden for dens herredømme er det altid dens højeste vilje, der definerer det fælles bedste, uden råd eller klagemuligheder. Hverken de katolske konger , habsburgerne eller bourbonerne opnåede endog i ringe grad en identifikation mellem statsmagt og personlig vilje, sådan som det lykkedes for Franco at lave i løbet af de 39 år, han styrede. »

—  Madariaga 1979 , s.  448

Derfor er der ingen positivt formuleret ideologi i forgrunden i det frankistiske system. Francos opfattelse af verden og hans politiske mål koger virkelig ned til negationer. Fra sit manifest ved starten af ​​borgerkrigen åbner den fremtidige diktator nogle få ideologiske perspektiver - udover at opremse en række foranstaltninger, der skal træffes, såsom forbud mod alle fagforeninger og dannelse af en regering af "specialister" — bortset fra de meget almindelige formuleringer som f.eks. indførelsen af ​​"det strengeste myndighedsgrundlag" eller opfordringen til "hele national enhed".

Francoismen, fordi eller fordi den tillægger den katolske kirke og den traditionelle katolske ideologiske basis kvaliteten af ​​et støtteelement i staten, er ikke i sig selv en sekulær religion med et bestemt historisk billede, som nationalsocialisme eller kommunisme. Franco forklarer ikke verdens historie for nogen, og postulerer ikke sociale udviklinger betinget af definerede mønstre; han er næppe interesseret i denne slags temaer, bortset fra at han jævnligt bebrejder ansvaret for sine fejl over for "internationalt frimureri". For så vidt som en ideologi skal forstås - ifølge François Furet  - som "et system til forklaring af verden, der bestemmer folks politiske adfærd,^{[ 43 ]}  ”, Francoisme er på ingen måde en ideologi.

National katolicisme

Generel

Franco er generelt interesseret - meget mere end etableringen af ​​en fascistisk totalitær stat - i genoplivningen af ​​det konservative og katolske samfund. Hans politiske ledelse kan klassificeres som katolsk, konservativ og autoritær paternalisme .

Den statsmodel, hvor detaljeret den end er, forestillet af Falange i deres politiske program formuleret i begyndelsen af ​​borgerkrigen, ignoreres fuldstændig af Franco. De socialrevolutionære dele af programmet er blandet med traditionalisme til det punkt, hvor de ikke længere kan genkendes, og der ikke længere er tale om kontrol med banksektoren, landbrugsreform eller nationalisering af industrien. Selv enkeltpartiet Movimiento Nacionals forhold til staten og diktatoren er vagt.

I artikel 2 og 3 i Ley de Principios del Movimiento Nacional er nogle principper for den frankistiske stat indskrevet hentydende, især det tætte forhold mellem kirke og stat ( nacional-catolicismo ) samt udbredelse og opmuntring af værdier, især værdsat i Spanien ( hispanidad ) udviklet fra fællesskabet af spansktalende folk.

Hertil er knyttet en korporativ organisation af det offentlige liv, ifølge hvilken den spanske stat i præamblen til Fuero del Trabajo (i den version, der gælder indtil 1967) er udpeget som "national og union", hvor - karakteristisk stadig under form af en blød formulering og ved negative begrænsninger - man kan på den ene side forstå, at staten er et instrumento totalitario al servicio de la integridad patria (totalitært instrument til tjeneste for fædrelandets integritet) eller at den spanske orden rejser sig mod '  liberale  kapitalisme såvel som imod ' marxistisk materialisme '.

I sit testamente fremkalder Francisco Franco en sidste gang truslen mod den kristne civilisation: en tanke, som han formulerer allerede i borgerkrigen under parolen cruzada (korstog). Dette polysemiske ord omfatter, udover tanken om latinamerikanskhed og den katolske bekendelse, der ses som en integreret del af den spanske kultur, kampen mod alt, hvad Franco betragter som en trussel mod det spanske samfund, frem for alt parlamentarisme , som i hans øjne kun udgør en vedvarende og små skænderier, og i særdeleshed marxisme . Det var først i 1973, at Sovjetunionen kunne åbne en ambassade i Spanien og omvendt.

Fra starten af ​​borgerkrigen samlede en stor del af den romersk-katolske kirke sig og støttede Franco, men Vatikanets holdning forblev tvetydig i mange henseender. Massakrerne på gejstlige i den republikanske lejr, hvoraf nogle stammer fra før borgerkrigen ( Saints Martyrs de Turón ) eller fra dens umiddelbare begyndelse ( Carmelite Martyrs of Guadalajara , Marie Mercedes Prat , Manuel Medina Olmos , Maria Sagrario de Saint Louis de Gonzaga , José Tristany Pujol ) pressede den spanske katolske kirke til at give officiel støtte til nationallejren fra 1. juli 1937 gennem kardinals stemme.Isidro Goma og Tomas . Denne støtte er imidlertid konsekvensen af ​​den anden spanske republiks statsantiklerikalisme og er ikke årsagen til den.

Franco anerkender katolicismen som statsreligion (underskrift af et konkordat ), genopretter gudstjenestebudgettet, genopretter præster i skoler, fagforeninger, hæren og giver religiøst ægteskab et civilt omfang ^{[ref. nødvendigt]} .

Mod slutningen af ​​borgerkrigen blev Falange gradvist fjernet fra magten til fordel for den katolske kirke. Francoismen er således mere orienteret mod gejstligheden , og den spanske katolske kirke bliver tæt knyttet til magten. Gejstligheden udfører regelmæssigt fordømmelsesaktioner med Franco-domstolene mod sognebørn, der har forblevet tro mod republikanske eller kommunistiske ideer ^{[ref. nødvendigt]} .

Det samarbejder også tæt ved at stille personale til rådighed for kriminalforsorgen, især kvindefængsler og reformatorier for unge ^{[ref. nødvendigt]} . Eks-fanger anklager offentligt gejstligt personale for fysisk og psykisk mishandling ^{[ref. nødvendigt]} . Kirken er i begyndelsen primært repræsenteret af Catholic Action , derefter i 1960'erne af Opus Dei , som er forbundet med et økonomisk opsving drevet af staten og IMF ^{[ref. nødvendigt]} .

Hispanicitet

Med hispanidad (hispanity) - et slogan først opfundet af forløberen for falangen Ramiro de Maeztu  - mener vi både hele den spansktalende verden og en lovprisningstale til Spanien, der taler om storheden, missionen og skæbnen for landets udvalgte folk, udpeget på spansk af vocación imperial (kaldelse til imperiet). Denne vision skubber Franco til et af hovedmålene for hans udenrigspolitik, som havde samme forfatningsmæssige rang: ifølge artikel 1 i "loven om principperne for Movimiento Nacional  " fra 1958, skal Spanien betragtes som en enhed af en lo universal (et verdensomspændende skæbnefællesskab), og føles i henhold tilartikel 3 som raíz de una gran familia de pueblos, con los que se siente uopløseligt hermanada (oprindelse af en stor familie af folkeslag, som den føler et uopløseligt broderskab med). Dette er, hvordan ideen om Hispanidad sigter mod at hævde ledelse af den spansktalende verden af ​​Spanien. Til dette formål blev der i 1941 oprettet et "Council of Hispanicity", bestående af spanske intellektuelle og ambassadører fra latinamerikanske stater, mens den opgave, som dette råd skulle udføre, forblev ^{fuldstændig udefineret .}

Dette krav om lederskab skal ikke forstås i betydningen af ​​en nationalisme , der handler aggressivt udadtil. Francos Spanien drømmer ikke om et "Storspanien", stræber ikke efter at erobre fremmede områder, og det lægger ikke pres på sine naboer, bortset fra Gibraltar, som Spanien fortsat gør krav på i dag. Også presset på de etniske grupper beliggende i udkanten af ​​landet, såsom baskerne eller catalanerne , er ikke så meget relateret til hispanidad , som ikke skal forveksles med castiliansk nationalisme, men meget mere til frankistisk centralisme ^{[ n 7 ]} .

Ideen om spansktalelse vender ikke desto mindre væk fra disse aspekter af udenrigspolitikken, sat i forgrunden, mod et meget vigtigere aspekt af denne politisk-kulturelle position, et ønske om Spaniens genfødsel, som lover sig selv en sejr for nationalisten. Spanien om republikken, der skal implementeres efter borgerkrigen. Sådan ønsker Francoismen under betegnelsen Hispanicity at bevæge sig tilbage fra moderne tid til et samfund, der som ideelle træk bærer bekymringen for kristne værdier, der betragtes som særligt spanske. Disse værdier skal ifølge Hispanicity-tilhængernes opfattelse deles af hele den spansktalende verden. Et Spanien genopstået i denne forstand vil igen opnå den spansktalende verdens ubestridte overherredømme, ikke med militær magt, men pga.

Den svundne æra, hvor Spanien var en verdensmagt, på hvis imperium solen ikke gik ned, var æraen for den stive orden i et middelaldersamfund, med dens konfessionelle lukning, permanente orden og kongens og kirkens ubestridte autoritet. Spanien kunne i sin missions forstand, som det så sig selv i lyset af latinamerika, udrette store ting: Erobre et verdensimperium inden for rammerne af Conquista ( spansk kolonisering af Amerika ), og i processen konvertere hele kontinenter til Kristendommen , og den var motoren bag modreformationen i den antikke verdenI Europa. Det er Hispanicitet, der skaber en forbindelse her: Spanien var blevet en magt "fordi" det levede efter sine "spanske" værdier. Denne idealiserede fortid i Spanien giver også genklang i borgerkrigstidens nationalistiske plakater ^{[ 45 ]} , med udtryk som España, orientadora espiritual del mundo (Spanien, verdens åndelige guide) og slogans som cruzada (korstog) proklamerer det. Det faktum, at mange marokkanske regimenter, sammensat af efterkommere af maurerne, under borgerkrigen kom for at give en hånd med republikanerne, giver endnu mere ekko til dette udtryk.

De grupperinger, som Francoismen er afhængige af, følger ideen om Hispanicitet med forskellige mærker og intensiteter. Carlisme - en absolutistisk monarkistisk bevægelse, som længe har nægtet religionsfrihed og krævet genoprettelsen af ​​inkvisitionen  - er særligt impliceret. Men selv antimonarkisterne, og falange, der tydeligt var inspireret af socialismen i dele af dets program, lånte deres symboler, åget og pilebundtet fra Reyes Católicos tid , som de også betragter som den største Spanien-periode. La Falange har endda eksplicit udbredt begrebet Hispanicity i sit program foroktober 1934.

For den spanske højrefløj er en sådan religiøs og moralsk styring ikke længere relevant for Spanien. Hun har på fornemmelsen, at Spanien har mistet sin glans, under påvirkning af partiskænderier og venstrefløjens handlinger, som hun tildeler latinamerikaneren. Den faste afvisning af kommunismen er derfor en af ​​de eneste fællesnævnere for de nationalistiske koalitionspartier og dens egentlige drivkraft under borgerkrigen. I højrefløjens øjne symboliserer Den Anden Republik de mange ydmygelser, som den tidligere verdensmagt måtte gennemgå siden Napoleon I : ^blandt hvilke vi skal  fremhævefik ham til at miste sine sidste kolonier ^{[ n 8 ]} . Da borgerkrigen er frankoismens cement, er det vigtigt for ham at holde denne følelse i live, og hver gang kommer Victory Day derfor som en påmindelse om denne begivenhed.

Denne idé om latinamerikanskhed, karakteriseret ved dens isolationisme, og derfor kan frankisme ikke eksporteres til andre europæiske lande. Men i Latinamerika , hvor Hispanicity også er populær, er Francisco Franco et forbillede for mange diktatorer, såvel som Saddam Hussein ^{[ n 9 ] , [ 46 ]} .

Typologi af Francoismen

Gadeskilt i Ávila .

Francoismen blev og bliver stadig undertiden omtalt som "spansk fascisme". Denne definition kommer fra en række indiskutable tilsyneladende ligheder; men ifølge mange forfattere tager denne klassifikation ikke tilstrækkeligt mål for den let observerbare overfladiskhed af disse ligheder og af de ofte grundlæggende forskelle på det ideologiske og organisatoriske niveau mellem det frankistiske system og det i andre stater eller fascistiske bevægelser. Desuden er det ikke altid let at skelne mellem, i hvilket omfang disse ligheder er iboende for systemet eller et spørgsmål om blotte omstændigheder. Payne antager således, at i tilfælde af aksens triumf i slutningen af ​​Anden Verdenskrig "ville frankoismen sandsynligvis være blevet åbenlyst fascistisk. VS'^{47 ]} .

I mange historikeres øjne gælder fascismebegrebet meget godt tiden for den indledende, totalitære frankisme (eller ifølge Juan J. Linz ^{[ 48 ]} mere præcist: ufuldstændig totalitær ), fordi på grund af den "høje grad af terror og vold mod politiske modstandere indtil slutningen af ​​borgerkrigen", kan man drage en "eksplicit parallel til italiensk fascisme og med tysk nazisme ^{[ 49 ]}  ".

Klassificeringen af ​​tidlig frankisme i kategorien "krigerisk-totalitær" er ikke ejendommelig for spansk forskning ^{[ 50 ]}  ; også i Tyskland er denne betegnelse hyppig: historikeren Walter L. Bernecker kategoriserer den oprindelige frankisme som "spansk fascisme", som på grund af historien om oprettelsen af ​​dets enkeltparti skal klassificeres blandt "entop-fascismen" ^{[ 51 ]} . Den tyske politolog K. von Beyme bemærker også, at frankisme kan klassificeres "blandt de fascistiske systemer i hvert fald indtil 1945", og at elementer forblev "på arbejde indtil.

Denne klassificering er dog ikke enstemmigt accepteret: andre mener, at frankoismen efter dens konsolidering efter borgerkrigen ikke er fuldstændig sammenlignelig med fascismen, at den kun er en mere udvandet version af den. De indrømmer dog, at begyndelsen af ​​regimet på mange måder var fascistisk eller i det mindste viste stærkt fascistiske elementer. Bernecker omtaler i en anden publikation kun regimet i perioden efter borgerkrigen som "fascistisk inspireret" ^{[ 53 ]}. Payne anser betegnelsen "semi-fascistisk" for det tidlige Franco-regime for at være den mest passende. Dette skyldes, at begyndelsen af ​​Francoismen på den ene side havde "en stærk fascistisk komponent", men på den anden side var regimet i Francos Spanien "ikke domineret eller bygget af generiske eller kategoriske fascister", og den fascistiske komponent fremkaldte er "indesluttet i en struktur af den højre, prætorianske katolske og semi-pluralistiske" ^{[ 54 ]} . Payne henviser også til mange ligheder mellem den tidlige Franco-stat og Mussolinis Italien og parallelle politiske udviklinger - bortset fra det udenrigspolitiske område - men introducerer ideen om, at det er^{47 ]} . Beevor beskriver det frankistiske system som "det grusomme, reaktionære, militære og gejstlige regime med en overfladiskfascistisk ^{finér " .}

Under alle omstændigheder forekommer det ikke hensigtsmæssigt at kategorisere alle faser af regimet som helhed som fascisme, givet dets evne til udvikling og dets lange varighed, fra den blå periode i den umiddelbare efterkrigsperiode til tardofranquismo (slutningen af plan). Det er derfor, tardofranquismo er klassificeret af Juan J. Linz ^{[ 48 ]} som et mobiliserende autoritært regime, i modsætning til den tidlige frankisme.

Francos Spanien blev ganske vist også karakteriseret som helhed som totalitært og fascistisk, som Bernecker påpeger. Og

"Uden tvivl præsenterede regimet, især i dets tidlige faser, en række karakteristika, som syntes at være fascistiske: det hævdede at være, og i visse propagandisters terminologi, som totalitære; et enkelt parti var den eneste autoriserede politiske organisation, hvis fascistiske fløj under Manuel Hedillas ledelse i første omgang forsøgte et diktatur over partiet og kun ønskede at binde alliancer under ledelse af falange; arbejderbevægelser og deres interessegrupper blev opløst, Gleichschaltung blev forsøgt på mange områder, og terror blev massivt indført som et middel til at intimidere civilbefolkningen.

— Walther L. Bernecker, (de) Spaniens Geschichte seit dem Bürgerkrieg , 1984, s. 75

.

Selvfølgelig kan disse egenskaber også argumenteres, som Bernecker fortsætter:

"at udtrykke deres tvivl om netop denne "fascistiske" karakter af frankoismen. Fordi: selv da Falange/ Movimiento var et "enkelt parti", udøvede det aldrig ubestridt herredømme i staten; det lykkedes ikke at mobilisere masserne som det nazistiske parti i "  Drittes-riget ". » ; meget mere kan man tale om generaliseret politisk apati. Derudover manglede regimet en strukturerende, enhedsmæssig og forpligtende ideologi, fordi alt for mange modsatrettede politiske kræfter var allierede i bevægelsen. […] Staten viste sig ude af stand til fuldt ud at kontrollere uddannelsessystemet: den overlod det for det meste til Kirken […] og hvad angår systematisk brug af terroristiske midler, er dette på ingen måde et karakteristisk fascistisk system. Hvis disse begrænsninger allerede gør det klart, at karakteriseringen af ​​Franco-regimet som fascistisk mere er en vane med polemisk politisk sprogbrug end en analytisk terminologi, vil regimetilhængernes afstandtagen fra fascistiske symboler eller gestus (såsom den fascistiske salut )) markerer senest fra 1943 en afstand til aksemagternes politiske system […] Karakteriseringen af ​​frankismen som totalitær eller fascistisk er i mellemtiden stort set blevet undertrykt og bruges kun til primære anklagende formål […]”

— Walther L. Bernecker, (de) Spaniens Geschichte seit dem Bürgerkrieg , 1984, s. 75 f.

Dette synspunkt støder dog på en selvmodsigelse. Mange historikere understreger eksistensen af ​​en uforanderlig kerne af frankisme gennem de forskellige faser af regimet. Ifølge Torres de Moral repræsenterer Francoismen således et fascistisk regime selv efter dets indledende totalitære fase: "Franco Bahamondes regime beholdt altid sin oprindelige identitet og tøvede ikke med at vise den i fyrre år, når det fandt det nødvendigt eller hensigtsmæssigt" ^{[ 56 ]} .

Det meste af tiden understreges det dog, at mange ligheder med det fascistiske Italien eller Nazityskland kun er overfladiske: Bernecker angiver ibid. at udtrykkene "total stat" eller "enhed mellem stat og samfund" (som i præamblen til Fuero de Trabajo dækkede i praksis ikke andet end tomme formler. Også råbene "  ¡Franco !¡Franco!¡Franco!  " var bl.a. Paynes synspunkt, ligesom genoplivningen af ​​visse parti- eller statsinstitutioner (såsom Auxilio de Invierno , vinterhjælpsværkstedet) var kun i de første år "som efterligninger af italiensk fascisme eller på

Vedtagelsen af ​​titlen Caudillo kan være inspireret af titlerne Führer (Hitler) og Duce (Mussolini), selvom Caudillo ikke er en umiddelbar oversættelse, men går etymologisk tilbage til den ældste hærchef ^{[ 57 ]} .

Selvom Franco ser ud til at have givet efter for et centralt Phalanx-krav ved at installere Vertical Sindicatos , viser en direkte sammenligning mellem fascistiske og frankistiske virksomheder nogle forskelle i formålet. Franco og Falanges synspunkter om disse fagforeningers funktion adskiller sig markant: mens Falange ønsker at bruge fagforeningerne, efter modellen fra Deutsche Arbeitsfront (den tyske arbejderfront) som et redskab til at opnå ideologisk omstilling og social revolution, Franco havde stort set den modsatte idé i tankerne: stabilisering, overvågning og forsoning af befolkningen. Da det heller ikke dér lykkedes for falangerne at påtvinge sig, var det medvirkende til, at falangisterne var fast knyttet til ideologien, den s.k.camisas viejas (gamle skjorter) vendte sig væk fra Franco og indtog en oppositionsposition orienteret af Primo de Rivera juns tale .

