Francoista Spanyolország

Nem tévesztendő össze a ferencességgel .

Spanyol állam
( es ) Estado Español

1939. ^április 1 _  –  1977. június 15
( 38 év, 2 hónap és 14 nap )

Spanyolország zászlaja 1945-től 1977-ig .	Spanyolország címere 1945-től 1977-ig .

Valuta	spanyolul  : Una, Grande y Libre ( „Egy, nagyszerű és szabad”) latinul  : Plus ultra (" tovább ")
Himnusz	Marcha Granadera

Térkép, amely (zöld színnel) Spanyolországot, valamint gyarmatait és protektorátusait ábrázolja a Franco-rezsim alatt.

Általános Információk

Állapot	Nemzeti- katolikus egypárti diktatúra . Monarchia ( kormányzóság ) 1947-től.
Főváros	Madrid
nyelvek)	spanyol
Vallás	katolicizmus
Valuta	Peseta

Demográfia

Népesség
• 1940	25 877 971 lak.
• 1975	35 563 535 lak.

Terület

Terület (1940)	796 030km2_

Történelem és események

1936-1939 _ _	spanyol háború .
1939. április 1 _	A spanyol polgárháború vége.
1947. július 6	Népszavazás az államfő öröklési jogáról .
1975. november 20	Francisco Francohalála .

Államfő ( Caudilo )

1939-1975 _ _	Francisco Franco

a kormány elnöke

1939-1973 _ _	Francisco Franco
1973	Luis Carrero Blanco
1973-1976 _ _	Carlos Arias Navarro

Parlament

egykamarás parlament	spanyol Cortes

Korábbi entitások:

• Spanyol Köztársaság

A következő entitások:

• Spanyol Királyság (demokratikus átmenet)
• Marokkó
• Egyenlítői-Guinea
• nyugat-Szahara

módosítani

A francoista Spanyolország és a francoizmus ( spanyolul  : franquismo ) nem hivatalos elnevezések Spanyolország Francisco Franco tábornok által alapított politikai rendszerére 1936/1939 ( polgárháború ) és 1977 ( az első szabad választások a demokratikus átmenet során ) között . A francoizmus egy konzervatív és nemzeti-katolikus ideológián alapul , amely autoriter intézményekben ölt testet. egyetlen párt , cenzúra , különleges joghatóságok stb  . ). Ebben az időszakban Spanyolországot a nemzetközi jog spanyol államként említi ^{[ 1 ]} .

A Franco tábornok nevéből eredő francoizmus inkább a diktátor személyiségén, semmint egy jól körülhatárolt ideológián alapul. Franco, bár karizmatikusnak tartották , 1975 -ben bekövetkezett haláláig megőrizte szinte határtalan hatalmát . Rezsimje idején nem volt hivatalos alkotmány Spanyolországban , csak néhány alapvető, Franco által elfogadott és alkotmányos rangú szöveg. A Caudillominden gyeplőt a kezében tartja, személyes bizalmi kapcsolatai alapján, egészen tartományi szintig kinevezi minden politikailag fontos tisztség betöltőjét. Ezen túlmenően megtartja az ellenőrzést azon intézmények felett, amelyekre hatalmat ruházott, vagy amelyeket nem hagyhat figyelmen kívül – nevezetesen az egyetlen párt , a Movimiento Nacional , a katolikus egyház és a hadsereg  – azáltal, hogy folyamatosan egymás ellen játszik.

Elitje szemében a francoizmus alapvetően támogatói 1939-es katonai győzelméből meríti legitimitását , amelyet nem csak a világról alkotott elképzelésük győzelmeként értelmeznek, hanem sokkal inkább a civilizáció, valamint a spanyol és a nyugati kultúrák védelmeként . . Amennyiben a katolicizmus a spanyol kultúra szerves része, az egyház és az állam együttműködése a nacional-catolicismo (nemzeti katolicizmus) keretein belül történik.

A frankállam 39 éves fennállása alatt jelentős fejleményeket könyvelhetett el , főként a gazdasági és a nemzetközi politika, nem mellesleg a belpolitika terén. Éppen ezért a diktatúra korszaka több szakaszra osztható.

Az 1939-es diadalmas francoizmus (a despotizmus , amelynek során a legyőzöttek áramlatához tartozó lakosságot masszív megtorlással sújtották) bizonyos számú hasonlóságot mutat kora fasiszta rezsimeivel , miközben tervgazdasági jegyekkel rendelkezik, és táplálja a harci erényeket. és imperialista mítoszok. Ezt egy moralizáló és jámbor szakasz követi, amely a papot a spanyol hőssé teszi par excellence. A második világháború végével a radikálisabb falangisták fokozatosan félreszorultak, a hagyományosabb konzervatívok javára. A háború után, a hidegháború részeként, a diplomáciai és gazdasági kényszerek véget vetnek az autarkiának , miközben Spanyolország az Egyesült Államok mellett áll  : a gazdasági növekedés a stagnálás hosszú szakaszát követi. De ez a haladás nem jár semmilyen politikai nyitással. És az 1960 -as években néhány liberalizációs kísérlet után az 1970 -es években a rezsim megfeszült, mielőtt az elnyomás új hullámába torkollott volna.

