España franquista

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No debe confundirse con el francisismo .

Estado español
( es ) Estado Español

 – 
( 38 años, 2 meses y 14 días )

Bandera
Bandera de España de 1945 a 1977 .		Escudo de armas
Escudo de España de 1945 a 1977 .
Moneda

en español  : Una, Grande y Libre ("Uno, grande y libre")

en latín  : Plus ultra ("más allá")
HimnoMarcha Granadera
Descripción de esta imagen, también comentada a continuación.
Mapa que representa (en verde) España así como sus colonias y protectorados bajo el régimen de Franco.
Información general
EstadoDictadura nacional-católica de partido único .
Monarquía ( regencia ) desde 1947.
Ciudad capitalMadrid
Idiomas)español
Religióncatolicismo
MonedaPeseta

Demografía
Población 
• 194025.877.971 hab.
• 197535.563.535 hab.
Área
Área (1940)796.030  km2 _
Historia y eventos
1936 – 1939Guerra española .
Fin de la Guerra Civil Española.
Referéndum sobre la ley de sucesión del Jefe del Estado .
Muerte de Francisco Franco .
Jefe de Estado ( Caudillo )
1939 – 1975francisco franco
presidente del gobierno
1939 – 1973francisco franco
1973luis carrero blanco
1973 – 1976carlos arias navarro
Parlamento
parlamento unicameralcortes españolas

Entidades anteriores:

siguientes entidades:

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La España franquista y el franquismo ( español  : franquismo ) son nombres no oficiales utilizados para referirse al régimen político de España fundado por el general Francisco Franco , desde 1936/1939 ( guerra civil ) hasta 1977 ( primeras elecciones libres durante el proceso de transición democrática ). El franquismo se basa en una ideología conservadora y nacional-católica , que se materializa en instituciones autoritarias ( partido único , censura , jurisdicciones especiales ,  etc . ). Durante este período, España es denominada en el derecho internacional como el Estado español [ 1 ] .

El franquismo, tomado del nombre del General Franco, se basa más en la personalidad del dictador que en una ideología bien definida. Franco, aunque considerado poco carismático , logró conservar su poder casi ilimitado hasta su muerte en 1975 . Mientras duró su régimen, no hubo en España una constitución formal , sino sólo un reducido número de textos fundamentales promulgados por Franco y con rango constitucional. el caudillotiene todas las riendas en sus manos, nombrando a los titulares de todos los cargos políticamente importantes sobre la base de sus relaciones personales de confianza, hasta el nivel provincial. Además, mantiene el control sobre las instituciones en las que ha delegado poder o que no puede ignorar —en particular, el partido único Movimiento Nacional , la Iglesia Católica y el ejército—  al enfrentar constantemente a unos contra otros.

A ojos de sus élites , el franquismo extrae esencialmente su legitimidad de la victoria militar de sus partidarios en 1939, que se interpreta no sólo como una victoria de su visión del mundo, sino mucho más como una defensa de la civilización y de las culturas española y occidental . . En la medida en que el catolicismo es parte integrante de la cultura española, existe una colaboración entre Iglesia y Estado en el marco del nacional-catolicismo (nacional-catolicismo).

El estado franquista ha registrado importantes desarrollos durante sus 39 años de existencia, principalmente en el ámbito económico y la política internacional, más incidentalmente en la política interior. Es por esto que la era de la dictadura se puede dividir en varias fases.

El franquismo triunfante de 1939 ( despotismo durante el cual se ejercieron represalias masivas sobre las poblaciones pertenecientes a la corriente de los vencidos) muestra cierto número de semejanzas con los regímenes fascistas de su época, aunque tiene rasgos de economía planificada, y alimenta virtudes marciales. y los mitos imperialistas. A ésta le seguirá una etapa moralizadora y piadosa que convierte al cura en el héroe español por excelencia. Con el final de la Segunda Guerra Mundial , los falangistas más radicales fueron gradualmente apartados, en favor de los conservadores más tradicionales. Después de la guerra, como parte de la Guerra Fría, los imperativos diplomáticos y económicos pondrán fin a la autarquía , mientras España se sitúa al lado de Estados Unidos  : el crecimiento económico sigue a una larga fase de estancamiento. Pero este progreso no va acompañado de ninguna apertura política. Y después de algunos intentos de liberalización en la década de 1960 , la década de 1970 vio cómo el régimen se tensaba antes de terminar en una nueva ola de represión.

Aparición del sistema franquista

El camino de Franco al poder

Artículo principal: Guerra Peninsular .

El dominio de Franco comenzó en 1936 durante la Guerra de la Independencia o Guerra Civil Española, entre las partes de España comprometidas en la Coalición Nacionalista Española. El punto de partida es un golpe de estado contra el gobierno de la Segunda República , elegido unos meses antes de una coalición del Frente Popular . En la capital interina de Burgos , nació una Junta provisional en la primera semana de la guerra civil. Suprime inmediatamente todos los sindicatos y partidos políticos , así como los derechos de autonomía de las regiones, y prohíbe las huelgas [2 ] .

Franco, anteriormente conocido por la derecha española por haber aplastado la revuelta de los mineros en Asturias en 1934, contó con la ayuda de una eficaz propaganda en torno a la victoria en Toledo , y del particular apoyo de Hitler , que veía en él a los generales golpistas más prometedores, para asumir un papel protagónico en esta Junta . la, la Junta y los representantes de las fuerzas fascistas amigas —la Alemania nazi y la Italia fascista—  nombran a Franco Generalísimo (Generalísimo) de todas las fuerzas armadas. Así mismo, este, se funda la Junta Técnica del Estado con miras a instalar un estado provisional. Desde esa fecha, Franco es el dictador ilimitado del Partido Nacionalista Ciudadano Español. Esta es la razón por la cual else convertirá más tarde en el calendario franquista en el "día del Caudillo". Posibles rivales, como los generales Sanjurjo y Mola , fueron asesinados en aviones durante la Guerra Civil (lay).

No todos los miembros del frente nacional luchan, contrariamente a lo que se dice simplistamente, bajo la insignia y desde la perspectiva del fascismo . Más bien, la coalición se basa en un mínimo común denominador: el del deseo de otra España, derivado de un rígido anticomunismo , así como la aversión a la democracia en general, y en particular al gobierno del Frente Popular en el poder ( Frente populares ). Los atacantes durante la guerra civil son una coalición de partidos, movimientos y simpatizantes de derecha: tanto radicales como más moderados. Estos incluyen grandes terratenientes ( latifundistes), el partido católico de derechas ( CEDA ), el movimiento académico católico laico Acción Católica , como también los monárquicos y los carlistas , hasta el único grupo que se puede sujetar a cualquier buena derecha fascista, la Falange Española [ 3 ] — en el entendido de que los límites del fascismo se difuminan en algunas organizaciones, como en particular en la organización juvenil de la CEDA, las Juventudes de Acción Popular (JAP) [ n 1 ] .

Según la opinión de muchos historiadores, la guerra civil pone en primer plano, y de forma violenta, viejos conflictos que datan al menos de la época de las guerras napoleónicas. La sociedad española está irreconciliablemente dividida (concepto de dos Españas , "dos Españas"). La guerra civil está solo ligeramente relacionada con los conflictos políticos, ideológicos o sociales de Europa en ese momento [ n 2 ] . “Durante muchos años, [España fue] maniobrada hacia un estado desesperado de caos y anarquía, por errores políticos y el desplazamiento de viejos males sociales y políticos (…)” [ 4 ] .

Los golpistas no tienen un objetivo político claro ni un plan de acción, como demuestra el fallido intento de golpe de Estado de Sanjurjo de 1932. Los generales participantes esperan poder extender su dominio por todo el país en pocos días, sin depender de aliados como la Falange. (los propios carlistas tomaron parte en la conjura). Aparte de algunas consignas e ideas sobre qué hacer, durante varios meses no hubo un concepto más avanzado de un orden que se establecería después de la guerra y que podría unir a todos los miembros del frente nacional.

En detalle, los objetivos políticos de los participantes en la coalición son casi totalmente incompatibles. Franco ve el peligro del fracaso, y entonces se esfuerza por unir bajo su dirección las fuerzas que participan en la guerra civil del lado nacionalista, y por llevar la grandeza simbólica por encima del significado de la batalla contra la república.

El avance hacia la Falange

Ayerbe  : grafitis de la época de la guerra civil.

Francisco Franco no puede conformarse con el papel de líder de la Junta a largo plazo. Por su propia admisión, quería evitar las faltas del dictador español anterior, Miguel Primo de Rivera , cuya dictadura entre 1923 y 1930 nunca fue más allá de una "dictadura militar personal al estilo latinoamericano" [ 5 ] , porque su dominación había nunca tuvo inspiración política, doctrina o estructura alguna. Para unir las derechas españolas bajo su dirección se necesita un crisol apropiado. Lo encuentra en la Falange Española de las JONS , que por su principio rector, el caudillaje , le parece especialmente adecuado.

La Falange Española , fundada en 1933, unió fuerzas en 1934, por tanto en la época de la Segunda República, con las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (JONS: Uniones de Ofensivas Nacional-Sindicalistas) que estaba próxima a ella, para formar la Falange Española . de las JONS . El mismo año, la nueva organización acordó un programa político de 27 puntos , abogando en particular por la abolición de la democracia y el establecimiento del sindicalismo .nacional. Este último incluye el registro de la población en organizaciones profesionales. En última instancia, el falangismo se limita a la afiliación obligatoria de todos los trabajadores a estos sindicatos. Además, el programa contiene demandas sobre la nacionalización de los bancos y una reforma agraria radical.

El líder de la Falange, José Antonio Primo de Rivera , hijo de Miguel Primo de Rivera , glorifica el oficio de las armas, como Mussolini . El líder de las JONS, Ramiro Ledesma Ramos , que sería expulsado de Falange en 1935, era un abierto admirador de los Camisas Negras , que sembraron el terror en Italia durante la Marcha sobre Roma ( otoño de 1922 ). La influencia de este partido con sus aproximadamente 8 a 10 mil miembros permaneció insignificante a lo largo de la Segunda República: así en 1936, durante las elecciones, no obtuvo un solo escaño [ 3 ]. Tampoco pertenece a los autores del pronunciamiento de. Aunque la Falange está informada de los planes golpistas, no forma parte de ellos.

Cruz conmemorativa de Primo de Rivera hijo en la Catedral de Cuenca.

la, José Antonio Primo de Rivera, encarcelado desde marzo, es ejecutado por la República española tras sentencia: el partido se encuentra sin líder. Franco (quien le dirá a Beevor que él personalmente impidió un intento de liberación, para no exponerse en su propio campo a un carismático rival [ 6 ] ) se esfuerza por posicionarse como un húsar como caudillo(líder) del debilitado y disputado movimiento falangista, en sustitución del líder interino Manuel Hedilla. Nunca antes ha pertenecido a la Falange, y no es políticamente cercano a ella. Esta elevación de Franco a Caudillo es algo casual. Si se hubiera presentado otro movimiento de constitución comparable, e igualmente útil para la dominación, Franco lo habría aprovechado igualmente. Además, Primo de Rivera hijo había advertido a sus miembros:

“Cuidado con la gente de derecha… La Falange no es una fuerza conservadora; no se unan como extraños a un movimiento que no conducirá a un estado nacional-sindicalista. Aparentemente sabía que tal intento estaba en el horizonte […] Solo unos días antes del estallido de la revolución nacionalista, el, le escribió a un amigo: “Una de las peores cosas sería una dictadura nacional-republicana. Otro intento que temo es… la dominación de un falso fascismo conservador, sin coraje revolucionario y sin sangre joven. […]” Lo que teme es exactamente lo que pasó. »

—Carsten  1968 , pág.  237

Franco pronto muestra que capturó a la Falange principalmente con miras a tomar el poder y como atadura para los partidos y movimientos del Frente Nacional . Ernst Nolte llega a decir que “el fascismo español no sólo es aliado de las fuerzas conservadoras, sino que es su esclavo” [ 7 ] . Franco se identifica poco con los objetivos proclamados de Falange: modifica ciertos puntos y exigencias del programa que, ahora compuesto por 26 puntos, se eleva al rango de doctrina de Estado, aunque Franco la señala como un punto de partida, que habrá de evolucionar según las necesidades del tiempo. Y es por eso que recupera los puntos de la Falange, y los deja caer cuando lo considera oportuno.

“El general Franco no tenía la menor intención de asumir las soluciones y exigencias revolucionarias de la Falange, con la que no tenía la menor simpatía. Era un conservador de la vieja escuela, y el levantamiento de los generales fue un putsch, no la revolución social y nacional con la que había soñado Falange. […] Como él [Primo de Rivera jun.] ya no podía perturbar los círculos del régimen, fue el mártir oficial y santo patrón de la dictadura de Franco, una dictadura de la que seguramente habría sido un opositor ilustrado, si hubiera podido vivir más tiempo. ”

—Carsten  1968 , pág.  237 metros cuadrados

La fundación del partido de Estado franquista

Unificación .
Propaganda que celebra la unión de falangistas y carlistas en un solo partido.
Ilustración publicada en Flecha , revista para jóvenes,.

laes la fecha exacta del nacimiento del estado franquista. Ese día, la Falange, revolucionaria y antimonárquica, se vinculó a la Comunión Tradicionalista Carlista Monárquica y Absolutista , es decir todo lo contrario en el espectro de los movimientos de derecha, para formar el partido unitario Falange Española Tradicionalista y de las JONS . Esta unión originaria de un movimiento revolucionario con un reaccionario [ n 3 ] sucede bajo la acción del cuñado de Franco, Ramón Serrano Súñer , quien no pertenece él mismo ni a Falange ni a los carlistas, sino a la CEDA. Serrano propuso la unión a Franco, porque según él, ninguna de las fracciones que participan en la coalición corresponde a las “necesidades del momento”. Él mismo se convierte, por deseo de Franco, en el primer secretario general del nuevo partido y se encarga de la coordinación de los distintos partidos. Sin embargo, no tuvo mucho éxito porque algunos de los falangistas no querían seguir el nuevo curso. Sin embargo, las organizaciones antes independientes dejan que se forme el sindicato, porque Franco les pone en perspectiva una participación en el poder tras el final de la guerra civil.

“El desprecio olímpico que Franco sentía por los españoles, por sus amigos y sus enemigos, se expresó desde el principio en la concepción del Estado al frente del cual se nombró. […] Apoyado por un conglomerado confuso de fascistas que se autodenominan “falangistas” (es decir, republicanos y sindicalistas), “tradicionalistas” (carlistas de raíz religiosa) y Juntas de ofensiva nacional sindicalista (nazis con ajo), amasa a todos como pan masa, con tranquilidad, para hacer una Falange Española Tradicionalista y de las JONS. ¿Puede uno imaginar una vejación mayor infligida a estos tres grupos con ideologías fundamentalmente diferentes? Pero lo escucharon sin estremecerse, luego con entusiasmo, porque para ellos se trataba nada menos que de un poder político, de uso exclusivo y monopólico. »

—  Madariaga 1979 , pág.  450

Mediante esta combinación de dos partes muy diferentes, Franco tiene los rasgos básicos del sistema franquista: de una coalición suelta emerge un movimiento bajo el liderazgo exclusivo de Franco. Pronto se sumaron al movimiento los monárquicos legitimistas, mientras que otras organizaciones como la CEDA ya estaban disueltas en ese momento.

Medalla identificativa de la Falange Española de las JONS durante la Guerra Civil.

La nueva organización FET y de las JONS , denominada Movimiento Nacional , se desliga en muchos aspectos de la ideología y objetivos de la “vieja” Falange: se imponen objetivos conservadores y monárquicos, y ya no se habla de reforma agraria. Además, se conservan puntos centrales del programa falangista, como el sindicalismo . La FET y de las JONS representa, por su heterogeneidad, un compromiso que ofrece algo a todos: a los antimonárquicos españoles como a los fieles del rey, desde la vieja derecha hasta los falangistas fascistas, a veces socialrevolucionarios. .

Así, poco a poco, todas las fuerzas políticas del Partido Nacionalista de la Guerra se unen bajo el liderazgo de Franco, mientras que, por el contrario, el espectro político del lado de los republicanos —aún más heterogéneo que el Partido Nacionalista [ 8 ]  — se vuelve cada vez más fisurado y (como en Barcelona en la primavera de 1937) presenta guerras civiles dentro de la Guerra Civil . “Mientras que la izquierda se encuentra dividida en casi todos los temas importantes, la derecha se encuentra cada vez más unida” [ 9 ] . Junto a las entregas de armas por parte de los italianos, este acercamiento cerrado es la base de la victoria de la causa nacionalista sobre la República en elprimavera de 1939 . El franquismo reinaba entonces en toda España.

El régimen que se configuró a partir de lase basa en una ideología conservadora y nacional-católica , que se materializará en instituciones autoritarias  : ( partido único , censura , fueros excepcionales , etc.).

También se creó una rama femenina, la Sección Femenina , que defendía una visión muy conservadora del papel de la mujer, creyendo que debía permanecer sumisa a los hombres y dedicarse a sus hogares. También se opone a la participación directa de la mujer en la vida política del país: “La única misión asignada a la mujer es el hogar” [ 10 ] . Las organizaciones feministas se disuelven. El derecho al voto de las mujeres , que había sido concedido en 1931, fue sin embargo mantenido por el franquismo.

Evolución del plan

Edificio postal de La Orotava estampado con el águila de San Juan  (es) , emblema del estado español bajo el franquismo.

Las principales características de esta dictadura evolucionarán en varias etapas durante los 37 años del régimen. Al franquismo triunfante de 1939, que se alimenta de virtudes marciales y mitos imperialistas, le seguirá una etapa moralista y piadosa que convierte al cura en el héroe español por excelencia. Con el cambio de la Segunda Guerra Mundial , los falangistas más radicales fueron gradualmente apartados, en favor de los conservadores más tradicionales [ 11 ] . Tras la guerra, los imperativos diplomáticos y económicos pondrían fin a la autarquía , con España al lado de Estados Unidos. Finalmente, después de algunos intentos de apertura en la década de 1960 , la década de 1970 vio cómo el régimen se tensaba para finalmente terminar en una nueva ola de represión.

Sin embargo, aunque España se acerca cada vez más a Estados Unidos y Occidente, nunca ha reconocido al Estado de Israel y siempre se ha opuesto a su reconocimiento [ 12 ] .

Las fases del franquismo

la, Franco señala el final de la guerra civil [ n 4 ] .

La dictadura de Franco comienza tras la victoria militar con una fase de unos cinco años de violentas purgas, seguida de una época marcada ideológicamente, donde intenta imponer las bases de una economía planificada . Desde finales de la década de 1950 , hasta la muerte de Franco, siguió un largo período de letargo político y social, que contrastó con una notable reactivación económica.

Las circunstancias que hacen posible que el franquismo se mantenga casi cuarenta años después de las precedentes fases de inestabilidad política, se pueden atribuir principalmente a que Franco, tras la guerra civil, se encuentra en una posición que le otorga un poder prácticamente absoluto y le permite él para formar su sistema de dominación como mejor le parezca.

El “período azul”

Artículo relacionado: Terror Blanco (España) .

Encarnado en el llamado Estado Nuevo , el franquismo se manifestó durante los años de la guerra civil y en la inmediata posguerra como un despotismo brutal en un país devastado, en quiebra y económicamente por los suelos. Este período de represión se denomina "terror azul" en referencia al color de la Falange. Desde el inicio de la guerra, en las regiones controladas por el partido nacionalista prevaleció la represión, la tortura y la venganza contra los opositores políticos. La sociedad española está dividida entre vencedores y vencidos, y "los vencidos, que a los ojos de Franco encarnaban el mal absoluto, deben pagar y expiar" [ 13 ] . Desde else dictó un decreto sobre la "conducta hacia los malhechores políticos", que sancionaba las actividades consideradas subversivas por Franco, con retroactividad a 1934 [ 14 ] .

Detrás de los crímenes del campo nacionalista, se puede ver, como escribe el historiador Carlos Collado Seidel , una "tendencia genocida", que quiere limpiar España mediante el "aniquilamiento físico de toda vida considerada no española" [ 15 ] . El secretario de prensa de Franco deja constancia de que para erradicar el cáncer del marxismo del cuerpo español en una sangrienta operación habría que eliminar a un tercio de la población masculina . En esta intención de aniquilamiento es necesario, según muchos historiadores,] , [ 17 ] , [ 18 ] .

El número de ejecuciones por motivos políticos se estima en varios cientos de miles. Bernecker sitúa el número de los que perdieron la vida entre 1936 y 1944 por asesinato político y condena judicial en 400 000. Nuevas estimaciones (en particular de Michael Richards ) hablan de un rango entre 150 000 y 200 000. Según el historiador británico Antony Beevor , el total El número de víctimas de la represión franquista podría acercarse a las 200.000, dado que aún no se ha contabilizado el balance de la guerra civil en varias provincias españolas [ 19 ] . Las víctimas eran generalmente enterradas anónimamente en fosas comunes, para hacerlas caer en el olvido. en galicia, la expedición de certificados de defunción habría sido denegada por la misma razón.

Al menos 35.000 simpatizantes de la República son asesinados. Están enterrados fuera de los pueblos y ciudades, y probablemente todavía estén en fosas comunes, la mayoría de ellos sin registrar. Esta estimación se ha revisado al alza en investigaciones recientes [ 20 ] . Sólo en Andalucía, el número de republicanos "desaparecidos" se estima en 70.000 [ 21 ] . El censo de personas de las asociaciones de supervivientes, el primer intento de recuento detallado, arrojaba una cifra provisional de 143.353 (consultado a mediados de 2008) [ 20 ] .

El número de presos políticos después de la guerra civil se estima más comúnmente en alrededor de 1,5 millones. Ellos y sus familias, por ejemplo, están sistemáticamente en desventaja en la distribución de cupones de racionamiento, tienen que soportar humillaciones constantes e incluso después de su liberación, viven con el temor perpetuo de ser encarcelados nuevamente. Los hijos de los republicanos a menudo son separados de sus familias y colocados bajo la tutela de la Iglesia Católica. La presente investigación habla de 30.000  casos de sustracción de menores por motivos políticos [ 22 ]. Con el apoyo de los nazis, se realizaron estudios médicos a presos políticos encerrados en campos de concentración, con el fin de demostrar su supuesta inferioridad intelectual y racial ligada a sus puntos de vista marxistas [ 23 ] .

Tras la consolidación del régimen, el uso de la violencia para la represión se hizo progresivamente más discreto. Los últimos campos de concentración franquistas, sin embargo, no se cerraron hasta 1962 [ 24 ] . Anteriormente existían en número de unos 190, y están repartidos por toda España. Contienen hasta medio millón de simpatizantes de la República Española, y durante la Segunda Guerra Mundial , también algunas decenas de miles de fugitivos de toda Europa [ n 6 ] . Batallones de Trabajadores, abreviado como BB.TT.), cuyos miembros están destinados a la construcción de carreteras y vías férreas, a la siderurgia, a las minas, o al trabajo en determinados edificios de prestigio del régimen como el Valle de los Caídos (Val des Muertos), son también un pilar de la represión. Sólo en el territorio de los Pirineos Orientales (Navarra), 15.000 presos políticos de toda España son obligados a realizar trabajos forzados para la construcción de carreteras [ 25 ] .

Unas 500.000 personas, entre ellas 150.000 vascos, huyeron a partir de 1939, principalmente a Francia, donde fueron internadas en varios campos de internamiento . Algunos de estos fugitivos pueden emigrar a México , donde el gobierno republicano también debe exiliarse. Se trata del mayor movimiento de exiliados de la historia de España. Sin embargo, los altos cargos políticos de la República son entregados por el régimen de Vichy o la Gestapo a España donde son ejecutados, como en el caso de Lluís Companys .. Los investigadores hablan de 13.000 "españoles rojos" que fueron alcanzados por las tropas de Hitler tras la ocupación de Francia, y se dirigieron a los campos de concentración alemanes, donde murieron nada menos que 10.000 de ellos, incluidos 7.000 solo en el campo de Mauthausen [ref. necesario] . Conocemos a este respecto el bloque de los interbrigadistas en el campo de concentración de Dachau . Posteriormente, aproximadamente la mitad de los exiliados regresaron a casa en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial debido a una serie de medidas de eliminación de castigos, como una amnistía parcial a fines de 1939 por las faltas más pequeñas de los "marxistas". Nunca hay una amnistía general, y por eso muchosEsperará a la muerte de Franco para volver del exilio.

El franquismo queda pues bien asentado al final de la guerra en España. El régimen también cuenta con el apoyo de una parte de los españoles marcada por el fusilamiento de 6.000 sacerdotes, favorecidos por la intransigencia de ciertos republicanos durante la guerra civil. Ciertas clases sociales apoyan al Caudillo más que otras: estos son los grandes terratenientes, la alta burguesía industrial y financiera , y parte de la burguesía. Pero el centralismo del franquismo induce también la oposición de los autonomistas de Cataluña , País Vasco , etc., a los que se les prohíbe utilizar su lengua.

Se crea el Tribunal Especial para la Represión de la Masonería y el Comunismo en, condenando a decenas de masones , algunos a décadas de prisión. Fue reemplazado en 1963 por el Tribunal de Orden Público a cargo de delitos políticos , anteriormente juzgados en gran parte por tribunales militares. Este condenó a miles de ciudadanos, con algunos juicios importantes como el Juicio 1001 de 1972, dirigido a la dirección de Comisiones Obreras , un sindicato clandestino vinculado al Partido Comunista (también clandestino).