Det frankistiske system, der genopretter sig i sig selv, er i det væsentlige baseret på eliterne og på de traditionelt magtfulde institutioner i Spanien, som frem for alt den katolske kirke. I modsætning hertil var systemet i Italien og endnu mere i Tyskland stærkt afhængigt af middelklassen og proletariatet - selvom kompromiser og alliancer med eliterne eller nogle af deres dele blev indgået dér til gengæld for bidrag til støtten til Mussolini og Hitler. —

Den vigtigste karakter af skelnen mellem autoritære og totalitære diktaturer postuleret af Juan Linz - det vil sige en pluralisme bestemt meget indrammet, men altid til stede - findes også i Francos Spanien i FET y de las JONS , som er i faktisk kun en samling af spredte politiske strømninger, for ikke at nævne virksomheder meget mindre kontrolleret af regimet som den spanske kirke.

Endelig brugte Franco-styret ikke metoden, som er meget udbredt i andre fascistiske regimer, som består i at udbrede stadig nye fjendebilleder for at udløse folkets begejstring. Bernecker gør opmærksom ^{[ 58 ]} på, at den spanske historiker Juan J. Linz observerer "fraværet af omfattende og intensiv politisk mobilisering af masserne"; "passivt samtykke og politisk apati er meget oftere stødt på i autoritære regimer end massernes entusiasme og glød" ^{[ n 10 ]} .

Mussolinis biograf Renzo De Felice udtrykte også i 1975 tvivl om, at Franco-regimet kunne betragtes som fascistisk: ”I dag er Franco-regimet utvivlsomt ikke fascistisk, og vi bør diskutere, om det aldrig har været det. Formentlig er det et klassisk autoritært regime med nogle moderne islæt, men ikke mere end det” ^{[ 59 ]} . Laqueur forstår Franco-regimet "snarere som et konservativt militærdiktatur end en fascistisk stat" ^{[ 60 ]}, og som et autoritært regime. Laqueur påpeger i denne sammenhæng, at forskellene mellem autoritære og totalitære stater ikke kun er af akademisk karakter. Han tager således som eksempel overgangen til et demokratisk regime, der fandt sted i Spanien og Sovjetunionen: "den lethed, hvormed denne proces fandt sted på den iberiske halvø, demonstrerer mere slående end nogen teoretisk debat, at forskellene mellem autoritære og totalitære regimer er virkelig stærke” ^{[ 61 ]} .

Mellembegreber som "gejstlig fascisme" eller "semi-fascisme" bruges nogle gange til at karakterisere regimet. På dette punkt er der ingen generel konsensus: Manfred Tietz ^{[ 62 ]} anser for eksempel udtrykket "gejstlig-autoritær" som mere fyldestgørende. Som præsenteret ovenfor anser Payne tidlig frankisme for at være "semi-fascistisk". Desuden forklarer Bernecker, at udtrykket autoritarisme pålagde sig selv at beskrive typen af ​​frankistisk system ^{[ 63 ]}

Salvador de Madariaga mener, at det eneste land, hvis (nutidige) regime kan sammenlignes med det i Francos Spanien, er Jugoslavien , hvor en "general erobrede magten med et flag i hånden og derefter forblev ved magten, med eller uden flaget, der tillod dens succes” ^{[ 64 ]} , mens han bestemt satte den begrænsning, at Tito altid indebar en ideologisk overbevisning.

Statslig organisation

Fra de første dekreter fra hans svoger og minister, Ramón Serrano Súñer ( 1938 - 1942 ), indtil regimets afslutning, der gik gennem Gabriel Arias- Salgados censuriale regeringstid ( 1951 - 1962 ), etablerede regimet et kalejdoskop af mere eller mindre konkurrerende, men forenede organer i Movimiento nacional , som tildelte sig selv opgaven at kontrollere uddannelse og enhver kulturel eller kunstnerisk form. Regimet organiserer udrensningen af ​​embedsværket. På universitets- og uddannelsesområdet er en tredjedel af de 60.000 lærere underlagt sanktioner af ideologiske årsager.

Endelig, under fremdriften af ​​Arias Salgado, har en administrativ struktur, som snart blev Ministeriet for Information og Turisme, hele det nationale territorium dækket af årvågne departementale "delegerede", der er dedikeret til principperne.

Francos system

Spaniens våben under Franco-æraen.

Francos system består hovedsageligt - som både Hugh Thomas og Bernecker uafhængigt observerer - af et kompromis mellem hæren, Movimiento Nacional og den katolske kirke. Dets vigtigste kendetegn er at stille de store politiske grupperinger, der støtter det, op imod hinanden. Ifølge Bernecker er andre grupper, som har færre medlemmer, men hvis indflydelse i Spanien ikke kan overses, såsom latifundistas eller store finanser, også en del af systemet på en mere sekundær måde. Derudover skal vi i denne konstellation nævne Acción Católica og Opus Dei, som er blevet meget indflydelsesrig i de senere år. Endelig skal vi også nævne tvangsselskaberne, de vertikale Sindicatos , som spillede en stor rolle i oprettelsen af ​​den frankistiske stat.

Statens støtte, ligesom deres betydning for systemet eller graden af ​​deres loyalitet over for Franco, ændrede sig også under de forskellige faser af regimet: diktatoren alene var systemets sande konstant. I det lange løb mistede ikke kun tilhængere af den spanske republik, men også mange af de grupper, der bragte Franco til magten under borgerkrigen, deres indflydelse til en og hans vasallers despotisme.

"Målene, som vi kæmpede for i 1939, er […] mere eller mindre døde. Fra lidenskabelige ideologiske konflikter opstod kun et opportunistisk opgør for kæmpernes overlevelse. Liberalismen og frimureriet blev elimineret, kirken blev praktisk talt frataget sin magt af Falange. Falanges sociale mål blev næsten lige så blege som kommunisternes , anarkisternes og socialdemokraternes . Carlister og legitimister kan ikke påtvinge deres synspunkter. På denne osuary af ideologier troner i triumf en kold, farveløs, grå mand, der overlevede den spanske borgerkrig somromerske Augustus . Cæsar , Pompejus , Brutus , Antony , Cato og Cicero - alle disse genier manglede det grundlæggende talent for at overleve begivenheder. Francisco Franco var Augustus af Spanien. »

— Thomas  1961 , s.  465

Diktator: Francisco Franco

Francos magtovertagelse i årene 1936 og 1937 lykkedes i den politiske kontekst af en ekstremt heterogen krigskoalition. Det er forudsigeligt, at de forskellige grupper i denne skrøbelige alliance, der i virkeligheden kun holder sammen på grund af den nuværende krisesituation, før eller siden vil vende deres våben mod hinanden. Denne dårligt afbalancerede koalition kan brydes når som helst, så snart en gruppe, som sammensætter den, af en eller anden grund får en fordel og dermed forsøger at påtvinge sine partnere sine mål. Franco løser dette dilemma ved at bringe alle disse politisk kæmpende grupper under hans personlige kontrol, dels ved tvang, dels ved overtalelse og løfter; han retter deres overflødige politiske energier mod sekundære skænderier inden for rammerne afNational bevægelse . I statspartiet holder han de forskellige fraktioner i balance ved den måde, han spiller dem ud mod hinanden. Indtil det sidste udfyldte Franco bevidst ikke det ideologiske tomrum: grundlaget og kilden til hans legitimitet var, ved siden af ​​den traditionelle katolicisme, i det væsentlige den magt, der blev erhvervet under borgerkrigen, og som han plejede at følge princippet: "del og hersk". .

I modsætning til andre diktaturer på den tid var Spanien mindre præget af en ideologi, der definerede statens mål end af selve diktatorens person, hvilket kommer til udtryk ved selve udtrykket "francoisme". », selvom det ikke er givet til diktatoren for at vide, hvordan man begejstrer de folkelige masser. Denne Franco, af lille statur, så slet ikke militær ud i sit fysiske udseende, og under sin aktive militærtjeneste fik han øgenavne som "Franquito" eller "kommandør" ^{[ 65 ]} . Payne taler om Francos karisma om at vinde borgerkrigen, men ikke om ^{hans personlighed .} Generalissimo _, hvis falsetstemme giver "på hans ordre lyden af ​​en bøn" ^{[ 67 ]} forsøger at camouflere denne mangel på karisma ved at iscenesætte personlighedskulten. Systemet fungerer også uden en karismatisk guide ^{[ 68 ]} . Franco, som af sin natur, sit temperament og sine ret reserverede manerer ^{[ 65 ]} er stærkt adskilt fra Mussolini og Hitler ^{[ 69 ]} , har ingen fantasi ^{[ 67 ]} , er genert, tilbageholden, indadvendt ^{[ 70 ]}og alt andet end en handlekraftig mand, men han skylder sin politiske overlevelse sine forholdsregler, sit talent for at organisere og sin evne til at udskyde problemer og ikke forhaste noget ^{[ 71 ]} . Bernecker fortæller en karakteristisk anekdote, hvor der ligger to mapper på Francos skrivebord: En til de problemer, der ikke løses over tid, og en anden for dem, der stadig mangler at blive løst over tid ^{[ 71 ]} . Også på det faktum, at Franco reagerer i stedet for at handle, undgår at udsætte sig selv for meget eller, hvis det er muligt, tage initiativ og ikke tage nogen risici ^{[ 71 ]}, vises - som Hugh Thomas udtrykker det - "forskellen mellem Franco og den imperialistiske diktator, ivrig efter erobringer af den typisk fascistiske type" ^{[ 72 ]}  : Franco ved, hvornår han skal stoppe ^{[ n 11 ]} . Ifølge Beevor havde Franco under alle omstændigheder før borgerkrigen trods alt en passion, at læse med nysgerrighed alt, hvad han kunne finde om den " bolsjevikiske fare  " ^{[ 65 ]} .

Selvom Franco ikke optræder offentligt i et omfang, der kan sammenlignes med diktatorernes på sin tid, er hans position i staten som helhed i mange henseender mere uafhængig end de andre despoter. Ganske vist udnyttede han det faktum, at der under hele hans regeringsperiode aldrig var nogen seriøs konkurrent. Det skyldes dog frem for alt, at Franco, bortset fra nogle få sjældne slogans og retningslinjer, aldrig formulerer en sammenhængende ideologi og derfor ikke er hæmmet af den i sin beslutningsfrihed. Derudover må det tages i betragtning, at ingen af ​​fraktionerne af Movimiento Nacional, og heller ikke nogen af ​​de andre tilhængere af regimet som kirken eller hæren kan argumentere for, at Franco er en af ​​dem. Franco regerer ved at spille alle sine tilhængere mod hinanden, og det forhindrer ham i at blive knyttet til en af ​​grupperne. Diktatoren holder sig stort set undercover med hensyn til sin egen position i spørgsmål om statens retning og samfundspolitikken og bevarer rollen som dommer, der afslutter debatten. Han stoler kun på et meget lille antal mennesker, bortset fra sin familie.

Dette går så vidt, at mange institutioner i den frankistiske stat og mange af elementerne i det frankistiske ideologiske bygningsværk mindre må tilskrives Franco selv end til handlingen fra den frankistiske magts søjler - såsom især Movimiento Nacional . Falange og Kirken. — Statens styrke er ikke uden forviklinger med disse magtcentre, men stort set utænkelig uden de indrømmelser, Franco giver til tilhængerne af systemet, når behovet opstår. Visse ideologiske grundpunkter viser sig også at være til forhandling, når dette forekommer nyttigt for Franco til hans egne formål. Salvador de Madariaga præsenterer Franco som en ambitiøs egoist uden idealer:

"Han [Franco] er besat, besat af denne gave til at regere, og indtil hans ende dominerede ambitionen om at regere i ham, så han aldrig ønskede at lade døden bestride den med ham [. Kun af én idé: Franco tjener kun Franco. Politiske teorier og ideologier efterlader ham ligeglad. Han støtter Hitler, for så kommer al magten fra Hitler. […] Da han skal til den amerikanske lejr, smider han sine antidemokratiske taler i skraldespanden. Franco støtter aldrig en uinteresseret idé, uanset om den kommer fra logik, fornuft, stolthed, kærlighed til næste eller følelse af berettigelse; enhver fortolkning af hans handlinger, der indrømmer religion som en forklaring, må være forkert. Franco tror kun på Franco. »

—  Madariaga 1979 , s.  449 kvm.

Ifølge Francos ideer er hans egen form for diktatorisk styre ikke bestemt til at holde, selv om den spanske stats autoritært-konservative karakter skal fortsætte. I løbet af sin levetid er han bekymret for, at ingen efter ham kan samle denne overflod af kræfter for ham. Han gav således embedet som regeringschef først til Luis Carrero Blanco , derefter efter hans attentat af ETA i 1973 til Carlos Arias Navarro . Allerede i 1947 forankrede Franco monarkiet i Spanien ved lov, men lod tronen stå ledig i sin levetid. Men Franco ser denne genindførelse som en institution , ikke en restaurering ^{[ #12 ]}, da monarkiet i fremtiden skal forblive i fuld overensstemmelse med principperne i Movimiento Nacional . Franco ser sig selv som administrator af kongeriget , der ønsker at forberede monarkiets tilbagevenden. Dette forhindrer ham ikke i at omgive sig, mens han venter på monarkisk glans. Således bærer han en uniform i sig selv forbeholdt kongen. Derudover fik han sit portræt slået på valutaen og gjorde endda krav på Guds nåde  : hans personlige titel er por la gracia de Dios, Caudillo de España y de la Cruzada (af Guds nåde, Caudillo af Spanien og korstoget ). Derudover nyder Franco de liturgiske æresrettigheder, som tidligere er givet kongen. Han tager hånd om og leder uddannelsen af ​​Juan Carlos I^er , som han endelig udnævnte til sin efterfølger i 1969, efter i årtier at have udskudt enhver beslutning vedrørende udnævnelsen af ​​hans kongelige arving og spillet mod hinanden alle mulige bejlere, inklusive dem fraCarlisterne.

Figuren af ​​Caudillo, en ny personlighedskult

Francoistisk demonstration i 1937 i Salamanca .

Udråbt til statsoverhoved, Franco er kun ansvarlig over for Gud og nationen, leder af det øverste forsvarsråd. Kaldet Caudillo , mønter præget under regimet hævder, at Franco er "Caudillo af Spanien ved Guds nåde". Dette giver ham en kraft af guddommelig ret . Desuden forstærker han i Spanien myten om Hispanicitet og myten om ¡Viva Cristo Rey!

Loven om8. august 1939koncentrerer alle magtniveauer (lovgivende, udøvende og dømmende) i hænderne på diktatoren. Caudillo leder den militære magt indtil slutningen af ​​diktaturet. Mange generaler er til stede i Francos regeringer. Han voldgifte denne hær takket være hans dygtighed til at styre de forskellige strømninger uden at favorisere nogen særlig.

I 1945 proklamerede Franco en "erklæring om menneskets rettigheder" ( Fuero de le los Españoles ), som samtidig med at en lov fra 1937 forpligter soldater og embedsmænd til at give den fascistiske hilsen under officielle ceremonier.

Den Nationale Bevægelse

Flagene fra Falange Española de las JONS (øverst) og Comunión Tradicionalista (nederst) blev hejst samtidigt af FET y de las JONS fra 1936 til 1977, hvilket indrammede den spanske stats flag.

Statspartiet i det frankistiske system var i begyndelsen Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (bogst.: spansk traditionalistisk falanks af fagforeningerne i den nationale unionsoffensiv) forkortet FET y de las JONS , en "organisation lige så klodset som dets navn ^{[ 73 ]}  ”. Komponenterne i dets navn hentyder til Carlist Comunión Tradicionalista , (traditionalistisk trossamfund), såvel som til den fascistiske Falange Española de las JONS . Det hedder også Movimiento Nacional , eller blot Falange, ifølge sin fraktion , som længe har domineret . Dens flag (se modsat) er parret af bannere: den ene falangist, den anden carlist, placeret på hver side af den spanske stat, ligesom deres nationalsang Triple Himno udover nationalsangen Marcha Real inkluderer falangisten Cara al sol og Carlist Marcha de Oriamendi .

Sidenapril 1937(datoen for opløsningen af ​​de politiske partier), de traditionalistiske Falange og de las JONS ( FET-JONS ) og forskellige højreorienterede små grupper er samlet i et enkelt og samlende parti, Movimiento , hvilket giver Franco mulighed for at tilegne sig mysteriernes magt.

Den Nationale Bevægelse var det eneste autoriserede parti i Spanien fra 1937. Franco var formand for dets politiske bureau og udnævnte omkring en fjerdedel af medlemmerne af dets nationale råd.

Dens indflydelse var imidlertid afgørende under konflikten og umiddelbart efter krigen, selvom dens første lederes rene og ofte oprigtige radikalisme gik til grunde med dem i kampene. Selvom falangisterne sad i de fleste af Francos regeringer, er det svært at se denne bevægelse som en effektiv forsvarer af regimet. Desuden var mange af de tidligere falangister fra Primo de Rivera-æraen ældre mænd eller kloge forretningsmænd, der profiterede på den industrielle og økonomiske ekspansion, men også på den korruption og kommercialisme , som Spanien oplevede under Franco-regimet.

Bernecker omtaler denne bevægelses dominans under borgerkrigen og i de første efterkrigsår som den "blå periode". Fylden af ​​Movimiento Nacionals magt er særlig vigtig, når Franco under Anden Verdenskrig forsøger at bevare balancen mellem parterne og derefter efter krigens afslutning at bryde isolationen i udenrigspolitikken. I de første år og frem til Anden Verdenskrig markerer bevægelsen afgørende frankismens ideologi. Franco svækkede imidlertid Movimientos indflydelse gennem hele hans regeringstid. Nogle historikere taler endda om en "affascisering" af den frankistiske stat af Franco selv. VS'Movimiento en del af sin magt, som overføres til andre grupper, først og fremmest hæren og så senere til Opus Dei . Da mange af falangisterne fra den gamle garde ( camisas viejas , gamle skjorter) vendte sig væk fra Francos vej, som forsøgte at slippe af med dem, var der højreorienterede oppositionsgrupper i selve Francos Spanien ^{[ n 13 ]} . Francisco Herranz, en medstifter af Falange, gik så langt som til at begå selvmord i 1969 i protest mod "forræderi mod Falange" ^{[ 74 ] , [ 75 ]} .

Fra 1958 nævner statens officielle tekster ikke længere betegnelsen "Phalange", og fra 1970 blev bevægelsen officielt omdøbt til Movimiento Nacional . Movimiento opfylder kun en statsparts funktioner på en stadig mere begrænset måde . Allerede under borgerkrigen tåler statspartiet kun nogenlunde sammenligning med totalitære regimers partiorganisationer. Allerede i borgerkrigen manglede dens ideologiske orientering på grund af medlemsorganisationernes mangfoldighed klarhed, og efter tilgangen af ​​nye medlemmer i 1939 blev den endnu mere diffus. Bevægelsen _er da kun opbygget af strømninger: man kan næppe genkende et ideologisk centrum eller en partilinje. Af denne grund er det langt fra den ideologiske lukning af et Partito Nazionale Fascista ( nationalfascistisk parti ) eller åbenlyst et Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei ( nationalsocialistisk tyske arbejderparti eller naziparti). Selvom komponenterne i Movimiento er udelukket fra den direkte magtudøvelse, forbeholdt Franco, er de ikke helt uden indflydelse. Deres ledere er udpeget af Franco på baggrund af tillidsforhold, hvilket fører til, at ingen af ​​disse grupper bliver fuldstændig eller endda midlertidigt ignoreret ^{[68 ]} .

Francoist Spaniens våbenskjold i Madrid i 2005 .