A francoista rendszer megjelenése

Franco útja a hatalomhoz

Franco uralma 1936-ban kezdődött a félszigeti háború vagy a spanyol polgárháború idején, Spanyolország azon részei között, amelyek részt vettek a spanyol nacionalista koalícióban. A kiindulópont a Második Köztársaság kormánya elleni puccs , amelyet néhány hónappal korábban választottak meg a Népfront koalíciójából . Burgos átmeneti fővárosában a polgárháború első hetében egy ideiglenes Junta született. Azonnal eltör minden szakszervezetet és politikai pártot , valamint a régiók autonómiajogait , és megtiltja a sztrájkokat ^{.2 ]} .

Francót, akit korábban a spanyol jobboldal az asztúriai bányászlázadás leveréséről ismert, a toledói győzelem körüli hatékony propaganda és Hitler különös támogatása segítette , aki a legígéretesebb puccsista tábornokokat látta benne. vállaljon vezető szerepet ebben a Juntában . az 1936. ^október 1 _ , a Junta és a baráti fasiszta erők – a náci Németország és a fasiszta Olaszország –  képviselői Franco Generalísimo -t (Generalissimo) nevezik ki az összes fegyveres erőből. Hasonlóképpen ezt is1936. ^október 1, a Junta Técnica del Estado -t azzal a céllal alapították, hogy ideiglenes állapotot hozzanak létre. Ettől az időponttól kezdve Franco a Spanyol Nacionalista Polgári Párt korlátlan diktátora. Ez az oka annak, hogy aoktóber 1_ ^_később a francoista naptárban „a Caudillo napja” lesz. A lehetséges riválisok, mint például Sanjurjo és Mola tábornok , repülőgépeken haltak meg a polgárháború alatt (a1936. július 20és1937. június 3).

A frente nacional , a Nemzeti Front nem minden tagja harcol – ellentétben azzal, amit leegyszerűsítve közölnek – a jelvények alatt és a fasizmus szemszögéből . A koalíció inkább a legalacsonyabb közös nevezőre épül: a merev antikommunizmusból fakadó másik Spanyolország utáni vágyra , valamint általában a demokráciával, és különösen a hatalmon lévő Népfront-kormánnyal szembeni idegenkedésre ( Frente ). népszerű ). A támadók a polgárháború idején jobboldali pártok, mozgalmak és szimpatizánsok koalíciójából állnak: radikálisak és mérsékeltebbek egyaránt. Ide tartoznak a nagybirtokosok ( latifundistes), a jobboldali katolikus párt ( CEDA ), a világi katolikus akadémiai mozgalom, az Acción Católica ( Katolikus Akció ), akárcsak a monarchisták és a karlisták , egészen az egyetlen jó fasiszta jobboldalhoz tartható csoportig, a Falange Españoláig . ^{[ 3 ]} – azzal a tudattal, hogy a fasizmus határai elmosódnak egyes szervezetekben, így különösen a CEDA ifjúsági szervezetében, a Juventudes de Acción Popular -ban (JAP) ^{[ n 1 ]} .

Sok történész véleménye szerint a polgárháború előtérbe helyezi és erőszakos módon régi, legalábbis a napóleoni háborúk idejéből származó konfliktusokat. A spanyol társadalom kibékíthetetlenül megosztott (a dos Españas fogalma , "két Spanyolország"). A polgárháborúnak nem sok köze van az akkori Európa politikai, ideológiai vagy társadalmi konfliktusaihoz ^{[ n 2 ]} . „Spanyolországot sok éven át a káosz és az anarchia reménytelen állapotába manőverezték politikai hibák és a régi társadalmi és politikai gonoszságok kiszorítása (…)” ^{[ 4 ]} .

A puccsistáknak nincs egyértelmű politikai céljuk vagy cselekvési tervük, amint azt az 1932-es sikertelen Sanjurjo puccskísérlet is mutatja. A résztvevő tábornokok arra számítanak, hogy néhány napon belül kiterjeszthetik uralmukat az egész országra, anélkül, hogy olyan szövetségesekre támaszkodnának, mint pl. a Falange (maguk a karlisták is részt vettek az összeesküvésben). Néhány szlogenen és a tennivalókon kívül hónapokig nem volt fejlettebb koncepció a háború után létrehozandó rendről, amely a nemzeti front minden tagját egyesíthette volna.

Részletekben a koalíció résztvevőinek politikai céljai szinte teljesen összeegyeztethetetlenek. Franco látja a kudarc veszélyét, majd arra törekszik, hogy vezetése alatt egyesítse a polgárháborúban részt vevő erőket a nacionalista oldalon, és a szimbolikus nagyságot a köztársaság elleni harc értelme fölé emelje.

Előrenyomulás a Falange felé

Ayerbe  : graffiti a polgárháború idejéből.