1939-1945: autarquía y alineación parcial con las potencias del Eje

Artículos relacionados: División Azul (WWII) y Operación Postmaster .
De izquierda a derecha: General Karl Wolff , Himmler , Franco y el Ministro de Asuntos Exteriores Serrano Suñer . Detrás de Franco, el general José Moscardó . Fotografía dedurante la entrevista de Hendaya .

la, el gabinete de Daladier firma en Burgos los acuerdos Bérard-Jordana , reconociendo la legitimidad del gobierno de Franco , firmando así la sentencia de muerte de la República española  ; a cambio obtiene la promesa de la neutralidad española en caso de guerra.

Durante la Segunda Guerra Mundial , Franco pasa de la neutralidad a la no beligerancia en 1940 (entrevista a Hitler en Hendaya ). Apoyado en particular por su Ministro de Asuntos Exteriores, Serrano Súñer , que no era otro que su cuñado, planeó ir a la guerra a cambio de Gibraltar , el Marruecos francés y Orania [ 26 ] pero el fracaso alemán en la Batalla de gran bretañalo insta a ser cauteloso. Se contentó con desarrollar el comercio con el Eje, ofreciendo un enlace de radio a los submarinos y servicios secretos alemanes, y luego enviando una división al Frente Oriental , la división Azul (50.000 hombres).

Tras una visita de Himmler , el, Franco emite una circular destinada a fichar a los 6.000  judíos de España , especificando sus creencias políticas, estilos de vida y “nivel de peligrosidad” [ 27 ] . Luego, la lista se entrega a la Embajada de Alemania. Según Jorge Martínez Reverte , historiador y periodista de El País , más que "un regalo a Hitler" , esta circular es "una prueba de lo que los falangistas pretendían hacer con los judíos" en caso de victoria nazi .

Los refugiados políticos y los judíos que huían de la ocupación alemana fueron internados, pero no entregados al Reich. A partir de 1943, se les permitió ganar tranquilamente Portugal y el África Francesa Libre .

Además, el régimen dará la bienvenida a colaboradores de varios países de Europa , como Ante Pavelić , Pierre Laval y Léon Degrelle , y estará en el centro de la organización de los movimientos neofascistas de la posguerra .

Económicamente, España es un país arruinado y diezmado. El hambre y la pobreza extrema marcan la realidad cotidiana de gran parte de la población. La solución del franquismo a la escasez económica es similar a la experimentada por la Italia fascista , y perfeccionada por la Alemania nazi  : la autarquía , una política económica basada en la búsqueda de la autosuficiencia económica y el intervencionismo estatal.

El intervencionismo se extiende en gran medida a la economía nacional. El Estado fija los precios agrícolas y obliga a los campesinos a entregar los excedentes de sus cosechas. El Instituto Nacional de Industria (INI) fue creado en 1941 para controlar mejor la incruenta industria española y establecer un control rígido sobre el comercio exterior.

1945-1957: del boicot internacional a la consolidación del régimen

Luciendo la esvástica nazi , Franco se alarma por el esqueleto en el armario que recuerda su postura a favor del Eje , así como la participación de la División Azul en el Frente Oriental .
El armario de Franco , caricatura del dibujante estadounidense John F. Knott (1945).

En 1946, la ONU decretó un boicot diplomático contra España. Después de la Segunda Guerra Mundial, el régimen de Franco quedó casi completamente aislado económicamente y en términos de política exterior. En efecto, se condena unánimemente a España como aliada del Eje . Esto conduce a grandes problemas para el abastecimiento de la población. No fue hasta 1953 que Franco pudo concluir un tratado de estacionamiento de tropas con los Estados Unidos . Un poco más tarde, se firmó un concordato con el Vaticano . El país finalmente se unió a la ONU en 1955.

Los años de la posguerra estuvieron marcados por una importante regresión en términos económicos. El hundimiento de la producción agrícola e industrial viene acompañado de retrocesos: el sector primario vuelve a superar el 50% de la renta nacional. En un contexto de escasez e intervención estatal, el mercado negro y la corrupción generalizada asfixian la economía del país.

En 1944, grupos de republicanos exiliados, ex guerrilleros en Francia, cruzaron los Pirineos e intentaron lanzar una guerra de guerrillas contra el régimen franquista: este fue el período de la posguerra , una guerra encubierta que no decía su nombre fuera de las fronteras. . Aislados, divididos (comunistas contra anarquistas), probablemente traicionados, rápidamente quedan fuera de combate.

Durante este período, el papel de la Falange, fusionada en el partido único Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (FET y de las JONS) , en el ejercicio del poder es decisivo. Sin embargo, los falangistas más radicales fueron apartados después de 1942 en favor de los conservadores ( crisis de mayo de 1941  (es)  : reorganización ministerial deque despide a Serrano Súñer , etc.). El partido único FET y de las JONS controla la policía política, la educación nacional, la acción sindical, la prensa, la radio, la propaganda y toda la vida económica y sindical.

En 1947, la ley de sucesión del Jefe del Estado afirmaba el carácter monárquico del Estado español. España es un reino sin rey del que Franco es el regente.

Franco y el presidente Dwight Eisenhower en 1959 en Madrid .

Tras dos décadas de política económica nacional-sindicalista llevada a cabo bajo el liderazgo de Franco en línea con la ideología falangista, el Estado español se encontraba a finales de los años 50 en una situación financiera cercana a la quiebra, con reservas de divisas muy débiles y galopantes. inflación. Los aumentos de salarios nominales decididos autoritariamente por el gobierno son así de hecho anulados en poder adquisitivo por la realidad económica expresada a través de la inflación de precios, aunque España sigue siendo uno de los parientes pobres de la economía. La oposición comunista está tratando de explotar el malestar social resultante llamando a una huelga general. La necesidad de reformas económicas estructurales es obvia.

La década de 1950 marcó el fin de la autarquía. El fracaso manifiesto del modelo aislacionista hizo que el franquismo optara por un cambio de rumbo en materia de política económica, desde principios de los años cincuenta . Asistimos a una liberalización parcial de los precios y del comercio ya una mayor libertad en el comercio de mercancías. En 1952 terminó el racionamiento de alimentos. Estas medidas devuelven un cierto crecimiento económico, y en 1954 se supera finalmente de nuevo el PIB per cápita de 1935, España pierde así veinte años en cuanto a desarrollo económico. En abril del mismo año, Juan Carloses designado sucesor de Franco a su muerte. Deberá su legitimidad a la investidura de Franco y no a la herencia dinástica: en efecto, por esta designación, Franco destituye del trono al legítimo pretendiente, Juan de Borbón , hijo del último rey de España y padre de Juan Carlos.

La Guerra Fría permitió a Franco beneficiarse del Plan Marshall en 1950, recibir al presidente Dwight Eisenhower y desfilar triunfante en Madrid con él, como uno de los vencedores de la Segunda Guerra Mundial. En 1953, Franco firmó con Estados Unidos el Tratado de Amistad y Cooperación , por el que concedía a esta potencia el acceso a varias bases militares y navales españolas ( base naval de Rota , bases aéreas de Morón , Torrejón y Zaragoza  ). ,  etc _) a cambio de ayuda militar y económica que hiciera de España un miembro importante del bloque occidental —aunque la España de Franco, a diferencia del Portugal de Salazar , nunca fue oficialmente miembro de la OTAN . En 1955 , el país fue admitido en la comunidad internacional cuando se unió oficialmente a las Naciones Unidas (ONU), pero su solicitud de ingreso, en 1962, a la Comunidad Económica Europea (CEE) fue rechazada.

tardofranquismo

Ninguna libertad política acompaña la ofensiva de política exterior para la consolidación del franquismo. Es solo bajo la presión de un colapso económico amenazante y bajo el de la población que hay una liberalización de la política económica, luego de un cambio casi completo de gobierno a un régimen de tecnócratas , llevado por élites conservadoras como miembros del Opus Dei .

La fase del régimen que coincide con la recuperación económica se denomina tardofranquismo (tardofranquismo). Sin embargo, con la tardía recuperación económica de España y el correlativo creciente bienestar de grandes sectores de la población española, Franco consolidó una vez más su dominio. Este cambio de paradigma económico, que implica en la política interior una pérdida relativa de influencia del ejército y del Movimiento , es posible gracias a que Franco, a partir de sus éxitos en política exterior, también puede estabilizar la situación interior.

Estatua de Franco en Santander .

El franquismo terminó en un estado que siguió siendo una dictadura autoritaria, pero sus ciudadanos permanecieron tranquilos en la vida cotidiana, incluso si, en los últimos años del franquismo, la represión hacia las actividades de ETA y otros grupos de oposición está cobrando impulso. Franco defiende las ideas políticas antimodernistas hasta su muerte . No concede a la población casi ningún derecho democrático, ninguna libertad de asociación excepto la de los sindicatos controlados por el sistema, y ​​se reserva como dictador el derecho de utilizar todos los instrumentos de opresión política y social contra cualquier forma de oposición. Instituciones estatales, del partido estatal Movimiento Nacional, hasta las organizaciones profesionales de los Sindicatos verticales quedan hasta el último momento los instrumentos de ejercicio personal del poder del Caudillo. El estado franquista delegó importantes poderes a la policía (incluida la Guardia Civil ) ya los servicios de seguridad. Los servicios de seguridad interior están en muchos aspectos mejor equipados y organizados que el ejército español. Es sobre todo la Guardia Civil la que durante décadas combatió con notable brutalidad todos los intentos de formar partidos o sindicatos independientes, particularistas o de oposición, o incluso expresar opiniones personales en este sentido.

1957-1969: deshielo económico, acercamiento a Europa y nombramiento de un sucesor

Ante la necesidad de llevar a cabo otra política económica, Franco permitió la entrada en el gobierno, en 1957, de un grupo de tecnócratas del Opus Dei . Estos nuevos ministros redactaron el Plan de Estabilización de 1959.

Este plan de estabilización, ideado por el católico liberal-conservador Alberto Ullastres , miembro del Opus Dei , fue presentado el. Prevé ocho medidas sencillas: convertibilidad de la peseta, abolición de los controles de precios, eliminación de la mayoría de los derechos de aduana, apertura a la inversión extranjera, ajuste de los tipos de interés por preferencia temporal, congelación de salarios, congelación del gasto público e imposibilidad para el gobierno de endeudarse con el Banco [Central] de España [ ref.  deseado] .

España vivió entonces un período de consolidación de las cuentas públicas, apertura económica y fuerte crecimiento del PIB .

Emblemático de la nueva situación económica, el turismo de masas experimentó un crecimiento espectacular, con 1.400.000 visitantes en 1955 y 33.000.000 en 1972. La producción industrial pasó de un índice de 100 en 1962 a 379 en 1976. De 1964 a 1967 se desarrolla el gran plan de desarrollo económico , que es un paso más. Desde finales de la década de 1960, el PNB aumentó más de un 7% anual, impulsado por el sector de la fabricación de automóviles que seguían situando a España como el primer fabricante europeo. De hecho, ya en 1950 el gobierno español buscó crear una industria automovilística nacional y, con la ayuda de Fiat , fundó SEAT . En 1954 ,Renault da licencia a Fasa para producir el 4 CV , luego se instala en Valladolid (donde se creará el famoso Renault Cuatro querido por los españoles). Pueblos enteros se dedican ahora al automóvil ( Valladolid con Renault e Iveco , Suzuki en Linares , PSA en Madrid y Vigo , Mercedes en Vitoria o Almendralejo ,  etc. ).

Además, la inteligencia de este plan de estabilización reside en el desarrollo económico de todo el territorio español (en una época en la que, por el contrario, Francia practicaba el centralismo): cada capital de provincia debe tener su fábrica y su unidad productiva, instalándose subcontratistas en los pueblos de alrededor. . Esto con el fin de fijar a la población en su suelo y evitar cualquier éxodo rural. Así, por ejemplo: Cádiz o Illescas heredaron la aviación, Pancorbo o Miranda de Ebro abonos, Aranda de Duero o Albacete neumáticos, Huesca y Canarias la naciente IT, etc.

La década de los 60 en España también estuvo marcada por una progresiva y creciente escisión interna, ya fuera económica, social o religiosa. EnComienza una gran oleada de huelgas en las minas de Asturias . Hacen escuela en las provincias vascas, las de Barcelona y Madrid . El gobierno reacciona y proclama el estado de excepción en las provincias industriales de Asturias, Vizcaya y Guipúzcoa . Se organiza una oposición religiosa al régimen desde elcuando 339 sacerdotes vascos firman una carta denunciando la falta de libertad religiosa y autodeterminación del clero. Esta oposición también se extendió en 1962, alentada por el Concilio Vaticano II y la encíclica papal Pacem in terris . En cuanto a la oposición política, se está reorganizando y endureciendo, especialmente en el País Vasco, donde ETA se está consolidando como movimiento de liberación nacional, y en Cataluña . Por su parte, el Partido Comunista de España (PCE) se insertó clandestinamente en el Sindicato Vertical bajo la forma de Comisiones Obreras , que se definían como movimientos de defensa de la clase obrera [ 28 ] .

la, Franco designa a Juan Carlos de Borbón como su sucesor al frente del Estado (basándose en la Ley de Sucesiones que establece que es él quien designaría a su sucesor, aunque según el orden natural de sucesión es Juan de Borbón quien debe ser designado), con el título de "Príncipe de España". Juan Carlos es proclamado así sucesor de Franco por las Cortes elcuando jura "fidelidad a los principios del Movimiento Nacional ya las demás Leyes fundamentales del reino".

1969-1973: el ocaso del régimen

laEstalla el escándalo de Matesa ( Maquinaria Textil SA , una de las mayores multinacionales españolas ), que supone un fraude de millones de pesetas contra el Estado español. Este escándalo que involucra en particular el uso ilícito de los fondos crediticios conduce a una crisis de régimen donde el Movimiento Nacional, denunciando el fraude, se opone a los ministros miembros del Opus Dei que se habían impuesto contra la Falange para dirigir el país desde finales de los años 50 . Los Ministros de Comercio, Hacienda y Turismo están particularmente acusados. la, Franco disuelve su gobierno y lleva a cabo la remodelación de gabinete más importante desde la década de 1950 . Al no tener ya la fuerza y ​​la energía para arbitrar entre las diferentes tendencias políticas del régimen, instaló un gobierno compuesto íntegramente por miembros del Opus Dei o de la Asociación Católica Nacional de Propagandistas ( Gobierno Monocolor ). Ministros que acababan de marcar la década anterior, como Faustino García Moncó , Juan José Espinosa San Martín o Manuel Fraga Ibarne , fueron despedidos. Este nuevo gobierno, representante de la alta burguesía financiera, apareció entonces como el deCarrero Blanco y Laureano López Rodó antes que el de Franco y excluyó a muchos de los que habían formado la columna vertebral del régimen durante 20 años .

la, Franco se encuentra en Madrid con Charles de Gaulle [ 30 ] , quien relata su entrevista a Michel Droit  : “Le dije esto: al final, has sido positivo para España. Y es verdad, creo que sí. ¿Y qué hubiera sido de España si hubiera caído presa del comunismo  ? » [ 31 ] .

1973-1976: de la lenta agonía de Franco a la disolución de las instituciones

la, un atentado de ETA le cuesta la vida al presidente del Gobierno español, el almirante Luis Carrero Blanco [ 32 ] , [ 33 ] , [ 34 ] .

Franco envejecimiento, cedió en julio-las funciones de Jefe de Estado a Juan Carlos, luego falleció el. Juan Carlos fue entonces coronado Rey de España de acuerdo con la ley de sucesión de 1947 especificando en particular que España es un estado católico y social constituido como un reino.

Tras la muerte del dictador en 1975, el Estado franquista se transformó en pocos años en el marco de la Transición democrática española ( Transición ) de un modo particularmente pacífico [ 35 ] —salvo el intento de golpe de estado del 23 de febrero de 1981 a la Cortes  — en una monarquía constitucional .

Ideología

Según el historiador Jordi Bonells , desde sus orígenes, el franquismo se ha caracterizado por su "pobreza doctrinal" , la ausencia de "densidad ideológica" , su "  retórica kitsch  " y su concepción maniquea de una lucha entre la "nación" y sus "enemigos". ” . Opera una total identificación entre el Estado y una nación española monolingüe y católica . “El franquismo aparece como la institucionalización de la versión autoritaria y tradicionalista del discurso español, legitimada por la victoria de 1939” . Este“la deficiencia ideológica […] limita su capacidad de movilización colectiva […] pero […] tiene dos ventajas considerables”  : limita los conflictos internos dentro del franquismo y “facilita una adhesión mínima sin obligación doctrinal, sobre la base de un apoliticismo nacional” . "La negación de la política fue la piedra angular del edificio ideológico franquista como triunfo de la unidad nacional sobre la fragmentación partidista de la 'anti-España'" [ 36 ] .

Los fines políticos del franquismo

El águila, emblema del franquismo.

Los elementos constitutivos del franquismo pueden encontrarse primero en las leyes fundamentales del estado franquista, o en la voluntad del dictador -obviamente conocida sólo después de su muerte, aunque Franco tiene cierto cuidado en dar a estas leyes fundamentales formulaciones que restringen su libertad de acción tan poco como sea posible. "Él [Franco] tiene que cumplir su misión para España, apenas definible, pero que según él está muy por encima de la política del día a día" [ 37 ] . Por el camino, el estado franquista recibió, paulatinamente, a través de leyes fundamentales promulgadas a lo largo de su régimen, una especie de constitución: Franco no estaba particularmente interesado en cuestiones de derecho constitucional.

El ideario franquista exalta una España tradicionalista y antimodernista, basada sobre todo en la religión católica y el corporativismo . Debe mucho en un principio a la Falange fundada en 1933 por José Antonio Primo de Rivera a raíz del fascismo italiano . Se presenta como una reinterpretación del pensamiento tradicionalista que sedujo a la clase dominante tras la Restauración borbónica a finales del siglo XIX  . Cuando estalló el levantamiento franquista en 1936 , sus líderes militares no eran en su mayoría fascistas ni monárquicos, varios incluso eran republicanos y masones ., tanto es así que el historiador Bartolomé Bennassar considera a Franco "casi indiferente a las ideologías" [ 38 ] . Otras aportaciones completarán el "ideológico franquista" como la evocación mítica de un pasado glorioso (el espíritu de cruzada reconquistadora de los Reyes Católicos ), el reflejo antiliberal heredado del absolutismo de Fernando VII o incluso la hostilidad visceral elCaudillo por el marxismo , el libre pensamiento y la masonería .

La propaganda de Franco enfatiza los valores nacionalistas y religiosos tradicionales, culminando en el término “  cruzada  ” que es su leitmotiv. El lema franquista España una, grande y libre insiste en la unidad, grandeza e independencia de España.

¿Un fascismo?

La naturaleza exacta del franquismo, en particular en comparación con la Italia fascista y la Alemania nazi , se presta a controversias, estando éstas fundamentalmente vinculadas a discusiones teóricas sobre la definición y alcance del concepto de “  fascismo  ” o incluso de “  totalitarismo  ”. Si las tendencias fascistas son innegables, en particular al principio, con un conjunto de rasgos característicos del fascismo que persisten después de la guerra ( partido único , culto a la personalidad , censura y no respeto de las libertades individuales , corporativismo , etc.),la mayoría de los historiadores [evasivo] , sin embargo, ponen una diferencia de grado, si no de naturaleza, entre la Italia fascista y la España franquista. Por otro lado, gran parte de los historiadores [elusivos] coinciden en que el fascismo, en sentido estricto, es esencialmente un fenómeno de entreguerras . El ensayista de historia Jean Sévillia habla del franquismo como un producto puro de la España católica y conservadora, indiferente a las cuestiones raciales, y sin poder asimilarse al fascismo [ 40 ] .

San Sebastián en 1942.

Algunos [¿Quiénes?] prefieren hablar de “  fascismo clerical  ”, otros [¿Quiénes?] hablan de un régimen autoritario y dictatorial más tradicional y conservador , imbuido de nacionalcatolicismo , más cercano al Estado novo de Salazar en Portugal . Estos últimos insisten en la marginación paulatina y parcial de los falangistas más radicales  , que querían instaurar una “ Revolución Nacional ”. y en el consiguiente abandono del proyecto de creación de un “hombre nuevo”, generalmente considerado como uno de los elementos definitorios del totalitarismo. Sin embargo, la España franquista, cuyas élites se dividieron a menudo entre varias tendencias (fascistas, carlistas , tecnócratas ligados al Opus Dei , [ref. necesaria] , etc.), siempre dejó espacio para un componente propiamente fascista [ref. necesitaba] , y fue muy acogedor con los miembros del movimiento neofascista internacional , especialmente italiano (especialmente después del Golpe Borghese , intento golpista en 1970, después del cual JV Borghesey cientos de otros neofascistas se exiliaron en España).

El giro atlantista de Franco también ha metido en problemas a su propio bando. Entonces el, el secretario general de Falange, José Luis de Arrese Magra , había pronunciado un discurso en la radio española en el que expresaba sus reservas respecto a la recuperación franquista de su movimiento: "  José Antonio , ¿estás contento con nosotros? Yo no lo pienso. Por qué ? Porque luchasteis contra el materialismo y el egoísmo, y los hombres de hoy, habiendo olvidado la grandeza de vuestro mensaje, lo han hecho sus ídolos. Porque predicasteis el sacrificio, y que los hombres de hoy lo rehúsan” [ 41 ] .

Los nostálgicos del franquismo que se reunían cada año para conmemorar la muerte de Franco en su mausoleo del Valle de los Caídosaún quedaba el saludo fascista, hasta 2007 y la votación de la ley de memoria histórica [ 42 ] .

Ideología del franquismo

La dominación de Franco fue una dictadura personal, y por tanto muy marcada por la personalidad de Franco. Salvador de Madariaga lo expresa así:

“Francisco Franco fue el único monarca déspota de la historia de España. Durante todo el tiempo de su dominación, es siempre su suprema voluntad la que define el bien común, sin consejo ni recurso. Ni los Reyes Católicos , ni los Habsburgo , ni los Borbones lograron ni remotamente una identificación entre poder estatal y voluntad personal, como la que Franco logró realizar durante los 39 años de su gobierno. »

—  Madariaga 1979 , pág.  448

Por eso no hay una ideología positivamente formulada en primer plano en el sistema franquista. La concepción del mundo de Franco y sus objetivos políticos se reducen realmente a negaciones. Desde su manifiesto al inicio de la guerra civil, el futuro dictador abre pocas perspectivas ideológicas -aparte de enumerar una serie de medidas a tomar, como la prohibición de todos los sindicatos y la formación de un gobierno de "especialistas"-. — además de formulaciones muy comunes como la introducción de los "fundamentos más estrictos de la autoridad" o la incitación a la "unidad nacional total".

El franquismo, porque o porque atribuye a la Iglesia católica ya la base ideológica tradicionalista católica la cualidad de elemento sustentador del Estado, no es en sí una religión laica con un determinado cuadro histórico, como el nacionalsocialismo o el comunismo. Franco no explica a nadie la historia del mundo, y no postula desarrollos sociales condicionados por patrones definidos; apenas le interesan este tipo de temas, excepto que reprocha regularmente la responsabilidad de sus fracasos a la "francmasonería internacional". En la medida en que una ideología debe ser entendida -según François Furet-  como "un sistema de explicación del mundo que determina el comportamiento político de las personas,[ 43 ]  ”, el franquismo no es en modo alguno una ideología.

nacionalcatolicismo

Artículo detallado : Nacionalcatolicismo (España) .

General

Franco está generalmente interesado, mucho más que en la instalación de un estado totalitario fascista, en el renacimiento de una sociedad conservadora y católica. Su gestión política se puede catalogar de paternalismo católico, conservador y autoritario .

El modelo de Estado, por detallado que sea, imaginado por Falange en su programa político formulado al comienzo de la guerra civil, es completamente ignorado por Franco. Las partes socialrevolucionarias del programa se mezclan con el tradicionalismo hasta el punto de que ya no se pueden reconocer, y ya no se trata de control de la banca, reforma agraria o nacionalización de la industria. Incluso la relación del partido único Movimiento Nacional con el estado y el dictador son vagas.

En los artículos 2 y 3 de la Ley de Principios del Movimiento Nacional se inscriben alusivamente algunos principios del estado franquista, en particular la estrecha relación entre Iglesia y Estado ( nacional-catolicismo ) así como la propagación y fomento de valores especialmente valorada en España ( hispanidad ) que se desarrolla a partir de la comunidad de pueblos hispanohablantes.

Relacionado con esto está una organización corporativista de la vida pública, según la cual el Estado español es designado en el preámbulo del Fuero del Trabajo (en la versión válida hasta 1967) como "nacional y sindical" donde -característicamente todavía bajo la forma de una formulación suave y por limitaciones negativas- se puede entender por un lado que el Estado es un instrumento totalitario al servicio de la integridad patria o que el orden español se levanta contra '  capitalismo liberal  ' así como contra el ' materialismo marxista '.

En su testamento, Francisco Franco evoca por última vez la amenaza a la civilización cristiana: un pensamiento que formula ya en la guerra civil bajo la consigna de la cruzada . Esta palabra polisémica incluye, además del pensamiento de la hispanidad y de la confesión católica vistas como parte integrante de la cultura española, la lucha contra todo lo que Franco considera una amenaza para la sociedad española, sobre todo el parlamentarismo , que a sus ojos no constituye más que un continuo y pequeñas disputas, y en particular el marxismo . No fue hasta 1973 que la Unión Soviética pudo abrir una embajada en España y viceversa.