Movimiento har derfor i praksis, takket være sin komplekse sammensætning, en meget begrænset pluralisme ^{[ n 14 ]} . Francos autoritære regime forhindrer ikke dette, hvorimod dette er utænkeligt i totalitære systemer – for at blive overbevist om dette, er det tilstrækkeligt at tænke på Gregor Strasser eller Ernst Röhm . —

Blandt disse små grupper og højrefløjspartier med forskellige ideologiske og sociologiske tendenser kan vi skelne: antikommunister, "småborgere", fascister, antiklerikale, konservative, reaktionære, nationalister, konservativ-liberale, kristendemokrater, carlister , monarkister, konservative republikanere... Franco vil være i stand til at manøvrere perfekt inden for Movimiento alle disse modsatrettede strømninger.

Franco lægger stor vægt på at sikre, at denne meget relative pluralisme af de forskellige fraktioner ikke glider, for eksempel ind i oppositionspositioner. Når anklageren for den carlistbevægelse, Francisco Javier I ^udtrykker sin forståelse for baskernes og catalanernes autonome tendenser, og hans søn Carlos Hugo med rette udpeger sin far som en opportunist på grund af denne position, over for tilhængerne af den carlistbevægelse i rækken. af folkeafstemningen i 1966 om statsorganisationsloven ( Ley Orgánica del Estado ) fik Franco prætendenten og alle prinserne fra det andet Carlist-dynasti forvist.

Movimiento , amorf og stærkt bureaukratiseret, udøver ikke monopol på rekruttering af alle magteliter, som partiorganisationerne i Tyskland eller Italien, blot fordi Franco villigt stoler i sammensætningen af ​​sine regeringer på gejstlige eller soldater, der ikke er vant til tilhørende staten. Det er således kun et element i den frankistiske stats arkitektur. Han er - ifølge Bernecker - et "instrument for Francos interne politik", som bruger ham til at spille højrefløjskræfter i Spanien mod hinanden. Med den falangistiske fraktions antimonarkisme er det muligt for den at skabe en modvægt til de monarkistiske grupper,. Af samme grund er Falange med sine socialistiske tilbøjeligheder nyttig mod de konservative og det gamle højre. Også dele af hæren, som sympatiserer med falangen, lader sig stille i opposition mod andre fraktioner inden for hæren.

Imidlertid beholdt Movimiento indtil det sidste en urokkelig position gennem den professionelle organisation af staten, gennem sin repræsentation i Cortes Generales såvel som gennem sin indflydelse på universitetssystemet og massemedierne: radio og tv. er fuldstændig kontrolleret af statsparti, pressen stort set.

"Økologisk demokrati"

I "organisk demokrati" er folkeviljen repræsenteret af familien , kommunen og Sindicato Vertical  , den eneste autoriserede fagforening. Udnævnelsen af ​​repræsentanter for Cortes sker ikke ved almindelig valgret, men ved udnævnelse af regeringen eller valgt af økonomiske og kulturelle selskaber ( korporatismesystem ). Etpartistyret blev etableret med Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista ( FET y de las JONS) , hvorunder den "lodrette union" var placeret.

Den lodrette Sindicatos

Estado Nuevo viser tydelige tegn på korporativ organisation, som dog ikke omfatter hele samfundet. Den korporative statsmodel - kendt i den frankistiske stat som "organisk demokrati" ^{[ 76 ]}  - er nedfældet i loven om principperne i Movimiento Nacional af 1958. Artikel VI ser udover familier og fælles fagforeninger som entidades de la vida social (elementer). af det sociale liv) og estructuras básicas de la comunidad nacional(grundlæggende strukturer i det nationale fællesskab). Politiske organisationer, der skiller sig ud fra disse grundlæggende strukturer, og andre selskaber oprettet til dette formål, især bortset fra fagforeninger, er forbudt i henhold til art. VIII ( Toda organización política de cualquier índole al marginn de este sistema representativo será considerada ilegal  : enhver politisk organisation af enhver art uden for dette repræsentative system vil blive betragtet som ulovlig).

Fagforeningssystemet "giver den dominerende mulighed for at forhindre fødslen af ​​grupper, hvis ønsker måske ikke falder sammen med den linje, der er defineret af toppen, at kanalisere den offentlige mening og lede den fra oven i den ønskede retning. Dette system er blevet kaldt organisk, fordi det stammer fra påstanden om, at alle grupper med en fælles interesse vil mødes: alle de mennesker, der beskæftiger sig med metal i metalunionen, alle dem i landbruget i den agrariske fagforening, alle juristuddannede i advokatkammer. Herved er det udeladt, at en stor godsejer har andre interesser end sine daglejere, en anden arbejder end sin administrerende direktør, en advokat, der forsvarer politiske fanger af^{[ 77 ]} .

Fagforeninger vendte tilbage til José António Primo de Rivera . Sidstnævnte havde allerede i 1935 krævet omdannelse af fagforeninger og arbejdsgiverforeninger til korporative fagforeninger, der efter produktionsgrenene samlede ansatte, arbejdere og chefer i en enkelt organisation under tilsyn og ledelse af staten. De øvrige organisationer med funktioner svarende til fagforeningerne opløses med forbud mod rekonstituering.Dette forbud følges ikke uden skyld, fordi Hermandades Obrera de Acción Católica (Brødreskaber af katolsk handling, HOAC) fortsætter deres handling og præsenterer sig åbent som alternativer til Vertical Sindicatos . På grund af dens stadig mere virulente konfrontationsrute blev HOAC-ledergruppen til sidst fjernet under pres fra regimet.

Fagforeningerne har en politisk og repræsentativ funktion, men har faktisk kun få reelle magtdelegationer. Først i 1958 fik de etableringsdelegationer, der blev oprettet i 1947, ret til at repræsentere arbejdernes interesser i etableringsaftaler. Som Bernecker forklarer ^{[ 78 ]} er man på trods af denne relative styrkelse af kompetencer i de følgende år blevet kritiseret den manglende repræsentativitet af fagforeningsledelsen, uansvarligheden af ​​kommandokæden og forbundets afhængighed af den politiske ledelse.

Lodrette foreninger ( sindicatos )

Sidstnævnte er ansvarlige over for Falange-ministeren som sådan. De udgør en slags alternativ til arbejdsfronten i Falange, der samler arbejdere, arbejdsgivere og regeringen i grupperinger efter branche (alt efter branche eller industri). Lederen af ​​hvert syndikat udpeges af Franco.

Formaliseret i Fuero del Trabajo er denne bureaukratiserede og officielle nationalsyndikalisme baseret på princippet om korporatisme og klassesamarbejde . Alle arbejdsforhold behandles af en trepartskommission. Hvis en arbejdsgiver ikke har ret til at afskedige en arbejdstager eller betale ham under en minimumslønsgrænse , kan denne ikke bruge strejkeretten . Når der opstår en arbejdskonflikt, afgøres den i det lokale fagforeningshovedkvarter af et fælles udvalg. Vi kan således måle det mod, det tog de asturiske kulminearbejdere for at gennemføre en strejke så effektiv som den i 1962.. De var nødt til økonomisk at påtage sig omkostningerne ved manglende kompensation for deres handling, mens flere strejkende skulle møde for militærdomstolene .

Fagforeningssystemet forblev stort set det samme indtil Francos død, men blev til sidst infiltreret og renset af illegale interessegrupper som Comisiones Obreras (CC.OO).

Retssystemet

Udnævnt efter justitsministerens skøn rapporterer dommere udelukkende til ham. Civile domstole kan også overføres til militærdomstole med jurisdiktion for de fleste politiske lovovertrædelser . Sidstnævnte kommer direkte fra de væbnede styrkers autoritet, hvor Franco er den øverste leder. Deres mission er, når som helst regeringen ønsker, at en sag skal behandles hurtigt og hemmeligt, at de beslutter, at den involverer statens sikkerhed, og dermed henvise den til militær retfærdighed.

hæren

Franco, der kommer fra hærens rækker, giver ham i begyndelsen - næsten som prisen for sejren - betydelig magt og talrige privilegier. Men han trak gradvist sin politiske indflydelse tilbage og skaffede for det meste offentlige administrationsstillinger med civile. Under hele hans diktatur forblev hæren, som for det meste forblev ham loyal, en magt, som han ikke kunne forsømme på grund af dens indflydelse over sikkerhedsstyrkerne og dens stilling i den offentlige administration og i det økonomiske liv. Det viste sig at være en pålidelig støtte under "affasciseringen" af efterkrigsårene, hvor den midlertidigt overtog - indtil opfordringen til de nye moderne eliter - de pladser, som FET y de las JONS hidtil havde haft., især inden for offentlig forvaltning.

Denne indflydelse fra hæren bør dog ikke give den illusion, at Francos herredømme - i hvert fald efter verdenskrigens afslutning - er et militærdiktatur i egentlig forstand. Dette ses på den ene side i den konstant lave andel af rustningsudgifterne efter 1945 og på den anden side i, at hærens repræsentanter ikke spillede en afgørende rolle i vigtige politiske beslutninger, og det under senfrancoismen. bliver ikke engang hørt.

Hærens selvbillede forvandles under Francos regeringstid. Dens tab af politisk indflydelse førte til at den afpolitiserede ^og disciplinerede ^{sig selv .} Konsekvensen er, at hæren efter Francos død - bortset fra det mislykkede statskup, afsluttet af kongen (se 23-F ) - ikke greb ind i overgangsprocessen , men forlod et skifte af juridisk magt. på grundlag af frie valg. Denne tilbageholdenhed var på ingen måde indlysende, når man tænker på, at den var kendt for sin prætorianisme før borgerkrigen og havde gennemført omkring halvtreds putsches og putsch-forsøg i løbet af det ^19. århundrede  .

katolsk kirke

Topkors af Monumento Nacional de Santa Cruz del Valle de los Caídos (Nationalmonumentet for Det Hellige Kors af De Dødes Dal).

I løbet af de første to årtier eller deromkring af Francos dominans, præget af gejstlighed , var den katolske kirke en af ​​de mest effektive støtter af den frankistiske stat. Til gengæld får det for at legitimere diktaturet bred indflydelse inden for spansk socialpolitik. Denne nacional-catolicismo fra Francos tid vil ifølge Manfred Tietz ^{[ 80 ]} forblive et tungt ansvar for den spanske kirke efter demokratisering ^{[ n 15 ]} .

National katolicisme

Francisco Franco erklærer sin embedsperiode som klart katolsk . Han søger nærheden af ​​kirkelige institutioner, hvorfra han beder om legitimation, som han opnår. Kirken anerkender således i Franco især en Guds nåde, som bliver en del af hans officielle titel. Dette særlige forhold mellem kirken og diktatoren er blevet omtalt som nacional-catolicismo (national katolicisme).

Nacional-catolicismo tog form allerede under borgerkrigen. På den ene side er det op til den spanske kirke, ved at tage parti for nationalisterne, at genvinde de privilegier, der er gået tabt under Den Anden Republik, præget af antiklerikalisme. På den anden side er der på grundlag af denne beslutning det uoverskuelige antal voldelige angreb mod gejstligheden, lægfolket og kirkens bygninger under den anden republik og borgerkrigen. I 1937 udkom et præstebrevaf alle de spanske biskopper, med to undtagelser, beregnet til alle verdens biskopper, hvor kampen mod republikanerne retfærdiggøres som et "korstog" og en "national bevægelse". Franco sikrede sig støtte fra disse magtfulde allierede ved at skildre hans putsch som en kamp for hele kristenheden i form af den vestlige civilisation som helhed og Hispanicity ( hispanidad ) i særdeleshed, og som en cruzada (korstog) til forsvar af religion. Denne kamp for religion blev en grundlæggende myte for Franco-regimet ( se nedenfor ).

Den hellige stols stilling adskiller sig dog radikalt fra den spanske kirkes. Siden åbningenseptember 2006fra Vatikanets arkiver under hans regeringstid tilskrives Pius XI ifølge forskningen fra historikeren Vincente Cárcel Ortí "en afstand […], hvis ikke en modstand fra paven med hensyn til Generalísimo  ". Under alle omstændigheder ville det være "forkert […] at udgive pave Ratti som en medskyldig af Franco" ^{[ n 16 ]} . Ganske vist tog Pius XI parti i sin encyklika Divini Redemptoris fra 1937 mod "kommunismens grusomheder i Spanien ^{[ 81 ]}  ; efter at have dedikeret en hel encyklika i Dilectissima nobis ^{[ 82 ]}til "forfølgelsen af ​​kirken i Spanien" under den anden republik; uden dog at godkende Franco selv ^{[ n 17 ]} .

Efter borgerkrigen genopretter Franco de kirkelige institutioners gamle privilegier og garanterer dem på det forfatningsmæssige plan i spaniernes grundlov. Katolicismen bliver den eneste trosretning, der er autoriseret til at fejre ceremonier og offentlige begivenheder. Kirken er direkte repræsenteret i Cortes , præsterne er repræsenteret i de højeste politiske poster. Francos højest rangerende grundlov, loven om principperne i Movimiento Nacional af 1958, formulerer (art.  II ) det tætte forhold mellem kirke og stat som følger : La nación española betragter som et æresstempel el acatamiento a la Ley de Dios, según la doctrina de la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana, única verdadera y fe uadskillelige de la conciencia nacional, que inspirará su legislación "The  " (omtrent: Den spanske nation roser sig af sin frygt for den guddommelige lov i henhold til den eneste sande doktrin fra den hellige katolske, apostoliske og romerske kirke og for den tro, der er uadskillelig fra den nationale samvittighed, og som vil inspirere dens lovgivning”). Inden for rammerne af nacional-catolicismo når man frem til en sammensmeltning mellem kirke og stat. Symbolsk tillægger Franco-regimet rangen som æresgeneral for den spanske hær til Jomfru Maria ^{[ 83 ]} .

Konkordatet fra 1953

I 1953 underskrev Franco med Vatikanet et meget fordelagtigt konkordat for Den Hellige Stol ^{[ 84 ]} . Udover at den spanske stat og den katolske kirke åbenlyst favoriserer hinanden, er underskrivelsen af ​​konkordatet forbundet med Franco-regimets bestræbelser på at bryde international forbud. Dette forklarer Vatikanets lange tøven med at underskrive denne aftale. Pavestolens udsættelsestaktik vil først finde en ende med forhandlingerne med USA om indgåelse af en aftale om udstationering af tropper i Spanien.

Ud over bekræftelsen af ​​de allerede eksisterende prærogativer sikrer konkordatet Kirken en endnu bredere indflydelse på det offentlige liv, især ved at uddelegere områder inden for dannelse og uddannelse, samt ved beføjelser i spørgsmål om censur på det dogmatiske og moralske område. . Konkordatet sørger især for obligatoriske katekismuskurser fra grundskole til universitet, og som skal forblive helt i harmoni med katolsk dogmatisk og moralsk lære.

Andre dele af konkordatet giver brede skattefritagelser for kirkelige institutioner og kompensation for konfiskationer, der fandt sted under Den Anden Republik. Derudover skal den spanske stat bidrage til præsternes lønninger og vedligeholdelsen af ​​kirkebygninger. Muligheden for borgerlig skilsmisse er afskaffet. Indtil 1979 var der ingen mulighed for borgerlig vielse. Til gengæld får Staten forslagsret til udnævnelse af spanske biskopper og derved mulighed for at påvirke den spanske kirkes ledere. Det var først i 1967, at en lov om religionsfrihed ( Ley de la libertad de cultos ) medførte en forbedring af situationen for ikke-katolske bekendelser,

I slutningen af ​​Francoismen forsøgte Kirken at få en revision af konkordatet, fordi den tætte sammenfletning med regimet dengang forekom den mere som en byrde. Da Vatikanet uden held har bedt Franco om at opgive sin ret til at deltage i udnævnelsen af ​​biskopper, efterlader det bispesædet ledigt og udnævner kun hjælpebiskopper , en stilling, som Franco ifølge konkordatet ikke har ret til at kigge på. De første ændringer af konkordatet sker i slutningen af ​​frankismen, i 1976. I 1979 er cirka to tredjedele af klausulerne slettet.

Oppositionsbevægelser inden for kirken

Fra omkring 1960 udviklede der sig en bevægelse af modstand mod regimet i kirken, og især i dens base. Dette er et almindeligt fænomen i autoritære stater: gejstligheden tilbyder frihedsrum der og udfylder en virksomhedsrolle ligesom fagforeningerne, der nægtes folket. Således bliver kirken - først og fremmest i Baskerlandet - en kim og et asyl for oppositionen mod regimet og bevæger sig væk fra den rolle, den er tildelt med at legitimere regimet. Det er en krybende proces, der varer i mange år. Curas rojos (røde præster) og arbejderpræster (også afsagt som kommunister i bunden af ​​kirkens hierarki) arbejder i denne retning.HOAC , den spanske kirke tilbyder mange frihedsrum til spaniere, for hvem det er forbudt at omgruppere. Statsmagten reagerer på denne aktivitet med den sædvanlige undertrykkelse og arresterer præster uden samtykke fra deres biskopper og fængsler dem i et specifikt fængsel (nær Zamora ). Denne type foranstaltning ændrer holdningen i Kirkens hierarki og fører til en afstandtagen fra Franco, hvilket efter Det Andet Vatikankoncil fører til , at den spanske bispekonference forelægger Franco kravene fra Kirkens lægfolk .

Derudover er en del af kirken engageret til fordel for den ikke-castilianske befolkning, som når et højdepunkt, når ærkebiskoppen af ​​Bilbao, Antonio Añoveros omkring 1974 postulerer for baskernes ret til deres sprog og deres kultur på bekostning af en alvorlig konflikt med Franco.

I denne sammenhæng finder klosteret Montserrat , hvor der tales messer på det forbudte catalanske sprog, en vis berømmelse. Lovsangen til Jomfru Virolai af Montserrat erstattede under Franco-æraen den forbudte catalanske hymne Els Segadors .

Begrænsning af frihedsrettigheder

Francos Spanien og presselov

Det var under borgerkrigen (1938), i de erobrede områder, at militæret bekendtgjorde loven (ophævet i 1966), udarbejdet af ministeren for presse og propaganda, Serrano Súñer , der etablerede censur forud for enhver udgivelse og tilsyn med journalister, med især oprettelsen af ​​EFE - agenturet . Kun pressen, der er direkte afhængig af den katolske kirke, undslipper kontrollen med denne censur.

I 1966 har en ny lov udstedt af Manuel Fraga ^tendens til at liberalisere pressens ret ^{85 .} Imidlertid anvendte regimet sanktioner i form af store bøder eller endda beslaglæggelse af visse tidsskrifter eller værker, hvilket favoriserede selvcensur . Efter at have nydt stor frihed vil den dissidente katolske presse til gengæld være underlagt kontrol af embedsmænd fra informationsministeriet.

Den spanske katolske kirke udøver fra denne tid en form for censur på alle medier ^{[ref. nødvendigt]} . Det tager kontrol over radionetværkene, især COPE-kanalen, og over publikationerne fra Catholic Editions, aktionær i Madrids periodiske presse som Ya . Den katolske kirke etablerer i sig selv træning og efteruddannelse af journalister ved Menéndez-Pelayo Universitetet og tilbyder kurserne på Instituto del Periodismo .

kunstnerisk produktion

Francos personlige kunstneriske uinteresse kan forklare fraværet af specifik lovgivning for det kulturelle miljø. Under Francoismen kan man således ikke fremkalde eksistensen af ​​en officiel stil. Men med skrifterne af Ernesto Giménez Caballero, kunstteoretiker, og José María Junoy, kunstkritiker, der skrev Art and the State , 1936-1951 og Sense of Spanish Art, 1944, henholdsvis er der et kodifikationsessay. Disse to værker fremkaldte modeller for kunstnere, der ønskede at tjene staten. De grundlagde Académie Breve de Critica de Arte (ABCA), hvis mål paradoksalt nok var at fremme samtidskunst (1942-1951). Ud over at booste frankistisk kunst, vil den udstille avantgardekunstnere. Som kompensation for denne mangel på frankisk kunst er der et stort antal portrætter af Franco, som blev udstillet både på offentlige steder og på private steder, hvilket vidner om en form for kult af Caudillo.