Francisco Franco hosszú távon nem lehet elégedett a Junta vezető szerepével. Saját bevallása szerint el akarta kerülni az előző spanyol diktátor, Miguel Primo de Rivera hibáit , akinek diktatúrája 1923 és 1930 között soha nem haladta meg a "latin-amerikai stílusú személyes katonai diktatúrát" ^{[ 5 ]} , mert uralma sohasem volt volt bármilyen politikai inspirációja, doktrínája vagy struktúrája. A spanyol jogok vezetése alatti egyesítéséhez megfelelő olvasztótégelyre van szükség. A Falange Española de las JONS -ban találja meg , amely vezérelve, a caudillaje ( vezetés ) miatt különösen helyénvalónak tűnik.

Az 1933-ban alapított Spanyol Falange 1934-ben, tehát a második köztársaság idején összefogott a hozzá közel álló Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalistával (JONS: A nemzeti-szindikalista offenzívák szövetségei) és megalakította a Falange Españolát . de las JONS . Ugyanebben az évben az új szervezet megállapodott egy 27 pontból álló politikai programban , amely különösen a demokrácia felszámolását és a szakszervezetek létrehozását szorgalmazza.nemzeti. Ez utóbbi magában foglalja a lakosság szakmai szervezetekben történő nyilvántartását. Végső soron a falangizmus az összes dolgozó kötelező tagságára korlátozódik ezekben a szakszervezetekben. Emellett a program a bankok államosítására és a radikális földreformra vonatkozó követeléseket is tartalmaz.

A Falange vezetője, José Antonio Primo de Rivera , Miguel Primo de Rivera fia, Mussolinihez hasonlóan dicsőíti a fegyverek hivatását . A JONS vezetője, Ramiro Ledesma Ramos , akit 1935-ben kizártak a Falange-ból, nyíltan tisztelője volt a feketeingeseknek , amelyek terrort terjesztettek Olaszországban a Róma felvonulása idején ( 1922 őszén ). Ennek a mintegy 8-10 ezer tagot számláló pártnak a befolyása az egész második köztársaságban elhanyagolható maradt: így 1936-ban a választások során egyetlen mandátumot sem szerzett ^{[ 3 ]}. Nem is a pronunciamiento of szerzőié1936. július. Bár a Falange értesül a puccstervekről, nem része annak.

Primo de Rivera junior emlékkeresztje a cuencai katedrálisban.

az1936. november 20, A március óta bebörtönzött José Antonio Primo de Riverát ítélet után a Spanyol Köztársaság kivégzi: a párt vezető nélkül találja magát. Franco (aki elmondja Beevornak, hogy személyesen akadályozta meg a szabadulási kísérletet, hogy saját táborában ne legyen kitéve egy karizmatikus riválisnak ^{[ 6 ]} ) igyekszik huszárként pozícionálni magát, mint caudillo .a meggyengült és vitatott falangista mozgalom (vezetője), Manuel Hedilla ideiglenes vezetője helyett. Korábban soha nem tartozott a Falange-hoz, és politikailag sem áll közel hozzá. Ez a Franco-tól Caudillo-ig tartó emelkedés némileg véletlen. Ha felbukkant volna egy másik hasonló alkotmányos mozgalom, amely ugyanilyen dominanciára is használható, Franco ezt is jól kihasználta volna. Ezenkívül a Primo de Rivera junior figyelmeztette tagjait:

„Vigyázz a jobboldali emberekre… A Falange nem konzervatív erő; ne csatlakozzanak kívülállóként olyan mozgalomhoz, amely nem vezet nemzeti-szindikalista államhoz. Nyilván tudta, hogy egy ilyen kísérlet van a láthatáron […] Alig néhány nappal a nacionalista forradalom kitörése előtt, ajúlius 12, ezt írta egy barátjának: „Az egyik legrosszabb dolog egy nemzeti-köztársasági diktatúra lenne. Egy másik kísérlet, amitől tartok, az… egy hamis, konzervatív fasizmus uralma, forradalmi bátorság és fiatal vér nélkül. […]” Pontosan az történt, amitől fél. »

– Carsten  1968 , p.  237

Franco hamarosan megmutatja, hogy a Falange-ot elsősorban a hatalom megszerzése céljából, illetve a Frente Nacional pártok és mozgalmak kötelékeként foglalta el . Ernst Nolte odáig megy, hogy azt mondja, „a spanyol fasizmus nemcsak a konzervatív erőkkel szövetkezik, hanem az ő rabszolgájuk is” ^{[ 7 ]} . Franco csak csekély mértékben azonosul a Falange meghirdetett céljaival: megváltoztatja a most 26 pontból álló program egyes pontjait és követelményeit., az állami doktrína rangjára emeli, bár Franco ezt jelöli kiindulópontnak, amelynek az idő igényei szerint kell alakulnia. És ezért visszaveszi a Falanx pontjait, és eldobja, amikor jónak látja.