Desde el comienzo de la guerra civil, una gran parte de la Iglesia Católica Romana se unió y apoyó a Franco, pero la actitud del Vaticano siguió siendo ambigua en muchos aspectos. Las masacres de clérigos por parte del campo republicano, algunas de las cuales datan de antes de la guerra civil ( Santos Mártires de Turón ) o de su inicio inmediato ( Carmelitas Mártires de Guadalajara , María Mercedes Prat , Manuel Medina Olmos , María Sagrario de San Luis de Gonzaga , José Tristany Pujol ) impulsó a la Iglesia católica española a dar apoyo oficial al campamento nacional a partir del 1 de julio de 1937, a través de la voz del cardenalIsidro Goma y Tomás . Sin embargo, este apoyo es consecuencia del anticlericalismo estatal de la Segunda República Española y no es la causa del mismo.

Franco reconoce el catolicismo como religión de Estado (firma de un concordato ), restablece el presupuesto del culto, restablece las capellanías en los colegios, los sindicatos, el ejército y da alcance civil al matrimonio religioso [ref. necesario] .

Hacia el final de la guerra civil, la Falange fue gradualmente apartada del poder a favor de la Iglesia Católica. Así, el franquismo se orienta más hacia el clericalismo y la Iglesia Católica de España se vincula estrechamente al poder. El clero realiza regularmente acciones de denuncia ante las cortes franquistas contra feligreses que se han mantenido fieles a las ideas republicanas o comunistas [ref. necesario] .

También colabora estrechamente aportando el personal de los establecimientos penitenciarios, en particular para las cárceles de mujeres y los reformatorios para jóvenes [ref. necesario] . Los ex reclusos acusan públicamente al personal administrativo de maltrato físico y psicológico [ref. necesario] . La Iglesia está representada al principio principalmente por la Acción Católica , luego en la década de 1960 por el Opus Dei , que se asocia a una recuperación económica impulsada por el Estado y el FMI [ref. necesario] .

Hispanidad

Por hispanidad —eslogan acuñado primero por el precursor de la Falange Ramiro de Maeztu—  entendemos tanto el conjunto del mundo hispanohablante como un discurso de alabanza a España, hablando de la grandeza, la misión y el destino de la pueblo escogido de la patria, designado en español por la vocación imperial (vocación al imperio). Esta visión empuja a Franco a uno de los principales objetivos de su política exterior, que tenía el mismo rango constitucional: según el artículo 1 de la "ley sobre los principios del Movimiento Nacional  " de 1958, España debe ser considerada como una unidad de destino.en lo universal (una comunidad mundial de destinos), y se siente de acuerdo con elartículo 3 como raíz de una gran familia de pueblos, con los que se siente indisolublemente hermanada . Es así como la idea de la hispanidad apunta a reclamar el liderazgo del mundo hispanohablante por parte de España. A tal fin, en 1941 se instituyó un “Consejo de la Hispanidad”, integrado por intelectuales españoles y embajadores de los estados latinoamericanos, quedandototalmente indefinida la tarea que debía llevar a cabo este consejo .

Esta pretensión de liderazgo no debe entenderse en el sentido de un nacionalismo que actúa agresivamente hacia el exterior. La España de Franco no sueña con una "España Grande", no aspira a conquistar territorios extranjeros, y no presiona a sus vecinos, aparte de Gibraltar, que España sigue reclamando hoy. Asimismo, la presión sobre las etnias situadas en la periferia del país, como los vascos o los catalanes , no está tanto relacionada con la hispanidad , que no debe confundirse con el nacionalismo castellano, sino mucho más con el centralismo franquista [ n. 7 ] .

La idea de hispanidad se aleja sin embargo de estos aspectos de la política exterior, puestos en primer plano, hacia un aspecto mucho más importante de esta posición político-cultural, un deseo de renacimiento de España, que se promete una victoria de los nacionalistas. España sobre la República, que se implantará tras la Guerra Civil. Es así como el franquismo quiere bajo el término de hispanidad retroceder desde los tiempos modernos hacia una sociedad que lleva como rasgos ideales la preocupación por los valores cristianos considerados particularmente españoles. Estos valores deben, según la concepción de los seguidores de la hispanidad, ser compartidos por todo el mundo hispanohablante. Una España resucitada en este sentido volverá a adquirir la supremacía indiscutible del mundo hispanohablante, no por la fuerza militar, sino porque

La época pasada en que España era una potencia mundial, en cuyo imperio no se ponía el sol, fue la época del orden rígido de una sociedad medieval, con su clausura confesional, el orden permanente y la autoridad incontestable del rey y de la Iglesia. España podría, en el sentido de su misión, tal como se veía a sí misma a la luz de la hispanidad, realizar grandes cosas: conquistar un imperio mundial en el marco de la Conquista ( colonización española de las Américas ), y en el proceso convertir continentes enteros en cristianismo , y fue el motor de la Contrarreforma en el mundo antiguoEn Europa. Es la hispanidad la que establece aquí una conexión: España se había convertido en una potencia “porque” vivía sus valores “españoles”. Este pasado idealizado de España también resuena en los carteles nacionalistas de la época de la Guerra Civil [ 45 ] , con expresiones como España, orientadora espiritual del mundo y lemas como el de cruzada lo proclaman. El hecho de que durante la guerra civil muchos regimientos marroquíes, formados por descendientes de moros, acudieran a echar una mano a los republicanos, da aún más eco a esta expresión.

Las agrupaciones en las que se apoya el franquismo siguen la idea de hispanidad con distintos grados e intensidades. El carlismo , un movimiento monárquico absolutista , que durante mucho tiempo negó la libertad de religión y exigió la restauración de la Inquisición  , está particularmente implicado. Sin embargo, incluso los antimonárquicos, y la Falange claramente inspirada en el socialismo en partes de su programa, tomaron prestados sus símbolos, el yugo y el manojo de flechas de la época de los Reyes Católicos , que también consideran la época más grande de España. La Falange incluso ha propagado explícitamente el concepto de hispanidad en su programa de.

Para la derecha española, tal gobierno religioso y moral ya no es relevante para España. Tiene la sensación de que España ha perdido brillo, por efecto de las querellas partidistas y de la acción de la izquierda, que concede a la hispanidad. El firme rechazo al comunismo es, por tanto, uno de los únicos denominadores comunes de los partidos de la coalición nacionalista y su verdadero motor durante la guerra civil. A los ojos de la derecha, la Segunda República simboliza las muchas humillaciones que tuvo que sufrir la antigua potencia mundial desde Napoleón I : entre  las que hay que destacar lale hizo perder sus últimas colonias [ n 8 ] . Siendo la guerra civil el cemento del franquismo, para él es fundamental mantener vivo este sentimiento y por ello cada vez que se celebra el Día de la Victoria se presenta como un recuerdo de este acontecimiento.

Esta idea de hispanidad, caracterizada por su aislacionismo, y por tanto el franquismo, no puede exportarse a otros países europeos. Sin embargo, en América Latina , donde la hispanidad también es popular, Francisco Franco es un modelo a seguir para muchos dictadores, así como para Saddam Hussein [ n 9 ] , [ 46 ] .

Tipología del franquismo

Placa de calle en Ávila .

El franquismo fue y todavía se conoce a veces como "fascismo español". Esta definición proviene de una serie de similitudes aparentes indiscutibles; pero según muchos autores, esta clasificación no da suficiente medida a la superficialidad fácilmente observable de estas similitudes, y de las diferencias a menudo fundamentales a nivel ideológico y organizativo entre el sistema franquista y el de otros estados o movimientos fascistas. Además, no siempre es fácil distinguir en qué medida estas similitudes son intrínsecas al sistema o cuestión de mera circunstancia. Así, Payne supone que en caso de triunfo del Eje al final de la Segunda Guerra Mundial “probablemente el franquismo se habría vuelto abiertamente fascista. VS'47 ] .

A ojos de muchos historiadores, el concepto de fascismo se aplica muy bien a la época del franquismo inicial, totalitario (o según Juan J. Linz [ 48 ] más exactamente: totalitario incompleto ), porque debido al "alto grado de terror y la violencia contra los opositores políticos hasta el final de la guerra civil", podemos trazar un "paralelo explícito con el fascismo italiano y con el nazismo alemán [ 49 ]  ".

La clasificación del primer franquismo en la categoría “bélico-totalitario” no es propia de la investigación española [ 50 ]  ; también en Alemania es frecuente esta designación: el historiador Walter L. Bernecker cataloga el franquismo inicial como “fascismo español”, que por la historia de la creación de su partido único se encuadra entre los “fascismos de en- top” [ 51 ] . El politólogo alemán K. von Beyme también señala que el franquismo puede clasificarse "entre los sistemas fascistas al menos hasta 1945" y que elementos permanecieron "en funcionamiento hasta.

Esta clasificación, sin embargo, no es aceptada unánimemente: otros consideran que el franquismo tras su consolidación posguerra civil no es del todo comparable al fascismo, que es sólo una versión más diluida del mismo. Admiten, sin embargo, que el comienzo del régimen fue fascista en muchos sentidos, o al menos mostró elementos fuertemente fascistas. Bernecker en otra publicación se refiere al régimen en el período posterior a la guerra civil solo como "de inspiración fascista" [ 53 ]. Payne considera que la designación de "semifascista" para el franquismo temprano es la más adecuada. Esto se debe a que el inicio del franquismo tuvo, por un lado, "un fuerte componente fascista" pero, por otro lado, el régimen de la España de Franco "no fue dominado ni construido por fascistas genéricos o categóricos", y el componente fascista evocaba está "encerrada en una estructura de derecha, católica pretoriana y semipluralista" [ 54 ] . Payne también se refiere a muchas similitudes entre el primer estado de Franco y la Italia de Mussolini y desarrollos políticos paralelos, aparte del ámbito de la política exterior, pero introduce la idea de que es47 ] . Beevor describe el sistema franquista como "el régimen cruel, reaccionario, militar y clerical con un barniz superficialmente fascista " .

En cualquier caso, no parece adecuado catalogar como fascismo todas las fases del régimen en su conjunto, dada su capacidad de evolución y su larga duración, desde el período azul de la inmediata posguerra hasta el tardofranquismo (final de la plan). Es por ello que el tardofranquismo es catalogado por Juan J. Linz [ 48 ] como un régimen autoritario movilizador, a diferencia del primer franquismo.

Es cierto que la España de Franco también se caracterizó en su conjunto como totalitaria y fascista, como señala Bernecker. Y

“Sin duda, el régimen presentó, sobre todo en sus primeras etapas, una serie de características que parecían fascistas: se decía, y en la terminología de ciertos propagandistas, totalitario; un partido único era la única organización política autorizada, cuyo ala fascista bajo la dirección de Manuel Hedilla intentó en un primer momento una dictadura sobre el partido, y sólo quería ligar alianzas bajo la dirección de la Falange; se disolvieron los movimientos obreros y sus grupos de interés, se intentó la Gleichschaltung en muchas zonas y se introdujo masivamente el terror como medio para intimidar a la población civil.

— Walther L. Bernecker, (de) Spaniens Geschichte seit dem Bürgerkrieg , 1984, p. 75

.

Por supuesto, estas propiedades también se pueden argumentar, como continúa Bernecker:

“expresar sus dudas precisamente sobre este carácter “fascista” del franquismo. Porque: aun cuando la Falange/ Movimiento fue un “partido único”, nunca ejerció una dominación indiscutible en el Estado; fracasó en movilizar a las masas como el partido nazi en el "  Reich Drittes » ; mucho más se puede hablar de apatía política generalizada. Además, el régimen carecía de una ideología estructurante, unitaria y obligatoria, porque demasiadas fuerzas políticas opositoras estaban aliadas en el movimiento. […] El Estado se mostró incapaz de controlar completamente el sistema educativo: se lo dejó en su mayor parte a la Iglesia […] y en cuanto al uso sistemático de medios terroristas, esto no es en modo alguno una característica de los sistemas fascistas. Si estas restricciones ya dejan claro que la caracterización del franquismo como fascista es más un hábito de lenguaje político polémico que una terminología analítica, el distanciamiento de los adherentes al régimen de los símbolos o gestos fascistas (como el saludo fascista) marca a más tardar a partir de 1943 un distanciamiento del sistema político de las potencias del Eje […] La caracterización del franquismo como totalitario o fascista ha sido mientras tanto ampliamente suprimida y sólo se utiliza con fines acusatorios primarios […]”

— Walther L. Bernecker, (de) Spaniens Geschichte seit dem Bürgerkrieg , 1984, p. 75 f.

Sin embargo, este punto de vista choca con una contradicción. Muchos historiadores subrayan la existencia de un núcleo inmutable del franquismo a lo largo de las distintas fases del régimen. Así, según Torres de Moral , el franquismo representa un régimen fascista incluso después de su fase totalitaria inicial: “El régimen de Franco Bahamonde mantuvo siempre su identidad original y no dudó en mostrarla durante cuarenta años, cuando lo creyó necesario o conveniente” [ 56 ] .

La mayoría de las veces, sin embargo, se enfatiza que muchas semejanzas con la Italia fascista o la Alemania nazi son solo superficiales: Bernecker indica ibid. que las expresiones "Estado total" o "unidad entre el Estado y la sociedad" (como en el preámbulo del Fuero de Trabajo no cubrieron en la práctica más que fórmulas vacías. También los gritos "  ¡Franco! ¡Franco! ¡Franco!  " En opinión de Payne, como el renacimiento de ciertas instituciones del partido o del Estado (como el Auxilio de Invierno , taller de ayuda invernal) fueron sólo en los primeros años "como imitaciones del fascismo italiano o al

La adopción del título de Caudillo puede haberse inspirado en los títulos de Führer (Hitler) y Duce (Mussolini), aunque Caudillo no es una traducción inmediata, sino que se remonta etimológicamente al jefe del ejército más antiguo [ 57 ] .

Aunque Franco parece haber cedido a una demanda de la Falange central al instalar los Sindicatos Verticales , una comparación directa entre las corporaciones fascistas y franquistas muestra algunas diferencias en el propósito. Las visiones de Franco y Falange sobre la función de estos sindicatos difieren notablemente: mientras Falange quiere utilizar los sindicatos, siguiendo el modelo del Deutsche Arbeitsfront (frente obrero alemán) como herramienta para lograr la conversión ideológica y la revolución social, Franco tenía más o menos la idea opuesta en mente: estabilización, vigilancia y apaciguamiento de la población. Como la Falange tampoco logró imponerse allí, contribuyó a que los falangistas se adhirieran firmemente a la ideología, la llamadalas camisas viejas dieron la espalda a Franco y tomaron una posición de oposición orientada por el discurso de Primo de Rivera jun .

El sistema franquista, restaurador en sí mismo, se basa esencialmente en las élites y en las instituciones tradicionalmente poderosas en España, como sobre todo la Iglesia Católica. Por el contrario, el sistema en Italia y aún más en Alemania dependía en gran medida de las clases medias y el proletariado, aunque allí se hicieron compromisos y alianzas con las élites o algunas de sus partes a cambio de contribuciones al apoyo de Mussolini y Hitler. —

El carácter más importante de la distinción entre dictaduras autoritarias y totalitarias postulada por Juan Linz —es decir, un pluralismo ciertamente muy enmarcado, pero siempre presente— se encuentra también en la España de Franco en la FET y de las JONS , que se encuentra en de hecho sólo una colección de corrientes políticas dispersas, por no hablar de corporaciones y mucho menos controladas por el régimen como la Iglesia española.

Finalmente, el franquismo no utilizó el método, muy difundido en otros regímenes fascistas, que consiste en propagar imágenes siempre nuevas del enemigo para despertar el entusiasmo de la gente. Bernecker llama la atención [ 58 ] sobre el hecho de que el historiador español Juan J. Linz observa “la ausencia de una amplia e intensa movilización política de las masas”; “El consentimiento pasivo y la apatía política se encuentran mucho más a menudo en los regímenes autoritarios que el entusiasmo y el ardor de las masas” [ n 10 ] .

El biógrafo de Mussolini, Renzo De Felice , también expresó sus dudas en 1975 sobre el hecho de que el régimen de Franco pudiera ser considerado fascista: "Hoy, el régimen de Franco no es indudablemente fascista, y deberíamos discutir si nunca lo ha sido. Presuntamente, es un régimen autoritario clásico con algunos toques modernos, pero nada más que eso” [ 59 ] . Laqueur entiende el régimen de Franco "más como una dictadura militar conservadora que como un estado fascista" [ 60 ]y como un régimen autoritario. En este contexto, Laqueur señala que las diferencias entre estados autoritarios y totalitarios no son sólo de carácter académico. Así, toma como ejemplo la transición a un régimen democrático que tuvo lugar en España y la Unión Soviética: “la facilidad con la que este proceso se desarrolló en la Península Ibérica demuestra de forma más contundente que cualquier debate teórico que las diferencias entre regímenes autoritarios y totalitarios son realmente fuertes” [ 61 ] .

A veces se utilizan conceptos intermedios como "fascismo clerical" o "semifascismo" para caracterizar el régimen. Sobre este punto, no existe un consenso general: Manfred Tietz [ 62 ] por ejemplo, considera más adecuada la expresión “clerical-autoritario”. Como se presentó anteriormente, Payne considera que el franquismo temprano es "semifascista". Además, Bernecker explica que la expresión autoritarismo se impuso para describir el tipo de sistema franquista [ 63 ]

Salvador de Madariaga piensa que el único país cuyo régimen (contemporáneo) es comparable al de la España de Franco es Yugoslavia , donde un "general conquistaba el poder con una bandera en la mano, y luego permanecía en el poder, con o sin la bandera que permitía su éxito” [ 64 ] , aunque ciertamente poniendo la restricción de que Tito siempre implicó una convicción ideológica.

organización estatal

Desde los primeros decretos de su cuñado y ministro, Ramón Serrano Súñer ( 1938 - 1942 ), hasta el final del régimen, pasando por el reinado censor de Gabriel Arias-Salgado , ( 1951 - 1962 ), el régimen instauró un caleidoscopio de cuerpos más o menos en competencia pero unificados en el Movimiento Nacional , que se asignó la tarea de controlar la educación y cualquier forma cultural o artística. El régimen organiza la depuración de la función pública. En el ámbito de la Universidad y la educación, un tercio de los 60.000 docentes están sujetos a sanciones por motivos ideológicos.

Finalmente, bajo el impulso de Arias Salgado, una estructura administrativa que pronto se convirtió en el Ministerio de Información y Turismo tiene todo el territorio nacional cubierto por vigilantes “delegados” departamentales entregados a los principios.

sistema franquista

Armas de España durante la época de Franco.

El sistema de Franco consiste principalmente —como observan tanto Hugh Thomas como Bernecker de manera independiente— en un compromiso entre el Ejército, el Movimiento Nacional y la Iglesia Católica. Su principal característica es la de oponer a las grandes agrupaciones políticas que la apoyan. Según Bernecker, otros grupos, que cuentan con menos miembros, pero cuya influencia en España no puede pasarse por alto, como los latifundistas o las grandes finanzas, también forman parte del sistema de forma más secundaria. Además, hay que nombrar en esta constelación a la Acción Católica y al Opus Dei, que se ha vuelto muy influyente en los últimos años. Por último, también hay que nombrar las corporaciones forzadas, los Sindicatos verticales , que jugaron un papel preponderante en la instauración del estado franquista.

El apoyo del Estado, como su importancia para el sistema o el grado de su lealtad a Franco, también cambió durante las distintas fases del régimen: el dictador fue la única constante del sistema. A la larga, no sólo los partidarios de la República española, sino también muchos de los grupos que llevaron a Franco al poder durante la Guerra Civil perdieron su influencia ante el despotismo de uno y sus vasallos.

“Los objetivos por los que luchamos en 1939 están […] más o menos muertos. De apasionados conflictos ideológicos, sólo surgió un enfrentamiento oportunista por la supervivencia de los combatientes. El liberalismo y la masonería fueron eliminados, la Iglesia fue prácticamente despojada de su poder por la Falange. Los objetivos sociales de la Falange se volvieron casi tan pálidos como los de los comunistas , anarquistas y socialdemócratas . Carlistas y legitimistas no pueden imponer sus puntos de vista. En este osario de ideologías se sienta triunfante un hombre gris, frío, incoloro, que sobrevivió a la Guerra Civil española comoAugusto Romano . César , Pompeyo , Bruto , Antonio , Catón y Cicerón : todos estos genios carecían del talento básico para sobrevivir a los acontecimientos. Francisco Franco fue el Augusto de España. »

—Thomas  1961 , pág.  465

Dictador: Francisco Franco

Artículo principal: Francisco Franco .

La toma del poder por parte de Franco en los años 1936 y 1937 se produjo en el contexto político de una coalición de guerra extremadamente heterogénea. Es previsible que los diversos grupos de esta frágil alianza, que se mantienen unidos en realidad sólo por la situación de crisis del momento, tarde o temprano volverán sus armas unos contra otros. Esta coalición mal equilibrada puede romperse en cualquier momento en cuanto un grupo que la compone recibe por alguna razón una ventaja, y trata así de imponer sus objetivos a sus socios. Franco resuelve este dilema poniendo a todos estos grupos en lucha política bajo su control personal, en parte por coerción, en parte por persuasión y promesas; dirige sus sobreabundantes energías políticas hacia disputas secundarias en el marco de lamovimiento nacional . En el partido estatal, mantiene en equilibrio a las distintas facciones por la forma en que las enfrenta entre sí. Hasta el final, Franco no llenó deliberadamente el vacío ideológico: la base y la fuente de su legitimidad eran, junto al catolicismo tradicional, esencialmente la plenitud del poder adquirido durante la guerra civil y que acostumbraba a seguir el principio: "divide y vencerás". .

A diferencia de otras dictaduras de la época, España estuvo marcada menos por una ideología que definía los fines del Estado que por la propia persona del dictador, que se expresa en la expresión misma del “franquismo”. el dictador saber entusiasmar a las masas populares. Este Franco, de baja estatura, no tenía nada de militar en su aspecto físico, y durante su servicio militar activo se ganó apodos como "Franquito" o "comandante" [ 65 ] . Payne habla del carisma de Franco a la hora de ganar la Guerra Civil, pero no de su personalidad . El Generalísimo, cuya voz de falsete hace "a sus órdenes el sonido de una oración" [ 67 ] trata de camuflar esta falta de carisma escenificando el culto a la personalidad. El sistema también funciona sin un guía carismático [ 68 ] . Franco, que por su naturaleza, su temperamento y sus modales más bien reservados [ 65 ] se distingue fuertemente de Mussolini y Hitler [ 69 ] , no tiene imaginación [ 67 ] , es tímido, comedido, introvertido [ 70 ]y cualquier cosa menos un hombre de acción, pero debe su supervivencia política a sus precauciones, su talento para organizar y su capacidad para posponer los problemas y no apresurar nada [ 71 ] . Bernecker relata una anécdota característica en la que sobre el escritorio de Franco hay dos carpetas: una para los problemas que no se resuelven con el tiempo, y otra para los que todavía necesitan ser resueltos con el tiempo [ 71 ] . También, sobre el hecho de que Franco reacciona más que actúa, evita exponerse demasiado o, si es posible, tomar la iniciativa y no correr riesgos [ 71 ], se muestra —como dice Hugh Thomas— la “diferencia entre Franco y el dictador imperialista, ávido de conquistas de tipo típicamente fascista” [ 72 ]  : Franco sabe cuándo detenerse [ n 11 ] . Según Beevor, Franco tenía en todo caso antes de la Guerra Civil a pesar de todo una pasión, la de leer con curiosidad todo lo que pudiera encontrar sobre el “ peligro bolchevique  ” [ 65 ] .

Aunque Franco no aparece en público en una medida comparable a la de los dictadores de su época, su posición en el conjunto del Estado es en muchos aspectos más independiente que la de esos otros déspotas. Es cierto que aprovechó el hecho de que durante todo su período de gobierno nunca se presentó ningún competidor serio. Sin embargo, esto se debe sobre todo al hecho de que Franco, salvo algunos escasos eslóganes y directrices, nunca formula una ideología coherente y, por tanto, no se ve obstaculizado por ella en su libertad de decisión. Además, debe tenerse en cuenta que ninguna de las fracciones del Movimiento Nacional, ni ninguno de los otros partidarios del régimen como la Iglesia o el ejército puede argumentar que Franco es uno de ellos. Franco reina haciendo que todos sus seguidores se enfrenten entre sí, y esto evita que se apegue a uno de los grupos. El dictador se mantiene en gran parte encubierto con respecto a su propia posición en asuntos de dirección del estado y la política de la sociedad, y conserva el papel de árbitro que concluye el debate. Realmente solo confía en un número muy pequeño de personas, aparte de su familia.