I løbet af den første tredjedel af Francoismen gjorde staten den kunstneriske avantgarde ansvarlig for tabet af national kunsts identitet. Denne idé er baseret på det faktum, at avantgarden er eminent anti-establishment. Den russiske avantgarde søger således at skabe en måde at bestride, ikke ved direkte at modsætte sig magten, men ved at vise, at en bedre fremtid var mulig. Denne kunstneriske strømning oplever i Spanien vanskeligheder med at udtrykke sig på grund af landets politiske situation. I slutningen af ​​1940'erne, vil staten ønske at afslutte isolationen af ​​landet, som i vid udstrækning er forårsaget af dets akse-allieredes nederlag. Denne åbenhed illustreres af impulsen til en politik for kulturel udveksling. Regimet har et dobbelt mål, at vise udadtil en modernisering af landet, mens det indeni holder en akademisk kunst, der fremmer national-katolicismen. Når dette dobbeltspil er blevet gennemført, legitimerer regeringen sin beslutning med, at den bemærker den abstrakte kunsts manglende evne til at formidle et klart politisk budskab. Der er modeksempler som i figurerne Millares og Tàpiessom gennem materialets arbejde antyder den vold, som regimet har påført folket. Et andet modeksempel udgøres af School of Altamira (1949-1950), som arrangerer den første internationale uge for samtidskunst, som rejser spørgsmålet om frihed i kunsten.

Statens instrumentalisering af kunst vil fremprovokere en refleksion over kunstnerisk praksis og kunstneres reaktioner på at kombinere kunst og protest. Den nye realisme viser vejen. I Spanien dukker den først op inden for litteraturen, det miljø, der er mest undertrykt af Franco-regimet. Vergniolle-Delalle angiver således: "Reaktionen på den storslåede magtdiskurs, på et dramatisk dagliglivs travesti i sejrsbulletiner, på uforskammethed, på hykleri og på løgne kan kun nødvendigvis være realisme i betydningen søgen efter målet. udtryk for en virkelighed, som sejrherrerne stræber efter at skjule" ^{[ 86 ]}. Det vil så blive fulgt op af maleri, hvor den nye realisme ikke længere vil fokusere på mimik, men på indholdets forrang frem for form. I 1959 blev Estampa Popular, en trup af kunstnere, grundlagt i Madrid, hvorfra den spredte sig til resten af ​​landet: Sevilla, Cordoba, Baskerlandet og Valencia. Principperne for denne bevægelse er skabelsen af ​​"en kunst tilgængelig for alle, socialt nyttig, som udtrykker sin tids sociale og politiske virkelighed, en kunst af højeste plastiske kvalitet" ^{[ 87 ]} . Fremover skal kunstneren og hans arbejde involveres i samfundets skæbne.

Store udlejere og høj økonomi

Vi skal også nævne de store godsejere og højfinansens borgerskab som støtte til systemet. Disse kredse havde stor gavn af systemet, frem for alt under autarkiets fase, som begyndte i 1939. Det lykkedes dem at bevare deres indflydelse efter afslutningen af ​​denne fase, og endda efter Francos død.

De store godsejere støttede Franco fra starten, ideologisk og frem for alt økonomisk. De er de virkelige tilhængere af protektionssystemet eller caciquismen ( caciquismo ), som kontrollerer landbefolkningens valgadfærd. Diktatoren takker dem med statsgaranterede indkøbspriser.

Borgerskabet med høj finans er tæt sammenflettet med stor jordejendom. Banker, der allerede eksisterede i 1936, var garanteret et monopol ved status quo bancario- loven . Den forbyder dannelsen af ​​nye banker og forbliver i kraft indtil 1962. Der er derfor dannelse af et oligopolbankvirksomhed. Franco underminerer endnu en gang Falange-partiets program i 1934, som sørgede for nationalisering af bankerne. Resultatet af denne lov er en vigtig proces med koncentration af banksektoren, hvor syv store banker er født, mens antallet af banker falder næsten til det halve ved opkøb eller fusioner. Disse store banker er stadig efter bankreformen i 1962 og i lang tid stadig en "uindtagelig befæstning" ^{[ 88 ]} , holdt af et lille antal klaner med flere slægtskaber og alliancer ^{[ 89 ]} .

Indtil reformen unddrager bankerne sig de facto statskontrol. Desuden finansierer de det og kan derfor udøve pres ^{[ 89 ]} . De har også et virtuelt monopol på valutamarkedet og gør sig selv uundværlige for den spanske økonomi. For at yde lån kræver de desuden, at låntageren tildeler aktier eller pladser i bestyrelsen ^{[ 88 ]} .

Opus Dei

Opus Dei kommer for sent blandt de kræfter og organisationer, der støtter staten. Hvad angår den katolske kirke, skal udtrykket støtte her tages med forsigtighed, da ledere af oppositionen også er en del af Opus Dei ^{[ 90 ]} . Denne sekulære orden blev grundlagt og ledet af en beundrer af Franco, Josemaría Escrivá de Balaguer .

I slutningen af ​​1950'erne var Francos dominans alvorligt truet, da regimets autarkipolitik førte til randen af ​​økonomisk katastrofe. I 1957 ændrede Franco kurs og udnævnte et kabinet af teknokrater , hvis vigtigste handels- og finansporteføljer blev givet til henholdsvis Alberto Ullastres og Navarro Rubio , begge medlemmer af Opus Dei . Organisationen kan så øge sin magt på bekostning af Phalanx. Fra 1962 besatte medlemmer af Opus Dei alle regeringsporteføljer af økonomisk betydning ^{[ 89 ]} .

Bag Opus står dets støtte Luis Carrero Blanco , der går for en eminent grise af den frankistiske stat, men som ikke selv tilhører ordenen. Hans opmærksomhed faldt angiveligt på Opus, da han søgte at skilles fra sin kone. Hans advokat, Lopez Rodó , medlem af ordenen, formår med stort besvær at genlodde parret i krise ^{[ 91 ]} .

Opus Dei sammenlignes nogle gange med frimurernes bevægelse, for den hemmeligholdelse, der kræves af dens medlemmer, såvel som for dens handling i bevægelsens ideals tjeneste i hverdagen og i professionel adfærd. Dens medlemmer, blandt hvilke lægfolket i høj grad dominerer, danner ikke en forsamling, men forbliver aktive i verden og i deres fag. Opus Dei er en bevægelse af akademisk trænede eliter og som sådan et ligesindet netværk, omend ganske rigidt drevet og hierarkisk opbygget. Ifølge Manfred Tietz præsenteres Opus Deis ideologi og handling bredt som "militant katolicisme, autoritær konservatisme, gejstlig fundamentalisme og socio-politisk elitisme" ^{[ 92 ]}. Bernecker på den anden side påpeger, at doktrinen om Opus Dei giver "gennem en stærk vægt på arbejds- og pligtetikken [...] stor betydning for overlejringen af ​​prækapitalistiske strukturer og holdninger med en kapitalistisk økonomisk mentalitet ^{[ 93 ]} . Med andre ord – som Bernecker senere foreslår ^{[ 93 ]}  ” – var den udvikling, som den spanske økonomi gennemgik i 1960'erne og 1970'erne, måske kun mulig takket være en organisation af Spaniens kaliber. 'Opus Dei.

I Spanien er miljøet særligt gunstigt for Opus Dei. Efter borgerkrigen er der mange studerende fra de højere sociale lag, som hverken føler sig tiltrukket af Falange eller de traditionelle ordener. Efter Falanges brutale fald forsøgte dette netværk af unge mænd, der for det meste havde modtaget en god uddannelse, og som allerede havde arbejdet i årevis for at åbne døre for sig selv, at tiltrække enkeltpersoner til indflydelsespositioner og delte sine ideer, hvilket fører til en koncentration af magt og økonomiske og politiske midler i hans hænder. Opus Dei giver Franco mulighed for at give Spanien en meget bred fremdrift til modernisering, uden at menigheden derved er forpligtet til at indføre politisk liberalisering,^{[ 94 ]} .

I 1957 fik samfundet muligheden for først at etablere sig inden for bankvæsen og derefter i store sektorer af spansk industri og dermed sætte en stopper for den autarkiske politik fra Falange og statsinterventionisme, ved at omorganisere økonomien på en liberal måde. Medlemmerne opnår således bemærkelsesværdige succeser: Det såkaldte "spanske økonomiske mirakel" efter lange års stagnation skyldes i virkeligheden deres reformer. Opus Dei koncentrerer sig primært om banksektoren, hvor finansiering af investeringer inden for rammerne af moderne finansielle produkter er afgørende for udviklingen af ​​den spanske industri.

Opus Deis indflydelse er mærkbar i forgrunden inden for økonomi og økonomisk politik, men i mindre grad inden for den generelle politik. Overtagelsen af ​​direkte indflydelse på spansk politik skal derfor ikke overvurderes: i virkeligheden blandt de 116 ministre, der blev udpeget af Franco under hans regeringstid, hører kun otte til Opus Dei ^{[ 95 ]} . Her skal vi tælle en række personligheder i vigtige politiske positioner, som bestemt ikke tilhører Opus Dei, men som er tæt på det og skubber det, i spidsen for dem er Luis Carrero Blanco. Indtil efter Franco-regimets afslutning havde Opus Dei-netværket stor indflydelse på den spanske økonomiske politik, især i bank- og uddannelsessektoren. Med Matesa-skandalen i 1969, om en sag om underslæb af subsidier og skatter, med involvering af indflydelsesrige medlemmer af Opus Dei som Juan Vilá Reyes , Laureano López Rodó og José Gonzalles Robatto, troværdigheden af ​​menighedens integritet er stærkt beskadiget, og dens politiske magt formindskes tilsvarende. Denne affære ville blive afsløret af Falange, som derved ønsker at fratage sin besværlige konkurrent sin magt. Enorme kreditter blev givet til et lille firma, hvorfra pengene flygtede til en ukendt destination... Falange mistænker Opus Dei for at være den endelige destination. Denne skandale - et komplekst net af nepotisme, korruption og politik - bliver aldrig afklaret, da Franco med al sin personlige autoritet dekreterer at stoppe undersøgelserne, efter at fungerende ministre er truet med at blive suget ind i malstrømmen ^{[ 96 ]} .

Da dets protektor Carrero Blanco døde i 1973, formindskedes Opus Deis evne til at øve direkte indflydelse på spansk politik væsentligt.

Action Católica

Den sekulære katolske og akademiske bevægelse Acción Católica (katolsk aktion) - senere Acción Popular  - dannede en politisk strømning i 1931, efter opgivelsen af ​​de gamle monarkistiske partier. Den præsenterer sig selv som en katolsk reaktion på Den Anden Republik. Dette parti accepterer republikken, men afviser dens anti-gejstlige lovgivning. Dens hovedkrav er genoprettelsen af ​​den gamle forfatning. Dens leder José María Gil-Robles y Quiñones gav den østrigske stats korporatisme som model under forbundskansler Engelbert Dollfuss . Med nogle mindre grupper af lignende orientering byggede Acción PopularConfederación Española de Derechas Autónomas ( Spansk Sammenslutning af Autonome Rettigheder, CEDA), som i to år sad i Den Anden Republiks regering. Som alle de andre partier forsvandt CEDA under Franco i 1936 og blev en del af den nationalistiske koalition. Acción Católica fortsætter med at eksistere.

Ved siden af ​​Opus Dei indsatte Acción Católica mange af sine medlemmer i vigtige stillinger, især i udenrigsministeriet , især efter tilbagegangen af ​​FET y de las JONS fra 1957. Dette var den eneste sekulære organisation, som konkordatet tilskriver stor handlefrihed. Dette forhindrede dog ikke mange af dets medlemmer i at vende sig væk fra Franco-regimet i løbet af dets sidste årti.

Nogle dele af bevægelsen, såsom HOAC , udvikler enten side om side eller med den ulovlige bevægelse af de frie fagforeninger i CC.OO kendetegnene ved en fagforening, selv om fagforeningshandlinger uden for det vertikale Sindicatos er forbudt.

I HOAC's miljø udviklede i begyndelsen af ​​1960'erne den illegale uafhængige fagforening USO ( Unión Sindical Obrera , fagforening af arbejdere) også med et katolsk venstreorienteret program, som midlertidigt allierede sig med fagbevægelsen, mens det også var ulovligt af CC.OO Gil-Robles , og vil efter Francos død forsøge at stifte et demokratisk kristent parti, som dog ikke vil få succes ved valget i 1977. Han dør i 1980.

Universitetet

Så tidligt som i 1943 indledte "  Ley de Ordenación de la Universidad española  " ^{[ 97 ]} (den spanske universitetslov) en renselsesproces på spanske universiteter, især ved universitetet i Madrid . Den definitive afskaffelse af stillinger på universitetsuddannelserne forringer det videnskabelige stof. Videnskabelige skoler såsom histologi, psykiatri og neurologi blev afviklet ^{[ 98 ]} .

Udenrigspolitik

Franco-regimets udenrigspolitik er præget af dets forhold til de italienske fascister og nazisterne under borgerkrigen. Efterfølgende placerede de to totalitære regimers styrtløb Spanien i en situation med isolation, som først blev blødere relativt senere.

Den afgørende støtte fra totalitære lande under borgerkrigen

Adolf Hitler og Benito Mussolini var tidlige allierede for Franco. Fra de tidligste dage ydede italienerne luftstøtte til at transportere nationalistiske tropper fra det spanske Marokko til fastlandet. Mussolinis mål var at udvide det fascistiske Italiens indflydelse i Middelhavet og Spanien, fordi han ikke anså Franco, den katolske og konservative karrieresoldat, som ideologisk forenelig med fascismen. Dens mål er også økonomisk gennem salg af våben til oprørerne. Italiensk hjælp resulterede således meget hurtigt i udsendelse af krigsmateriel, kampvogne, fly og et stort kontingent (korpset af frivillige tropper, Corpo Truppe Volontarie ).

For at opveje denne italienske intervention anmodede Franco gennem sin svoger Serrano Súñer, en beundrer af Göring , om hjælp fra Nazityskland . Dette giver tyskerne mulighed for at teste deres nye udstyr, især deres kampvogne og deres fly. Hitler udnyttede dette til at tage kontrol over visse spanske virksomheder.

Denne udenlandske bistand var afgørende for oprørerne, især da den republikanske lejr trods de internationale brigader ikke nød godt af nogen tilsvarende støtte. Demokratierne og USSR hjalp kun republikken meget marginalt. Tværtimod var tyskerne og italienerne i stand til at udvide deres indflydelse over Spanien, beslaglægge vigtige ressourcer til krigen og diplomatisk besejre Frankrig og Storbritannien ^{[ 99 ]} .

Franco og aksemagterne

I mange henseender er den tyske nationalsocialisme og den italienske fascisme modeller for den frankistiske stat gennem deres fuldstændige brud med al demokratisk funktion og deres militarisme: det er grunden til, at visse strukturer i det nazistiske parti og også forskellige institutioner i Italien tages op, f.eks. loven, der grundlagde Instituto Nacional de Industria ( National Institute of Industry ), delvist kopieret ord for ord fra loven fra Istituto per la Ricostruzione Industriale ( Instituttet for Industriel Genopbygning ) i Mussolini ^{[ 100 ]} .

Selvom Franco utvivlsomt havde sympatier med det fascistiske regime i Italien og det nazistiske regime i Tyskland, forblev tankesolidariteten med sine allierede i praksis begrænset. Det er snarere forretningsforbindelser, der etableres med disse regimer end et fællesskab af ideologiske skæbner. Imarts 1939, Spanien tilslutter sig Anti-Komintern-pagten . Ijuli 1940, forklarer Franco, at hans land ikke er neutralt, men at det ikke fører krig, og noterer i et brev adresseret til Hitler ifebruar 1941"at vi tre, Ducen, du og jeg er bundet sammen af ​​historiens stærkeste bånd" ^{[ 57 ]} . Mere karakteristisk for Francos holdning til aksemagterne er hans opførsel allerede nævnt i Hendaye i 1940 (på højdepunktet af nazistmagten i Europa) under hans eneste møde med Hitler, da Franco for hans indtræden i krigen ikke kun krævede franske koloniområder, men nægter at lade tyske tropper komme ind i dens jord. Ifølge hans egne indikationer ville Franco have givet udtryk for over for Hitler, at Spanien ville kæmpe til sidste mand mod enhver angriber, uanset hvor han kom fra. Derudover anmoder Franco om levering af råvarer som bomuldog gummi , som Tyskland kun knap kan levere. Til sidst, på trods af sin oprindelige tilbøjelighed, nægtede Franco at give efter for Hitlers krav om at besætte Gibraltar, som længe var blevet krævet af Storbritannien - for det ville have betydet Francos indtræden ⁱ Anden ^{Verdenskrig .} - Hans hjælp var i sidste ende begrænset til at sende División Azul bestående af 47.000 falangistiske frivillige til østfronten under general Agustín Muñoz Grandes . Men han trak den tilbage i 1943 efter slaget ved Stalingrad . Derudover stillede Franco især støttepunkter til ubåde og kommunikationsudstyr til rådighed for Tyskland.

Det fascistiske Italien fik endnu mindre støtte fra ham. Den italienske intervention, som kostede denne aksemagt omkring 10.000 mand og 4,5 milliarder lire, blev til gengæld kun støttet af Franco med 100.000 tons jern og en ceremoniel forsikring om, at forholdet mellem Italien og Spanien vil blive "videreudviklet" ^{[ 102 ]} .

Payne ser allerede bevægelser af Spanien trække sig ud af Tyskland og Italien, selv før siden vender i Sovjetunionen, fordi der på det tidspunkt udgives en artikel af en Falange-leder og skelner mellem Spanien og totalitære regimer. "I 1943 blev det almindeligt, at da Anden Verdenskrig nærmede sig sin afslutning, var Spanien langt fremme på overgangsvejen fra en delvis mobiliseret og semi-fascistisk stat til et autoritært regime, katolsk og corporate og i stigende grad demobiliseret" ^{[ 47 ]}. Da deres nederlag omkring 1943 tog form, tog Franco afstand fra aksemagterne. Derefter erklærede han Spanien for neutralt, og i bytte for forsyninger af olie fra de allierede opgav han stort set Tysklands materielle og ideologiske støtte. Derudover afskedigede han medlemmer af sin regering, som sympatiserede med aksen, især hans svoger Ramón Serrano Súñer.. Denne vending af alliancer kan i nogen grad formilde de allierede over for Franco. Desuden blev ydre symboler som den fascistiske salut afskaffet under Anden Verdenskrig. For Franco har Hitler og Mussolini kun en interesse i det omfang, de er magtfulde, og at han kan forvente noget af dem. Et andet aspekt er imidlertid, at Spanien, der stadig er meget svækket af en borgerkrig, som det netop er opstået af, ikke har råd til den mindste deltagelse i endnu en krig.

Spanien er en station på det, der er blevet kaldt Rotteruten , en flugtvej for højtstående nazister eller deres ideologiske allierede, som fører til Sydamerika . Nogle fandt dog asyl i selve Spanien, såsom Léon Degrelle , leder af Belgian Reists .

Spanien og Holocaust

De racistiske taler , som især nazisterne opretholder, finder mindre genklang i Spanien. ^{Da Spanien fungerede som en transitrute til Portugal, anslås} det, at omkring 20.000 til 35.000 europæiske jøder blev reddet fra nazistisk ^{forfølgelse .}

Spanien er dog så ugæstfrit, at der for indrejse kræves et fransk udrejsevisum, som flygtninge kun sjældent kan fremvise, således at de kun står tilbage med ulovlig indrejse. Derudover opererede tyske diplomater og derefter Gestapo i det spanske bagland. Som hovedregel betragtes Spanien som et transitland, der bedst forlades hurtigst muligt. At flyvningen gennem Den Iberiske Halvø reddede mange flygtninges liv, skyldes i første omgang Portugals holdning, som praktisk talt afskaffede jagten på flygtninge fra 1941.