„Franco tábornoknak a leghalványabb szándéka sem volt, hogy felvállalja a Falange forradalmi megoldásait és követeléseit, amelyekkel a legcsekélyebb rokonszenv sem volt. Old-school konzervatív volt, és a tábornokok felkelése puccs volt, nem a társadalmi és nemzeti forradalom, amelyről a Falange álmodott. […] Mivel [Primo de Rivera jun.] már nem zavarhatta a rezsim köreit, hivatalos mártírja és védőszentje volt Franco diktatúrájának, amelynek minden bizonnyal felvilágosult ellenfele lett volna, ha tovább élhetett volna. ”

– Carsten  1968 , p.  237 négyzetméter

A francista állampárt megalapítása

Egyesítés . A falangisták és karlisták egyetlen párttá
egyesülését ünneplő propagandaIllusztráció megjelent a Flecha , fiataloknak szóló magazinban,
1937. május.

az1937. április 19a francista állam pontos születési dátuma. Azon a napon a forradalmi és monarchistaellenes Falange a karlista monarchista és abszolutista Comunión Tradicionalista -hoz, vagyis a jobboldali mozgalmak spektrumában pontosan az ellenkezőjéhez kapcsolódott, hogy megalakítsák a Falange Española Traditionalista y de egységes pártot. las JONS . A forradalmi mozgalomnak ez az eredeti egyesülése egy reakcióssal ^{[ n 3 ]} Franco sógora, Ramón Serrano Súñer akciója alatt történik , aki maga sem nem a Falange-hoz, sem a karlistákhoz, hanem a CEDA -hoz tartozik.. Serrano a szakszervezetet javasolta Francónak, mert szerinte a koalícióban részt vevő frakciók egyike sem felel meg a „pillanat szükségleteinek”. Franco kívánságára ő maga lesz az új párt első főtitkára, és gondoskodik a különböző pártok koordinációjáról. Ez azonban nem járt sikerrel, mert a falangisták egy része nem akarta követni az új irányt. Ennek ellenére a korábban független szervezetek hagyták megalakulni a szakszervezetet, mert Franco a polgárháború utáni hatalomban való részvételt helyezi kilátásba.

„Az az olimpikon megvetés, amelyet Franco a spanyolok, barátai és ellenségei iránt érzett, kezdettől fogva kifejeződött az állam felfogásában, amelynek élére magát nevezte ki. […] A magukat „falangistáknak” (azaz republikánusoknak és szakszervezetiseknek), „tradicionalistáknak” (vallásban gyökerező karlisták) és Juntas de ofensiva nacional sindicalista (fokhagymás náciknak) nevező fasiszták zavarodott csoportja támogatásával mindenkit úgy gyúr, mint a kenyeret. tészta, nyugodt lélekkel, hogy készítsen egy Falange Española Tradicionalista y de las JONS. El lehet-e képzelni, hogy ez a három alapvetően eltérő ideológiájú csoport nagyobb bosszúságot okozna? De rezzenéstelenül, majd lelkesen hallgatták, mert számukra nem másról volt szó, mint egy politikai hatalomról, kizárólagos és monopolisztikus használatra. »

–  Madariaga 1979 , p.  450

A két nagyon különböző rész összefonódása révén Franco rendelkezik a francoista rendszer alapvető vonásaival: a laza koalícióból egy mozgalom alakul ki Franco kizárólagos vezetésével. Hamarosan a legitimista monarchisták is csatlakoztak a mozgalomhoz, míg más szervezetek, mint a CEDA, már ekkor feloszlattak.

A Falange Española de las JONS azonosító érme a polgárháború alatt.

A Movimiento Nacional névre keresztelt új FET y de las JONS szervezet sok tekintetben elszakad a "régi" Falange ideológiájától és céljaitól: a konzervatív és monarchista célok kerülnek előtérbe, agrárreformról pedig már szó sincs. Sőt, a falangista program központi pontjai, mint például a szakszervezeti tevékenység , megmaradnak. A FET y de las JONS heterogenitása miatt olyan kompromisszumot jelent, amely mindenkinek kínál valamit: a spanyol monarchistaelleneseknek és a király híveinek is, a régi jobboldaltól a fasiszta falangistákig, olykor szociális orientációjú forradalmárokig.

Így apránként a Nacionalista Háborús Párt összes politikai ereje összefogott Franco vezetése alatt, míg a republikánusok oldalán a politikai spektrum – még a nacionalista pártnál is heterogénebb ^{[ 8 ]}  – egyre inkább meghasad, (mint Barcelonában 1937 tavaszán) polgárháborúkat mutat be a polgárháborún belül . „Míg a baloldal szinte minden fontosabb kérdésben megosztott, a jobboldal egyre közelebb kerül egymáshoz” ^{[ 9 ]} . Az olaszok fegyverszállításai mellett ez a zárt megközelítés az alapja a nacionalista ügynek a köztársaság felett aratott győzelmének.1939 tavaszán . A francoizmus ekkor uralkodott egész Spanyolországban.