Esto va tan lejos que muchas instituciones del estado franquista y muchos de los elementos del edificio ideológico franquista deben atribuirse menos al propio Franco que a la acción de las columnas del poder franquista -como el Movimiento Nacional en particular- dominado por el Falange y la Iglesia. — La fuerza del Estado no está exenta de complejidades con estos centros de poder, pero en gran medida inimaginable sin las concesiones que Franco hace a los partidarios del sistema cuando surge la necesidad. Ciertos puntos básicos ideológicos también se muestran negociables cuando esto le parece útil a Franco para sus propios fines. Salvador de Madariaga presenta a Franco como un egoísta ambicioso y sin ideales:

“Él [Franco] está poseído, poseído por este don de reinar, y hasta su fin dominó en él la ambición de reinar de modo que nunca quiso dejar que la muerte se lo disputara [ .sólo por una idea: Franco sólo sirve Franco. Las teorías e ideologías políticas lo dejan indiferente. Él apoya a Hitler, porque entonces todo el poder viene de Hitler. […] Cuando tiene que ir al campamento estadounidense, tira a la basura sus discursos antidemocráticos. Franco nunca apoya una idea desinteresada, ya venga de la lógica, la razón, el orgullo, amor al prójimo o sentido de derecho; cualquier interpretación de sus acciones que admita la religión como explicación debe estar equivocada. Franco solo cree en Franco. »

—  Madariaga 1979 , pág.  449 metros cuadrados

De acuerdo con las ideas de Franco, su propia forma de gobierno dictatorial no está destinada a durar, incluso si el carácter autoritario-conservador del estado español debe continuar. Durante su vida, le preocupa que después de él, nadie pueda reunir esta plenitud de poderes para él. Así, entregó el cargo de jefe de Gobierno primero a Luis Carrero Blanco , luego, tras su asesinato por ETA en 1973, a Carlos Arias Navarro . Ya en 1947, Franco ancló la monarquía en España por ley, pero dejó el trono vacante durante su vida. Pero Franco ve esta reintroducción como una institución , no como una restauración [ #12 ], ya que la monarquía deberá permanecer en el futuro en plena consonancia con los principios del Movimiento Nacional . Franco se ve a sí mismo como administrador del reino , que quiere preparar el regreso de la monarquía. Ello no impide que se rodee de sí mismo a la espera del esplendor monárquico. Por lo tanto, viste un uniforme en sí mismo reservado para el rey. Además, hizo estampar su retrato en la moneda e incluso reclamó la gracia de Dios  : su título personal es por la gracia de Dios, Caudillo de España y de la Cruzada (by the grace of God, Caudillo of Spain and of the Crusade ). Además, Franco disfruta de los derechos honoríficos litúrgicos anteriormente concedidos al rey. Se ocupa y dirige la educación de Juan Carlos Ier , a quien finalmente nombró su sucesor en 1969, después de aplazar durante décadas cualquier decisión respecto al nombramiento de su heredero real, y jugarse entre sí a todos los posibles pretendientes, incluidos loscarlistas.

La figura del Caudillo, un nuevo culto a la personalidad

Manifestación franquista de 1937 en Salamanca .

Proclamado jefe del Estado, Franco responde únicamente ante Dios y la nación, jefe del consejo supremo de defensa. Llamado Caudillo , las monedas acuñadas bajo el régimen afirman que Franco es "Caudillo de España por la gracia de Dios". Esto le confiere un poder de derecho divino . Además, en España refuerza el mito de la hispanidad y el de ¡Viva Cristo Rey!

la ley deconcentra todos los niveles del poder (legislativo, ejecutivo y judicial) en manos del dictador. El Caudillo dirige el poder militar hasta el final de la dictadura. Muchos generales están presentes en los gobiernos de Franco. Arbitró este ejército gracias a su habilidad para manejar las diferentes corrientes sin favorecer a ninguna en particular.

En 1945, Franco proclamó una "Declaración de los Derechos del Hombre" ( Fuero de los Españoles ), que mientras relaja una ley de 1937 obliga a los soldados y funcionarios a hacer el saludo fascista durante las ceremonias oficiales.

El Movimiento Nacional

Bandera FE JONS.svg
Las banderas de Falange Española de las JONS (arriba) y de Comunión Tradicionalista (abajo) fueron izadas simultáneamente por la FET y de las JONS desde 1936 hasta 1977, flanqueando la bandera del Estado español.

El partido de Estado del sistema franquista fue en sus inicios Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (lit.: falange española tradicionalista de los sindicatos de la ofensiva sindical nacional) abreviada FET y de las JONS , una "organización tan torpe como su nombre [ 73 ]  ”. Los componentes de su nombre aluden a la Comunión Tradicionalista Carlista , (comunidad de fe tradicionalista), así como a la fascista Falange Española de las JONS . También se denomina Movimiento Nacional , o simplemente Falange ., según su fracción que ha dominado durante mucho tiempo . Su bandera (ver al lado) es la pareja de estandartes: uno falangista, el otro carlista, colocados a ambos lados del del Estado español, al igual que su canto nacional Triple Himno incluye además del himno nacional Marcha Real , la falangista Cara al sol . y la Marcha carlista de Oriamendi .

Desde(fecha de disolución de los partidos políticos), la tradicionalista Falange y de las JONS ( FET-JONS ) y diversos grupúsculos de derecha se agrupan en un único y unificador partido, el Movimiento , lo que permite a Franco apropiarse de los misterios del poder.

El Movimiento Nacional fue el único partido autorizado en España desde 1937. Franco presidía su buró político y nombraba alrededor de una cuarta parte de los miembros de su consejo nacional.

Su influencia, sin embargo, fue decisiva durante el conflicto e inmediatamente después de la guerra, aunque el radicalismo puro ya menudo sincero de sus primeros líderes pereció con ellos en los combates. Aunque los falangistas asentaron en la mayoría de los gobiernos de Franco, es difícil ver a este movimiento como un defensor efectivo del régimen. Además, muchos de los antiguos falangistas de la época de Primo de Rivera eran ancianos o astutos empresarios que se beneficiaron de la expansión industrial y económica pero también de la corrupción y el mercantilismo que experimentó España bajo el régimen de Franco.

Bernecker se refiere al dominio de este movimiento durante la Guerra Civil y en los primeros años posteriores a la guerra como el “período azul”. El pleno poder del Movimiento Nacional fue particularmente importante cuando Franco intentó, durante la Segunda Guerra Mundial, mantener el equilibrio entre los partidos, y después del final de la guerra, romper el aislamiento en política exterior. En los primeros años y hasta la Segunda Guerra Mundial, el movimiento marca decisivamente el ideario del franquismo. Sin embargo, Franco debilitó la influencia del Movimiento a lo largo de su reinado. Algunos historiadores incluso hablan de una "desfascización" del estado franquista por parte del propio Franco. VS'Movimiento parte de su poder que se transmite a otros grupos, en primer lugar al ejército y luego, más tarde, al Opus Dei . Como muchos de los falangistas de la vieja guardia ( camisas viejas ) se apartaron del camino de Franco, que intentaba deshacerse de ellos, había grupos de oposición de derecha en la propia España de Franco [ n. 13 ] . Francisco Herranz, cofundador de la Falange, llegó a suicidarse en 1969 en protesta por la "traición a la Falange" [ 74 ] , [ 75 ] .

A partir de 1958, los textos oficiales del Estado ya no mencionan la denominación de "Falange" y, a partir de 1970, el movimiento pasó a denominarse oficialmente Movimiento Nacional . El Movimiento cumple las funciones de un Estado parte sólo de manera cada vez más limitada. Ya durante la guerra civil, el partido de Estado sólo soporta una comparación aproximada con las organizaciones partidarias de los regímenes totalitarios. Ya en la Guerra Civil, debido a la diversidad de las organizaciones miembros, su orientación ideológica carecía de claridad, y tras la afluencia de nuevos miembros en 1939, se volvió aún más difusa. el movimientose compone entonces sólo de corrientes: difícilmente se puede reconocer un centro ideológico o una línea de partido. Por ello, está lejos del cierre ideológico de un Partito Nazionale Fascista ( Partido Nacional Fascista ) o obviamente de un Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei ( Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán , o Partido Nazi). Si bien los componentes del Movimiento están excluidos del ejercicio directo del poder, reservado a Franco, no carecen por completo de influencia. Sus líderes son designados por Franco sobre la base de relaciones de confianza, lo que hace que ninguno de estos grupos sea ignorado total o temporalmente [68 ] .

Escudo de la España franquista en Madrid en 2005 .

El Movimiento tiene pues en la práctica, gracias a su compleja composición, un pluralismo muy limitado [ n 14 ] . El régimen autoritario de Franco no lo impide, mientras que esto es impensable en los sistemas totalitarios –para convencerse de ello, basta pensar en Gregor Strasser o Ernst Röhm . —

Entre estos pequeños grupos y partidos de derecha con diferentes tendencias ideológicas y sociológicas, podemos distinguir: anticomunistas, "pequeño burgueses", fascistas, anticlericales, conservadores, reaccionarios, nacionalistas, conservadores-liberales, democratacristianos, carlistas , monárquicos, republicanos conservadores… Franco podrá maniobrar perfectamente dentro del Movimiento todas estas corrientes opuestas.

Franco presta mucha atención a que este pluralismo tan relativo de las distintas facciones no desemboque, por ejemplo, en posiciones de oposición. Cuando el pretendiente del movimiento carlista, Francisco Javier I expresa su comprensión por las tendencias autonomistas de vascos y catalanes y su hijo Carlos Hugo, acertadamente califica a su padre de oportunista por esta posición, a los adherentes del movimiento carlista en la línea del plebiscito de 1966 sobre la Ley Orgánica del Estado , Franco hizo exiliar al pretendiente ya todos los príncipes de la segunda dinastía carlista.

El Movimiento , amorfo y altamente burocratizado, no ejerce el monopolio del reclutamiento de todas las élites del poder, como las organizaciones del partido de Alemania o Italia, simplemente porque Franco confía voluntariamente en la composición de sus gobiernos a clérigos o soldados que no están acostumbrados a perteneciente al Estado Parte. Así, es sólo un elemento de la arquitectura del estado franquista. Es, según Bernecker, un “instrumento de la política interna de Franco”, que lo utiliza para enfrentar a las fuerzas derechistas en España. Con el antimonarquismo de la fracción falangista, es posible que ésta cree un contrapeso a los grupos monárquicos,. Por la misma razón, la Falange, con sus inclinaciones socialistas, es útil contra los conservadores y la vieja derecha. Además, partes del ejército, que simpatizan con la Falange, se dejan oponer a otras fracciones dentro del ejército.

Sin embargo, el Movimiento mantuvo hasta el final una posición inquebrantable a través de la organización profesional del Estado, a través de su representación en las Cortes Generales así como a través de su influencia en el sistema universitario y los medios de comunicación masiva: radio y televisión. partido estatal, la prensa en gran parte.

"Democracia Orgánica"

En la "democracia orgánica", la voluntad popular está representada por la familia , el municipio y el Sindicato Vertical  , único sindicato autorizado. El nombramiento de representantes ante las Cortes no se hace por sufragio universal sino por nombramiento del gobierno o elegidos por corporaciones económicas y culturales ( sistema de corporativismo ). El régimen de partido único se estableció con la Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (FET y de las JONS) , bajo la cual se colocó la "unión vertical".

Los Sindicatos verticales

El Estado Nuevo presenta claros signos de organización corporativa, que sin embargo no abarca al conjunto de la sociedad. El modelo de Estado corporativo —conocido en el Estado franquista como "democracia orgánica" [ 76 ]  — está consagrado en la ley sobre los principios del Movimiento Nacional de 1958. El artículo VI contempla además de las familias y las uniones comunes como entidades de la vida social (elementos de la vida social) y estructuras básicas de la comunidad nacional(estructuras básicas de la comunidad nacional). Las organizaciones políticas que se mantienen al margen de estas estructuras básicas y otras corporaciones creadas con este fin, en particular aparte de los sindicatos, están prohibidas según el art. VIII ( Toda organización política de cualquier índole al margen de este sistema representativo será considerada ilegal  : toda organización política de cualquier tipo fuera de este sistema representativo será considerada ilegal).

El sistema sindical “permite al dominante impedir el nacimiento de grupos cuyas voluntades no coincidan con la línea definida por la cúpula, para encauzar la opinión pública y dirigirla desde arriba en la dirección deseada. Este sistema ha sido llamado orgánico, porque deriva de la afirmación de que todos los grupos con un interés común se reunirán: todas las personas que se ocupan del metal en el sindicato del metal, todos los que se dedican a la agricultura en el sindicato agrario, todos los licenciados en derecho en el cámara de abogados. Al hacerlo, se omite que un latifundista tiene otros intereses que sus jornaleros, un trabajador que no sea su gerente general, un abogado que defiende a los presos políticos de[ 77 ] .

Los sindicatos revirtieron a José António Primo de Rivera . En 1935, este último ya había exigido la transformación de los sindicatos y asociaciones patronales en sindicatos corporativos, reuniendo, según las ramas productivas, a los empleados, obreros y patrones en una sola organización bajo la tutela y dirección del Estado. Las demás organizaciones con funciones análogas a los sindicatos se disuelven con prohibición de reconstitución.Esta prohibición no se cumple sin culpa, porque la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) continúa con su acción y se presenta abiertamente como alternativa a los Sindicatos verticales . Debido a su ruta de confrontación cada vez más virulenta, el equipo de liderazgo de HOAC finalmente fue destituido bajo la presión del régimen.

Los sindicatos tienen una función política y representativa, pero en realidad sólo cuentan con unas pocas delegaciones reales de poder. No fue hasta 1958 que las delegaciones de establecimiento establecidas en 1947 recibieron el derecho de representar los intereses de los trabajadores en los acuerdos de establecimiento. Como explica Bernecker [ 78 ] , a pesar de este relativo fortalecimiento de capacidades, en los años siguientes se ha criticado la falta de representatividad de la dirección sindical, la irresponsabilidad de la cadena de mando y la dependencia del sindicato de la dirección política.

Sindicatos verticales ( sindicatos )

Artículos principales: Nacional-sindicalismo (España) y Unión vertical .

Estos últimos responden ante el Ministro de Falange como tales. Constituyen una suerte de alternativa al frente obrero de Falange, reuniendo a trabajadores, empresarios y gobierno en agrupaciones por rama (según el tipo de oficio o industria). El jefe de cada sindicato es designado por Franco.

Formalizado en el Fuero del Trabajo , este nacionalsindicalismo burocratizado y oficial se basa en el principio del corporativismo y la colaboración de clases . Todos los asuntos laborales son tratados por una comisión tripartita. Si un empleador no tiene derecho a despedir a un trabajador oa pagarle un salario inferior al umbral mínimo, éste no puede ejercer el derecho de huelga . Cuando surge un conflicto laboral, un comité conjunto lo resuelve en la sede del sindicato local. Así podemos medir el coraje que tuvieron los mineros del carbón asturianos para llevar a cabo una huelga tan efectiva como la de 1962.. Tuvieron que asumir económicamente el costo de la no reparación de su acción, mientras que varios huelguistas fueron sometidos a comparecencia ante la justicia militar .

El sistema sindical permaneció esencialmente igual hasta la muerte de Franco, pero finalmente fue infiltrado y destruido por grupos de interés ilegales como Comisiones Obreras (CC.OO).

el sistema judicial

Nombrados a discreción del Ministro de Justicia, los jueces le reportan enteramente. Los tribunales civiles también pueden transferirse a tribunales militares con jurisdicción para la mayoría de los delitos políticos . Estos últimos provienen directamente de la autoridad de las fuerzas armadas de las que Franco es el líder supremo. Su misión es, siempre que el gobierno quiera que un caso sea juzgado de forma rápida y secreta, que decida que se comprometa con la seguridad del Estado, remitiéndolo así a la justicia militar.

El ejercito

Franco, que procede de las filas del ejército, le concede al principio —casi como precio de la victoria— un poder importante y numerosos privilegios. Pero gradualmente retiró su influencia política y ocupó principalmente puestos de administración gubernamental con civiles. A lo largo de su dictadura, el ejército, que en su mayor parte le fue fiel, siguió siendo un poder que no podía descuidar, por su influencia sobre las fuerzas de seguridad y su posición en la administración pública y en la vida económica. Demostró ser un apoyo fiable durante la “desfascización” de la posguerra, cuando ocupó temporalmente —hasta la convocatoria de las nuevas élites modernas— los lugares que hasta entonces ocupaban la FET y de las JONS ., especialmente en el ámbito de la administración pública.

Sin embargo, esta influencia del ejército no debe dar la ilusión de que la dominación de Franco -en todo caso después del final de la guerra mundial- es una dictadura militar en sentido estricto. Esto se manifiesta, por un lado, en la constante baja proporción del gasto en armamento a partir de 1945 y, por otro, en el hecho de que los representantes del ejército no jugaron un papel decisivo en las decisiones políticas importantes y que durante el tardofranquismo ni siquiera son consultados.

La autoimagen del ejército se transforma durante el franquismo. Su pérdida de influencia política la llevó a despolitizarse y disciplinarse . La consecuencia es que tras la muerte de Franco, el ejército —aparte del fallido golpe de Estado, rematado por el rey (ver 23-F )— no intervino en el proceso de transición , sino que dejó que se produjera un cambio de poder jurídico. sobre la base de elecciones libres. Esta moderación no era en modo alguno evidente, si se tiene en cuenta que era conocido por su pretorianismo antes de la Guerra Civil, y había llevado a cabo una cincuentena de golpes e intentos de golpes durante el siglo XIX  .

Iglesia Católica

Cruz superior del Monumento Nacional de Santa Cruz del Valle de los Caídos (Monumento Nacional de la Santa Cruz del Valle de los Muertos).

Durante las dos primeras décadas de franquismo, marcadas por el clericalismo , la Iglesia católica fue uno de los apoyos más efectivos del Estado franquista. A cambio, para legitimar la dictadura, recibe amplia influencia en el campo de la política social española. Este nacional-catolicismo de la época de Franco seguirá siendo, según Manfred Tietz [ 80 ], un grave lastre de la Iglesia española tras la democratización [ n 15 ] .

nacionalcatolicismo

Francisco Franco declara su mandato como claramente católico . Busca la proximidad de las instituciones eclesiales a las que pide legitimación, que obtiene. Así, la Iglesia reconoce en Franco en particular una gracia de Dios que se convierte en parte constitutiva de su título oficial. Esta relación particular entre la Iglesia y el dictador se ha denominado nacional-catolicismo (catolicismo nacional).

El nacional-catolicismo ya se concretó durante la guerra civil. Por un lado, corresponde a la Iglesia española, poniéndose del lado de los nacionalistas, recuperar los privilegios perdidos bajo la Segunda República, marcada por el anticlericalismo. Por otro lado, en la base de esta decisión se encuentra el incalculable número de ataques violentos contra el clero, los laicos y los edificios de la Iglesia durante la Segunda República y la Guerra Civil. En 1937 apareció una carta pastoralde todos los obispos españoles, con dos excepciones, destinadas a todos los obispos del mundo, en las que la lucha contra los republicanos se justifica como una "cruzada" y un "movimiento nacional". Franco se aseguró el apoyo de estos poderosos aliados al presentar su golpe como una lucha por toda la cristiandad en la forma de la civilización occidental en su conjunto y la hispanidad en particular, y como una cruzada por la defensa de la religión. Esta lucha por la religión se convirtió en un mito fundacional del franquismo ( ver más abajo ).

Sin embargo, la posición de la Santa Sede difiere radicalmente de la de la Iglesia española. Desde su apertura ende los archivos vaticanos sobre su reinado, se atribuye a Pío XI , según las investigaciones del historiador Vincente Cárcel Ortí , “una distancia […], cuando no una oposición del Papa respecto del Generalísimo  ”. En todo caso, sería “incorrecto […] hacer pasar al Papa Ratti por cómplice de Franco” [ n 16 ] . Ciertamente, Pío XI tomó partido en su encíclica Divini Redemptoris de 1937 contra “las atrocidades del comunismo en España [ 81 ]  ; después de dedicar en Dilectissima nobis toda una encíclica [ 82 ]a la “persecución de la Iglesia en España” bajo la Segunda República; sin, sin embargo, respaldar al propio Franco [ n 17 ] .

Tras la guerra civil, Franco restablece los antiguos fueros de las instituciones eclesiásticas, y los garantiza a nivel constitucional en la ley fundamental de los españoles. El catolicismo se convierte en la única denominación autorizada para celebrar ceremonias y actos públicos. La Iglesia está directamente representada en las Cortes , los clérigos están representados en los más altos cargos políticos. La ley fundamental de más alto rango de Franco, la ley sobre los principios del Movimiento Nacional de 1958 formula (art.  II ) la estrecha relación entre Iglesia y Estado de la siguiente manera : La nación española considera como un sello de honor el acatamiento a la Ley de Dios, según la doctrina de la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana, única y fe inseparable de la conciencia nacional, que inspirará su legislación  ” (más o menos: “The La nación española se vanagloria de su temor a la ley divina según la única doctrina verdadera de la santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana y de la fe inseparable de la conciencia nacional, que inspirará su legislación”. En el marco del nacional-catolicismo , se llega a una fusión entre Iglesia y Estado. Simbólicamente, el franquismo atribuye a la Virgen María el grado de general de honor del ejército español [ 83 ] .

El Concordato de 1953

En 1953, Franco firmó con el Vaticano un concordato muy ventajoso para la Santa Sede [ 84 ] . Más allá de que el Estado español y la Iglesia católica se favorecen abiertamente, la firma del concordato está ligada a los esfuerzos del régimen franquista por romper la proscripción internacional. Esto explica la larga vacilación del Vaticano para firmar este acuerdo. La táctica dilatoria de la Santa Sede sólo encontrará fin con las negociaciones con Estados Unidos sobre la celebración de un acuerdo para el estacionamiento de tropas en España.

Además de la confirmación de las prerrogativas ya existentes, el concordato asegura a la Iglesia una influencia aún más amplia en la vida pública, en particular delegando áreas de formación y educación, así como facultades en materia de censura en el dominio dogmático y moral. . El concordato prevé, en particular, cursos de catecismo obligatorios desde la escuela primaria hasta la universidad y que deben permanecer en completa armonía con la enseñanza dogmática y moral católica.

Otras partes del concordato otorgan amplias exenciones fiscales para las instituciones eclesiásticas y compensaciones por las desamortizaciones que se produjeron durante la Segunda República. Además, el Estado español debe contribuir a los salarios de los sacerdotes y al mantenimiento de los edificios de culto. Se suprime la posibilidad del divorcio civil. Hasta 1979 no había posibilidad de matrimonio civil. A cambio, el Estado recibe un derecho de propuesta para el nombramiento de obispos españoles, y por tanto una posibilidad de influir en los jefes de la Iglesia española. No fue hasta 1967 que una ley sobre la libertad de cultos ( Ley de la libertad de cultos ) trajo una mejora en la situación de las confesiones no católicas,

Al final del franquismo, la Iglesia trató de obtener una revisión del concordato, porque el estrecho entrelazamiento con el régimen de entonces le parecía más una carga. Habiendo pedido el Vaticano sin éxito a Franco que renunciara a su derecho a participar en el nombramiento de obispos, deja vacantes las sedes episcopales y nombra únicamente obispos auxiliares , cargo para el que según el concordato Franco no tiene derecho a ojear. Las primeras modificaciones del concordato se producen a finales del franquismo, en 1976. En 1979 se suprimen aproximadamente dos tercios de las cláusulas.

Movimientos de oposición dentro de la Iglesia

Desde alrededor de 1960, se desarrolló en la Iglesia, y especialmente en su base, un movimiento de oposición al régimen. Este es un fenómeno común en los estados autoritarios: el clero ofrece allí espacios de libertad y cumple un rol corporativo como los sindicatos, que le es negado al pueblo. La Iglesia se convierte así -en primer lugar en el País Vasco- en germen y asilo de la oposición al régimen y se aleja del papel que le ha sido asignado de legitimar el régimen. Es un proceso progresivo que dura muchos años. Los curas rojos (sacerdotes rojos) y los sacerdotes trabajadores (también denunciados como comunistas en la base de la jerarquía de la Iglesia) trabajan en esta dirección.HOAC , la Iglesia española ofrece muchos espacios de libertad a los españoles a los que les está prohibido reagruparse. El poder estatal reacciona a esta actividad con las represiones habituales y detiene a los sacerdotes sin el acuerdo de sus obispos y los encarcela en una prisión específica (cerca de Zamora ). Este tipo de medidas cambia la actitud de la jerarquía de la Iglesia y conduce a un distanciamiento de Franco, que lleva tras el Concilio Vaticano II a la presentación a Franco de las demandas de la comunidad laica de la Iglesia por parte de la Conferencia Episcopal Española .

Además, parte de la Iglesia está comprometida a favor de la población no castellana, lo que llega a su punto álgido cuando el arzobispo de Bilbao, Antonio Añoveros postula hacia 1974 por el derecho de los vascos a su lengua y su cultura a costa de un grave conflicto con Franco.

En este contexto encuentra cierto renombre la abadía de Montserrat donde se dicen misas en la lengua catalana prohibida. El canto de alabanza a la Virgen Virolai de Montserrat sustituyó durante el franquismo al prohibido himno catalán Els Segadors .

Restricción de libertades

La España de Franco y la ley de prensa

Fue durante la Guerra Civil (1938), en las zonas conquistadas, cuando los militares promulgaron la ley (derogada en 1966), redactada por el Ministro de Prensa y Propaganda, Serrano Súñer , que establecía la censura previa a cualquier publicación y la supervisión de los periodistas, con en particular la creación de la agencia EFE . Sólo la prensa dependiente directamente de la Iglesia Católica escapa al control de esta censura.

En 1966, una nueva ley promulgada por Manuel Fraga tiende a liberalizar el derecho de prensa 85 . Sin embargo, el régimen aplica sanciones en forma de fuertes multas, o incluso la incautación de determinadas publicaciones periódicas u obras, lo que promueve la autocensura . Luego de gozar de gran libertad, la prensa católica disidente será a su vez sujeta al control de funcionarios del Ministerio de Información.