Et mere avanceret engagement i redningen af ​​truede jøder, som Franco senere ville fremme til hans fordel, afspejler ifølge nye kilder kun Francos efterkrigspropaganda og skal tilbagevises ^{[ 104 ]} . Indrømmet, Franco kan have taget parti for nogle af de sefardiske samfund i Grækenland ^{[ 105 ]} . Nogle af disse sefardier var i stand til at erhverve spansk statsborgerskab som efterkommere af spanske jøder i eksil i 1492. Francos engagement var begrænset til de sefardier af spansk nationalitet, som med 4.500 mennesker ud af 175.000 udgjorde et lille mindretal; og han benyttede ikke lejligheden til at redde mange andre sefardier fra tysk territorium. Selv disse 4.500 borgeres sager behandles kun med slæb og med fuldstændig administrativ hårdhed ^{[ 106 ]} .

Nye fund fra arkiverne i Madrid vidner om, at Franco senest i 1944 blev informeret detaljeret om udslettelse af jøderne i Auschwitz-lejren , og at han kendte omfanget af denne udslettelse med største præcision ^{[ 107 ]} .

Regimets holdning var, især i dets tidlige stadier, ekstremt antisemitisk. Franco udstiller idecember 1943til den tyske ambassadør Dieckhoff den officielle spanske holdning med disse ord: udadtil, som også mod jødedommen og frimureriet” ^{[ 108 ]} . Fra 1938 blev synagogen i Madrid lukket, de jødiske samfund opført i mange spanske byer under Den Anden Republiks tid blev spredt, og religiøse genstande konfiskeret ^{[ 109 ]}. Det var først i slutningen af ​​Anden Verdenskrig, at regimets undertrykkende holdning over for jødiske samfund afslappede; forbudte samfund er tilladt igen, og vanhelligede synagoger - i hvert fald i Barcelona - genåbnes ^{[ 110 ]} .

Efterkrig

Det frankistiske regime blev næsten totalt isoleret umiddelbart efter krigen : Spanien blev betragtet som ^{de besejredes allierede .} det29. april 1946, fordømmer Sikkerhedsrådet regimet ( resolution 4 ) og indleder en undersøgelse. I juni fornyede han sin fordømmelse i resolution 7 , og den4. november, i resolution 10 , fralægger sig sagen og sender sagen videre til generalforsamlingen . I 1946, efter en FN-resolution, trak næsten alle stater deres ambassadør tilbage fra Madrid. Den måde, hvorpå denne resolution, foreslået af USSR og Polen, blev til, tyder på, at USA og Storbritannien ikke godkendte den ^{[ n 18 ]} . Derudover lukker Frankrig sin grænse til Pyrenæerne. Franco passerer denne krise med tålmodighed og med vigtige leverancer af hvede fra den argentinske præsident Juan Perón .

Franco-regimet nægtede at anerkende staten Israel og anklagede den for at have udelukket den fra FN ^{[ 12 ]} .

Men snart vendte situationen til Francos fordel. Med begyndelsen af ​​den kolde krig havde NATO ikke længere råd til at fortsætte med at udstøde det strategisk vigtige Spanien. I 1950 ophævede FN sit forbud mod Spanien. Den følger udvekslingen af ​​ambassadører og i 1951 udbetalingen af ​​amerikansk støtte, som satte en stopper for años ^del hambre ^, sultårene ^.

Selvom der ikke er tale om Francos Spaniens optagelse i NATO, kan Franco opnå en tæt status takket være traktaten om "the points of support" indgået med USA ( Tratado de Amistad y Cooperación , traktat om venskab og samarbejde). Spanien fik dog ringe støtte fra USA ^{[ n 19 ] , [ 113 ]} . Det, der gør Spanien særligt attraktivt for USA, er det faktum, at dets flyvepladser er placeret uden for rækkevidden af ​​sovjetiske fly. Fra centre nær Sevilla, Zaragoza og Madrid, Strategic Air Command, med sine tankfly og jagerbeskyttelse, kan gå i aktion. Forsyningen er lavet af Rota's stærkpunkt nær Cadiz ^{[ 112 ]} . Strongpoints-traktaten bringer 1,5 milliarder dollars til den spanske økonomi til installation af militær infrastruktur. Dette har stor indflydelse på landet. Effekterne forårsaget af disse støttekreditter ville have bidraget til elitens meningsændring, som opdager, at højere profit og en mere vedvarende udvikling er mulig, i stedet for den hidtil fulgte autarkipolitik ^{[ 114 ]} .

Med traktaten med USA og underskrivelsen af ​​et konkordat med Vatikanet i 1953 blev den internationale isolation brudt. Franco-regimet har ganske vist stadig få ideologiske allierede (hovedsageligt i Sydamerika og nabolandet Portugal), men det respekteres. En dybere integration af Franco-regimet i den vestlige politiske verden stødte hurtigt på kritik fra en del af venstrefløjen i Europa, som efter sovjetisk propaganda bebrejdede Vesten for at alliere sig med fascistiske stater ^{[ n 20 ]} .

I 1955 blev Spanien alligevel medlem af De Forenede Nationer . Fra 1960'erne forsøgte Franco at underskrive en associeringstraktat med Det Europæiske Fællesskab . Han indgiver sin anmodning9. februar 1962. Først i 1966 begyndte forhandlingerne, som på grund af de seks medlemslandes politiske modvilje trak ud indtil underskrivelsen af ​​en første aftale i 1970.

Økonomi

Udvikling af befolkningen i Spanien mellem 1950 og 1981 (fra blå til rød)

Økonomisk kan man også skelne mellem to faser - som i udenrigspolitikken - først autarkipolitikken under og efter borgerkrigen og senere de liberale økonomiske reformer i slutningen af ​​1950'erne (af Bernecker omtalt som den "teknokratiske fase" ^{[ 63 ) ]} ) som på få år udløste det spanske økonomiske mirakel .

Autarkipolitikken har flere årsager. I sin begyndelse er det født som en palliativ, fordi Spanien betragtes som en paria af andre lande og føler det svært. Selvom de vestlige allierede ikke accepterede Stalins forslag om at bære våben til Madrid, blev Spanien holdt uden for medlemskab af FN og frem for alt deltagelse i Marshall-planen , samt mere generelt billige lån fra udlandet. Årene umiddelbart efter krigen var for den spanske befolkning en periode med rationering og endda sult (de såkaldte años del hambre , år med sult). Indtil 1951 forblev basisfødevarer rationeret i meget små portioner,

Udover statsinterventionisme er et autarki beskyttet af høje toldafgifter fortsat det centrale punkt i Falangens ideologiske program, som mener, at økonomien skal underkaste sig politik og stille sig i fædrelandets tjeneste. Franco havde i overensstemmelse med denne ideologisk motiverede politiske økonomi til formål at gøre Spanien uafhængig af import og i det væsentlige kun at producere til indenlandsk forbrug. Til dette formål udsætter den den spanske økonomi for en række skarpe foranstaltninger, såsom statsforvaltning og fastsættelse af maksimalpriser. Et vigtigt instrument i denne politik er Instituto Nacional de Industria ( National Institute of Industrial, INI). Denne politik fører, ud over det faktum, at Spanien fortsat er et landbrugsland med en økonomi, der ikke er i stand til at klare international konkurrence, til en varig stagnation, med lønninger, der konstant falder i realværdi og de typiske symptomer på en mangeløkonomi, såsom det sorte marked. , høj arbejdsløshed (omend officielt ikke-eksisterende), nepotisme og fremstilling af sjuskede varer. Igennem 1950'erne var den spanske stat ^{tæt på en} konkurs ^.

Omkring 1957 forværredes krisen, da inflationen nåede rekordniveauer, som ikke blev indhentet, og langt hen ad vejen af ​​lønstigninger. Strejker, der ikke lader sig berolige af dekreterede lønstigninger, bringer den spanske økonomi på randen af ​​sammenbrud. Franco er tvunget til at ændre kurs. Bagved ligger der også amerikansk pres, fordi USA har en interesse i at fastholde sine støttepunkter i et relativt stabilt landskab og opfordrer Spanien til at åbne op for udenlandsk kapital og sætte en stopper for den hidtil ført autarkipolitik ^{[ 114 ]} . Den falangistiske økonomiske politik er opgivet til fordel for en strategi, der er åben for økonomisk liberalisme.desarrollo (udvikling). I anledning af en regeringsomlægning i 1962, hvor to tredjedele af kabinettet blev skiftet, indsatte Franco et team af teknokrater, hvor medlemmer af Opus Dei havde vigtige stillinger.

Francos autarki erstattes øjeblikkeligt af økonomisk liberalisme. I fremdriften af ​​denne reformpolitik bliver gamle institutioner forladt. Derudover gik Spanien ind i IMF , Verdensbanken og OECD , som sammen med de spanske teknokrater udarbejdede et "klassisk" program for stabilisering og liberalisering implementeret fra 1959. Omkring 1962 er medlemmerne af Opus Dei allerede i en position til dybtgående kontrollere den spanske økonomi.

Det hurtige økonomiske momentum i de følgende år reddede regimet og legitimerede også Francos økonomiske dominans. Industrialiseringen var en hurtig succes: I 1974 faldt landbrugssektorens andel af den nationale økonomi til under 10%. Andelen af ​​landmænd i arbejdsstyrken faldt fra 50 % til 28 % i samme periode. Dette fænomen fører til hurtig urbanisering  : mange bønder flytter til store byer som Barcelona eller Madrid, hvis befolkning fordobles på tyve år, fra 1,6 millioner til 3,2 millioner indbyggere ^{[ 115 ]}. Spanien, som i årevis bød på den næststørste vækstrate i den vestlige verden efter Japan, steg til rang som tiende industrination i verden. Derudover blev Spanien en førsteklasses turistdestination - de 35.000 turister i 1951, og 1,4 millioner i 1955 blev til 6 millioner i 1960 og 33 millioner i 1972 ^{[ 91 ]}  - og kom hurtigt i konkurrence med Spanien Italien om middelhavsturisme.

En SEAT 600.

Symbolet på det spanske økonomiske mirakel er Seat 600 , en kopi af den italienske Fiat 600 , den første bil for mange spaniere. Spaniernes gennemsnitlige indkomst pr. indbygger kan øges fra 315 dollars i 1960 til 827 dollars i 1971 ^{[ 115 ]} . Denne gennemsnitlige indkomst er dog fordelt på en meget ulige måde, i praksis at mange spaniere skal have flere job. ^{Kontrasten er endnu mere markant mellem landskabet og de ekspanderende territorier, såvel som mellem det nordlige} og det sydlige ^{Spanien .} Hertil kommer det faktum, at mange spaniere — i begyndelsen af ​​1970'erne, de er en million — gik på arbejde i udlandet. Afkastet af deres opsparing er, med cirka 700 millioner dollars om året, meget vigtig for den spanske betalingsbalance ^{[ 117 ]} .

Resultatet af disse reformer er økonomisk liberalisering, som bestemt ikke svarer til nogen politisk åbning. I denne forstand har Spanien fulgt en række landes vej, der i dag omtales som nyindustrialiserede lande .

Francoismens grundlæggende love

Våben på facaden af ​​La Orotava postkontor på Tenerife. Armene blev erstattet af poststemplet ( Correos ) i 2007.

Estado Nuevo henter sin legitimitet fra borgerkrig og traditionel katolicisme og behøver ikke, set fra sin elites perspektiv, nogen demokratisk forfatning eller magtadskillelse . Indtil sin afslutning havde Franco-staten ikke en sammenhængende forfatning; i stedet består spansk forfatningslov af syv grundlæggende love fra Kongeriget Spanien eller Leyes Fundamentales del Reino , vedtaget over tid. Mere end en forfatning , det er et chartergivet, da de hverken blev udarbejdet eller godkendt af folkelige repræsentanter. De kan efter deres indhold opdeles i ideologiske love eller statsfilosofi og organiske love og national ret ^{[ n 21 ]} . Den frankistiske stats grundlæggende love vil blive ophævet ved forfatningen af ​​1978 ^{[ 118 ]} .

"Franco triumferer, fordi omstændighederne giver ham fulde kræfter, som han definerer for hans del i de grundlæggende love, formuleret med ekstrem omhu, for ikke at begrænse hans almagt. Det juridiske apparat, helt ude af hovedet på sin forfatter, annoncerer nationens totale lammelse og despotens totale almagt.

—  Madariaga 1979 , s.  449

.

I Franco-staten er retfærdigheden ikke uafhængig. Strejker sidestilles med oprør og straffes som sådan. Derudover er der en kompetent censurmyndighed for massemedier af enhver art. Loven mod "banditry" og "terror" af18. april 1947, rettet mod politiske modstandere, transformeres af militærdomstole, som kan afsige deres domme inden for rammerne af summariske procedurer ^{[ 119 ]} .

Lov om principperne for Movimiento Nacional (1937/1958)

Loven om principperne for den nationale bevægelse af 1958 etablerer vejledende principper for den frankistiske retsorden.

Ifølge bekendtgørelsen af19. april 1937, Falange Española Tradicionalista y de las JONS mægler mellem folket og staten. Lederen af ​​denne organisation er Franco selv. det17. maj 1958loven om principperne for Movimiento Nacional ( Ley de Principios del Movimiento Nacional ) vedtages , som ikke kun er gyldig for Movimiento som sådan, men har konsekvenser langt ud over det. Hele staten skal således baseres på bevægelsens principper, som loven definerer som "fællesskab af alle spaniere i tro på de idealer, som korstoget udføres for". Denne lov er fremtrædende over de andre grundlæggende love i den frankistiske stat, fordi ingen må krænke principperne i Movimiento Nacional . Disse uforanderlige principper er: Statens konfessionalisme, dens monarkiske form og korporatistiske repræsentation.

Lov om central administrationsorganisation (1938)

I henhold til lov om organisering af centraladministrationen af30. januar 1938, har statsoverhovedets afgørelser retskraft, for så vidt de vedrører forvaltningsretlige forhold. Alle andre kræfter stammer fra denne primære færdighed. Ministerier oprettes med henblik på denne grundlov. Den spanske stat selv har ikke noget eget juridisk grundlag: det hviler kun på Franco, som kun er ansvarlig over for "Gud og historie". Dens magt er ikke underlagt nogen begrænsning. Ikke kun ministrene, men også beboerne af alle de vigtige poster i staten, ned til provinsguvernørerne, udnævnes og afskediges efter hans skøn. Franco forbeholder sig følgende embeder inden for rammerne af hans personlige og ekstraordinære "retsvæsen":

• statsoverhoved ;
• regeringschef (senere overført til Luis Carrero Blanco og efter hans død til Carlos Arias Navarro );
• Generalísimo det vil sige hærchefen;
• leder af statspartiet FET y de las JONS , senere omdøbt til Movimiento Nacional .

Grundlæggende arbejdslov (1938)

Francoistisk emblem, kaldet Águila de San Juan (Sankt Johannes-ørn)

Labour Charter af 1938 var påvirket af den italienske Carta di Lavoro . Den regulerer og organiserer arbejde og det økonomiske liv. Der er fastsat grænser for en dags arbejde og mindstelønninger, men alle disse indrømmelser er underlagt nationens interesser.

I 1938 blev den grundlæggende arbejdslov ( Fuero del Trabajo ) vedtaget, men den blev først bekendtgjort som en grundlæggende lov26. juli 1947. Denne lov er, som udtryk for den falangistiske fagforeningsorden, rettet mod kapitalismen såvel som mod marxismen . Ley de Unidad Sindical (fagforeningens enhedslov) fra 1940 – udviklet efter idéerne fra José Antonio Primo de Rivera og baseret på italienske modeller – skabte en slags enhedsforening bestående af arbejdere og arbejdsgivere, Organización Sindical , hvis præsident har ministerrang . . Denne organisation samler de vertikale sindicatos(vertikale fagforeninger) arrangeret efter produktionsgrene, hvori arbejdere og arbejdsgivere er forpligtet til at slutte sig sammen. Fagforeninger skal pr. definition være et redskab for staten, hvormed de kan øve indflydelse på økonomien. Dette udøves af enlaces (forbindelsespersoner) og jurados de empresa (arbejdsråd). Disse strukturer viste sig at være ineffektive, for det første på grund af den uklare ansvarsfordeling, og allerede før Francos død, fordi de stort set blev omgået af CC.OO'erne . Disse fagforeninger finder deres endelige afslutning i 1977 med afskaffelsen af ​​det obligatoriske medlemskab.

Lov om oprettelsen af ​​Cortes (1942)

Den konstitutive lov i Cortes af 1942 er uddybet i perspektivet om de allieredes sejr. Cortes er skabt som et instrument til samarbejde og selvbegrænsning, for at forberede og uddybe lovene.

I 1942 vedtog Franco loven om oprettelse af Cortes ( Ley de la Creación de las Cortes ), hvorved Cortes Generalesgenindsættes og gives ret til at foreslå lovgivning, der er vedtaget eller afvist af Franco direkte. Cortes mødes to til tre gange om året, når de indkaldes af deres præsident udpeget af Franco. Det er også op til Franco direkte at udnævne to tredjedele af Cortes og indirekte den tredje tredjedel - ved valg af korporativistiske og kommunale kredse, hvilket giver lidt plads til tilfældigheder. — I 1967 reducerede en reform antallet af valgte medlemmer væsentligt og tillagde valg større betydning. Men hindringerne for udøvelsen af ​​den indirekte valgret er så store, at andre kandidater end de regimet loyale har ringe chancer for at kunne præsentere sig selv.

Spaniernes grundlov og folkeafstemningslov (1945)

• Spaniernes charter af 1945. Fastlægger spaniernes rettigheder og pligter. Dette er et forsøg på at sende et budskab om demokratisering til Potsdam .
• National Referendum Act 1945. Fastlægger brugen af ​​folkeafstemningen til vigtige spørgsmål.
• Statsoverhovedets arvelov vil gøre folkeafstemningen obligatorisk for at ændre de grundlæggende love.

I 1945 vedtages: den17. juligrundloven om spaniere ( Fuero de los Españoles ), og den22. oktoberfolkeafstemningsloven ( Ley del Referendum ) - et udtryk for Francos bestræbelser på at blødgøre den politiske isolation i den umiddelbare efterkrigsperiode, hvor Spanien udtrykkeligt blev udelukket af de sejrrige magter fra deltagelse i FN og til Marshall-planen. I denne sammenhæng med stærke ydre begrænsninger, sigter den første lov på at garantere nogle grundlæggende rettigheder for at bryde dynamikken hos modstanderne af systemet. Anerkendelsen af ​​disse grundlæggende rettigheder ville kun finde sted, hvis deres anvendelse var i overensstemmelse med systemet. Derudover er der generelle klausuler, der f.eks. pålægger "loyalitet over for statsoverhovedet". Det er derfor meget nemt at tilsidesætte disse grundlæggende rettigheder, og Franco tøver ikke med at bruge denne mulighed. Spaniernes grundlæggende lov tillader bestemt politisk aktivitet, men den er eksplicit begrænset til familien, kommunen og fagforeningen.

Den anden lov om folkeafstemninger tjener til at give Francos beslutninger et udtryk af demokratisk legitimitet ved akklamation, fordi kun han kan organisere sådanne folkeafstemninger, og han gør det kun, når han kan være sikker på sin kendsgerning, intet er planlagt for at tillade en gennemsigtig udfoldelse. Konsultationen om Ley Orgánica del Estado i 1967 er således præget af talrige uregelmæssigheder. Ifølge Manfred von Contas indikationer blev fortrykte "ja"-stemmer og to millioner stemmer givet ud over antallet af registrerede vælgere efter massiv propaganda vedtaget med et officielt antaget flertal på 95% ^{[ 120 ]} .