A rezsim, amely a1936. ^október 1konzervatív és nemzeti-katolikus ideológián alapul , amely autoriter intézményekben fog megtestesülni  : ( egypárt , cenzúra , kivételes joghatóságok stb.).

Létrehoztak egy női ágat is, a Sección Femeninát , amely a nők szerepének nagyon konzervatív elképzelését védte, és úgy gondolta, hogy továbbra is alá kell vetniük magukat a férfiaknak, és otthonuknak kell szentelniük magukat. Szintén ellenzi a nők közvetlen részvételét az ország politikai életében: „A nők egyetlen küldetése az otthon” ^{[ 10 ]} . A feminista szervezetek feloszlanak. A nők szavazati jogát , amelyet 1931-ben biztosítottak, a Franco-rezsim azonban fenntartotta.

Tervezze meg az evolúciót

La Orotava postaépülete Szent János  (es) sasával , a Franco-rezsim alatti spanyol állam jelképével.

Ennek a diktatúrának a főbb jellemzői a rendszer 37 éve alatt több szakaszban fognak fejlődni. Az 1939-es diadalmas francoizmust, amely harci erényekből és imperialista mítoszokból táplálkozik, egy moralista és jámbor szakasz követi, amely a papot a spanyol főhőssé teszi. A második világháború fordulóján a legradikálisabb falangisták fokozatosan félreszorultak, a hagyományosabb konzervatívok javára ^{[ 11 ]} . A háború után a diplomáciai és gazdasági kényszerek véget vetnének az autarkiának , és Spanyolország az Egyesült Államok mellett állna.. Végül, az 1960 -as években néhány nyitási kísérlet után a hetvenes években a rezsim megfeszült, és végül az elnyomás új hullámába torkollott.

Azonban bár Spanyolország egyre közelebb kerül az Egyesült Államokhoz és a Nyugathoz, soha nem ismerte el Izrael Államot, és mindig is ellenezte annak elismerését ^{[ 12 ]} .

A Franco-rezsim fázisai

az1939. ^április 1Franco megjegyzi a polgárháború végét ^{[ n 4 ]} .

Franco diktatúrája a katonai győzelem után egy körülbelül öt évig tartó erőszakos tisztogatással kezdődik, amit egy ideológiailag markáns korszak követ, ahol a tervgazdaság alapjait próbálja ráerőltetni . Az 1950 -es évek végétől Franco haláláig a politikai és társadalmi letargia hosszú időszaka következett, amely szembetűnő gazdasági fellendüléssel állt szemben.

Azok a körülmények, amelyek lehetővé teszik a francoizmus fenntartását csaknem negyven évvel a politikai instabilitás megelőző szakaszai után, főként annak tudhatók be, hogy Franco a polgárháború után olyan helyzetbe került, amely gyakorlatilag abszolút hatalmat biztosít számára, és lehetővé teszi számára a formálást. uralmi rendszerét, ahogy jónak látja.

A "kék időszak"

Az úgynevezett Estado Nuevo -ban megtestesült francoizmus a polgárháború éveiben és közvetlenül a háború utáni időszakban brutális despotizmusként mutatkozott meg egy elpusztított, csődbe ment és gazdaságilag a földön lévő országban. Ezt az elnyomás időszakát "kék terrornak" nevezik a Falange színe miatt. A háború kezdetétől a nacionalista párt által irányított régiókban az elnyomás, a kínzás és a politikai ellenfelek bosszúja uralkodott. A spanyol társadalom megoszlik a győztesek és a legyőzöttek között, és "a legyőzötteknek, akik Franco szemében az abszolút gonoszt testesítették meg, fizetniük és engesztelni kell" ^{[ 13 ]} . Mivel a1939. február 13rendeletet adtak ki a "politikai gonosztevőkkel szembeni magatartásról", amely a Franco által felforgatónak tartott tevékenységeket büntetéssel sújtotta, 1934 -re visszamenőleg ^{[ 14 ]} .

A nacionalista tábor bűnei mögött – amint azt Carlos Collado Seidel történész írja – egy "népirtó hajlam" húzódik meg, amely a "minden nem spanyolnak tartott élet fizikai megsemmisítésével" akarja megtisztítani Spanyolországot ^{[ 15 ]} . Franco sajtótitkára úgy nyilatkozott, hogy ahhoz, hogy egy véres műtéttel kiirtsák a marxizmus rákfenéjét a spanyol szervezetből, a férfi lakosság egyharmadát ki ^kellett volna ^{irtani .} A megsemmisítés ezen szándékához sok történész szerint szükséges,^{] , [ 17 ] , [ 18 ]} .

A politikai indíttatású kivégzések számát több százezerre becsülik. Bernecker 400 000-re teszi azoknak a számát, akik 1936 és 1944 között politikai gyilkosság és bírósági ítélet miatt vesztették életüket. Az új becslések (főleg Michael Richardstól ) 150 000 és 200 000 közötti tartományról beszélnek. Antony Beevor brit történész szerint az összes a Franco-féle elnyomás áldozatainak száma megközelítheti a 200 000-et, tekintettel arra, hogy a polgárháború áldozatainak száma több spanyol tartományban még nem valósult meg ^{[ 19 ]} . Az áldozatokat általában névtelenül temették el tömegsírokba, hogy feledésbe merüljenek. Galíciában _, a halotti anyakönyvi kivonatok kiállítását ugyanezen okból tagadták volna meg.