La Iglesia católica española ejerce desde este momento una forma de censura sobre todos los medios de comunicación [ref. necesario] . Se hace con las cadenas de radio, en particular el canal COPE, y con las publicaciones de Ediciones Católica, accionista de la prensa periódica madrileña como Ya . La Iglesia Católica establece dentro de sí la formación y educación continua de los periodistas en la Universidad Menéndez-Pelayo y brinda los cursos en el Instituto del Periodismo .

producción artística

El desinterés artístico personal de Franco puede explicar la ausencia de una legislación específica para el medio cultural. Así, durante el franquismo, no se puede evocar la existencia de un estilo oficial. Sin embargo, con los escritos de Ernesto Giménez Caballero, teórico del arte, y José María Junoy, crítico de arte, quienes escribieron El arte y el Estado , 1936-1951 y Sentido del arte español, 1944, respectivamente hay un ensayo de codificación. Estas dos obras evocaron modelos de artistas deseosos de servir al Estado. Fundaron la Académie Breve de Critica de Arte (ABCA), cuyo objetivo, paradójicamente, era promover el arte contemporáneo (1942-1951). Además de impulsar el arte franquista, exhibirá artistas de vanguardia. Como compensación a esta carencia de arte franquista, existe un gran número de retratos de Franco que se exhibían tanto en lugares públicos como en lugares privados, testimoniando una forma de culto al Caudillo.

Durante el primer tercio del franquismo, el Estado responsabilizó a las vanguardias artísticas de la pérdida de identidad del arte nacional. Esta idea parte del hecho de que la vanguardia es eminentemente antisistema. Así, la vanguardia rusa busca crear una forma de contestación, no oponiéndose directamente al poder, sino mostrando que un futuro mejor era posible. Esta corriente artística experimenta en España dificultades de expresión por la situación política del país. A fines de la década de 1940, el Estado querrá acabar con el aislamiento del país causado en gran parte por la derrota de sus aliados del Eje. Esta apertura se ilustra con el impulso de una política de intercambios culturales. El régimen tiene un doble objetivo, mostrar por fuera una modernización del país, mientras por dentro mantiene un arte académico de promoción del nacionalcatolicismo. Una vez implementado este doble juego, el gobierno legitima su decisión al constatar la incapacidad del arte abstracto para transmitir un mensaje político claro. Hay contraejemplos como en las figuras de Millares y Tàpiesque sugieren, a través del trabajo del material, la violencia ejercida por el régimen sobre el pueblo. Otro contraejemplo lo constituye la Escuela de Altamira (1949-1950) que organiza la Primera Semana Internacional de Arte Contemporáneo que plantea la cuestión de la libertad en el arte.

Esta instrumentalización del arte por parte del Estado provocará una reflexión sobre la práctica artística y las reacciones de los artistas para combinar arte y protesta. El nuevo realismo marca el camino. En España aparece por primera vez en el campo de la literatura, el medio más oprimido por el franquismo. Vergniolle-Delalle indica así: "La respuesta al discurso grandilocuente del poder, a la parodia de una cotidianidad dramática en los boletines de victoria, al descaro, a la hipocresía y a la mentira sólo puede ser necesariamente realismo en el sentido de la búsqueda del objetivo expresión de una realidad que los vencedores se esfuerzan por ocultar” [ 86 ]. Luego le seguirá la pintura donde el nuevo realismo ya no se centrará en el mimetismo, sino en la primacía del contenido sobre la forma. En 1959 se funda en Madrid Estampa Popular, compañía de artistas, desde donde se extiende al resto del país: Sevilla, Córdoba, País Vasco y Valencia. Los principios de este movimiento son la creación de "un arte accesible a todos, socialmente útil, que exprese la realidad social y política de su tiempo, un arte de la más alta calidad plástica" [ 87 ] . En adelante, el artista y su obra deben participar en el destino de la sociedad.

Grandes propietarios y altas finanzas

También debemos mencionar como soportes del sistema a los grandes terratenientes ya la burguesía de las altas finanzas. Estos círculos se beneficiaron considerablemente del sistema, sobre todo durante la fase de autarquía iniciada en 1939. Consiguieron mantener su influencia tras el final de esta fase, e incluso tras la muerte de Franco.

Los grandes terratenientes apoyaron a Franco desde el principio, ideológicamente y sobre todo económicamente. Son los verdaderos valedores del sistema de clientelismo o caciquismo ( caciquismo ) que controla el comportamiento electoral de la población rural. El dictador les agradece con precios de compra garantizados por el estado.

La burguesía de las altas finanzas está íntimamente ligada a la gran propiedad territorial. A los bancos que ya existían en 1936 se les garantizó un monopolio por la ley del statu quo bancario . Prohíbe la formación de nuevos bancos y permanece vigente hasta 1962. Hay por tanto formación de un oligopoliobancario. Franco vuelve a socavar el programa del partido Falange de 1934, que preveía la nacionalización de la banca. El resultado de esta ley es un importante proceso de concentración del sector bancario donde nacen siete grandes bancos, mientras que el número de bancos se reduce casi a la mitad por adquisiciones o fusiones. Estos grandes bancos siguen siendo después de la reforma bancaria de 1962 y durante mucho tiempo una “fortificación inexpugnable” [ 88 ] , en manos de un pequeño número de clanes con múltiples parentescos y alianzas [ 89 ] .

Hasta la reforma, los bancos eluden de facto el control estatal. Además, lo financian y, por lo tanto, pueden ejercer presión [ 89 ] . También tienen un monopolio virtual en el mercado de divisas y se hacen indispensables para la economía española. Además, para otorgar préstamos, requieren que el prestatario asigne acciones o puestos en la junta directiva [ 88 ] .

Opus Dei

El Opus Dei llega tarde a las fuerzas y organizaciones de apoyo al Estado. En cuanto a la Iglesia católica, el término apoyo debe tomarse aquí con cautela, siendo también parte del Opus Dei los líderes de la oposición [ 90 ] . Esta orden laica fue fundada y dirigida por un admirador de Franco, Josemaría Escrivá de Balaguer .

A finales de la década de 1950 , el dominio franquista se vio gravemente amenazado cuando la política de autarquía del régimen lo llevó al borde del desastre económico. En 1957, Franco cambió de rumbo y nombró un gabinete de tecnócratas , cuyas carteras clave de comercio y finanzas recayeron en Alberto Ullastres y Navarro Rubio respectivamente , ambos miembros del Opus Dei . La organización puede entonces incrementar su poder a expensas de la Falange. A partir de 1962, los miembros del Opus Dei ocuparon todas las carteras de gobierno de importancia económica [ 89 ] .

Detrás del Opus destaca su apoyo Luis Carrero Blanco , que pasa por una eminencia gris del estado franquista, pero que no pertenece a la orden en sí. Según los informes, su atención se centró en Opus mientras buscaba separarse de su esposa. Su abogado, López Rodó , miembro de la orden, logra a duras penas resoldar a la pareja en crisis [ 91 ] .

El Opus Dei es a veces comparado con el movimiento de los masones, tanto por el secreto exigido a sus miembros como por su acción al servicio del ideal del movimiento en la vida cotidiana y en el comportamiento profesional. Sus miembros, entre los que dominan en gran medida los laicos, no forman una asamblea, sino que permanecen activos en el mundo y en su profesión. El Opus Dei es un movimiento de élites formadas académicamente y, como tal, una red de ideas afines, aunque con una conducción bastante rígida y una estructura jerárquica. Según Manfred Tietz, la ideología y la acción del Opus Dei se presenta ampliamente como "catolicismo militante, conservadurismo autoritario, fundamentalismo clerical y elitismo sociopolítico" [ 92 ]. Bernecker, por su parte, señala que la doctrina del Opus Dei da “a través de un fuerte énfasis en la ética del trabajo y del deber […] gran importancia a la superposición de estructuras y actitudes precapitalistas con una mentalidad económica capitalista [ 93 ] . En otras palabras —como luego sugiere Bernecker [ 93 ]  ”— el desarrollo que experimentó la economía española en las décadas de 1960 y 1970 quizás sólo fue posible gracias a una organización del calibre de España.

En España, el ambiente es particularmente favorable para el Opus Dei. Tras la guerra civil, son muchos los estudiantes de las capas sociales altas que no se sienten atraídos ni por la Falange ni por las órdenes tradicionales. Tras la brutal caída de Falange, esta red de jóvenes, habiendo recibido en su mayor parte una buena educación y que ya habían trabajado durante años para abrirse puertas, trató de atraer individuos a puestos de influencia compartiendo sus ideas, que conduce a una concentración de poder y medios económicos y políticos en sus manos. El Opus Dei permite que Franco dé a España un amplísimo impulso modernizador, sin que la Congregación se vea obligada por ello a introducir la liberalización política,[ 94 ] .

En 1957, la comunidad obtuvo la oportunidad de asentarse primero en la banca y luego en amplios sectores de la industria española, y así acabar con la política autárquica de la Falange y el intervencionismo estatal, al reorganizar la economía de manera liberal. Los socios obtienen así notables éxitos: el llamado “milagro económico español” tras largos años de estancamiento se debe realmente a sus reformas. El Opus Dei se concentra fundamentalmente en el sector bancario, siendo la financiación de las inversiones, en el marco de los productos financieros modernos, fundamental para el desarrollo de la industria española.

La influencia del Opus Dei se nota en primer plano en los campos de la economía y la política económica, pero en menor medida en el campo de la política general. No debe, pues, sobreestimarse la toma de influencia directa en la política española: en realidad, de los 116 ministros designados por Franco durante su reinado, sólo ocho pertenecen al Opus Dei [ 95 ] . En esto hay que contar una serie de personalidades en importantes cargos políticos, que ciertamente no pertenecen al Opus Dei, pero que están cerca de él y lo empujan, al frente de los cuales se encuentra Luis Carrero Blanco .. Hasta después del final del franquismo, la red del Opus Dei ejerció una gran influencia en la política económica española, especialmente en el sector bancario y educativo. Con el escándalo de Matesa en 1969, sobre un caso de malversación de subvenciones e impuestos, con la participación de influyentes miembros del Opus Dei como Juan Vilá Reyes , Laureano López Rodó y José Gonzalles Robatto, la credibilidad de la integridad de la congregación se ve gravemente dañada y, en consecuencia, su poder político disminuye. Este asunto sería revelado por la Falange, que quiere así despojar a su engorroso competidor de su poder. Se concedieron créditos inmensos a una minúscula empresa de la que el dinero se escapó con destino desconocido... La Falange sospecha que el Opus Dei es el destino final. Este escándalo -una compleja red de nepotismo, corrupción y política- nunca se esclarece, ya que Franco decreta con toda su autoridad personal detener las investigaciones, después de que los ministros en servicio son amenazados con ser absorbidos por la vorágine [ 96 ] .

Con la muerte de su patrón Carrero Blanco en 1973, la capacidad del Opus Dei para ejercer una influencia directa en la política española disminuyó sustancialmente.

La Acción Católica

El movimiento laico católico y académico de Acción Católica (luego Acción Popular  ) formó una corriente política en 1931, luego del abandono de los viejos partidos monárquicos. Se presenta como una reacción católica a la Segunda República. Este partido acepta la República, pero rechaza su legislación anticlerical. Su principal demanda es la restauración de la antigua Constitución. Su líder José María Gil-Robles y Quiñones puso como modelo el corporativismo del estado austriaco bajo el canciller federal Engelbert Dollfuss . Con algunos grupos más pequeños de orientación similar, Acción Popular construyó elConfederación Española de Derechas Autónomas ( CEDA ), que durante dos años estuvo en el gobierno de la Segunda República. Como todos los demás partidos, la CEDA desapareció bajo Franco en 1936 y pasó a formar parte de la coalición nacionalista. La Acción Católica sigue existiendo.

Junto al Opus Dei, Acción Católica instaló a muchos de sus miembros en importantes cargos, especialmente en el Ministerio de Asuntos Exteriores , especialmente tras la caída de la FET y de las JONS a partir de 1957. Esta fue la única organización laica a la que el concordato atribuye gran libertad de acción. Esto no impidió, sin embargo, que muchos de sus miembros se alejaran del régimen franquista durante su última década.

Algunas partes del movimiento, como la HOAC , desarrollan, bien al lado o bien con la circulación ilegal de los sindicatos libres de CC.OO , las características de un sindicato, aunque está prohibida la acción sindical fuera de los Sindicatos verticales .

En el entorno de la HOAC, a principios de la década de 1960 , también se desarrolló el sindicato independiente ilegal USO ( Unión Sindical Obrera ), con un programa de izquierda católica, que se alió temporalmente con el movimiento sindical mientras también era ilegal. de CC.OO. , Gil-Robles , e intentará fundar tras la muerte de Franco un partido democrático cristiano, que sin embargo no tendrá éxito en las elecciones de 1977. Muere en 1980.

La Universidad

Ya en 1943, la "  Ley de Ordenación de la Universidad española  " [ 97 ] (Ley de Ordenación Universitaria Española) inició un proceso de depuración en las universidades españolas, especialmente en la Universidad de Madrid . La supresión permanente de plazas en la enseñanza universitaria está degradando el tejido científico. Se desmantelaron escuelas científicas como las de histología, psiquiatría y neurología [ 98 ] .

Política extranjera

La política exterior del régimen franquista se caracteriza por sus relaciones con los fascistas italianos y los nazis durante la guerra civil. Posteriormente, la derrota de los dos regímenes totalitarios colocó a España en una situación de aislamiento, que sólo se suavizó relativamente más tarde.

El apoyo decisivo de los países totalitarios durante la guerra civil

Adolf Hitler y Benito Mussolini fueron los primeros aliados de Franco. Desde los primeros días, los italianos brindaron apoyo aéreo para transportar tropas nacionalistas desde el Marruecos español al continente. El objetivo de Mussolini era extender la influencia de la Italia fascista en el Mediterráneo y España, porque no consideraba a Franco, ese soldado de carrera católico y conservador, como ideológicamente compatible con el fascismo. Su objetivo es también económico, a través de la venta de armas a los rebeldes. La ayuda italiana se tradujo muy rápidamente en el envío de material de guerra, tanques, aviones y un gran contingente (el Cuerpo de Tropas Voluntarias, el Corpo Truppe Volontarie ).

Para contrarrestar esta intervención italiana, Franco, a través de su cuñado Serrano Súñer, admirador de Göring , solicitó ayuda a la Alemania nazi . Esto permite a los alemanes probar su nuevo equipo, en particular sus tanques y sus aviones. Hitler aprovechó esto para tomar el control de ciertas empresas españolas.

Esta ayuda exterior fue decisiva para los rebeldes, sobre todo porque a pesar de las Brigadas Internacionales , el campo republicano no se benefició de ningún apoyo comparable. Las democracias y la URSS ayudaron muy marginalmente a la República. Por el contrario, los alemanes e italianos pudieron extender su influencia sobre España, apoderarse de importantes recursos para la guerra y derrotar diplomáticamente a Francia y Gran Bretaña [ 99 ] .

Franco y las Potencias del Eje

En muchos aspectos, el nacionalsocialismo alemán y el fascismo italiano son modelos para el estado franquista, por su ruptura total con todo funcionamiento democrático y su militarismo: por eso se retoman ciertas estructuras del partido nazi y también varias instituciones de Italia, por ejemplo la ley de fundación del Instituto Nacional de Industria ( Instituto Nacional de Industria ), en parte copiada palabra por palabra de la del Istituto per la Ricostruzione Industriale ( Instituto para la Reconstrucción Industrial ) de Mussolini [ 100 ] .

Aunque Franco sin duda tenía simpatías por el régimen fascista en Italia y el régimen nazi en Alemania, la solidaridad de pensamiento con sus aliados permaneció en la práctica limitada. Más bien son relaciones comerciales las que se establecen con estos regímenes que una comunidad de destinos ideológicos. En, España se adhiere al Pacto Antikomintern . En, Franco explica que su país no es neutral, pero que no hace la guerra, y apunta en una carta dirigida a Hitler en"que los tres, el Duce, tú y yo estamos unidos por el vínculo más fuerte de la historia" [ 57 ] . Más característico de la actitud de Franco hacia las potencias del Eje es su comportamiento ya mencionado en Hendaya en 1940 (en el apogeo del poder nazi en Europa) durante su único encuentro con Hitler, cuando Franco exigió para su entrada en la guerra no solo territorios coloniales franceses, pero se niega a permitir que las tropas alemanas entren en su suelo. Según sus propias indicaciones, Franco le habría expresado a Hitler que España lucharía hasta el último hombre contra cualquier invasor, venga de donde venga. Además, Franco solicita la entrega de materias primas como el algodóny caucho , que Alemania apenas puede entregar. Finalmente, a pesar de su inclinación inicial, Franco se negó a ceder a la demanda de Hitler de ocupar Gibraltar, que durante mucho tiempo había sido reclamado por Gran Bretaña, porque eso habría significado la entrada de Franco en la Segunda Guerra Mundial . — Su ayuda se limitó finalmente al envío de la División Azul compuesta por 47.000 voluntarios falangistas al Frente Oriental, al mando del general Agustín Muñoz Grandes . Pero lo retiró en 1943 tras la Batalla de Stalingrado . Además, Franco puso a disposición de Alemania, en particular, puntos de apoyo para submarinos y equipos de comunicaciones.

La Italia fascista recibió aún menos apoyo de él. La intervención italiana, que costó a esta potencia del Eje unos 10.000 hombres y 4.500 millones de liras, fue a su vez apoyada por Franco sólo con 100.000 toneladas de hierro y una ceremonial garantía de que las relaciones entre Italia y España se “desarrollarían aún más” [ 102 ] .

Payne ya ve movimientos de España retirándose de Alemania e Italia, incluso antes de que se dé vuelta la página en la Unión Soviética, porque en ese momento se publica un artículo de un líder de la Falange y hace una distinción entre España y los regímenes totalitarios. “En 1943 se convirtió en un lugar común que, cuando la Segunda Guerra Mundial llegaba a su fin, España estaba muy avanzada en el camino de la transición de un estado parcialmente movilizado y semifascista a un régimen autoritario, católico y corporativo y cada vez más desmovilizado” [ 47 ]. Cuando, hacia 1943, se concretó su derrota, Franco se distanció de las potencias del Eje. Luego declaró a España neutral y, a cambio de suministros de petróleo de los Aliados, abandonó en gran medida el apoyo material e ideológico de Alemania. Además, destituyó a los miembros de su gobierno que simpatizaban con el Eje, en particular a su cuñado Ramón Serrano Súñer.. Esta inversión de alianzas puede apaciguar un poco a los Aliados frente a Franco. Además, durante la Segunda Guerra Mundial se abolieron símbolos externos como el saludo fascista. Para Franco, Hitler y Mussolini sólo tienen interés en la medida en que son poderosos y puede esperar algo de ellos. Otro aspecto, sin embargo, es que España, todavía muy debilitada por una guerra civil de la que acaba de salir, no puede permitirse la más mínima participación en otra guerra.

España es una estación de lo que se ha dado en llamar la Ruta de la Rata , una vía de escape de los altos mandos nazis, o de sus aliados ideológicos, que conduce a Sudamérica . Algunos, sin embargo, encontraron asilo en la propia España, como Léon Degrelle , líder de los reístas belgas .

España y el Holocausto

Artículo relacionado: El franquismo y la cuestión judía .

Los discursos racistas mantenidos particularmente por los nazis encuentran menos eco en España. Cuando España operaba como ruta de tránsito hacia Portugal, se estima que aproximadamente entre 20.000 y 35.000 judíos europeos se salvaron de la persecución nazi .

Sin embargo, España es tan inhóspita que para entrar se requiere un visado de salida francés, que los refugiados rara vez pueden presentar, por lo que solo les queda la entrada ilegal. Además, diplomáticos alemanes y luego la Gestapo operaron en el interior español. Por norma general, España se considera un país de tránsito del que es mejor salir cuanto antes. El hecho de que la huida por la Península Ibérica salvara la vida de muchos refugiados se debe en primer lugar a la actitud de Portugal, que prácticamente abolió la persecución de refugiados a partir de 1941.

Un compromiso más avanzado con el rescate de los judíos amenazados, que Franco adelantaría más tarde a su favor, según nuevas fuentes, sólo refleja la propaganda de posguerra de Franco y debe ser refutado [ 104 ] . Es cierto que Franco puede haberse puesto del lado de algunas de las comunidades sefardíes de Grecia [ 105 ] . Algunos de estos sefardíes pudieron adquirir la nacionalidad española como descendientes de judíos españoles exiliados en 1492. El compromiso de Franco se limitó a los sefardíes de nacionalidad española que, con 4.500 personas de 175.000, formaban una pequeña minoría; y no aprovechó para salvar a muchos otros sefardíes del territorio alemán. Incluso los casos de estos 4.500 ciudadanos son tratados con lentitud y con una dureza totalmente administrativa [ 106 ] .

Nuevos hallazgos en los archivos de Madrid atestiguan que Franco fue informado detalladamente a más tardar en 1944 del aniquilamiento de los judíos en el campo de Auschwitz y que conocía con la mayor precisión el alcance de este aniquilamiento [ 107 ] .

La actitud del régimen fue, especialmente en sus primeras etapas, extremadamente antisemita. Franco expone enal embajador alemán Dieckhoff la posición oficial española con estas palabras: exteriormente, como también contra la judería y la masonería” [ 108 ] . A partir de 1938 se cerró la sinagoga de Madrid, se dispersaron las comunidades judías erigidas en muchas ciudades españolas durante la época de la Segunda República y se confiscaron objetos religiosos [ 109 ]. No fue hasta el final de la Segunda Guerra Mundial que la postura represiva del régimen hacia las comunidades judías se relajó; se permiten de nuevo las comunidades proscritas y se reabren las sinagogas profanadas, al menos en Barcelona [ 110 ] .

La posguerra

El régimen franquista quedó casi totalmente aislado inmediatamente después de la guerra : España era considerada la aliada de los vencidos . la, el Consejo de Seguridad condena el régimen ( Resolución 4 ) e inicia una investigación. En junio, renovó su condena en la Resolución 7 , y el, en la Resolución 10 , se desvincula del asunto y lo remite a la Asamblea General . En 1946, tras una resolución de Naciones Unidas, casi todos los estados retiraron a su embajador de Madrid. La forma en que llegó a ser esta resolución, propuesta por la URSS y Polonia, sugiere que Estados Unidos y Gran Bretaña no la aprobaron [ n 18 ] . Además, Francia cierra su frontera pirenaica. Franco pasa esta crisis con paciencia, y con importantes entregas de trigo del presidente argentino Juan Perón .

El régimen franquista se negó a reconocer al Estado de Israel y acusó a éste de haberlo excluido de la ONU [ 12 ] .

Pero pronto la situación se volvió a favor de Franco. Con el comienzo de la Guerra Fría , la OTAN ya no podía permitirse seguir condenando al ostracismo a España, estratégicamente importante. En 1950, Naciones Unidas levantó la prohibición contra España. Sigue el intercambio de embajadores y, en 1951, el pago del apoyo americano, que puso fin a losaños del hambre .

Si bien no se trata de que la España de Franco ingrese en la OTAN, Franco puede lograr un estatus cercano gracias al tratado sobre "los puntos de apoyo" concluido con Estados Unidos ( Tratado de Amistad y Cooperación ). España obtuvo poco apoyo de los Estados Unidos, sin embargo [ n 19 ] , [ 113 ] . Lo que hace que España sea especialmente atractiva para los Estados Unidos es el hecho de que sus aeródromos están situados fuera del alcance de los aviones soviéticos. Desde centros cercanos a Sevilla, Zaragoza y Madrid, el Mando Aéreo Estratégico, con sus aviones cisterna y protección de combate, puede entrar en acción. El abastecimiento se hace por la plaza fuerte de Rota cerca de Cádiz [ 112 ] . El Tratado de Fortalezas aporta 1.500 millones de dólares a la economía española para la instalación de infraestructuras militares. Esto tiene una profunda influencia en el país. Los efectos provocados por estos créditos de apoyo habrían contribuido al cambio de opinión de las élites, que descubren que es posible obtener mayores ganancias y un desarrollo más sostenido, en lugar de la política de autarquía seguida hasta entonces [ 114 ] .

Con el tratado con Estados Unidos y la firma de un concordato con el Vaticano en 1953 se rompió el aislamiento internacional. Es cierto que el régimen de Franco todavía tiene pocos aliados ideológicos (principalmente en América del Sur y el vecino Portugal), pero es respetado. Una integración más profunda del régimen de Franco en el mundo político occidental pronto se topó con las críticas de un sector de la izquierda en Europa que, siguiendo la propaganda soviética, culpó a Occidente de aliarse con estados fascistas [ n 20 ] .

Sin embargo, en 1955, España se convirtió en miembro de las Naciones Unidas . A partir de la década de 1960 , Franco intentó firmar un tratado de asociación con la Comunidad Europea . Presenta su solicitud en. No fue hasta 1966 cuando se iniciaron las negociaciones que, debido a las reticencias políticas de los seis Estados miembros, se prolongaron hasta la firma de un primer acuerdo en 1970.

Economía

Evolución de la población en España entre 1950 y 1981 (del azul al rojo)

Económicamente, también se pueden distinguir dos fases, como en la política exterior, primero la política de autarquía durante y después de la guerra civil y, más tarde, las reformas económicas liberales de finales de la década de 1950 (a las que Bernecker se refiere como la "fase tecnocrática" [ 63 ] ] ) que en pocos años propició el milagro económico español .