Arvelov (1947)

Succession Act af statsoverhovedet af 1947 regulerer succession. Spanien definerer sig selv som et kongerige. Franco er statsoverhoved for livet. Rigsrådet og Regentsrådet oprettes.

Arveloven af28. juli 1947( Ley de Sucesión a la Jefatura de Estado ) bestemmer Spanien som en katolsk og social stat, der "definerer sig selv i overensstemmelse med sin tradition som et monarki  ". Med denne lov genindføres monarkiet - efter et årti, hvor Franco bevidst lod spørgsmålet om statens form brak, på grund af falangens antimonarkistiske karakter. Tronen forblev dog ledig i Francos levetid - et klart tegn på, at perioden med Phalanx-styre var ved at være slut. Den følgende artikel bestemmer allerede, at magten i staten vender tilbage til Franco selv. I stedet for en monark er et regentsråd fastsat i denne lov.

Press Law (1966)

I 1966 blev der vedtaget en reformeret presselov (kendt i almindeligt sprog efter informationsministeren Manuel Fraga som Fraga-loven). Det ophæver det fra borgerkrigstiden. Censuren er noget afslappet. Selvom pressefrihedikke er givet, har det visse konsekvenser for det spanske samfund: man kan i aviserne for første gang i årtier læse, i form af artikler, information om strejker og uroligheder, beviser på, at ikke alt går lige så roligt gennem landet som Phalanx-kontrollerede medier vil have dig til at tro. Det forlyder, at kræfter rejser sig mod regimet – studerende, baskere, catalanere, præster fra de seneste år – og hvad deres krav er: for eksempel foreningsrettigheder og strejke for arbejdere.

Statsorganisationslov (1967)

Statens organiske lov af 1967 opregner statens mål, fastlægger statsoverhovedets beføjelser og erklærer hans politiske ansvar.

Den organiske lov ( Ley Orgánica del Estado ) i11. januar 1967kommer til at erstatte den frankistiske forfatning. Bortset fra nogle få ændringer i statens organisation, som igen regulerer kompetencerne for forskellige myndigheder såsom Nationalrådet og Kongerigets Råd, består det væsentlige bidrag i adskillelsen af ​​statsoverhovedet og lederen af ​​den udøvende magt. (statsministeren). Franco forbliver statsoverhoved, mens stillingen som premierminister i første omgang forbliver ledig. Loven indfører hovedsageligt ændringer for Francos arv. Afviklingen af ​​arvefølgen til posten som statsoverhoved sker dog først to år senere, da Juan Carlos I bliver ^valgt som Francos efterfølger.

Efter Francos død vil en anden lov blive godkendt med rang af grundlæggende lov, loven for politisk reform af 1976, som faktisk fastlægger minimumsbetingelserne for at vælge Cortes ved almindelig valgret og bemyndiger dem efter samme procedure til forfatningsreformen. af de grundlæggende love. Dette er det juridiske instrument, der har gjort det muligt at formulere den spanske overgang .

Modstand mod Franco

Høje steder i maquis i Spanien.

I det frankistiske system er der bestemt ingen juridisk opposition , men især i de første år af regimet påtager modstandsgrupper fra den traditionelle venstrefløj en guerillakrig mod Franco. Senest på tidspunktet for affasciseringen af ​​1950'erne måtte de opgive deres våben helt, dels på grund af den manglende folkelige opbakning og dels på grund af deres modvilje mod en ny væbnet kamp. Når det konstateres, at regimet ikke længere ser ud til at blive væltet hverken indefra eller ved indgriben udefra, reflekterer disse grupper over nye former for intervention, som Franco aldrig anser for at være rigtig farlige.

Igennem alle årene med frankisme var der en eksilregering for republikken i Mexico , som først opløstes umiddelbart efter det første frie valg i 1977. I kølvandet på den økonomiske krise i slutningen af ​​1950'erne , som bragte Opus Dei til magten , blev oppositionen uden for Spanien opfordret til at tage nogle skridt. Det giver et meget mærkbart livstegn, når alle oppositionspartierne – undtagen kommunisterne – holder kongresser i München.

I de senere år af Franco-regimet dannede disse traditionelle partier og bevægelser stort set uafhængige oppositionsgrupper. Modstanden er hovedsageligt lokaliseret blandt Francos officielle allierede. Vi har allerede nævnt den kirkelige opposition i de sidste år af hans regime, såvel som den oppositionelle holdning af de "gamle skjorter" falangister.

Comisiones Obreras (CC.OO)

En ny form for opposition, som ikke har nogen politisk handling i bred forstand, og som støttes af den traditionelle venstrefløj og dele af den katolske kirke, udgøres især af de ulovlige frie fagforeninger. Disse fagforeninger er så meget desto farligere for regimet, som de angriber en af ​​Franco-regimets søjler: de vertikale fagforeninger.

Ved siden af ​​HOAC og USO bør Comisiones Obreras ( CC.OO , arbejderkommissioner) fremhæves her. Fra 1956, da Franco-systemet blev lammet af strejker og en økonomisk krise, blev de, som en fri fagforening , en af ​​de vigtigste oppositionsgrupper. Der er socialister, kommunister og den katolske arbejderbevægelse, det meste af tiden under kommunisters ansvar ^{[ 121 ]}. Det lykkedes dem i højere grad end andre illegale fagforeninger at omgå det obligatoriske medlemskab af arbejdere i virksomheder under statslig myndighed og i vid udstrækning at fjerne arbejdsverdenen fra den frankistiske stats kontrol. CC.OO'erne bruger på en bestemt måde principperne for guerillakrig inden for arbejdskampe: de organiserer arbejderne til kampen for hver gang materielle og veldefinerede mål, i form af grupper, som derefter straks opløses ^{[ikke klar]} . Dette er grunden til, at CC.OO'erne forbliver usynlige for hierarkiet. Det sker dog, at medlemmer i de sidste år af regimet idømmes lange fængselsstraffe, som i tilfældet med "11 de Carabanchel » eller i 1972-1973 i «  Forsøg 1001  » mod ledelsen af ​​CC.OO.

Francoismen og de ikke-castilianske områder i Spanien

Emblem fra Franco-perioden, som består af bogstaverne VICTOR (vinder).

Francoismen blev etableret på et strengt centraliseret grundlag og viser stor mistillid til krav om autonomi fra territorier, der i lang tid ikke har været ordentligt integreret i den spanske stat, især Catalonien og det spanske land . Derudover støttede disse territorier republikken under borgerkrigen, så undertrykkelsesforanstaltningerne anvendes der med særlig fasthed - det er Baskerlandet, der er det mest målrettede, det hvis tre provinser Franco kalder "forræderiske provinser" pga. deres rolle i borgerkrigen. - Under Franco, en populær catalansk dans, sardanaen , eller viser det baskiske flag Ikurriña, kan tages som et tegn på subversion.

Undertrykkelsen vedrører også den offentlige brug af det lokale sprog. Undervisning i ikke-castilianske sprog er afskaffet, så kun lektioner i det "katolske" sprog (castiliansk) er tilladt. Toponymer er latinamerikanske, brugen af ​​catalansk , baskisk og galicisk sprog er forbudt i administrationer og offentligt, med introduktionen af ​​sloganet: "Hvis du er spansk, så tal spansk!" ". Det går så vidt, at førnævnte sangerinde Joan Manuel Serrat ikke kan deltage i Eurovision Song Contest 1968fordi han vil fremføre sangen "La la la" på catalansk. Regionerne begynder med at reagere ved at dyrke deres specifikke kultur i det private domæne og derefter ved at afholde sig massivt fra folkeafstemninger af enhver art.

I Catalonien fortsatte denne passive modstand i flertal indtil 1970'erne , efter at have fundet udtryk i begyndelsen af ​​1960'erne i Nova Cançó (den nye sang). Oprindeligt anonyme sangskrivere finder deres modeller i angelsaksisk folkemusik , i chanson eller i deres arv af populære sange.

I Catalonien blev skik og brug født til at synge i caféernes baglokaler sange på catalansk, forbudt i det offentlige rum. Komponisterne skriver deres egne værker og optræder på grund af den altid truende undertrykkelse kun i beskedne omgivelser. Sangene handler ofte om følelsen af ​​troskab til en gruppe. Kendte repræsentanter for Nova Cançó omfatter Lluís Llach (især med hans sang L'Estaca , le pieu, hvormed han hentydede til Franco-regimet), Francesc Pi de la Serra , Maria del Mar Bonet og Raimon . I Catalonien, optræden på scenen af ​​Raimon le18. maj 1968(kendt som 18 de maig a la villaen ) er legendarisk, med hundredtusindvis af tilskuere, der strømmer til på trods af, at politiet slår rundt om dem med knipler. I slutningen af ​​Francoismen blev Nova Cançó afskediget for tidligt, men påtrængte sig så, da Lluís Llach sluttede sig til det i 1980'erne med sange som No es aixó (vi tænkte ikke på sådan et Spanien) ^{[ 122 ]} .

I Baskerlandet begyndte der fra omkring 1960 - året for grundlæggelsen af ​​Euskadi ta Askatasuna (ETA) i Bilbao - at dannes en aktiv modstand, som fra 1967 resulterede i bombeangreb. Metoden med voldelige angreb for gradvist at opnå autonomi, selv uafhængighed fra nationalstaten, gik ikke uden modstand blandt den baskiske befolkning. De undertrykkende foranstaltninger, som regimet anvender, bidrager til at gøre hadet til Franco endnu mere intenst i Baskerlandet.

I anledning af Burgos-sagen i 1970, hvor seksten etarraer blev stillet for retten, blev Franco-regimet fundet mangelfuldt, både nationalt og internationalt, da de tiltalte frygtløst stigmatiserede regimet for domstolen på grund af dets anti-baskiske politik og dens torturmetoder.

Francoismens mytologi

Francos militære sejr i borgerkrigen var regimets centrale kilde til legitimering. Francoismen stræber så efter at minde alle om denne sejr. Krig og de omstændigheder, der egner sig til heroisk stilisering, er den grundlæggende myte om Franco-diktaturet. I denne forstand er1. april ^_, Sejrsdagen og den vigtigste lejlighed i Francos år, finder en militærparade sted hvert år ( desfile de la Victoria ) ^{[ 123 ]} .

¡El Alcázar har ingen skyld!

(Alcazar overgiver sig ikke!)

Toledo med Alcázar.

Alcazar af Toledo.

Udsigt over ruinerne af Belchite .

Et centralt sted for indvielse, hvor nationalistiske bedrifter blev udført under borgerkrigen, er Alcázar i Toledo . Denne gamle befæstning, som dominerer landskabet i Toledo , blev forsvaret i 1936 af oberst José Moscardó i to måneder, på bekostning af store afsavn, mod de republikanske styrker. Iseptember 1936, da de nationalistiske tropper var kommet tæt nok på Toledo, sendte Franco en militærstyrke under kommando af oberst José Enrique Varela med den mission at forhindre Alcázars fald, i det mindste i propagandaformål. Hans beregning er som følger ^{[ n 22 ]}  : kampene i Toledo, modstanden fra Alcázar og rædselen over dens højeste elendighed - garnisonen, inklusive kvinder og børn ^{[ 124 ]} , levede ved slutningen af ​​180  g brød om dagen , og da ersatz salt skrabede salpeteren fra væggene - blev et symbol på borgerkrig for Franco-regimet, som også vakte opmærksomhed uden for Spanien. Sloganet " ¡El Alcázar har ingen skyld!  » (Alcázaren overgiver sig ikke!) bliver et frankistisk modstykke til det republikanske slogan, som Dolores Ibárruri opfandt  : «  ¡No pasarán!  "(De vil ikke bestå!).

Slaget ved Toledo og Alcázar er blevet et monument for borgerkrigen. I Alcázars kældre, hvor garnisonen gjorde modstand, hænger erindringsmalerier af den spanske hærs regimenter og i de øverste rum republikanske granater, billeder af soldater, der døde under forsvaret, og lignende genstande.

Især kan vi stadig se i Alcázar, længe efter Francos død, Moscardós kontor, som blev efterladt i en halvt ødelagt tilstand, dækket af murbrokker fra et enkelt kanonskud, som det ser ud. fundet efter at republikanerne havde løftet sæde. I dette skuespil fortæller billeder på mange sprog den forfærdelige dialog, som Moscardó havde med sin søn Luis, der blev holdt fanget. Dette er løftet fra de republikanske tropper, der kræver overgivelse af Alcázar: Sønnen vil blive dræbt, hvis Alcázar ikke overgiver sig. Men Moscardó forventer sin søns liv indjuli 1936i Spanien (da Antoine de Saint-Exupéry bemærkede: "Man skyder her, mens man fælder træer") er under alle omstændigheder tabt ^{[ n 23 ]} , og at skæbnen for Alcázars garnison efter en kapitulation er totalt usikker. Dialogen når sit klimaks, da Moscardó råder sin søn til at anbefale sin sjæl til Gud, at råbe Viva España og dø som patriot ( Pues encomienda tu alma á Dios, dà ^[Hvad?] un grito de ¡Viva España! y muere como a patriota ^{[ 125 ]} ). Efter sin søns farvel sender Moscardó beskeden til den republikanske leder:¡Puede ahorrarse el plazo que me ha dado y fusilar a mi hijo, pues el Alcázar no se rendirá jamás! (Du kan spare mig for den foreslåede betænkningstid og skyde min søn, for Alcázar vil aldrig overgive sig!). Denne episode nyder særlig respekt verden over. Sydafrikaneren Roy Campbell , hvis sympatier peger ham mod Franco, og som personligt oplevede udbruddet af borgerkrigen og kampene omkring Toledo, komponerede således et langt digt med titlen Flowering Rifle , hvor han sammenlignede Moscardó med Gud, for han gav sin søn som ham selv ^{[ 126 ]} .

Et andet minde af denne type udgøres af byen Belchite i provinsen Zaragoza . Dette er mellem24. augustog6. september 1937scenen for et gadeslagsmål efter en republikansk offensiv på Zaragoza . Byen, der næsten blev ødelagt af kampene, og som Francos tropper generobrede i 1938, blev aldrig genopbygget, som et symbol og monument for "rødt barbari" ^{[ n 24 ]} . I 1954 indviede Franco i en mindehandling den "nye Belchite", nybygget i nabolaget.

Viva Cristo Rey!

(Længe leve Kristus Kongen!)

Et andet politisk symbol, brugt af frankoismen som støtte for dens legitimering, vedrører volden rettet mod gejstligheden , lægfolk og kirkens ejendom, udført af anarkosyndikalistiske aktivister, og som begyndte så tidligt som i æraen den anden republik (som i dagene efter10. maj 1931). I den første periode af borgerkrigen viste denne vold mod de spanske præster sig i afbrændinger og ikonoklasme i spanske kirker og klostre. Selv Hugh Thomas indrømmer, at "aldrig i europæisk eller endda verdenshistorie har der været et så lidenskabeligt had til religion og alt hvad dertil hører" ^{[ 127 ]} . Selv når masseforfølgelse - især af dødspatruljer , der omtaler sig selv som "  cheka " ^{[ n 25 ]}— formindsket efter et par måneder, blev det spanske nationalistiske symbol og ^{propagandaværktøj}  på et fanatisk had til det republikanske partis religion ^{født .}

Iglesia de las Escuelas Pías kirken blev revet ned under borgerkrigen i Madrid .

Under overskriften kristne forfølgelser menes her ikke kun voldshandlinger mod den katolske kirke og dens troende, som ofte har været præget af barbarisk grusomhed og blasfemiske elementer, men også af handlinger rettet mod religionsfriheden som den næsten totale undertrykkelse. af religiøse funktioner, konfiskation af mange kirker for at tjene som butikker, markeder eller for at overdrage dem til alle slags profanatoriske formål ^{[ 129 ]} og endda udslettelse af personlige fromme genstande som 'objekter for tilbedelse' ^{[ 130 ]}. Selvom de vigtigste skatte af religiøs kunst forblev intakte under borgerkrigen, er det et faktum, at utallige kunstgenstande blev irreversibelt ødelagt af denne form for angreb ^{[ 131 ]} .

Brenan sagde i 1940'erne , at "man kan ikke tage alt for forkert i at påstå, at alle de kirker, der for nylig blev brændt ned i Spanien, er blevet af anarkosyndikalisterne , og at de fleste af de dræbte præster døde af deres hænder" ^{[ 132 ]} . Dette kunne ifølge Brenan forklares "udelukkende med en kætters had til den kirke, som han forlod. For i de spanske anarkisters øjne indtager den katolske kirke en plads, der ligner Antikrist i kristen tankegang. Det betyder for dem meget mere end en hindring for revolution. De genkender i hende kilden til alt ondt, ungdommens bestikkelse med hendes doktrin om arvesynden., fornægteren af ​​naturen og dens love, som de kaldte salud , frelse. Desuden karikerer Kirken med sin facade af broderlig kærlighed og gensidig tilgivelse det store ideal om menneskelig solidaritet” ^{[ 132 ]} .

En ofte gentagne forklaring på denne antiklerikalisme er følgende: I de sidste hundrede år er kirkens materielle grundlag blevet taget fra den, når klostrenes ejendom er blevet konfiskeret .i 1836, derefter kirkens selv i 1841, og at kirken formelt gav afkald på disse goder, der blev konfiskeret under konkordatet 1851. Alt dette skete ved hjælp af den overenskomst, hvorefter staten ville sørge for kirkens og dens behov. gejstlige og ville holde den under sin særlige beskyttelse. I Concordat blev katolicismen anerkendt som "den spanske nations religion", og staten måtte beskæftige sig med undervisning i religion i skolerne. I 1876-forfatningen blev katolicismen endeligt erklæret, da statsreligionen og kirken i 1812 gradvist genvandt sine tidligere rettigheder.

Nogle medlemmer af Kirken, især statsborgere af mange ordener, tog stadig side med de lavere lag af det spanske samfund ^{[ n 26 ]} . Men når den bliver afhængig af statens velvilje, henvender kirken sig til de højere lag, for at være på god fod med dem. De øverste lag belønner hende så ved at lade hende opbygge og drive veritable truster, så kirken hurtigt genvinder sin økonomiske stilling. Men for de lavere lag har Kirken glemt og forrådt dem og er blevet rovdyr. Denne nye vision er først og fremmest installeret i økonomien hos daglejerne i syd. Og netop det er syd — og frem for altSalvador de Madariaga citerer en catalansk præst med følgende ord: "De røde satte ild til vores kirker, men vi præster havde allerede nedbrudt Kirken" ^{[ 133 ]} .

Omverdenen er ikke altid opsat på at skelne mellem republikken som sådan og gerningsmændene til vold mod den katolske kirke, hvis indflydelsesrige politiske position i Spanien er lidt kendt. I det republikanske rige er overdreven vold generelt begrænset – så meget som muligt givet omstændighederne – så snart den kaotiske tilstand i de første par uger er gået. Tværtimod er det på det nationalistiske område næppe, hvis man forsøger at reagere mod voldshandlingerne bagved. Men indiskutable grusomheder forårsager uoprettelig skade på republikkens image. Fordi det faktum, at det ikke er handlinger dikteret af hæren, men vold og, hvorfor antallet af dræbte religiøse tiltrækker sig større opmærksomhed end de ofte meget højere antal dræbte af andre sociale grupper. Men antallet af dræbte gejstlige er faktisk ekstremt højt: Salvador de Madariaga tager udgangspunkt i følgende tal: 13 % af gejstligheden og 23 % af munkene ville være blevet dræbt ^{[ 129 ]} .