Legalább 35 000 köztársasági támogatót gyilkolnak meg. Falvakon és városokon kívül vannak eltemetve, és valószínűleg még mindig közös sírokban vannak, legtöbbjük nem nyilvántartott. Ezt a becslést a legújabb kutatások során felfelé módosították ^{[ 20 ]} . Csak Andalúziában az "eltűnt" republikánusok számát 70 000-re becsülik ^{[ 21 ]} . A túlélők egyesületeiből származó népszámlálás, a részletes számlálás első kísérlete, 143 353-at adott (2008 közepén vizsgálták meg) ^{[ 20 ]} .

A polgárháború utáni politikai foglyok számát leggyakrabban 1,5 millió körülire becsülik. Őket és családjukat például szisztematikusan hátrányos helyzetbe hozzák a takarmányjegyek kiosztása során, állandó megaláztatást kell elviselniük, és szabadulásuk után is örökös rettegésben élnek, hogy újra börtönbe kerülnek. A republikánusok gyermekeit gyakran elválasztják családjuktól, és a katolikus egyház gyámsága alá helyezik. A jelen kutatás 30 000 politikai indíttatású gyermekrablás esetéről beszél [  ^{22 ] .}. A nácik támogatásával orvosi tanulmányokat végeztek koncentrációs táborokba zárt politikai foglyokon, hogy bemutassák marxista nézeteikhez kapcsolódó feltételezett intellektuális és faji alsóbbrendűségüket ^{[ 23 ]} .

A rendszer megszilárdulása után az erőszak elnyomásra való alkalmazása fokozatosan diszkrétebbé vált. Az utolsó francoista koncentrációs táborokat azonban csak 1962-ben zárták be ^{[ 24 ]} . Korábban körülbelül 190 darab létezett, és Spanyolország egész területén elterjedtek. A Spanyol Köztársaság akár félmillió támogatója is lehet bennük, a második világháború idején pedig több tízezer szökevény is érkezett Európából ^{[ n 6 ]} . A büntetőzászlóaljak ( Batallones de Trabajadores, rövidítve BB.TT.), amelynek tagjai az utak és vasutak építésére, az acéliparra, a bányákra vannak beosztva, vagy a rendszer bizonyos tekintélyes épületeiben dolgoznak, mint például a Valle de los Caídos (Val des) Halottak), szintén az elnyomás támaszai. Csak a Keleti Pireneusok (Navarra) területén Spanyolország egész területéről 15 000 politikai foglyot kényszerítenek kényszermunkára utak építésére ^{[ 25 ]} .

Körülbelül 500 000 ember, köztük 150 000 baszk menekült 1939-től, főleg Franciaországba, ahol különféle internálótáborokba internálták őket . A szökevények egy része Mexikóba emigrálhat , ahol a republikánus kormánynak is száműzetésbe kell vonulnia. Ez a spanyol történelem legnagyobb száműzött mozgalma. A köztársaság magas rangú politikusait azonban a Vichy-rezsim vagy a Gestapo Spanyolországba szállítja, ahol kivégzik őket, mint például Lluís Companys esetében.. A kutatók 13 000 „vörös spanyolról” beszélnek, akiket Hitler csapatai utolérték Franciaország megszállása után, és eljutottak német koncentrációs táborokba, ahol nem kevesebb, mint 10 000 halt meg közülük, ebből 7 000 csak a mauthauseni táborban ^{[hiv. szükséges]} . Ebből a szempontból ismerjük a dachaui koncentrációs táborban lévő interbrigadisták blokkját . Ezt követően a második világháborút követő években a száműzöttek mintegy fele tért haza számos büntetés-végrehajtási intézkedés miatt, például 1939 végén a „marxisták” legkisebb hibái miatt részleges amnesztia miatt. Soha nincs általános amnesztia, és ezért sokanmegvárja Franco halálát, hogy visszatérjen a száműzetésből.

A francoizmus tehát jól bevált a háború végén Spanyolországban. A rezsimet a spanyolok egy része is támogatja, akiket 6000 pap kivégzése jellemez, akiket a polgárháború alatt egyes republikánusok hajthatatlansága kedvelt. Egyes társadalmi osztályok jobban támogatják a Caudillót, mint mások: ezek a nagybirtokosok, az ipari és pénzügyi felső középosztály , valamint a középosztály egy része. De a Franco-rezsim centralizmusa ellenkezést vált ki Katalónia , Baszkföld stb. autonomistáiból is, akiknek megtiltották nyelvük használatát.