La política de autarquía tiene varias causas. En sus inicios, nace como un paliativo, porque España es considerada una paria por otros países y lo siente duro. Aunque los aliados occidentales no aceptaron la propuesta de Stalin de llevar armas a Madrid, España se mantuvo al margen de la pertenencia a las Naciones Unidas y sobre todo de la participación en el Plan Marshall , así como, en general, préstamos baratos del extranjero. Los años inmediatamente posteriores a la guerra fueron para la población española un período de racionamiento e incluso de hambre (los llamados años del hambre). Hasta 1951, los alimentos básicos permanecieron racionados en porciones muy pequeñas,

Además del intervencionismo estatal , una autarquía amparada por elevados derechos aduaneros sigue siendo el punto central del programa ideológico de Falange, que cree que la economía debe someterse a la política y ponerse al servicio de la patria. Franco, de acuerdo con esta economía política ideológicamente motivada, pretendía independizar a España de las importaciones y producir esencialmente sólo para el consumo interno. Para ello, somete a la economía española a una serie de medidas incisivas, como la gestión estatal y la fijación de precios máximos. Un instrumento importante de esta política es el Instituto Nacional de Industria .,INI). Esta política conduce, además de que España sigue siendo un país agrícola con una economía incapaz de hacer frente a la competencia internacional, a un estancamiento duradero, con salarios en constante disminución en valor real y los síntomas típicos de una economía deficiente, como el mercado negro. , alto desempleo (aunque oficialmente inexistente), nepotismo y fabricación de artículos de mala calidad. A lo largo de la década de 1950 , el Estado español estuvo al borde de la quiebra .

Hacia 1957, la crisis se agudizó cuando la inflación alcanzó niveles récord que no fueron compensados, ni mucho menos, por los aumentos salariales. Huelgas que no se dejan calmar por los aumentos salariales decretados, llevan a la economía española al borde del colapso. Franco se ve obligado a cambiar de rumbo. Detrás, también está la presión estadounidense, porque Estados Unidos tiene interés en mantener sus puntos de apoyo en un panorama relativamente estable e insta a España a abrirse al capital extranjero, y a poner fin a la política de autarquía seguida hasta ahora [ 114 ] . Se abandona la política económica falangista en favor de una estrategia abierta al liberalismo económico.desarrollo (desarrollo). Con motivo de una remodelación del gobierno en 1962, donde se cambiaron dos tercios del gabinete, Franco instaló un equipo de tecnócratas en el que miembros del Opus Dei ocupaban puestos importantes.

La autarquía de Franco es reemplazada instantáneamente por el liberalismo económico. En el impulso de esta política de reforma, las instituciones antiguas están siendo abandonadas. Además, España entró en el FMI , el Banco Mundial y la OCDE , que elaboró ​​con los tecnócratas españoles un programa "clásico" de estabilización y liberalización implementado a partir de 1959. Hacia 1962, los miembros del Opus Dei ya están en condiciones de profundizar controlar la economía española.

El rápido impulso económico de los años siguientes salvó al régimen y también legitimó la dominación económica de Franco. La industrialización fue un rápido éxito: en 1974, la participación del sector agrícola en la economía nacional cayó por debajo del 10%. La proporción de agricultores en la fuerza laboral cayó del 50% al 28% durante el mismo período. Este fenómeno conduce a una rápida urbanización  : muchos campesinos se trasladan a grandes ciudades como Barcelona o Madrid, cuya población se duplica en veinte años, pasando de 1,6 millones a 3,2 millones de habitantes [ 115 ]. España, que durante años ofreció la segunda mayor tasa de crecimiento del mundo occidental después de Japón, ascendió al rango de décima nación industrial del mundo. Además, España se convirtió en un destino turístico de primer orden —los 35.000 turistas en 1951 y 1,4 millones en 1955 se convirtieron en 6 millones en 1960 y 33 millones en 1972 [ 91 ]  — y pronto entró en competencia con España e Italia por el turismo mediterráneo.

UN SEAT 600.

El símbolo del milagro económico español es el Seat 600 , un calco del Fiat 600 italiano , el primer coche para muchos españoles. La renta per cápita media de los españoles puede pasar de 315 dólares en 1960 a 827 dólares en 1971 [ 115 ] . Esta renta media se distribuye sin embargo de forma muy desigual, en la práctica muchos españoles tienen que tener varios trabajos. El contraste es aún más marcado entre el campo y los territorios en expansión, así como entre el norte y el sur de España . A esto se suma el hecho de que muchos españoles —a principios de la década de 1970, son un millón — se fue a trabajar al extranjero. El retorno de sus ahorros es, con aproximadamente 700 millones de dólares anuales, muy importante para la balanza de pagos española [ 117 ] .

El resultado de estas reformas es la liberalización económica, que ciertamente no corresponde a ninguna apertura política. En este sentido, España ha seguido el camino de una serie de países hoy denominados países de reciente industrialización .

Leyes fundamentales del franquismo

Armas en la fachada de la oficina de correos de La Orotava en Tenerife. Las armas fueron sustituidas por el matasellos ( Correos ) en 2007.

El Estado Nuevo deriva su legitimidad de la guerra civil y el catolicismo tradicionalista, y no necesita, desde la perspectiva de su élite, ninguna constitución democrática o separación de poderes . Hasta su final, el estado franquista no contó con una constitución coherente; en cambio, el derecho constitucional español consta de siete Leyes Fundamentales del Reino de España o Leyes Fundamentales del Reino , promulgadas a lo largo del tiempo. Más que una constitución , es una cartaotorgados, ya que no fueron elaborados ni aprobados por los representantes populares. Pueden dividirse según su contenido en leyes ideológicas o filosofía estatal y leyes orgánicas y derecho nacional [ n 21 ] . Las leyes fundamentales del estado franquista serán derogadas por la constitución de 1978 [ 118 ] .

“Franco triunfa porque las circunstancias le ofrecen plenos poderes, que él define por su parte en las leyes fundamentales, formuladas con sumo cuidado, para no coartar su omnipotencia. El aparato legal, enteramente fuera de la cabeza de su autor, anuncia la parálisis total de la nación y la omnipotencia total del déspota.

—  Madariaga 1979 , pág.  449

.

En el estado franquista la justicia no es independiente. Las huelgas se asimilan a las revueltas y se castigan como tales. Además, existe una autoridad de censura competente para los medios de comunicación de todo tipo. La ley contra el "bandidaje" y el "terror" de, dirigida contra los adversarios políticos, es transformada por los tribunales militares que pueden pronunciar sus sentencias en el marco de procedimientos sumarios [ 119 ] .

Ley sobre los principios del Movimiento Nacional (1937/1958)

La Ley de Principios del Movimiento Nacional de 1958 establece los principios rectores del ordenamiento jurídico franquista.

Según el edicto de, la Falange Española Tradicionalista y de las JONS media entre el pueblo y el Estado. El jefe de esta organización es el propio Franco. lase promulga la Ley de Principios del Movimiento Nacional , que no sólo es válida para el Movimiento como tal, sino que tiene consecuencias mucho más allá. Así, todo el Estado debe basarse en los principios del movimiento que la ley define como "comunidad de todos los españoles en la fe en los ideales por los que se realiza la cruzada". Esta ley tiene preeminencia sobre las demás leyes fundamentales del estado franquista porque ninguna debe vulnerar los principios del Movimiento Nacional . Estos principios inmutables son: el confesionalismo del Estado, su forma monárquica y su representación corporativista.

Ley de Organización de la Administración Central (1938)

Según la ley sobre la organización de la administración central de la, las decisiones del Jefe de Estado tienen fuerza de ley en la medida en que se refieran a cuestiones de derecho administrativo. Todos los demás poderes se derivan de esta habilidad primaria. Los ministerios se establecen en vista de esta ley básica. El propio Estado español no tiene base jurídica propia: sólo descansa en Franco, que sólo responde ante “Dios y la Historia”. Su poder no está sujeto a ningún límite. No sólo los ministros, sino también los ocupantes de todos los cargos importantes del Estado, hasta los gobernadores provinciales, son nombrados y destituidos a su discreción. Franco se reserva los siguientes cargos en el marco de su “judicialidad” personal y extraordinaria:

  • jefe de Estado ;
  • jefe de gobierno (posteriormente cedido a Luis Carrero Blanco y tras su muerte a Carlos Arias Navarro );
  • Generalísimo , es decir jefe de los ejércitos;
  • líder del partido estatal FET y de las JONS , luego rebautizado como Movimiento Nacional .

Ley Básica del Trabajo (1938)

Emblema franquista, llamado Águila de San Juan (Águila de San Juan)

La Carta Laboral de 1938 fue influenciada por la Carta di Lavoro italiana . Regula y organiza el trabajo y la vida económica. Allí se establecen límites a la jornada de trabajo y salarios mínimos, pero todas estas concesiones están sujetas al interés de la nación.

En 1938 se promulgó la ley fundamental del trabajo ( Fuero del Trabajo ), pero no se promulgó como ley fundamental hasta el. Esta ley se dirige, como expresión del orden sindical falangista, tanto contra el capitalismo como contra el marxismo . La Ley de Unidad Sindical de 1940 —elaborada según las ideas de José Antonio Primo de Rivera y basada en modelos italianos— creó una especie de sindicato unitario integrado por trabajadores y empresarios, la Organización Sindical cuyo presidente tiene rango ministerial . Esta organización agrupa a los sindicatos verticales(sindicatos verticales) organizados por ramas de producción en los que trabajadores y patrones están obligados a agruparse. Los sindicatos deben ser, por definición, una herramienta del estado con la que puede ejercer influencia en la economía. Lo ejercen los enlaces (personas de enlace) y los jurados de empresa (comités de empresa). Estas estructuras resultaron ineficaces, en primer lugar por la falta de claridad en el reparto de responsabilidades y, ya antes de la muerte de Franco, porque fueron ampliamente eludidas por las CC.OO. Estos sindicatos encuentran su fin definitivo en 1977 con la abolición de la afiliación obligatoria.

Ley de creación de las Cortes (1942)

Artículo principal: Cortes franquistas .

La ley constitutiva de las Cortes de 1942 se elabora en la perspectiva de la victoria de los aliados. Las Cortes se crean como instrumento de colaboración y autolimitación, para preparar y elaborar las leyes.

En 1942, Franco promulgó la Ley de Creación de las Cortes , por la que las Cortes Generalesse restablecen y se les otorga el derecho de proponer leyes que son adoptadas o rechazadas por Franco directamente. Las Cortes se reúnen dos o tres veces al año cuando son convocadas por su presidente designado por Franco. Corresponde también a Franco nombrar directamente las dos terceras partes de las Cortes, e indirectamente, la tercera tercera parte -por elecciones de círculos corporativistas y comunales dejando poco margen al azar-. — En 1967, una reforma redujo sustancialmente el número de miembros electos y dio más importancia a las elecciones. Sin embargo, los obstáculos para el ejercicio del derecho electoral indirecto son tan grandes que candidatos distintos a los leales al régimen tienen pocas posibilidades de poder presentarse.

Ley Orgánica de los Españoles y Ley del Plebiscito (1945)

  • Carta de los españoles de 1945. Fija los derechos y deberes de los españoles. Este es un intento de enviar un mensaje de democratización a Potsdam .
  • Ley de Referéndum Nacional de 1945. Establece el uso del referéndum para asuntos importantes.
  • La ley de Sucesión del Jefe del Estado hará obligatorio el referéndum para modificar las leyes fundamentales.

En 1945 se promulgan: ella Ley Orgánica de los Españoles ( Fuero de los Españoles ), y lala Ley del Plebiscito ( Ley del Referéndum ) - una expresión de los esfuerzos de Franco para suavizar el aislamiento político de la inmediata posguerra, cuando España fue excluida explícitamente por las potencias victoriosas de la participación en las Naciones Unidas y el Plan Marshall. En este contexto de fuertes condicionantes externos, la primera ley pretende garantizar algunos derechos fundamentales para romper la dinámica de los opositores al sistema. El reconocimiento de estos derechos fundamentales sólo se produciría si su aplicación fuera conforme al sistema. Además, están presentes cláusulas generales que imponen, por ejemplo, “lealtad al Jefe de Estado”. Por tanto, es muy fácil burlarse de estos derechos fundamentales y Franco no duda en utilizar esta posibilidad. La ley fundamental de los españoles autoriza ciertamente la actividad política, pero se limita explícitamente a la familia, el municipio y el sindicato.

La segunda ley, sobre plebiscitos, sirve para dar a las decisiones de Franco una apariencia de legitimidad democrática por aclamación, porque sólo él puede organizar tales plebiscitos y lo hace sólo cuando está seguro de su hecho, nada está previsto para permitir un desarrollo transparente. Así, la consulta sobre la Ley Orgánica del Estado de 1967 se ve empañada por numerosas irregularidades. Según las indicaciones de Manfred von Conta , después de una propaganda masiva, boletas de "sí" preimpresas y dos millones de votos adicionales al número de votantes registrados, se aprobó con una mayoría oficialmente asumida del 95% [ 120 ] .

Ley de Sucesión (1947)

La Ley de Sucesión de Jefes de Estado de 1947 rige la sucesión. España se define a sí misma como un reino. Franco es jefe de Estado vitalicio. Se crean el Consejo del Reino y el Consejo de Regencia.

La ley de sucesión de( Ley de Sucesión a la Jefatura de Estado ) determina a España como un estado católico y social que "se define a sí mismo de acuerdo con su tradición como una monarquía  ". Con esta ley se restablece la monarquía, tras una década en la que Franco dejó en barbecho conscientemente la cuestión de la forma del Estado, por el carácter antimonárquico de la Falange. Sin embargo, el trono permaneció vacante durante la vida de Franco, una clara señal de que el período de gobierno de la Falange estaba llegando a su fin. El artículo siguiente ya prevé que el poder en el Estado vuelve al propio Franco. En lugar de un monarca, esta ley prevé un consejo de regencia.

Ley de Prensa (1966)

En 1966 se promulgó una ley de prensa reformada (conocida en el lenguaje común por el Ministro de Información Manuel Fraga como la ley Fraga). Deroga la de la época de la Guerra Civil. La censura es algo relajada. Aunque la libertad de prensano se concede, tiene ciertas repercusiones en la sociedad española: se pueden leer en los periódicos por primera vez en décadas, en forma de artículos, informaciones sobre huelgas y disturbios, prueba de que no todo transcurre por el país con la misma tranquilidad que los Los medios controlados por Phalanx quieren hacerte creer. Se informa que las fuerzas se están levantando contra el régimen -estudiantes, vascos, catalanes, clérigos de los últimos años- y cuáles son sus demandas: por ejemplo, los derechos de asociación y huelga de los trabajadores.

Ley de Organización del Estado (1967)

La Ley Orgánica del Estado de 1967 enumera los fines del Estado, establece las atribuciones del Jefe de Estado y declara su responsabilidad política.

La Ley Orgánica del Estado de laviene a sustituir a la constitución franquista. Aparte de algunas modificaciones en la organización del Estado, que vuelven a regular las competencias de diversas autoridades como el Consejo Nacional y el Consejo del Reino, la aportación esencial consiste en la separación del Jefe del Estado y el Jefe del Ejecutivo (el primer ministro). Franco sigue siendo Jefe de Estado, quedando inicialmente vacante el puesto de Primer Ministro. La ley introduce principalmente cambios para la sucesión de Franco. El arreglo de la sucesión al cargo de jefe del Estado, sin embargo, se produce sólo dos años después, cuando se elige a Juan Carlos I como sucesor de Franco.

Tras la muerte de Franco, se aprobará otra ley con rango de ley fundamental, la ley de reforma política de 1976 que, de hecho, establece las condiciones mínimas para la elección de Cortes por sufragio universal y las faculta por el mismo procedimiento a la reforma constitucional. de las leyes fundamentales. Este es el instrumento jurídico que ha permitido articular la transición española .

Oposición a Franco

Artículo principal: Oposición al franquismo .
Altos de la maquis en España.

En el sistema franquista ciertamente no hay oposición legal pero, en particular en los primeros años del régimen, grupos de resistencia de la izquierda tradicional emprenden una guerra de guerrillas contra Franco. Sin embargo, a más tardar en el momento de la desfascistización de la década de 1950 , tuvieron que abandonar las armas por completo, en parte debido a la falta de apoyo popular y en parte a su reticencia a una nueva lucha armada. Cuando se establece que el régimen ya no parece estar derrocado ni desde dentro ni desde fuera, estos grupos reflexionan sobre nuevas formas de intervención que Franco nunca considera realmente peligrosas.

A lo largo de los años del franquismo hubo un gobierno de la República en el Exilio en México , que no se disolvió hasta inmediatamente después de las primeras elecciones libres de 1977. A raíz de la crisis económica de finales de los años 50 , que llevó al Opus Dei al poder , la oposición fuera de España estaba llamada a tomar alguna medida. Da una señal de vida muy notable cuando todos los partidos de oposición, excepto los comunistas, celebran congresos en Munich.

En los últimos años del régimen de Franco, estos partidos y movimientos tradicionales formaron grupos de oposición mayoritariamente independientes. La resistencia se localiza principalmente entre los aliados oficiales de Franco. Ya hemos mencionado la oposición eclesiástica en los últimos años de su régimen, así como la posición opositora de los falangistas de "camisas viejas".

Comisiones Obreras (CC.OO)

Una nueva forma de oposición, que no tiene acción política en sentido amplio, y que cuenta con el apoyo de la izquierda tradicional y partes de la Iglesia Católica, está constituida en particular por los sindicatos libres ilegales. Estos sindicatos son tanto más peligrosos para el régimen cuanto que atacan a una de las columnas del franquismo: los sindicatos verticales.

Junto a la HOAC y la USO, cabe destacar aquí las Comisiones Obreras ( CC.OO ) . A partir de 1956, cuando el franquismo se paralizó por las huelgas y la crisis económica, se convirtieron, como sindicato libre , en uno de los grupos de oposición más importantes. Hay socialistas, comunistas y el movimiento obrero católico, la mayor parte del tiempo bajo la responsabilidad de los comunistas [ 121 ]. Consiguieron en mayor medida que otros sindicatos ilegales eludir la afiliación obligatoria de los trabajadores a corporaciones bajo la autoridad estatal y sacar en gran medida el mundo del trabajo del control del estado franquista. Las CC.OO. utilizan en cierto modo los principios de la guerra de guerrillas en el campo de las luchas obreras: organizan a los trabajadores para la lucha por objetivos materiales y bien definidos en cada momento, en forma de grupos que luego son inmediatamente disueltos [no claro] . Por eso, las CC.OO. permanecen invisibles para la jerarquía. Sin embargo, sucede que en los últimos años del régimen, los miembros son condenados a largas penas de prisión, como en el caso del "11 de Carabanchel » o en 1972-1973 en el «  Juicio 1001  » contra la dirección de CC.OO.

El franquismo y los territorios no castellanos de España

Emblema del franquismo, que consta de las letras VICTOR (ganador).

El franquismo se instauró sobre una base estrictamente centralizada y muestra una gran desconfianza hacia las demandas de autonomía de territorios que durante mucho tiempo no han sido debidamente integrados en el Estado español, en particular Cataluña y el País Vasco . Además, estos territorios apoyaron a la República durante la guerra civil, por lo que las medidas de represión se aplican allí con especial firmeza -es el País Vasco el más atacado, aquel a cuyas tres provincias Franco llama "provincias traicioneras" por su papel en la guerra civil. — Bajo el franquismo, un baile popular catalán, la sardana , o mostrando la bandera vasca la Ikurriña, puede tomarse como un signo de subversión.

La represión también afecta a los usos públicos de la lengua local. Se suprimen las lecciones en lenguas no castellanas, por lo que sólo se autorizan las lecciones en lengua “católica” (castellano). Se castellanizan los topónimos, se prohíbe el uso de las lenguas catalana , vasca y gallega en las administraciones y en público, con la introducción del lema: "¡Si eres español, habla español!" ". Esto llega tan lejos que el citado cantante Joan Manuel Serrat no puede participar en el Festival de Eurovisión 1968porque quiere interpretar la canción "La la la" en catalán. Las regiones comienzan por reaccionar cultivando su cultura específica en el ámbito privado, luego absteniéndose masivamente de votos populares de cualquier tipo.

En Cataluña, esta resistencia pasiva persistió de forma mayoritaria hasta la década de 1970 , habiéndose expresado a principios de la década de 1960 en la Nova Cançó (la canción nueva). Los cantautores inicialmente anónimos encuentran sus modelos en el folk anglosajón , en la chanson o en su herencia de canciones populares.

En Cataluña nació la costumbre de cantar en las trastiendas de los cafés canciones en catalán, prohibidas en el espacio público. Los compositores escriben sus propias obras y, debido a la siempre amenazante represión, solo actúan en escenarios modestos. Las canciones a menudo tratan sobre el sentimiento de lealtad a un grupo. Entre los representantes conocidos de la Nova Cançó se encuentran Lluís Llach (destaca con su canción L'Estaca , le pieu, con la que aludía al franquismo), Francesc Pi de la Serra , Maria del Mar Bonet y Raimon . En Cataluña, la aparición en escena de Raimon le(conocido como el 18 de maig a la villa ) es legendario, con cientos de miles de espectadores reuniéndose a pesar de que la policía los golpea con porras. Al final del franquismo, la Nova Cançó fue despedida prematuramente, pero luego se impuso cuando Lluís Llach se incorporó a ella en los años 80 con canciones como No es aixó (No pensamos en una España así) [ 122 ] .

En el País Vasco, hacia 1960 -año de fundación de Euskadi ta Askatasuna (ETA) en Bilbao- se empezó a formar una resistencia activa que, a partir de 1967, se saldó con atentados con bombas. El método de ataques violentos para lograr gradualmente la autonomía, incluso la independencia del estado nacional, no pasó sin oposición entre la población vasca. Las medidas represivas aplicadas por el régimen contribuyen a que el odio a Franco sea aún más intenso en el País Vasco.

Con motivo del juicio de Burgos de 1970, en el que comparecieron ante la justicia dieciséis etarras , el régimen franquista fue declarado en falta, tanto a nivel nacional como internacional, cuando los acusados ​​lo estigmatizaron sin miedo ante los tribunales por su política antivasca y sus métodos de tortura.

mitología del franquismo

La victoria militar de Franco en la Guerra Civil fue la principal fuente de legitimación del régimen. El franquismo se esfuerza entonces por recordar a todos esta victoria. La guerra y las circunstancias que se prestan a la estilización heroica son el mito fundacional de la dictadura franquista. En este sentido, el, Día de la Victoria y ocasión más importante del año franquista, cada año tiene lugar un desfile militar ( desfile de la Victoria ) [ 123 ] .

¡El Alcázar no se rinde!

(¡El Alcázar no se rinde!)

Artículo principal: Asedio del Alcázar de Toledo .
Toledo con el Alcázar.
El Alcázar de Toledo.
Vista de las ruinas de Belchite .

Un lugar central de dedicación donde se llevaron a cabo hazañas nacionalistas durante la Guerra Civil es el Alcázar de Toledo . Esta antigua fortificación, que domina el paisaje toledano , fue defendida en 1936 por el coronel José Moscardó durante dos meses, a costa de grandes privaciones, contra las fuerzas republicanas. En, cuando las tropas nacionalistas se habían acercado lo suficiente a Toledo, Franco envió una fuerza militar al mando del coronel José Enrique Varela con la misión de impedir la caída del Alcázar, al menos con fines propagandísticos. Su cálculo es el siguiente [ n 22 ]  : los combates en Toledo, la resistencia del Alcázar y el horror de su mayor miseria — la guarnición, incluidas mujeres y niños [ 124 ] , vivía al cabo de 180  g de pan al día , y mientras la sal sucedánea raspaba el salitre de las paredes— se convirtió en un símbolo de guerra civil para el régimen de Franco que también atrajo la atención fuera de España. El eslogan " ¡El Alcázar no se rinde!  » (¡El Alcázar no se rinde!) se convierte en la contrapartida franquista de la consigna republicana acuñada por Dolores Ibárruri  : «  ¡No pasarán!  (¡No pasarán!).

La Batalla de Toledo y el Alcázar se ha convertido en un monumento de la Guerra Civil. En los sótanos del Alcázar, donde resistió la guarnición, cuelgan pinturas conmemorativas de los regimientos del ejército español y, en las salas superiores, obuses republicanos, imágenes de soldados muertos en la defensa y objetos similares.

En concreto, todavía podemos ver en el Alcázar, mucho después de la muerte de Franco, la oficina de Moscardó , que quedó medio destruida, cubierta de escombros de un solo cañonazo, tal y como parece encontrado después de que los republicanos levantaran la asiento. En esta obra, imágenes en varios idiomas relatan el horrible diálogo que Moscardó tuvo con su hijo Luis que estaba preso. Este es el juramento de las tropas republicanas que exigen la rendición del Alcázar: el hijo será asesinado si el Alcázar no se rinde. Pero Moscardó espera la vida de su hijo enen España (cuando Antoine de Saint-Exupéry apuntó: "Aquí se dispara como se talan los árboles") está en todo caso perdido [ n 23 ] y que la suerte de la guarnición del Alcázar tras una capitulación es totalmente incierta. El diálogo llega a su clímax cuando Moscardó aconseja a su hijo que encomiende su alma a Dios, grite Viva España y muera patriota ( Pues encomienda tu alma á Dios, dà [¿Qué?] un grito de ¡Viva España! y muere como a patriota [ 125 ] ). Tras la despedida de su hijo, Moscardó envía el mensaje al líder republicano:¡Puede ahorrarse el plazo que me ha dado y fusilar a mi hijo, pues el Alcázar no se rendirá jamás! (¡Puedes ahorrarme el tiempo de reflexión propuesto, y fusilar a mi hijo, porque el Alcázar nunca se rendirá!). Este episodio goza de especial respeto a nivel mundial. Así, el sudafricano Roy Campbell , cuyas simpatías le apuntan hacia Franco y que vivió personalmente el estallido de la guerra civil y los combates en torno a Toledo, compuso un largo poema titulado Fusil en flor , donde comparaba a Moscardó con Dios, pues entregó a su hijo como él mismo [ 126 ] .