Ifølge Hugh Thomas er antallet af dræbte gejstlige, som han anslår til 7.937 ^{[ 134 ]} , af størrelsesordenen af ​​de "seksten tusinde præster" i denne salme af Paul Claudel "Til de spanske martyrer":

"Himmel og helvede er lagt i vores hænder
, og vi har fyrre sekunder til at vælge.
Fyrre sekunder er for meget!
Søster Spanien, hellige Spanien, du har valgt!
Elleve biskopper, seksten tusinde præster massakrerede
og ikke ét frafald! »

— Ifølge Thomas 1961 , s.  144

16.000 ville dog nogenlunde svare til det dobbelte af antallet af ofre, som Hugh Thomas annoncerede. Denne værdi kommer tilsyneladende fra en række dræbte gejstlige, udgivet i 1937 af Vatikanet, men vurderet for højt. Vatikanet nævner i dag 6.845 dræbte gejstlige, hvortil skal dog lægges flere tusinde lægfolk, hvis antal ikke kan anslås. Andre kilder angiver omkring 7.000 myrdede præster ^{[ n 28 ]} .

Det nationalistiske Spaniens flag under borgerkrigen, 1936 1938.

Den spanske nationalistiske lejr fik således et propagandaredskab af førstevalg i kampen mod republikken, som i mange iagttageres øjne inden for og udenfor kan retfærdiggøre det ret overdrevne udtryk for cruzada (korstog ) og ambitionen om at forsvare det kristne vesten med armene i hånden mod "rødt barbari". Cruzada- sloganet blev hurtigt et effektivt element i nationalistisk propaganda, især efter at biskoppen af ​​Salamanca Enrique Play Deniel officielt opfordrede til korstoget i et pastoralt brev.

En moralsk begrundelse kan således stå i modsætning til den republikanske holdning om, at demokratiet skal forsvares mod fascismen. Ny myte, for i republikken knuste en dyb social revolution forfatningen fra 1931 "af et hold på fire" ^{[ 135 ]} .

Disse dramatiske begivenheder vakte i mange samtidige det indtryk, at en endetidskamp dengang blev ført, og virkningen på katolikker ikke kun i Spanien, men i Europa, var betydelig. Mange krigere på den nationalistiske side går i kamp med det råb, der allerede har runget under den antikleriske mexicanske revolution under Cristeros-krigen  : ¡Viva Cristo Rey! (Længe leve Kristus Kongen!). Selv Falange udvikler en hidtil ukendt religiøs Iver; "propagandaen repræsenterer falangisten som halv munk, halv kriger" ^{[ 136 ]} . På dette kommer præstebrevet fra de fleste af de spanske biskopper i1. ^juli 1937, nævnt ovenfor, hvor det nationalistiske partis kamp er begrundet i forsvaret af religionen. Bortset fra det faktum, at det nationalistiske parti gør alt for at vinde disse magtfulde allieredes sympati over på sin side - hvilket ikke er så svært, fordi der indtil nu ikke er nogen tvivl om det parti, som er hadet af kirken - må vi tage hensyn til redegøre for det indtryk, som attentaterne gav blandt præsterne.

Mange præster, munke og endda lægfolk, hvoraf mange vidner om deres tro over for deres snigmordere (241 vil blive saligkåret af Kirken i 2001 ^{[ 137 ] , [ 138 ]} ), fejres i Francos skoler (og ikke kun de -ci) under betegnelsen "Kristi Kongens helte". Historiker Hugh Thomas ^{[ 139 ]} fortæller historien om præsten fra Navalmoral , som hans bødler spiller Kristi lidenskab , piske ham med en tornekroneog en svamp opblødt i eddike, før han blev træt af dette spil og henrettede ham med et skud i stedet for at korsfæste ham, mens han velsigner sine mordere og tilgiver dem. Selvom sådanne vidnesbyrd om tro utvivlsomt finder sted, er det vanskeligt at sortere virkelige fakta fra propagandafiktion fra sag til sag. For eksempel kommer rapporter om voldtaget nonner , som har væsentlig propagandaeffekt i udlandet, næsten alle – men ikke alle – fra ^{opfindelsens område .} En opbyggelig historie om "Kristus Kongen", som er særlig udbredt under frankismen, men sandsynligvis i det mindste pyntet, er f.eks. historien om den unge Carlist António Molle Lazos skæbne ^{[ n 29 ]}, som burde have råbt til en flok "marxister": "  ¡Muera España! ¡Viva Rusland!  (Død over Spanien! Længe leve Rusland!) svarede: "  Viva España! " Viva Cristo Rey!  (Længe leve Spanien! Længe leve Kristus Kongen!). Derefter kom idéen til høvdingen om at torturere Molle, indtil han spontant råbte ¡Viva el comunismo! , men ifølge historien døde Molle, før han sagde de ord.

Billedet af en ledsagende legende, dyrket af Franco og brugt i mange henseender til hans tilbedelse som leder, af en spansk martyrkirke er ikke desto mindre ufuldstændig. Det kan fastslås, at alle præsterne under republikken bestemt ikke blev myrdet eller forvist, men flertallet af gejstlige - hvilket udgør en åbenbar krænkelse af friheden til at udøve religion - fik et forbud mod at udøve deres tjeneste og at bære præstedragt ^{[ 141 ]} . skal også nævnes angreb på gejstligheden fra nationalister, især baskiske præster, der samarbejdede med republikken ^{[ 142 ]}. Allerede før borgerkrigen brændte Falange selv kirker for at tilskrive anarkosyndikalisterne handlingen ^{[ 143 ]} , og med byen Badajoz ' fald havde sejrherrerne ikke for mange betænkeligheder ved at dræbe det republikanske partis militsfolk. selv på trapperne til katedralens højalter ^{[ 144 ]} .

¡Tenemos un Caudillo!

(Vi har en chef!)

Statue af Franco i Santander .

Valle de los Caídos (De dødes dal).

Franco selv er genstand for en mytologi. Francos personlighedskult bruger ofte religiøse lignelser , der skildrer ham som Spaniens udvalgte frelser eller endda som oplyst af Helligånden . ^{Franco sammenlignes} af sine tilhængere med Alexander den Store , Napoleon ^eller ærkeenglen Gabriel ^. Diktatoren, hvis fødested for Ferrol er omdøbt til El Ferrol del Caudillo , er repræsenteret i de store byer i Spanien af ​​en rytterstatue som lederen af ​​cruzadaen , og giver sit navn til gaderne i utallige spanske byer og landsbyer.

Denne personlighedskult kan illustreres af sangen fra ungdomsorganisationen Movimiento Nacional , der kommer fra æraen med den frankistiske statsreform i slutningen af ​​1950'erne og komponeret af José Antonio Medrano . Den har titlen Tenemos un Caudillo ^{[ 146 ]} (Vi har en Caudillo) og kan ses som typisk for sange fra den æra:

“  Nuestro guía y capitán:
unidos en la guerra
hermanados en la paz,
tan solo a ti juramos
como guía y capitán
que prometemos
seguir con lealtad. […]

Tenemos un Caudillo
forjador de nueva historie
es Franco, ¡Franco! ¡Franco!,
nuestro guía y capitán
es Franco ¡Franco! ¡Franco!
en la guerra y en la paz.

Oversættelse:
Vores høvding og vores kaptajn:
Forenet i krig,
brødre i fred
Til dig alene sværger vi .
Som høvding og kaptajn
lover vi
at følge dig loyalt. […]

Vi har en Caudillo,
vores nye skæbnes smed.
Det er Franco! Åben! Åben!
Vores kok og kaptajn
Det er Franco! Åben! Åben!
Til krig og fred.  »

Kulten af ​​Francos personlighed og minde om borgerkrigen er vist par excellence i Francos arkitektur - i Valle de los Caídos (de dødes dal) nær Escorial  - den har sin højeste udtryksrenhed. Valle de los Caídos blev hugget af krigsfanger og politikere ind i klipperne i Sierra de Guadarrama . I dette mindesmærke er begravet ved siden af ​​knoglerne fra titusindvis af krigere fra de nationalistiske og republikanske partier, ikke kun Franco selv, men også grundlæggeren af ​​Falange José Antonio Primo de Rivera. Ifølge den officielle præsentation af Franco-regimet er dette udtryk for forsoning, eftersom spaniere fra begge sider finder evig hvile dér; en forsoning i udseendet, men da den finder sted på det arkitektoniske plan på vinderens præmisser og sammenlignet med Francos og den unge Primo de Riveras apoteose , fremstår ossuariet mere som en almisse. Ydermere er basilikaen udsmykket med scener fra Apokalypsen , hvor hentydningerne til Apokalypsens Udyr og Antikrist er umiskendelige. Repræsentationer er dog almindelige i kristne ossuarier eller mausoleer .

Afslutning på Francoismen

Francos grav ved Valle de los Caídos (de dødes dal).

I midten af ​​oktober 1975 blev Franco syg af influenza efter at have vist mere og mere tydelige tegn på senilitet ^{[ 147 ]} og fik derefter tre myokardieinfarkter . Han fortsætter sin smerte i ugevis, og i lang tid indikerer hans elektroencefalogram ikke længere noget tegn på liv. Det er kun20. november 1975(kendt i Spanien som 20-N) - ³⁹ - årsdagen  for José Antonio Primo de Riveras død - at Francos død annonceres ^{[ 148 ]} . I sit testamente opfordrer han spanierne til ikke at lade Spaniens og den kristne civilisations fjender være alene, at samles til den kommende konge og bevare Spaniens enhed ^{[ 149 ]} .

Med Francos død fik Francoismen ikke en ende. De vigtige stillinger i den frankistiske stat, nationalrådet, kongerådet og Cortes, er besat af hans tilhængere. Kong Juan Carlos I 's frihedsområde er ^begrænset i overensstemmelse hermed. Indsat samme år holdt han en modig tale fra tronen, hvori han gav udtryk for, at han ville kræve "et frit og moderne samfund, med deltagelse af alle i beslutningscentre, medierne, de forskellige uddannelsesniveauer og kontrollen med den nationale velfærd” ^{[ 150 ]} . Han ser sig selv, fortsætter han, "konge over alle spanierne, forfatningens vogter og kæmper for retfærdighed" ^{[ 150 ]} .

Det er ikke en let opgave for Juan Carlos at gennemføre reformen ( transición ) af Spanien. Først premierminister Carlos Arias Navarro - som udtrykkeligt meddelte, at han ønskede at fortsætte frankismen - og hans regering forblev i deres poster. Juan Carlos ser sig straks fanget mellem sten og hård: venstrefløjen og midten, som opfordrer ham til at tage en radikal drejning med det gamle regime, og Guardia Civil , hæren og Movimiento Nacional , som lod kongen at de vil bidrage til små ændringer, men aldrig til en fuldstændig genopbygning af staten.

Under indflydelse af massedemonstrationer og på kongens formelle anmodning giver Arias endelig sin afsked. Den nye premierminister er Adolfo Suárez , den sidste generalsekretær for Movimiento Nacional . Ganske vist er han en mand af det gamle regime, og reformatorernes skuffelse er i starten stor, men netop i denne egenskab af menneske, som systemets tilhængere stoler på, kan Suárez vove at tage det afgørende skridt. Han omformulerer sit program som følger: ”Kronen har udtrykt sit ønske om at gøre Spanien til et moderne demokrati. Det er min faste beslutning at bidrage til det” ^{[ 151 ]} .

I 1976, i kølvandet på en reform af straffeloven, blev partidannelsen igen legaliseret. Men i centrum for den reform, Suárez tog fat på, er en ny forfatning, som gør Cortes, der tidligere var et korporativt parlament, et tokammerparlament, general, frit, ligestillet og valgt ved hemmelig afstemning. Juan Carlos bidrag til disse reformer er ikke begrænset til støtten fra hans premierminister: han sætter sit eget omdømme på spil til hans fordel og handler sammen med de tidligere tilhængere af regimet til fordel for genoprettelsen af ​​den spanske stat. En folkeafstemning godkender det nye system med ikke mindre end 95 % af stemmerne. Spanien forlod derefter det frankistiske system og begyndte en demokratiseringsproces. I denne forstand er Francoismen ikke væltet og kollapser ikke:

Årene mellem Francos død og militærkuppet i 1981 (23-F) forløb ikke uden spændinger. Der er for eksempel bombardementerne af påståede højrefløjsstyrker mod Partido Carlista (PC) Carlister på Montejurra , og i 1977 fandt Atocha-blodbadet mod CC.OO-advokater sted.I disse år fandt organisationer som den ekstreme venstrefløj, som var først opløst i 2007 forblev terroristen GRAPO , med dens marxistisk-leninistiske mål, og ETA stadig aktiv.

Den vigtigste organisation, der tog over efter den historiske Falange, under ledelse af Blas Piñar , var Fuerza Nueva (senere Frente Nacional ); det spiller ikke nogen rolle efter 1980'erne , især fordi Partido Popular med succes spænder over spektret til højre for PSOE , og de organisationer, der dukker op fra Falange, er "identificeret med det udygtige og hadede Franco-regime. […] Selv de, der støttede Franco-regimet, må indrømme, at der i de seneste årtier har været en politisk, social og økonomisk revolution, og at Franco-regimet ikke må vækkes” ^{[ 152 ] ,[ 153 ]} .

Fordømmelse af regimet

Demokratiske institutioner, ngo'er og politiske partier har været involveret siden stabiliseringen af ​​det demokratiske regime i Spanien i 1980'erne som erstatning for Franco-regimets ofre, og har fremmet forskellige aktioner på internationalt og nationalt plan.

• Europarådet  : den4. november 2005, erklærer en rapport med anbefalinger fra den parlamentariske forsamling i dokument 10737 ^{[ 154 ]} "behovet for at fordømme frankoismen på internationalt plan". Rapporten hævder, at "krænkelsen af ​​menneskerettighederne ikke er et internt anliggende, der kun vedrører Spanien alene, hvorfor Europarådet er parat til at engagere sig i en seriøs debat om dette emne på internationalt plan". Endvidere anmoder forsamlingen Ministerrådet om at erklære18. juli 2006officiel dag for fordømmelse af Franco-regimet.
• Amnesty International har fordømt den generelle amnesti , der blev praktiseret mod torturister og kollaboratører af regimet under den spanske demokratiske overgang samt den manglende rehabilitering af hukommelsen om ofrene for frankisme.
• Siden begyndelsen af ​​1980'erne har mange politiske og borgerlige initiativer haft til formål at fjerne symbolerne på det tidligere diktatur, såsom statuer, fra offentlige steder, for at omdøbe navnene på gader og navnene på institutioner, skoler, der bærer de navne, der er knyttet til generalissimo og hans støtters og at åbne fællesgravene ^{[ 155 ]} for at undgå at gentage fortidens fejl og for at fordømme de begåede forbrydelser.

Hovedkvarteret for borgerkrigens almindelige arkiv, som vil blive integreret i dokumentarcentret om historisk hukommelse.

Denne bevægelse endte med afstemningen i Spanien om "  loven om historisk hukommelse  " ( Ley de la Memoria Histórica ), støttet af José Luis Rodríguez Zapatero 's regering og vedtaget af kongressens deputerede d .31. oktober 2007. Det omfatter:

• den "radikalt uretfærdige karakter af alle domme, sanktioner og personlig vold […] under borgerkrigen og […] diktaturet": Selv hvis dommene ikke annulleres, skal enhver anmodning om revision undersøges uden eventuel modstand fra domstolene ^{[ 156 ]}  ;
• udvidelse af bistanden til ofre for repressalier og deres familier (pensioner, økonomisk kompensation);
• statsstøtte til at lokalisere, identificere og muligvis opgrave ofrene for Francos undertrykkelse, hvis lig stadig er savnet i massegrave ^{[ 157 ]}  ;
• fjernelse af frankistiske symboler: loven fastslår, at "skjolde, insignier, plaketter og andre genstande eller erindrings-omtaler, som ophøjer den militære opstand, borgerkrigen eller undertrykkelsen af ​​diktaturet" skal fjernes fra bygninger og offentlige rum ^{[ 158 ]} . Tilbagetrækningen "kan dog ikke foretages, når […] der er modstand af kunstneriske, arkitektoniske eller kunstnerisk-religiøse grunde, der er beskyttet ved lov";
• "afpolitiseringen" af Valle de los Caídos (de faldnes dal), der forbyder "handlinger af politisk karakter […], der ophøjer borgerkrigen, dens hovedpersoner eller frankisme" ^{[ 159 ]}  ;
• opnåelse af spansk statsborgerskab for brigadister , der måtte opgive deres;
• opnåelse af spansk statsborgerskab for børn og børnebørn af eksil, der var gået i eksil under diktaturet, og som havde mistet eller måtte give afkald på deres spanske statsborgerskab mellem datoen for18. juli 1936og31. december 1955^{[ 160 ] , [ 161 ]}  ;
• oprettelsen af ​​et dokumentarcenter om historisk hukommelse i Salamanca , hvor borgerkrigens almindelige arkiv er integreret.

Historiske og videnskabelige vidnesbyrd fortæller også, at junta-psykiatere i den umiddelbare efterkrigsperiode udførte eksperimenter på politiske fanger for at identificere "kommunistiske gener". Dette var historisk set et af de første systematiske forsøg på at sætte psykiatrien i en ideologis tjeneste. For nylig offentliggjorte dokumenter afslører det projekt, som Francos chefpsykiater, doktor Antonio Vallejo-Nájera , har udtænkt for at identificere "marxistisk fanatismes biopsykisme".

Francos undertrykkelse sammenlignet med totalitarisme, vidnesbyrd fra en modstander

For nogle er regimet bestemt militært og undertrykkende, men på trods af rollen som den hær, der er ansvarlig for orden og undertrykkelse – eller, for at bruge en omskrivning af Franco, ansvarlig for at "rense jorden, hvor vores bygning skal bygges" - på trods af udskejelserne af et politisk politi og tilstedeværelsen af ​​et enkelt parti , forbliver vi langt fra nazistiske eller stalinistiske metoder og strengt taget fra totalitarisme .

Forfatteren Jorge Semprún , der brugte sit liv på at kæmpe mod regimet, sagde i et interview fra 1981 om forfattere i eksil:

“Francos undertrykkelse, som var meget brutal, kan ikke sammenlignes med stalinistiske undertrykkelser. Det er ikke sammenligneligt, fordi det ikke har de samme midler, fordi det tæller sine ofre i hundreder eller tusinder, men ikke i millioner. Jeg kender mange mennesker, der tilbragte femten år i et frankistisk fængsel, hvilket er monstrøst; men et frankistisk fængsel, som Burgos, sammenlignet med en sovjetisk lejr er det en joke. Fangerne modtog pakker, de havde et politisk liv. I hele timer fritog de sig selv fra undervisningen. Det lykkedes dem at have kontakt med ydersiden og i deres hul havde radioapparater. Nonnerne var venlige og sendte breve. De havde besøg ikke hvert halve år, men to gange om ugen. Jeg husker dette for at få et vist antal spanske intellektuelle til at forstå, at de selvfølgelig har gennemlevet diktaturet og undertrykkelsen, at alt det var forfærdeligt, men at de ikke er verdens navle ^. at den lidelse, som Spanien udholdt, ikke var den mest utålelige i det 20.  århundrede.^{162 ]} . »

Men i relativ værdi er sammenligningen sværere at acceptere. Befolkningstallene for de to lande, Spanien/USSR og, er meget forskellige (tivis af millioner indbyggere for det ene og hundredvis af millioner for det andet). Og med åbningen af ​​Gulag- arkiverne af Gorbatjov i 1989, reviderede historikere som Nicolas Werth betydeligt antallet af sovjetiske deporterede og henrettelser i 1930'erne , citeret i 1971 af Robert Conquest og i 1974 af Solzhenitsyn ^{[ 163 ]}. Desuden var "den spanske frankisme utvivlsomt meget blodigere end Mussolinis totalitarisme", med en lige så høj, hvis ikke lavere befolkningsrate i Spanien og Italien, ifølge Pierre Milza, og dette indtil slutningen, på trods af et relativt fald med tiden for undertrykkelsen, siden i slutningen af ​​månedenseptember 1975Caudillo fik stadig fem baskiske fanger skudt.