A szabadkőművesség és kommunizmus elnyomásával foglalkozó különleges törvényszéket ben felállítják1940 márciusa, szabadkőművesek tucatjait ítélve több évtizedes börtönbüntetésre. 1963-ban felváltotta a politikai bûncselekményekért felelõs Közrendi Törvényszék , amelyet korábban nagyrészt katonai bíróságok ítéltek meg. Ez állampolgárok ezreit ítélte el, néhány jelentős perrel, például az 1972-es 1001 -es perrel, amely a kommunista párthoz (szintén földalatti) kötődő földalatti szakszervezet, a Comisiones Obreras vezetése ellen irányult.

1939-1945: autarkia és részleges igazodás a tengelyhatalmakhoz

Balról jobbra: Karl Wolff tábornok , Himmler , Franco és Serrano Suñer külügyminiszter . Franco mögött José Moscardó tábornok . Fénykép a 1940. október 25a Hendaye-interjú során .

az1939. február 25, a Daladier-kabinet Burgosban aláírja a Bérard-Jordana egyezményeket , elismerve Franco kormányának legitimitását , aláírva ezzel a Spanyol Köztársaság halálos ítéletét  ; cserébe megkapja a spanyol semlegesség ígéretét háború esetén. De facto semlegességről van szó, amely nem hadakozás formáját ölti, majd Spanyolország jogilag semlegessé válik1943. október 3^{[ 26 ]} .

A második világháború alatt Franco 1940 - ben a semlegességből a nem-hadviselésre vált (interjú Hitlerrel a Hendaye -ben ). Különösen külügyminisztere, Serrano Súñer támogatásával , aki nem volt más, mint a sógora, azt tervezte, hogy háborúba indul Gibraltárért , a francia Marokkóért és Orániáért cserébe ^{[ 27 ]} , de a németek kudarca a csatában . Nagy-Britanniánakóvatosságra int. Megelégedett azzal, hogy a Tengellyel folytatott kereskedelmet fejleszti, rádiórelét kínált a német tengeralattjáróknak és titkosszolgálatoknak, majd egy hadosztályt küldött a keleti frontra , az Azul diviziót (50 000 fő).

Himmler látogatását követően a 1941. május 13, Franco körlevelet ad ki, amelynek célja a 6000  spanyolországi zsidó iktatása , meghatározva politikai meggyőződésüket, életmódjukat és „veszélyességi fokukat ” ^{[ 28 ]} . A listát ezután eljuttatják a Német Nagykövetséghez. Jorge Martínez Reverte , az El País történésze és újságírója szerint több mint "ajándék Hitlernek" , ez a körlevél "bizonyítéka annak, hogy a falangisták mit akartak tenni a zsidókkal" náci ^{győzelem esetén .}

A politikai menekülteket és a német megszállás elől menekülő zsidókat internálták, de nem szállították a Birodalomba. 1943-tól csendesen megszerezhették Portugáliát és a Szabad Francia Afrikát .

Ezenkívül a rezsim szívesen látja Európa különböző országaiból érkező kollaboránsokat , mint Ante Pavelić , Pierre Laval és Léon Degrelle , és a háború utánineofasiszta mozgalmak szerveződésének középpontjában áll .

Gazdaságilag Spanyolország egy tönkretett és megtizedelt ország. Az éhezés és a rendkívüli szegénység a lakosság nagy részének mindennapi valóságát jellemzi. A Franco-rezsim gazdasági szűkösségre vonatkozó megoldása hasonló a fasiszta Olaszország által tapasztalt megoldáshoz, amelyet a náci Németország tökéletesített  : autarkia , a gazdasági önellátásra és az intervenciós államra való törekvésen alapuló gazdaságpolitika.

Az intervenciósság nagyrészt a nemzetgazdaságra is kiterjed. Az állam rögzíti a mezőgazdasági árakat, és kötelezi a parasztokat, hogy a termésfelesleget adják át. Az Instituto Nacional de Industria (Nemzeti Ipari Intézet, INI) 1941-ben jött létre a vértelen spanyol ipar jobb ellenőrzése és a külkereskedelem merev ellenőrzése érdekében.

1945-1957: a nemzetközi bojkotttól a rendszer konszolidációjáig

A náci horogkeresztet viselő Franco megriad a szekrényben lévő csontváztól, amely felidézi tengelypárti álláspontját, valamint a Kék Hadosztály részvételét a keleti fronton .
Franco szekrénye , John F. Knott amerikai karikaturista karikatúrája (1945).

1946-ban az ENSZ diplomáciai bojkottot rendelt el Spanyolország ellen. A második világháború után a Franco-rezsim gazdaságilag és külpolitikailag szinte teljesen elszigetelődött. Valójában Spanyolországot egyhangúan elítélik, mint a tengely szövetségesét . Ez nagy gondokhoz vezet a lakosság ellátásában. Franco csak 1953-ban köthetett csapatállomási szerződést az Egyesült Államokkal . Kicsit később konkordátumot írtak alá a Vatikánnal . Az ország végül 1955-ben csatlakozott az ENSZ-hez.