Otra memoria de este tipo la constituye la localidad de Belchite en la provincia de Zaragoza . esto es entre losy elescenario de una pelea callejera tras la ofensiva republicana en Zaragoza . La ciudad, casi completamente demolida por los combates, y que las tropas franquistas reconquistaron en 1938, nunca fue reconstruida, como símbolo y monumento de la “barbarie roja” [ n 24 ] . En 1954, Franco inauguró en un acto conmemorativo el "nuevo Belchite" recién construido en el barrio.

¡Viva Cristo Rey!

(¡Viva Cristo Rey!)

Otro símbolo político, utilizado por el franquismo como soporte para su legitimación, se relaciona con la violencia dirigida contra el clero , los laicos y los bienes de la Iglesia, ejercida sobre todo por activistas anarcosindicalistas y que se inicia ya en la época de la Segunda República (como en los días posteriores a la). Durante el primer período de la Guerra Civil, esta violencia contra el clero español se manifestó en incendios e iconoclastia en iglesias y conventos españoles. Incluso Hugh Thomas admite que "nunca en la historia europea o incluso mundial ha habido un odio tan apasionado hacia la religión y todo lo que conlleva" [ 127 ] . Incluso cuando los procesamientos masivos, en particular por parte de los escuadrones de la muerte , que se refieren a sí mismos como “  cheka ” [ n. 25 ]— mermado al cabo de unos meses ,nacía el símbolo nacionalista español y herramienta propagandística  de un odio fanático a la religión del Partido Republicano .

La Iglesia de las Escuelas Pías demolida durante la Guerra Civil en Madrid .

Bajo el epígrafe de persecuciones de cristianos se entiende aquí no sólo actos de violencia contra la Iglesia católica y sus creyentes, que a menudo se han caracterizado por la crueldad bárbara y elementos blasfemos, sino también por actos dirigidos contra la libertad de religión, como la supresión casi total de funciones religiosas, la confiscación de muchas iglesias para servir como tiendas, mercados o destinarlas a todo tipo de fines profanadores [ 129 ] e incluso la aniquilación de objetos personales de piedad como 'objetos de culto' [ 130 ]. Si bien los tesoros más importantes del arte religioso permanecieron intactos durante la guerra civil, lo cierto es que innumerables objetos de arte fueron destruidos irreversiblemente por este tipo de ataques [ 131 ] .

Brenan dijo en la década de 1940 que "uno no puede estar demasiado equivocado al afirmar que todas las iglesias quemadas recientemente en España han sido por los anarcosindicalistas , y que la mayoría de los sacerdotes asesinados murieron en sus manos" [ 132 ] . Esto podría explicarse, según Brenan, “únicamente por el odio de un hereje hacia la Iglesia que abandonó. Porque a los ojos de los anarquistas españoles, la Iglesia Católica ocupa un lugar similar al del Anticristo en el pensamiento cristiano. Significa para ellos mucho más que un obstáculo para la revolución. Reconocen en ella la fuente de todos los males, el soborno de la juventud con su doctrina del pecado original., el negador de la naturaleza y sus leyes, a las que llamaron salud , salvación. Además, la Iglesia caricaturiza con su fachada de amor fraterno y de perdón recíproco el gran ideal de la solidaridad humana» [ 132 ] .

Una explicación muy repetida de este anticlericalismo es la siguiente: en los últimos cien años se le ha quitado la base material a la Iglesia al confiscarse los bienes de los conventos.en 1836, luego los de la propia Iglesia en 1841, y que la Iglesia renunció formalmente a estos bienes confiscados durante el concordato de 1851. Todo esto sucedió mediante el acuerdo según el cual el Estado proveería a las necesidades de la Iglesia y sus clérigos, y lo mantendría bajo su especial protección. En el Concordato se reconocía el catolicismo como “religión de la Nación española” y el Estado debía preocuparse de la enseñanza de la religión en las escuelas. En la constitución de 1876 se declara definitivamente el catolicismo, ya que en 1812 la religión del Estado y la Iglesia recuperan paulatinamente sus antiguos derechos.

Algunos miembros de la Iglesia, en particular nacionales de muchas órdenes, todavía se pusieron del lado de los estratos más bajos de la sociedad española [ n 26 ] . Pero cuando se vuelve dependiente de la buena voluntad del estado, la iglesia se vuelve hacia los estratos superiores, para estar en buenos términos con ellos. Las capas altas la recompensan entonces permitiéndole construir y administrar verdaderos trusts, de modo que la Iglesia recupere rápidamente su posición económica. Pero para los estratos más bajos, la Iglesia los ha olvidado y traicionado y se ha vuelto depredador. Esta nueva visión se instala sobre todo en la economía de los jornaleros del sur. Y precisamente es el sur —y sobre todo elSalvador de Madariaga cita a un sacerdote catalán con las siguientes palabras: "Los rojos incendiaron nuestras iglesias, pero los sacerdotes ya habíamos demolido la Iglesia" [ 133 ] .

El mundo exterior no siempre está dispuesto a diferenciar entre la República como tal y los perpetradores de violencia contra la Iglesia Católica, cuya influyente posición política en España es poco conocida. En el ámbito republicano, los actos de violencia desmedida se limitan en general —en la medida de lo posible dadas las circunstancias— tan pronto como ha pasado el estado caótico de las primeras semanas. Por el contrario, en el territorio nacionalista, es difícil si se intenta reaccionar contra los actos de violencia en la retaguardia. Sin embargo, atrocidades indiscutibles están causando un daño irreparable a la imagen de la República. Porque el hecho de que no se trate de actos dictados por el ejército, sino de violencia y, por lo que el número de religiosos asesinados llama más la atención que el número, a menudo mucho mayor, de muertos de otros grupos sociales. Pero el número de clérigos asesinados es en efecto elevadísimo: Salvador de Madariaga parte de las siguientes cifras: el 13% del clero y el 23% de los monjes habrían sido asesinados [ 129 ] .

Según Hugh Thomas, el número de clérigos asesinados, que estima en 7.937 [ 134 ] , del orden de magnitud de los "dieciséis mil sacerdotes" de este himno de Paul Claudel "A los mártires españoles":

“El cielo y el infierno se ponen en nuestras manos
y tenemos cuarenta segundos para elegir.
¡Cuarenta segundos es demasiado!
¡Hermana España, santa España, tú has elegido!
¡ Once obispos, dieciséis mil sacerdotes masacrados
y ni una apostasía! »

— Según Thomas 1961 , p.  144

Sin embargo, 16.000 corresponderían aproximadamente al doble del número de víctimas anunciado por Hugh Thomas. Este valor aparentemente proviene de un número de clérigos asesinados, publicado en 1937 por el Vaticano, pero estimado demasiado alto. El Vaticano menciona hoy 6.845 clérigos asesinados, a los que sin embargo hay que añadir varios miles de laicos, cuyo número no se puede estimar. Otras fuentes indican unos 7.000 clérigos asesinados [ n 28 ] .

Símbolo que describe el uso, explicado a continuación Bandera de la España nacionalista durante la guerra civil, 1936 1938.

El campo nacionalista español recibió así una herramienta de propaganda de primera elección en la lucha contra la República que, a los ojos de muchos observadores dentro y fuera, puede justificar la expresión un tanto exagerada de cruzada y la ambición de defender el Occidente cristiano. con las armas en la mano contra la “barbarie roja”. La consigna de la cruzada se convirtió rápidamente en un elemento eficaz de la propaganda nacionalista, especialmente después de que el obispo de Salamanca Enrique Pla y Deniel llamara oficialmente a la cruzada en una carta pastoral.

Así, una justificación moral puede oponerse a la posición republicana de que la democracia debe ser defendida contra el fascismo. Nuevo mito, porque en la República, una profunda revolución social aplastó la constitución de 1931 "por un equipo de cuatro" [ 135 ] .

Estos dramáticos hechos despertaron en muchos contemporáneos la impresión de que se estaba librando una batalla del fin de los tiempos, y el efecto sobre los católicos no sólo en España, sino también en Europa, fue considerable. Muchos luchadores del bando nacionalista salen a la batalla con el grito que ya resonó en la revolución anticlerical mexicana durante la Guerra de los Cristeros  : ¡Viva Cristo Rey! (¡Viva Cristo Rey!). Incluso la Falange desarrolla un celo religioso hasta ahora desconocido; “la propaganda representa al falangista como mitad monje, mitad guerrero” [ 136 ] . Sobre esto viene la carta pastoral de la mayoría de los obispos españoles del, mencionado anteriormente, donde la lucha del partido nacionalista se justifica por la defensa de la religión. Aparte de que el partido nacionalista está haciendo todo lo posible para ganarse las simpatías de estos poderosos aliados -lo cual no es demasiado difícil porque hasta el momento no hay dudas sobre el partido odiado por la Iglesia-, debemos tener en cuenta cuenta la impresión que los magnicidios produjeron entre el clero.

Muchos sacerdotes, monjes e incluso laicos, muchos de los cuales dan testimonio de su fe frente a sus asesinos (241 serán beatificados por la Iglesia en 2001 [ 137 ] , [ 138 ] ), se celebran en las escuelas franquistas (y no sólo aquellos -ci) bajo la designación de "héroes de Cristo Rey". El historiador Hugh Thomas [ 139 ] cuenta la historia del cura de Navalmoral , a quien sus verdugos representan la Pasión de Cristo , azotándolo, con una corona de espinasy una esponja empapada en vinagre, antes de cansarse de este juego y ejecutarlo de un tiro en lugar de crucificarlo, mientras bendice a sus asesinos y los perdona. Si bien tales testimonios de fe sin duda tienen lugar, es difícil separar los hechos reales de la ficción propagandística caso por caso. Por ejemplo, los informes de monjas violadas , que tienen un efecto propagandístico sustancial en el extranjero, provienen casi todos, pero no todos, del ámbito de la invención . Una historia edificante del "Cristo Rey" particularmente difundida bajo el franquismo, pero probablemente al menos embellecida es, por ejemplo, la del destino del joven carlista António Molle Lazo [ n 29 ], que debió gritar a una pandilla de “marxistas”: “  ¡Muera España! ¡Viva Rusia!  (¡Muerte a España! ¡Viva Rusia!) respondió: "  ¡Viva España! " ¡Viva Cristo Rey!  (¡Viva España! ¡Viva Cristo Rey!). Entonces se le ocurrió al cacique torturar a Molle hasta que espontáneamente gritara ¡Viva el comunismo! , pero según la historia, Molle murió antes de decir esas palabras.

La imagen de una leyenda acompañante, cultivada por Franco y utilizada en muchos aspectos por su culto como líder, de una Iglesia española de mártires es, sin embargo, incompleta. Puede establecerse que bajo la República todos los sacerdotes ciertamente no fueron asesinados ni exiliados, pero la mayoría de los clérigos -lo que constituye una violación manifiesta de la libertad de ejercer el culto- recibió la prohibición de ejercer su ministerio y de vestir traje clerical. [ 141 ] . también cabe mencionar los ataques al clero por parte de los nacionalistas, en particular de los sacerdotes vascos que cooperaron con la República [ 142 ]. Incluso antes de la guerra civil, la propia Falange quemó iglesias para atribuir la acción a los anarcosindicalistas [ 143 ] , y con la caída de la ciudad de Badajoz , los vencedores no tuvieron demasiado reparo en matar a los milicianos del partido republicano. incluso en las gradas del altar mayor de la catedral [ 144 ] .

¡Tenemos un caudillo!

(¡Tenemos un jefe!)

Estatua de Franco en Santander .
Valle de los Caídos (Valle de los Muertos).

El propio Franco es objeto de una mitología. El culto a la personalidad de Franco a menudo utiliza símiles religiosos que lo representan como el salvador elegido de España o incluso como iluminado por el Espíritu Santo . Franco es comparado por sus seguidores con Alejandro Magno , Napoleón o el arcángel Gabriel . El dictador, cuya ciudad natal de Ferrol pasa a llamarse El Ferrol del Caudillo , está representado en las principales ciudades de España por una estatua ecuestre como líder de la cruzada , y da su nombre a las calles de innumerables ciudades y pueblos españoles.

Este culto a la personalidad, puede ilustrarse con la canción de la organización juvenil del Movimiento Nacional , procedente de la época de la reforma del Estado franquista de finales de los años 50 y compuesta por José Antonio Medrano . Se titula Tenemos un caudillo [ 146 ] (Tenemos un caudillo) y puede verse como una canción típica de la época:

“  Nuestro guía y capitán:
unidos en la guerra
hermanados en la paz,
tan solo a ti juramos
como guía y capitán
que prometemos
seguir con lealtad. […]

Tenemos un Caudillo
forjador de nueva historia
es Franco, ¡Franco! ¡Franco!,
nuestra guía y capitán
es Franco ¡Franco! ¡Franco!
en la guerra y en la paz.

Traducción:
Nuestro jefe y nuestro capitán:
Unidos en la guerra,
Hermanos en la paz
A ti solo te juramos
Como jefe y capitán
Prometemos
Seguirte lealmente. […]

Tenemos un Caudillo,
El herrero de nuestro nuevo destino.
¡Es Franco! Franco! Franco!
Nuestro chef y capitán
¡Es Franco! Franco! Franco!
A la guerra y la paz.  »

El culto a la personalidad de Franco ya la memoria de la Guerra Civil se muestra por excelencia en la arquitectura franquista —en el Valle de los Caídos (Valle de los Muertos) cerca del Escorial—  tiene su máxima pureza de expresión. El Valle de los Caídos fue excavado por prisioneros de guerra y políticos en las rocas de la Sierra de Guadarrama . En este memorial están enterrados, junto a los huesos de decenas de miles de combatientes de los partidos nacionalista y republicano, no solo del propio Franco, sino también del fundador de Falange José Antonio Primo de Rivera .. Según la presentación oficial del franquismo, se trata de una expresión de reconciliación, ya que españoles de ambos bandos encuentran allí el descanso eterno; una reconciliación en apariencia, sin embargo, ya que se produce a nivel arquitectónico en los términos del vencedor y frente a la apoteosis de Franco y el joven Primo de Rivera, el osario aparece más como una limosna. Además, la basílica está adornada con escenas del Apocalipsis , donde las alusiones a la Bestia del Apocalipsis y al Anticristo son inequívocas. Representaciones, sin embargo, habituales en osarios o mausoleos cristianos .

Fin del franquismo

Artículo relacionado: Transición Democrática Española .
Tumba de Franco en el Valle de los Caídos (Valle de los Muertos).

A mediados de octubre de 1975 , Franco enfermó de gripe, después de mostrar signos cada vez más claros de senilidad [ 147 ] , luego sufrió tres infartos de miocardio . Continúa su agonía durante semanas, y durante mucho tiempo, su electroencefalograma ya no indica ningún signo de vida. es solo el(conocido en España como 20-N) —el 39 aniversario  de la muerte de José Antonio Primo de Rivera— que se anuncia la muerte de Franco [ 148 ] . En su testamento insta a los españoles a no dejar solos a los enemigos de España y de la civilización cristiana, a unirse al futuro rey ya preservar la unidad de España [ 149 ] .

Con la muerte de Franco, el franquismo no llegó a su fin. Los cargos importantes del estado franquista, el consejo nacional, el consejo real y las Cortes, están ocupados por sus partidarios. El área de libertad del rey Juan Carlos I está limitada en consecuencia. Tomado posesión el mismo año, pronunció un valiente discurso desde el trono, en el que expresó que exigiría "una sociedad libre y moderna, con la participación de todos en los centros de decisión, los medios de comunicación, los distintos niveles educativos, y el control del bienestar nacional” [ 150 ] . Se ve, prosigue, "rey de todos los españoles, guardián de la Constitución y combatiente por la justicia" [ 150 ] .

No es tarea fácil para Juan Carlos poner en marcha la reforma ( transición ) de España. Primero, el presidente del Gobierno, Carlos Arias Navarro —quien explícitamente anunció que quería continuar con el franquismo— y su gobierno permanecieron en sus cargos. Juan Carlos se ve inmediatamente entre la espada y la pared: la izquierda y el centro, que le reclaman un giro radical con el antiguo régimen, y la Guardia Civil , el ejército y el Movimiento Nacional , que dejan al rey que contribuirán a pequeñas reformas, pero nunca a una reconstrucción completa del estado.

Bajo el influjo de las manifestaciones de masas ya petición formal del rey, Arias finalmente presenta su dimisión. El nuevo presidente del Gobierno es Adolfo Suárez , último secretario general del Movimiento Nacional . Es cierto que es un hombre del antiguo régimen, y la decepción de los reformadores es inicialmente grande, pero precisamente en esa calidad de hombre en la que confían los partidarios del sistema, Suárez puede atreverse a dar el paso decisivo. Reformula su programa de la siguiente manera: “La corona ha expresado su deseo de hacer de España una democracia moderna. Es mi firme decisión contribuir a ello” [ 151 ] .

En 1976, a raíz de una reforma del derecho penal, se legalizó nuevamente la formación de partidos. Pero en el centro de la reforma que abordó Suárez está una nueva Constitución, que convierte a las Cortes, antes un parlamento corporativista, en un parlamento bicameral, general, libre, igual y elegido por voto secreto. La aportación de Juan Carlos a estas reformas no se limita al apoyo de su presidente del Gobierno: pone en juego su propia reputación a su favor, y actúa con los antiguos partidarios del régimen a favor de la refundación del Estado español. Un referéndum aprueba el nuevo sistema con no menos del 95% de los votos. España abandonó entonces el sistema franquista e inició un proceso de democratización. En este sentido, el franquismo no se derroca, y no se derrumba:

Los años entre la muerte de Franco y el golpe militar de 1981 (23-F) no transcurrieron sin tensión. Están, por ejemplo, los atentados de supuestas fuerzas de derecha contra el Partido Carlista (PC) carlista en Montejurra , y en 1977 se produjo la matanza de Atocha contra los abogados de CC.OO. Durante estos años, organizaciones como la extrema izquierda que Sólo disueltos en 2007, los terroristas GRAPO , con sus fines marxista-leninistas, y ETA seguían activos.

La organización más importante que tomó el relevo de la histórica Falange, bajo la dirección de Blas Piñar , fue Fuerza Nueva (luego Frente Nacional ); no tiene protagonismo a partir de los años 80 , sobre todo porque el Partido Popular abarca con éxito el espectro a la derecha del PSOE , y las organizaciones surgidas de la Falange se “identifican con el incapaz y odiado franquismo. […] Incluso quienes apoyaron al franquismo deben admitir que en las últimas décadas ha habido una revolución política, social y económica, y que no se debe despertar al franquismo” [ 152 ] ,[ 153 ] .

Condena del régimen

Instituciones democráticas, ONG y partidos políticos se han implicado desde la estabilización del régimen democrático en España en los años 80 en la reparación de las víctimas del franquismo, impulsando diversas actuaciones a nivel internacional y nacional.

  • Consejo de Europa  : el, un informe de recomendaciones de la asamblea parlamentaria declara en el documento 10737 [ 154 ] la “necesidad de condenar el franquismo a nivel internacional”. El informe sostiene que "la violación de los derechos humanos no es un asunto interno que concierna sólo a España, por lo que el Consejo de Europa está dispuesto a entablar un debate serio sobre este tema a nivel internacional". Además, la Asamblea solicita al Consejo de Ministros que declare laDía oficial de condena al régimen de Franco.
  • Amnistía Internacional ha denunciado la amnistía general practicada contra torturadores y colaboradores del régimen durante la transición democrática española así como la falta de rehabilitación de la memoria de las víctimas del franquismo.
  • Desde principios de la década de 1980 , muchas iniciativas políticas y cívicas han tenido como objetivo eliminar los símbolos de la antigua dictadura, como las estatuas, de los lugares públicos, cambiar el nombre de las calles y los de las instituciones, escuelas que llevan los nombres vinculados a la generalísimo y el de sus partidarios y abrir las fosas comunes [ 155 ] , para evitar que se repitan los errores del pasado y para condenar los crímenes cometidos.
Sede del Archivo General de la Guerra Civil, que se integrará en el Centro Documental de la Memoria Histórica.

Este movimiento culminó con la votación en España de la "   Ley de la Memoria Histórica " , apoyada por el gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero y aprobada por los diputados del Congreso el. Incluye:

  • el “carácter radicalmente injusto de todas las condenas, sanciones y violencias personales […] durante la guerra civil y […] la dictadura”: aunque las sentencias no sean anuladas, cualquier recurso de revisión debe ser examinado, sin posible oposición de la Justicia [ 156 ]  ;
  • la extensión de las ayudas a las víctimas de represalias y sus familias (pensiones, compensación económica);
  • asistencia estatal para localizar, identificar y posiblemente exhumar a las víctimas de la represión franquista cuyos cuerpos siguen desaparecidos en fosas comunes [ 157 ]  ;
  • la retirada de los símbolos franquistas: la ley establece que deben retirarse de los edificios y espacios públicos los "escudos, insignias, placas y demás objetos o menciones conmemorativas que exalten el levantamiento militar, la guerra civil o la represión de la dictadura" [ 158 ] . Sin embargo, el desistimiento “no podrá efectuarse cuando […] exista oposición con motivos artísticos, arquitectónicos o artístico-religiosos amparados por la ley”;
  • la “despolitización” del Valle de los Caídos , prohibiendo “actos de carácter político […] que exalten la guerra civil, sus protagonistas o el franquismo” [ 159 ]  ;
  • la obtención de la nacionalidad española para los brigadistas que hubieren de renunciar a la suya;
  • la obtención de la nacionalidad española para los hijos y nietos de exiliados exiliados bajo la dictadura y que hubieran perdido o tenido que renunciar a la nacionalidad española entre las fechas dey[ 160 ] , [ 161 ]  ;
  • la creación de un Centro Documental sobre la Memoria Histórica en Salamanca , en el que se integra el Archivo General de la Guerra Civil.

Testimonios históricos y científicos también relatan que en la inmediata posguerra, psiquiatras de la Junta realizaron experimentos con presos políticos para identificar “genes comunistas”. Este fue históricamente uno de los primeros intentos sistemáticos de poner la psiquiatría al servicio de una ideología. Documentos publicados recientemente revelan el proyecto ideado por el psiquiatra jefe de Franco, el doctor Antonio Vallejo-Nájera , para identificar el "biopsiquismo del fanatismo marxista".

La represión franquista frente al totalitarismo, testimonio de un opositor

Para algunos el régimen es ciertamente militar y represivo, pero a pesar del papel del ejército responsable del orden y la represión –o, parafraseando a Franco, responsable de “limpiar el suelo donde se construirá nuestro edificio”–, a pesar de los excesos de una policía política y la presencia de un partido único , nos mantenemos alejados de los métodos nazis o estalinistas, y del totalitarismo propiamente dicho.

El escritor Jorge Semprún , que pasó su vida luchando contra el régimen, decía en una entrevista de 1981 sobre los escritores en el exilio:

“La represión de Franco, que fue muy brutal, no es comparable a las represiones estalinistas. No es comparable porque no tiene los mismos medios, porque cuenta sus víctimas por cientos o miles pero no por millones. Conozco a mucha gente que pasó quince años en una prisión franquista, lo cual es monstruoso; sino una prisión franquista, como la de Burgos, en comparación con un campo soviético, es una broma. Los presos recibían encomiendas, tenían vida política. Durante horas enteras se eximieron de las lecciones. Consiguieron tener contacto con el exterior y en su hueco tenían aparatos de radio. Las monjas eran amistosas y enviaban cartas. Tenían visitas no cada seis meses, sino dos veces por semana. Lo recuerdo para hacer entender a cierto número de intelectuales españoles que ellos, por supuesto, han vivido la dictadura y la represión, que todo eso fue horrible, pero que ellos no son el ombligo del mundo, y siglo  XX.162 ] . »

Sin embargo, en valor relativo, la comparación es más difícil de aceptar. Las cifras de población de los dos países, España/URSS y, son muy diferentes (decenas de millones de habitantes para uno y cientos de millones para el otro). Y con la apertura de los archivos del gulag por parte de Gorbachov en 1989, historiadores como Nicolas Werth revisaron significativamente a la baja el número de deportados y ejecuciones soviéticas en la década de 1930 , citado en 1971 por Robert Conquest y en 1974 por Solzhenitsyn [ 163 ]. Además, a igualdad, si no menor, tasa de población de España e Italia, según Pierre Milza, "el franquismo español fue sin duda mucho más sanguinario que el totalitarismo de Mussolini", y esto hasta el final, a pesar de una disminución relativa con el tiempo de la represión, ya que al final del mes de, el Caudillo aún tenía fusilados cinco presos vascos.

El "totalitarismo" franquista visto por el Consejo de Europa a principios  del siglo XXI

El término "totalitarismo" parece ser oficialmente aceptado hoy para calificar el régimen de Franco [ref. necesario] .