Francos "totalitarisme" set af Europarådet i begyndelsen af  ​​det 21. ^århundrede

Udtrykket "totalitarisme" ser ud til at være officielt accepteret i dag for at kvalificere Franco-regimet ^{[ref. nødvendigt]} .

"Ligesom Den Parlamentariske Forsamling fordømmer Ministerkomiteen de alvorlige og gentagne krænkelser af menneskerettighederne begået af Franco-regimet og er enige om vigtigheden af ​​at bevare mindet om de forbrydelser, der er begået af alle totalitære regimer, uanset hvad de er, for at undgå at gentage fortidens fejl. I denne henseende hilser Ministerudvalget de modige initiativer, der er taget i denne retning i selve Spanien, velkommen” ^{[ 164 ]} .

Eftervirkninger af Francoismen

Borgerkrigen og især efterkrigsårene er ikke lette at tage fat på i det spanske samfund, og det er først i de senere år, at vi har kunnet etablere en voksende interesse for begivenhederne i denne periode ^{[ 165 ]} . I 1990'erne skabte filmen Land and Freedom en bred bevægelse for at revurdere borgerkrigen i 1936. ^{[ 166 ]}

Men det har kun eksisteret siden 2000'erne , at massegrave fra borgerkrigstiden og senere er blevet åbnet . ^{[ 167 ]} Udgravningen i efteråret 2000 af tretten ofre for borgerkrigen ^{[ 168 ]} førte til stiftelsen af ​​organisationen ARMH ( Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica — forening for genopretning af historisk hukommelse), som beskæftiger sig med opgravning og korrekt begravelse af disse rester. En af massegravene, sandsynligvis blandt de største, blev opdaget i 2003 i El Carrizal nær Granada  : 5.000 ofre blev fundet der ^{[ 169]} . Antallet af uidentificerede ofre anslås til 30.000 for hele landet ^{[ 168 ]} .

Inovember 2002, fordømte det spanske parlament enstemmigt Franco-diktaturet og lovede økonomisk støtte til folk, der ønskede at finde deres "forsvundne" slægtninge og grave dem op ^{[ 168 ]} . Sidennovember 2007, bestemmer "lov om historisk erindring", at kommuner støtter private initiativer til gravearbejde. Men oppositionspartiet Partido Popular kritiserede denne lov under påskud af, at "den genåbner gamle sår og ikke har andet formål end at splitte den spanske nation" ^{[ 170 ]} . I mange byer og regioner har han allerede modsat sig eftersøgningen og opgravningen af ^{​​Francos ofre .}

Gadeskilt, 2004.

Tidligere: Monument over general Franco; i dag: Monument til den faldne engel ( al Ángel Caído ) i Santa Cruz de Tenerife .

Fra tidspunktet for disse værker er der debatter om tilstedeværelsen af ​​diktatorens navn på mange gadeskilte og mange steder den falangistiske pilespids. I begyndelsen af ​​2000'erne , under indflydelse af PSOE- regeringen , blev fjernelsen af ​​de to resterende statuer af Franco, i Madrid og Guadalajara ^{[ 172 ]} , udført, hvilket ikke fandt sted uden hændelser. På forslag fra den socialistiske regering i Zapatero vedtager det spanske parlament en lov, ifølge hvilken de uretfærdige domme fra den frankistiske periode erklæres ulovlige, og de sidste symboler og monumenter fra diktaturet kan fjernes, selv mod kommunernes modstand. .

Artikel 15 i Ley de Memoria Histórica af26. december 2007^{[ 173 ] gav mandat} til at fjerne offentlige symboler og monumenter, der fejrer militært oprør, borgerkrig og undertrykkelseunder ^{diktaturet .} For Valle de los Caídos (De Dødes Dal) med Francos gravartikel 16, at dette sted skal behandles efter de almindelige regler for kirkegårde.

Denne lov anvendes kun med tøven af ​​forvaltningerne i de kommuner, der styres af Folkepartiet. Administrationen af ​​Santa Cruz de Tenerife ændrer kun navnet på Rambla del General Franco (General Francos rambla) efter en dom herom fra domstolen ^{[ 175 ]} . I et andet tilfælde blev et monument blot omdøbt. Til projektet med monumentet havde kunstneren fået temaet: "Franco forlader øen for at redde hele Spanien" ( Franco saliendo desde la isla para salvar a toda España ) ^{[ 176 ]} . Monumentet blev omdøbt til "Monument of the Fallen Angel" ( Monumento al Ángel Caído ). For krigsmindesmærket (Monumento de los Caídos ) på Plaza de España , nogle inskriptioner og plaketter er blevet fjernet, så kun en tvetydig dedikation er tilbage: "Tenerife, til ære for alle dem, der gav deres liv for Spanien" ( Tenerife en honor al todos los que dieron su vida por España ). Denne inskription kan henvise til ofrene for en af ​​parterne såvel som til den andens.

En anden erstatning for Francos uretfærdigheder består i muligheden for flygtninge fra borgerkrigen og efterkrigstiden, og for deres efterkommere, for at modtage eller genvinde spansk statsborgerskab. Det antages, at en halv million mennesker eller mere, især fra Latinamerika, kunne drage fordel af denne mulighed ^{[ 177 ]} .

Francos Spanien i kultur

• Les Voix du Pamano , roman af Jaume Cabré , 2004 (oversat fra catalansk i 2009); handlingen foregår stort set i 1944, i en landsby i de spanske bjerge (comarca of Pallars Sobirà ), hvis indbyggere er opdelt i to lejre, frankoistisk og republikansk. En del af handlingen foregår i 2002 og fremkalder fortielsen af ​​Francos fortid i 2000'erne .
• Le Bruit desboots , sang af Jean Ferrat , der i 1974 forestillede sig et militært Frankrig under støvlen af ​​Pinochet eller Franco. Det er præget af et omkvæd: ”Det er overalt lyden af ​​støvler, det er overalt orden i kaki . I Spanien binder de dig, de tager dig i Chile  ”.
• Plus belle la vie , blandt hovedpersonerne i kultserien Mirta Torres er en spansk katolik, der flygtede frafrankoismen i 1970'erne .
• Hoy no se fía, mañana sí, periplo de una chivata franquista , er en film af Francisco Avizanda , udgivet i 2008 i Spanien, en moderne tragedie, der udspiller sig i den mørke periode 1956, i fuldt diktatur i Spanien. Titlen valgt til udgivelsen i Frankrig i 2010 er Vi ses i morgen (i skyggen af ​​Franco) ^{[ 178 ] , [ 179 ]} .

Se også

Bibliografi

• (es) Alicia Alted og Abdo Mateos , La oposición al régimen de Franco , t.  II, Madrid, UNED,1990, s.  375-385.
• Andrée Bachoud , Franco, eller en almindelig mands succes , Paris, Fayard,1997, 526  s. ( ISBN  2-213-02783-8 ).
• (i) Antony Beevor , Den spanske borgerkrig. , London, Orbis,1982.
• (fra) Antony Beevor , Der Spanische Bürgerkrieg. , München, C. Bertelsmann,2006, 651  s. ( ISBN  3-570-00924-6 ).
• (de) Walther L. Bernecker , spanierne "verspäteter" Faschismus und der autoritäre "Neue Staat" Francos , bd.  2, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, saml.  "Geschichte und Gesellschaft. »,1986 ( ISSN  0340-613X ) , s.  183-211.
• Bartolomé Bennassar , Franco , Paris, Perrin , saml.  "Tempus",2002( 1. ^udg  . 1995) ( ISBN  978-2-262-01895-5 ).
• Jordi Bonells (med samarbejde med Manuel Frau), Spanske nationalisme (1876-1978) , Paris, Éditions du Temps,2001, 221  s. ( ISBN  2-84274-182-X ).
• (fra) Walther L. Bernecker , Hans-Jürgen Fuchs , Bert Hoffmann et al. , Spanien-Lexikon , München, CH Beck,1990 ( ISBN  3-406-34724-X ).
• (en) Walther L. Bernecker , “  Neuere Tendenzen in der Erforschung des spanischen Bürgerkrieges  ” , Geschichte und Gesellschaft. , Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, ^nr .  3,1997, s.  446-475 ( ISSN  0340-613X ).
• (de) Walther L. Bernecker , Spanien Geschichte seit dem Bürgerkrieg. , München, CH Beck,2010, 4. ^udg  . , 334  s. ( ISBN  978-3-406-61114-8 og 3-406-61114-1 , læs online ). (Opslagsværk for en detaljeret historie og karakterisering af det frankistiske system.)
• (de) Walther L. Bernecker , Geschichte Spaniens im 20. Jahrhundert. , München, CH Beck,2010, 379  s. ( ISBN  978-3-406-60159-0 , læs online ).
• Nancy Berthier , Francoismen og dens image. Biograf og propaganda , Mirail universitetspresse,1999.
• (i) Gerald Brenan , Den spanske labyrint. En redegørelse for borgerkrigens sociale og politiske baggrund , Cambridge, University Press,1947 ( ISBN  0-521-09107-1 ).
• (fra) Gerald Brenan , Die Geschichte Spanien. Über die sozialen und politischen Hintergründe des Spanischen Bürgerkrieges , Berlin, Karin Kramer Verlag,1978, 396  s. ( ISBN  3-87956-034-X ).
• (fra) Francis L. Carsten , Der Aufstieg des Faschismus in Europa , Frankfurt am Main, Europäische Verlagsanstalt,1968.
• (de) Manfred von Conta, "Spanien: Renaissance des Mittelalters mit modernen Methoden" , i Werner Holzer, 20-mal Europa , München, Piper Verlag,1972 ( ISBN  3-492-01945-5 ) , s.  104 kvm.
• (es) Carlos Fuertes Muñoz, “La nación vivida . Balance y propuestas para una historia social de la identidad nacional española bajo el franquismo” , i Ismael Saz  (da) , Ferran Achilés (redaktører), La nación de los españoles. Discursos y prácticas del nacionalismo español en la época contemporránea , Valencia , Publicacions de la Universitat de València ,2012 ( ISBN  978-84-370-8829-7 ) , s.  279-300.
• Guy Hermet , Franco's Spain , Paris, Armand Colin, coll.  "prisme",1974, 302  s..
• (fra) Hans-Christian Kirsch , Der Spanische Bürgerkrieg in Augenzeugenberichten , dtv,1967.
• (i) Walter Laqueur , Fascism: Past, Present, Future , New York, Oxford University Press,1996, 263  s. ( ISBN  0-19-509245-7 ).
• (fra) Walter Laqueur , Faschismus Gestern-Heute-Morgen , Berlin, Propyläen-Verlag,1997 ( ISBN  3-549-05602-8 ).
• (fra) Juan José Linz og Raimund Krämer ( overs .  R. Krämer), Totalitäre und autoritäre Regime. , Potsdam, WeltTrends, saml .  "Potsdamer Textbücher",2000.
• Santiago Macias , Francoismens gruber, Calmann-Lévy,2006, 310  s. ( ISBN  978-2-7021-3627-0 ).
• (es) Salvador de Madariaga , Spanien. Ensayo de historia contemporánea , Madrid, Espasa-Calpe, 1979 (originaludg. 1931), 637  s. ( ISBN  978-8423949526 ).
• (es) Amando de Miguel , Sociología del Franquismo: análisis ideológico de los ministros del régimen , Barcelona, ​​​​Euro,1975, 5. ^udg  . ( 1. ^udg  . 1975), 368  s. ( ISBN  84-7364-019-5 ).
• (da) Mónica Moreno Seco , "  The Catholic Press under Francoism: the Boletín HOAC (1959-1975)  " , El Argonauta Español , nr ^.  1,2004.
• (es) Antonio Murcia Santos , Obreros y obispos en el Francoism , Madrid, HOAC,1995, s.  430-433.
• (af) Ernst Nolte ( oversættelse Rémi Laureillard )  , fascistiske bevægelser: Europa fra 1919 til 1945 , Paris, Calmann-Lévy, saml .  "De store revolutionære bølger",1969.
• (fra) Ernst Nolte , Die faschistischen Bewegungen. Die Krise des liberalen Systems und die Entwicklung der Faschismen , München, dtv,1966.
• (i) Stanley Payne , Franco-regimet , Madison, WI, University of Wisconsin Press,1987, 1. ^udg  ..
• (i) Stanley Payne , A History of Fascism (1914-1945) , London/New York, Routledge,2004.
• (fra) Geschichte des Faschismus. Aufstieg und Fall einer europäischen Bewegung , Wien, Tosa-Verlag im Verlag Carl Ueberreuter,2006 ( ISBN  3-85003-037-7 ).
• (i) Stanley G. Payne , Franco og Hitler. Spanien, Tyskland og Anden Verdenskrig , New Haven, Yale University Press,2008 ( ISBN  978-0-300-12282-4 , onlinepræsentation ) , s.  112 kvm og passim.
• Alain Pecunia , Burning Shadows , Journeys ,2004.
• Nicos Poulantzas , Diktaturernes krise: Portugal, Grækenland, Spanien , Paris, Maspero,1975 ( BNF  34571732 ).
• (fra) Bernd Rill , “  Tod am Tajo. Spanien zwischen Volksfront und Falange  ” , G – Geschichte , Nürnberg, Franz Metzger, n ^°  2,2001 ( ISSN  1617-9412 , abstrakt ).
• Alfred Salinas, Da Franco gjorde krav på Oran, Operation Cisneros , Paris, L'Harmattan,2008 ( ISBN  978-2-296-05686-2 ).
• Karin Schneider-Ferber, MA, i: Geschichte 2/2001
• Hugh Thomas ( oversættelse  Jacques Brousse og Lucien Hesse), Den spanske borgerkrig, Paris, Robert Laffont,1961.
• (es) Javier Tusell , La dictadura de Franco , Madrid, Alianza Editorial,1988.
• (es) Antonio Vallejo Nágera , Abnormal Niños y Jóvenes: es , Madrid,1941.
• Michelle Vergniolle-Delalle , Maleri og opposition under Francoismen: Ordet i stilhed , Paris/Budapest/Torino, Harmattan, saml.  "Kunstens historie og ideer",2005, 370  s. ( ISBN  2-7475-7622-1 ).
• (es) R. Vinyes , Construyendo a Caín. Diágnosis og terapia del disidente: las investigaciones psiquiátricas de Vallejo Nágera con presos políticos , Ayer,2001, s.  228-250.
• Mathurin Ovono Ebè, Barndom og ungdom under den første Francoisme: Fra virkelighed til fiktion (1939-1952) , Paris, Edilivre,2015.
• Alva Carce, Plot og aggression mod den spanske republik og folk (1936-1939) , Bordeaux, Fidelis Editions,2014, 484  s. ( ISBN  978-2911091117 ).

Relaterede artikler

• Francisco Franco
• Diktatur
• Organer for det såkaldte "  organiske demokrati  ": Nationalsyndikalisme | Opus Dei | National-katolicisme | spansk falanks
• Bando nacional , under halvøkrigen
• Særlig domstol for undertrykkelse af murværk og kommunisme , oprettet af Franco-diktaturet i 1940
• Francos koncentrationslejre
• Francos diktatur i Catalonien
• Sag om Francoismens stjålne børn
• Franco-regimet og jødespørgsmålet

Grundlæggende love i den frankistiske stat

De grundlæggende love kan downloades enten som filer i TIFF-format . Kilde: (es) "  Den spanske stats officielle bulletin, 1875 – 1967  " (hørt den21. juni 2013) , eller i(es)Wikisource:

• (es) "  Decreto aprobando el Fuero del Trabajo (med tekst)  " , på BOE 505/1938, s. 6178–6181 (tilgået21. juni 2013)

• (es) "  Ley de creación de las Cortes Españolas (med tekst)  " , på BOE 200/1942, s. 5301-5303 (tilgået21. juni 2013)

  (es) “  s. 5302  ” (tilgået den21. juni 2013) ,

  (es) “  s. 5303  ” (tilgået den21. juni 2013) .

• (es) "  Fuero des los Españoles (med tekst)  " , om BOE 199/1945, s. 358-350 (tilgået21. juni 2013) ,

  (es) “  s.359  ” (hørt vedr21. juni 2013) ,

  (es) “  s. 360  ” (hørt på21. juni 2013) ,

  samt i Fuero de los Españoles .

• (es) "  Ley de 22 de octubre de 1945 por la que el Jefe del Estado podrá someter a referendum aquellas Leyes que su transcendencia lo aconseje o el interés público lo demande (Ley de Referéndum Nacional) (med tekst)  " , på BOE 297 /1945, s. 2522 (tilgået den21. juni 2013)
• (es) "  Ley de Sucesión en la Jefatura del Estado (med tekst)  " , på BOE 208/1947, s. 4238-4239 (tilgået21. juni 2013) ,

  (es) “  s. 4239  ” (hørt på21. juni 2013) ,

  samt i Ley de Sucesión en la Jefatura del Estado .

• Ley of Principios del Movimiento Nacional .
• (es) "  Ley Orgánica del Estado, nr. 1/1967, de 10 de enero (med tekst)  " , på BOE 9/1967, s. 466–477 (tilgået21. juni 2013)

eksterne links

• (es) Condecoraciones otorgadas por Francisco Franco a Benito Mussolini og Adolf Hitler (Dekorationer tildelt af Franco til Benito Mussolini og Adolf Hitler.)
• "  Forbindelser mellem medlemmer af De Forenede Nationer og Spanien (9/2/46)  " (tilgået den2. juli 2013)
• (da) "  Spaniens politikker, programmer og voksende folkelig uro  " ,1988 (hørte21. juni 2013)
• (es) Testamento de Francisco Franco - Testamente af Francisco Franco
• (da) "  Spaniens Francos politiske system  " ,1988 (hørte21. juni 2013)
• (da) "  Spaniens udenrigspolitik under Franco  " ,1988 (hørte21. juni 2013)
• (en) “  Den spanske regering og aksen: Dokumenter om forhandlingerne mellem Francos Spanien og høje embedsmænd fra det fascistiske Italien og Nazityskland om Spaniens deltagelse i Anden Verdenskrig.  ” , på The Avalon Project , Yale Law School : the Lillian Goldman Law Library (tilgået den21. juni 2013)
• (de) Sören Brinkmann, "  Zwischen Apokalypse und Erlösung: Die Mythen des Franquismus  " , på University of Erlangen (tilgået d.28. juni 2013)
• (de) Julia Macher, “  Verdrängung um der Versöhnung willen? Die geschichtspolitische Auseinandersetzung mit Bürgerkrieg und Franco-Diktatur in den ersten Jahren des friedlichen Übergangs von der Diktatur zur Demokratie in Spanien (1975–1978) diktaturet til demokratiet i Spanien: 1975–1978)  ” , Friedrich-Ebert-Stiftung (hørt vedr.21. juni 2013)
• (de) Uwe Scheele, “  Die schwierige Rückkehr nach Sepharad – Erstmals Religionsfreiheit  ” , på Jüdische Zeitung ,2007 (hørte17. juni 2013)
• (da) Cristina Tango, "  Spanien: Francoisme, demokratisk overgang og europæisk integration 1939-2002  " , European Institute of University of Geneva, euryopa Publications,2006
• (da+es) MP Thompson, "  Civil War Posters: Nationalists  " , på Durham University ,2011 (hørte21. juni 2013)
• Denis Rodrigues, Spanien under Francos regime , Rennes University Press, 2016, ( ISBN  978-2-7535-5047-6 )

Noter og referencer

Bedømmelser

• (de) Denne artikel er helt eller delvis taget fra den tyske Wikipedia - artikel med titlen "  Franquismus  " ( se forfatterlisten ) .

Referencer

• Spaniens politiske portal
• 20.  århundredes portal ^_
• Konservatisme portal
• Nationalisme portal