“Al igual que la Asamblea Parlamentaria, el Comité de Ministros condena las graves y reiteradas violaciones de los derechos humanos cometidas por el régimen franquista y coincide en la importancia de mantener la memoria de los crímenes cometidos por todos los regímenes totalitarios, sean cuales sean, para evitar que se repitan los errores del pasado. En este sentido, el Comité de Ministros saluda las valientes iniciativas emprendidas en este sentido en la propia España” [ 164 ] .

Repercusiones del franquismo

Ver la categoría: Memoria histórica de la guerra de España y la dictadura franquista .

La Guerra Civil y los años de la posguerra en particular no son fáciles de abordar en la sociedad española y sólo en los últimos años hemos podido establecer un interés creciente por los acontecimientos de este período [ 165 ] . En la década de 1990 , la película Tierra y Libertad creó un amplio movimiento para reexaminar la guerra civil de 1936.[ 166 ]

Pero solo ha existido desde la década de 2000 cuando se abrieron fosas comunes de la era de la Guerra Civil y posteriores . [ 167 ] La exhumación en otoño de 2000 de trece víctimas de la guerra civil [ 168 ] dio lugar a la fundación de la organización ARMH ( Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica ) que se ocupa de la exhumación y enterramiento adecuado de estos restos. Una de las fosas comunes, probablemente una de las más grandes, fue descubierta en 2003 en El Carrizal, cerca de Granada  : allí se encontraron 5.000 víctimas [ 169] . El número de víctimas no identificadas se estima en 30.000 para todo el país [ 168 ] .

En, el parlamento español condenó por unanimidad la dictadura de Franco y prometió apoyo financiero a las personas que quisieran encontrar a sus familiares “desaparecidos” y exhumarlos [ 168 ] . Desde, la “ley de memoria histórica” prevé que los municipios apoyen iniciativas privadas para realizar trabajos de exhumación. Pero el opositor Partido Popular criticó esta ley, con el pretexto de que "reabre viejas heridas y no tiene otro fin que dividir a la nación española" [ 170 ] . En muchos pueblos y regiones ya se ha opuesto a la búsqueda y exhumación de las víctimas de Franco .

Placa de calle, 2004.
Anteriormente: Monumento al General Franco; hoy: Monumento al Ángel Caído ( al Ángel Caído ) en Santa Cruz de Tenerife .

Desde la época de estas obras, existen debates sobre la presencia del nombre del dictador en muchos carteles de las calles y, en muchos lugares, la punta de flecha falangista. A principios de la década de 2000 , bajo la influencia del gobierno del PSOE , se llevó a cabo el derribo de las dos estatuas de Franco restantes, en Madrid y Guadalajara [ 172 ] , que no transcurrió sin incidentes. A propuesta del gobierno socialista de Zapatero , el parlamento español vota una ley según la cual se declaran ilícitos los juicios injustos del franquismo y se pueden retirar los últimos símbolos y monumentos de la dictadura, incluso contra la resistencia de los comunos. .

El artículo 15 de la Ley de Memoria Histórica de la[ 173 ] ordenó la eliminación de los símbolos y monumentos públicos que celebran la revuelta militar, la guerra civil y la opresión durantela dictadura . Para el Valle de los Caídos con la tumba de Franco,artículo 16de la ley prescribe que este lugar debe ser tratado según las reglas generales de los cementerios.

Esta ley es aplicada sólo con vacilaciones por las administraciones de los municipios gobernados por el Partido Popular. La administración de Santa Cruz de Tenerife sólo cambia el nombre de la Rambla del General Franco por sentencia judicial [ 175 ] . En otro caso, simplemente se cambió el nombre de un monumento. Para el proyecto del monumento se había dado al artista el tema: "Franco sale de la isla para salvar a toda España" ( Franco saliendo desde la isla para salvar a toda España ) [ 176 ] . El monumento pasó a llamarse "Monumento al Ángel Caído" ( Monumento al Ángel Caído ). Para el monumento a los caídos (Monumento de los Caídos ) en la Plaza de España , se han eliminado algunas inscripciones y placas, de manera que sólo queda una ambigua dedicatoria: "Tenerife, en honor a todos los que dieron su vida por España" ( Tenerife en honor a todos los que dieron su vida por España ). Esta inscripción puede referirse tanto a las víctimas de una de las partes como a las de la otra.

Otra reparación por las injusticias de Franco consiste en la posibilidad de que los prófugos de la Guerra Civil y de la posguerra, y sus descendientes, reciban o recuperen la nacionalidad española. Se supone que medio millón de personas o más, especialmente de América Latina, podrían aprovechar esta posibilidad [ 177 ] .

La España de Franco en la cultura

  • Les Voix du Pamano , novela de Jaume Cabré , 2004 (traducida del catalán en 2009); la acción transcurre en gran parte en 1944, en un pueblo de la sierra española (comarca del Pallars Sobirà ), cuyos habitantes se dividen en dos bandos, franquista y republicano. Parte de la acción transcurre en 2002 y evoca el ocultamiento del pasado franquista en los años 2000 .
  • Le Bruit desboots , canción de Jean Ferrat que en 1974 imaginaba una Francia militar bajo la bota de Pinochet o Franco. Está puntuado por un estribillo: “Está en todas partes el sonido de las botas, está en todas partes el orden en caqui . En España te atan, en Chile te destripan  ”.
  • Además de belle la vie , entre los personajes principales de la serie de culto Mirta Torres es una española católica que huyófranquismo en los años 70 .
  • Hoy no se fía, mañana sí, periplo de una chivata franquista , es una película de Francisco Avizanda , estrenada en 2008 en España, una tragedia moderna que transcurre en el oscuro período de 1956, en plena dictadura en España. El título elegido para su estreno en Francia en 2010 es Ya veremos mañana (a la sombra de Franco) [ 178 ] , [ 179 ] .

Ver también

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Bibliografía

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Artículos relacionados

Leyes fundamentales del estado franquista

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(es) “  pág. 476  ” (consultado el) ,
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enlaces externos

Notas y referencias

Calificaciones

  1. ↑ Como todos los partidos en España —excepto los más moderados y liberales—, la CEDA fundó su propia organización juvenil, la JAP, y un movimiento de mayores, las “camisas”. Después de 1933, la JAP, como tantos otros grupos nacionalistas de derecha en otros países, experimentó un proceso acelerado de fascinación ( Payne 2004 , p.  314).
  2. ↑ "La querella, que luego se encenderá en el mundo occidental a raíz de la Guerra Civil, toma un rumbo equivocado, porque la mayoría de los participantes consideran inesencial el carácter específicamente español del conflicto, o incluso lo ignoran, y confían desproporcionadamente en su carácter internacional". personaje. ( Madariaga 1979 , p.  321).
  3. ↑ La unión de los carlistas con Falange puede basarse en un precedente inmediato: las JONS, una de las organizaciones antepasadas de Falange, nació de la unión -pero de libre albedrío- del movimiento fascista de Ramiro Ledesmas con la estricta Grupo católico de Onésimo Redondo . Además, los carlistas y la Falange llevaron a cabo discusiones de reunión antes de esta reunión forzada, porque sus objetivos no son tan diferentes en muchos aspectos; al final, los carlistas, sin embargo, se habían decidido en contra de la fusión.
  4. ↑ Ver también (es) "  Cartel publicitario de Franco - "Este día, las fuerzas combatientes rojas fueron hechas prisioneras y desarmadas, las tropas nacionales lograron sus objetivos militares. La guerra se acabó. »  » , en la Universidad de Durham (consultado el) .
  5. ↑ Para una estimación — lamentablemente no totalmente documentada por las fuentes — ver (es) "  Balance aproximativo de la represión Durante la GCe  " , en sbhac.net (consultado en) . Al contar los muertos, nos enfrentamos a la tarea de distinguir a los que murieron por la represión política detrás de las líneas de los que murieron directamente por los combates e indirectamente por el hambre. Además, siempre quedará poco claro cómo se habría comportado un gobierno republicano frente a los partidarios nacionalistas; los líderes del partido franquista no tenían miedo de la justicia sangrienta de los vencedores de todos modos, como muestra el artículo. Dado que por un lado el "terror blanco" habría sido más sanguinario que el "terror rojo", se puede establecer que Franco se opuso mucho menos a los actos de crueldad tras las líneas que el partido republicano,
  6. ↑ El internamiento en España les pareció aceptable a muchos fugitivos, si se considera el destino que los amenazaba si no escapaban de los territorios controlados directa o indirectamente por la Alemania nazi, ver p. ex. el artículo Camp de Gurs . El internamiento supuso ciertamente la pérdida de la libertad, pero en todo caso no la entrega a las autoridades de la Francia ocupada oa la Gestapo , lo que para muchos fugitivos habría significado una muerte segura. Otros estados, como Suiza, se comportaron de manera similar v. (de) Manès Sperber , Bis man mir Scherben auf die Augen legt , Múnich, Deutscher Taschenbuch-Verlag,, pág.  215. La siguiente cita de Erich Maria Remarque , Shadows in Paradise , Ludwigsburg,, pág.  5 “Sin embargo, algunos de los países fueron lo suficientemente humanos como para no expulsarnos a través de la frontera alemana; allí habríamos muerto en campos de concentración” demuestra que los fugitivos en cuestión eran plenamente conscientes de esta ventaja relativa.
  7. ↑ Hay, como se mostrará más adelante, evidencia de que la citada reunión con Hitler en Hendaya en 1940, donde Franco negoció el apoyo a las fuerzas del Eje contra condiciones establecidas, como conquistas territoriales para España, no cambia nada importante en este observación.
  8. ↑ A esto hay que añadir, sin embargo, que la Generación del 98 , íntimamente ligada al año del destino de 1898, extrajo de este acontecimiento clave de la historia española exactamente las conclusiones opuestas, en particular que España tuvo que abandonar su ensoñación y su complacencia con el pasado. Conocemos el lema de Joaquín Costa  : “  ¡Cerrad con siete llaves el sepulcro del Cid! (¡Cierra la tumba del Cid  con siete llaves  !).
  9. ↑ Así relata Madariaga 1979 el ascenso de Juan Perón en Argentina a la posición inglesa y estadounidense frente al franquismo. El sistema peronista se parece al franquismo en muchos aspectos, mientras que el populista Juan Perón llegó al poder en circunstancias muy diferentes a las de Franco. Augusto Pinochet , en Chile, vio también en Franco un modelo, cf. ej.: (de) “  Mit absoluter Härte  ” , en Die Welt , (consultado el) .
  10. ↑ José Hierro (1922–2002), en su poema (s) “  Canto a España  ” (consultado en) expresó la apatía y desesperación de gran parte de la población, donde aludió a los esfuerzos propagandísticos aparentemente realizados por el régimen ( Les ​​pides que pongan sus almas de fiesta — aprox.: Tu demande deja que tu alma celebre.
  11. ↑ No hay oposición entre esta conclusión y las exigencias de Franco tras su encuentro personal con Hitler en Hendaya en 1940 tras la caída de Francia, cuando exigió al dictador alemán como contrapartida a una participación en la guerra mundial, en particular, la parte francesa de Marruecos . . En esta ocasión, el comportamiento de Franco en su conjunto (comienza haciendo esperar a Hitler en la sala de espera durante media hora entera, hasta el final de su siesta, luego en la entrevista de las nueve que sigue se muestra tan poco complaciente con Las súplicas de apoyo de Hitler que éste diría más tarde ( Thomas 1961 , p. 472), que preferiría que le sacaran tres muelas antes que renovar una entrevista así) sugiere más bien que Franco, con sus demandas, quiere llevar el precio de su apoyo a un nivel inaceptable. (en) "  Notas sobre la conversación entre el Führer y el Caudillo en el vagón salón del Führer en la estación de ferrocarril de Hendaya el 23 de octubre de 1940  " , en la Biblioteca jurídica Lillian Goldman (consultado el) . Algunas vistas de esta reunión: “  site.voila.fr  ” (consultado en) , “  fuenterrebollo.com  ” (consultado en) , “  com.castleton.edu  ” (accedido)  ; sin embargo, estas imágenes deben deberse en parte a fotomontajes, cf. (de) “  Franco ließ Hitler-Fotos fälschen  ” , en focus.de (consultado en) .
  12. ↑ Esto se expresa en particular por el hecho de que el futuro Juan Carlos I es llamado al rango de "Príncipe de España", y no de "Príncipe de Asturias".
  13. ↑ Franco incluso hizo que la policía dispersara a porras las “camisas viejas”: (en) “  GoogleBooks: “hubo una manifestación en Madrid contra el Opus Dei”  ” (consultado en) , (de) Das Werk des Admirals: ID:45464964 , vol.  45, Der Spiegel,.
  14. ↑ Bernecker influenciado por la versión de Juan J. Linz .
  15. ↑ La Constitución de 1931 prevé en su art. 3 del preámbulo que el Estado español no tiene religión oficial. El restablecimiento de la separación entre Iglesia y Estado en la redacción de la Constitución de 1978 es duramente discutido, pero es necesario, aunque el artículo 16 permite deducir que el Estado español debe tener en cuenta la orientación religiosa de la sociedad española, y mantener la correspondiente relación con la Iglesia Católica.
  16. ↑ Cf. (de) Nikolaus Nowak , “  Neue Quellen über Papst Pius XI. y Francos Krieg  ” , Die Welt ,, pág.  29. Cárcel Orti ibíd. indica que junto a los fallidos telegramas del Papa a Franco sobre la celebración de un armisticio en Navidad, también encontró listas con los nombres de 12.000 vascos, cuyo regreso a España el Vaticano impulsaba a través de varias nunciaturas europeas; y también sobre la intervención del Papa para particulares a petición de sus familiares, por lo que sólo en unos pocos casos recibió la respuesta de que la persona ya había sido ejecutada.
  17. ↑ Sin embargo, sin mencionar sus torturas, porque la encíclica contiene como tema una condena al comunismo. El Papa, en cambio, toma posición contra el nacionalsocialismo en su encíclica Mit brennender Sorge , y muere antes de la publicación de la encíclica contra el totalitarismo Humani generis unitas .
  18. ↑ Winston Churchill expresa lala opinión de que en España no murió un solo británico o estadounidense, y que el comportamiento de Franco con Hitler y Mussolini es un ejemplo de ingratitud. En esta ocasión, también deja entender que él mismo se pronunció por la exclusión de España sólo para obtener el apoyo de Stalin a favor de la Carta de Naciones Unidas ( Madariaga 1979 , p .  401).
  19. ↑ En base a este tratado, Estados Unidos llevó a cabo operaciones en España también con armas nucleares. En Palomares se produce allí en 1966, tras la caída de un B-52 el accidente más grave hasta entonces con armas de esta categoría, ver (de) "  Atomwaffen AZ  " (consultado en) . Es posible que posteriormente Franco pretendiera tener él mismo armas nucleares , cf. (de) “  Spanien: Diktator Franco wollte Atombombe bauen  ” (consultado en) .
  20. ↑ Ya en 1950 Arthur Koestler escribió: "Consideramos el régimen totalitario de Franco tan repugnante como cualquier otra tiranía. Pero […] nos negamos a caer en la trampa de los propagandistas del Kominform que quieren desviar nuestra atención y nuestras energías de la amenaza real, hacia una cruzada contra Francisco Franco. ( El rastro del dinosaurio , Londres, 1950, p.  200 )
  21. ↑ Los textos originales en español se pueden ver a continuación.
  22. ↑ La toma de Toledo, innecesaria desde el punto de vista militar, probablemente contribuyó a que Franco perdiera tiempo frente a Madrid y la ciudad no pudiera ser tomada en un santiamén.
  23. ↑ Sin embargo, Luis no murió hasta un mes después, en represalia por un ataque aéreo ( Beevor 2006 , p.  161).
  24. ↑ 41° 17′ 59″ N, 0° 44′ 57″ W Belchite.
  25. ↑ "El terror bastante cínico de la derecha se encuentra con un terror desenfrenado de la izquierda. Casi indiscriminadamente, grupos autoproclamados de vengadores que se hacen llamar "  Cheka  " capturan a personas que les parecen derechistas, clericales o simplemente sospechosas, y les disparan directamente. » (de) Dr. Hans-Peter von Peschke , - , t.  2, Geschichte,, pág.  31.
  26. ↑ “Dentro de España, la religión no es el único vínculo entre las diferentes provincias, pero es el mayor ( sic ) vínculo. Nunca ha sido más falsa la afirmación de Marx de que la religión es el opio de los pobres ( sic ). En todas las querellas de la época, eran los monjes quienes guiaban y apoyaban al pueblo. Como en la Alemania de hoy ( sic, escrito hacia 1940) la religión nacional es la única que tiene la fuerza para hacer de un país, donde hasta entonces la división entre nobleza y plebeyos ha sido particularmente flagrante, notablemente igualitario a partir de 1620. […] Las diferencias de clase pierden su importancia. Los franceses y los italianos se asustan ante la impertinencia con que el más pequeño tendero, provisto de capa y espada, aunque no tenga nada que comer en casa, empuja al conde más ilustre. ( Brenan 1978 , p.  54).
  27. ↑ Tomás 1961 , pág.  151 ciertamente reporta “algunos” casos aislados donde los sacerdotes realmente tomaron parte en combate con las armas en la mano, pero esta es probablemente la excepción que confirma la regla. Puede haber escondites de armas en iglesias y conventos, sin embargo aquí debe haber más rumores, como casos en los que se abrió fuego desde lo alto de campanarios, cf. Madariaga 1979 , pág.  332. Beevor informa de disparos desde campanarios en Barcelona, ​​pero estos habrían sido soldados atrincherados, no clérigos ( Beevor 2006 , p.  95).
  28. ↑ Para los números del Vaticano, cf. el enlace de abajo sobre las beatificaciones en 2001. Habla en detalle de trece obispos, 4.184 sacerdotes, 2.365 monjes y 283 monjas. Estos números son confirmados por Beevor 2006 , p.  111. Salvador de Madariaga habla de un total de unos 6.800 clérigos, monjes y monjas asesinados. También, (es) “  La represión en la Guerra Civil (n. 3)  ” , en almendron.com (consultado el) indica Cerca de 7000 religiosos fueron asesinados. .
  29. ↑ Cf. (es) "  Tercio de nuestra Señora de la Merced (Jerez de la Frontera y Cádiz)  " , en requetes.com (consultado en) , el incidente relatado recuerda mucho al de Joseph Bara , de 13 años, quien supuestamente fue asesinado en 1793 porque en lugar de gritar "¡Vive le Roi!" » habría insistido en gritar « ¡Viva la República! ".

Referencias

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  6. ↑ Beevor 2006 , pág.  132.
  7. ↑ Nolte 1966 , t. 4, pág. 141.
  8. ↑ Salvador de Madariaga ( Madariaga 1979 , p.  355) describe al Partido Republicano como una "verdadera hidra revolucionaria, con una cabeza unionista, una anarquista, dos comunistas y tres socialistas, que se intentan morder".
  9. ↑ Kirsch 1967 , pág.  23
  10. ↑ "  Pilar Primo de Rivera, pionera del fascismo  " , su El Diario ,
  11. ↑ "  [...] the Franco regimen, tras unos primeros años de fuertes luchas entre falangistas y nacional-católicos, acabó renunciando a los principales elementos integradores de la comunidad nacional fascista, apostando por unos discursos de nación fundamentalados en el catolismo-conservador y la Memoria de la Guerra Civil como “Cruzada” frente a la Anti-Spanish. (  Fuertes Muñoz 2012 , p.  283)
  12. ↑ a y b "El reconocimiento de Israel, su entrada en la ONU, la conducta hipócrita e injusta con España, la enemiga contra la Argentina, la oposición sistemática en el gobierno del Estado, las mayores decisiones en el orden nacional, obedecen exclusivamente a los dictados de la masonería. —Arriba, 9 de agosto de 1949.
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  50. ↑ Véase, por ejemplo: (es) J. Tusell , La dictadura de Franco , Madrid,, pág.  251 metros cuadrados, (es) A. Torres del Moral , Constitucionalismo histórico español , Madrid,, 3ra ed  . , pág.  212, 242, (es) J. Fernado Badía , El régimen de Franco. Un enfoque político-jurídico , Madrid,, pág.  93, (es) J. Fontana, “Reflexiones sobre la naturaleza y las consecuencias del franquismo” , en J. Fontana, España bajo el franquismo , Barcelona,, pág.  25.
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  57. ↑ ayb Rill 2001 , p .  36, y plantea el hecho de que la designación de “Caudillo” no reviste el mismo significado que las demás denominaciones: en el mundo hispano “Caudillo” designa al “líder”, que no debe confundirse con el alemán “Führer” o el “ Duce” italiano, establecido ideológicamente en el significado de “guía”.
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  91. ↑ abyc Conta 1972 , p . _  108.
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  123. ↑ Sobre este tema v. en General (de) Sören Brinkmann, “  Zwischen Apokalypse und Erlösung: Die Mythen des Franquismus  ” (consultado el) .
  124. ↑ De los 100 rehenes dejados que los defensores se habían llevado con ellos en el Alcázar, hasta el momento no se ha encontrado ningún rastro ( Beevor 2006 , p.  161).
  125. ↑ Este episodio se describe en Thomas 1961 , p.  165 metros cuadrados El diálogo se informó en varias versiones, que difieren ligeramente textualmente. Ejemplo: (es) “  Declaración del General Moscardó. (consultado  en) .
  126. ↑ (de) Günther Schmigalle, "  Die Literatur des Spanischen Bürgerkriegs: Eine Einführung  " (consultado el) ,pág.  6.
  127. ↑ Tomás 1961 , pág.  145.
  128. ↑ Beevor 2006 , pág.  111 m2 expresa este tipo de abuso sobre todo en Aragón, Cataluña y Valencia. En cambio, en el País Vasco, “la Iglesia no se vio afectada” (Beevor ibid. ).
  129. ↑ ayb Madariaga 1979 , p .  331.
  130. ↑ Tomás 1961 , pág.  157.
  131. ↑ Tomás pone como ejemplo el incendio de la biblioteca de Cuenca, que contenía en particular el Catecismo de Indias . ( Thomas 1961 , p.  143 sqq ).
  132. ↑ ayb Bernecker 2010b , p .  217.
  133. ↑ Madariaga 1979 , pág.  332. Es característico que esto no suceda con las iglesias protestantes, y permanecen abiertas durante la guerra civil. Pero hay poco más de 6.000 protestantes en toda España ( Thomas 1961 , p.  143).
  134. ↑ Tomás 1961 , pág.  144.
  135. ↑ Madariaga 1979 , pág.  338.
  136. ↑ Tomás 1961 , pág.  150 metros cuadrados
  137. ↑ Discurso de Juan Pablo II a los peregrinos reunidos para la beatificación de J. Aparicio Sanz y 232 compañeros, Mártires en España; y (en) Beatificación de los Siervos de Dios J. APARICIO SANZ y 232 Compañeros , Homilía de Juan Pablo II .
  138. ↑ Palabras del Papa Benedicto XVI al final de la celebración de la Beatificación de los Siervos de Dios: J. Tàpies y seis compañeros, y M. Ginard Martí.
  139. ↑ Tomás 1961 , pág.  144 metros cuadrados
  140. ↑ Beevor 2006 , pág.  111 llama la atención que aún el recuento oficial de los crímenes de la República establecido en 1946 no menciona ningún hecho de este tipo con prueba sustentatoria, y sólo sospecha uno.
  141. ↑ Tomás 1961 , pág.  146.
  142. ↑ Beevor 2006 , pág.  111 informa de la masacre a manos de las tropas franquistas de 16 miembros del clero, entre ellos el arzobispo de Mondragón, así como del asesinato de una veintena de religiosos protestantes. El obispo de Vitoria pide entonces al Papa que proteste ante Franco contra los fusilamientos. Tomás 1961 , pág.  349 agrega que además 278 sacerdotes y 125 monjes son despedidos, encerrados o automáticamente trasladados.
  143. ↑ Carsten 1968 , pág.  237.
  144. ↑ Tomás 1961 , pág.  197.
  145. ↑ Cf. esta entrevista con el historiador inglés Paul Preston: (de) "  Das Ende des Schweigens  " , sobre Die Welt , (consultado el) .
  146. ↑ (es) "  Texto completo de Tenemos un Caudillo  " (consultado en)
  147. ↑ Rill 2001 , pág.  38.
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  149. ↑ Testamento de Francisco Franco en (es) Wikisource.
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  158. ↑ Artículo de El Mundo,. "Desbloqueo" de la última estatua de Franco en una plaza pública, en Santander [3] .
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  165. ↑ Sobre el tema del dominio del pasado por parte de la población española durante y después de la Transición cf. (de) Julia Machter, “  Verdrängung um der Versöhnung willen?  , Friedrich -Ebert-Stiftung, (consultado el) , así como esta (de) "  Entrevista con Walther L. Bernecker  " , en Deutschlandfunk , (consultado el) y la entrevista con Paul Preston: (de) "  Das Ende des Schweigens  " , sobre Die Welt , (consultado el)  ; ver también (de) Stefanie Bolzen, "  Wunderbare Mamita  " , en Die Welt , (consultado el) .
  166. ↑ Se puede ver una versión abreviada de la película en (de) (de) "  HISTORIE: Land And Freedom  " , en Fiction Zone (consultado en) .
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  173. ↑ (es) Juan Carlos I, "  LEY 52/2007, de 26 de diciembre  " , (consultado el) .
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