A háború utáni éveket jelentős gazdasági visszaesés jellemezte. A mezőgazdasági és ipari termelés süllyedése visszaugrásokkal jár: a primer szektor ismét meghaladja a nemzeti jövedelem 50%-át. A szűkösséggel és az állami beavatkozással összefüggésben a feketepiac és a széles körben elterjedt korrupció megfojtja az ország gazdaságát.

1944-ben száműzött republikánusok, egykori francia gerillák csoportjai átkeltek a Pireneusokon , és gerillaháborút próbáltak indítani a Franco-rezsim ellen: ez volt a posguerra időszaka , egy rejtett háború, amely nem mondta ki a nevét a határokon kívül. . Elszigetelve, megosztott (kommunisták az anarchisták ellen), valószínűleg elárulták őket, gyorsan kivonják őket a harcból.

Ebben az időszakban a Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (FET y de las JONS) egyetlen pártba beolvadt Falange szerepe meghatározó a hatalomgyakorlásban. A legradikálisabb falangisták azonban 1942 után félreszorultak a konzervatívok javára ( 1941. májusi válság  (es)  : miniszteri átalakítás1942 szeptemberamely elbocsátja Serrano Súñert stb.). A FET y de las JONS egyetlen párt irányítja a politikai rendőrséget, a nemzeti oktatást, a szakszervezeti akciókat, a sajtót, a rádiót, a propagandát és az egész gazdasági és szakszervezeti életet.

1947-ben az államfő öröklési joga megerősítette a spanyol állam monarchikus jellegét . Spanyolország király nélküli királyság, amelynek Franco a régense.

Franco és Dwight Eisenhower elnök 1959 -ben Madridban .

Franco vezetésével, a falangista ideológiával összhangban folytatott két évtizedes nemzeti-szindikalista gazdaságpolitika után a spanyol állam az 1950 -es évek végén csődközeli pénzügyi helyzetbe került, a devizatartalékok nagyon gyengék és vágtatóak voltak. infláció. A nominálbérek kormány által mérvadóan elhatározott emelését tehát valójában az árinflációban kifejeződő gazdasági realitás semmisíti meg vásárlóerőben, holott Spanyolország még mindig a gazdaság egyik szegény rokona.” „Európa. A kommunista ellenzék az ebből fakadó társadalmi rosszullétet általános sztrájk kiírásával próbálja kihasználni. A strukturális gazdasági reformok szükségessége nyilvánvaló.

Az 1950 -es évek az autarkia végét jelentette. Az izolacionista modell nyilvánvaló kudarca az 1950-es évek elejétől a Franco-rezsim gazdaságpolitikai irányváltásra késztette . Az árak és a kereskedelem részleges liberalizációjának , valamint az árukereskedelem nagyobb szabadságának lehetünk tanúi . 1952-ben véget ért az élelmiszer-adagolás. Ezek az intézkedések visszahoznak egy bizonyos gazdasági növekedést, és 1954-ben végre ismét túllépjük az 1935-ös GDP /fő értékét, így Spanyolország húsz évet veszített gazdasági fejlődésében. Ugyanezen év áprilisában Juan Carloshalála után Franco utódjának jelölik ki. Franco beiktatásának köszönheti legitimitását, nem pedig a dinasztikus öröklődésnek: valóban, ezzel a megjelöléssel Franco eltávolítja a trónról a törvényes színlelőt, Juan de Borbónt , az utolsó spanyol király fiát és Juan Carlos apját.

A hidegháború lehetővé tette Franco számára , hogy 1950-ben hasznot húzzon a Marshall-tervből , üdvözölje Dwight Eisenhower elnököt , és diadalmasan parádézzon vele Madridban, mint a második világháború egyik győztese. 1953-ban Franco megkötötte az Egyesült Államokkal a Tratado de Amistad y Cooperaciónt (Barátsági és Együttműködési Szerződés), amely hozzáférést biztosított több spanyol katonai és haditengerészeti bázishoz ( Rota haditengerészeti bázis , Morón , Torrejon és Zaragoza légibázisai ). stb  . _ ) cserébe a katonai és gazdasági segítségért, amely Spanyolországot a nyugati blokk fontos tagjává tette – bár Franco Spanyolországa – Salazar Portugáliájával ellentétben – hivatalosan soha nem volt a NATO tagja . 1955 - ben az országot felvették a nemzetközi közösségbe, amikor hivatalosan csatlakozott az Egyesült Nemzetek Szervezetéhez (ENSZ), de 1962-ben elutasították az Európai Gazdasági Közösséghez (EGK) való csatlakozási kérelmét.

Késő francoizmus

A francoizmus megszilárdítására irányuló külpolitikai offenzívát semmilyen politikai szabadság nem kíséri. Csak a fenyegető gazdasági összeomlás és a lakosság nyomása alatt valósul meg a gazdaságpolitika liberalizációja, miután a kormány szinte teljes technokrata rezsimre vált, amelyet a konzervatív elit, például az Opus Dei tagjai hordoznak .

A rendszernek azt a szakaszát, amely egybeesik a gazdasági fellendüléssel, a tardofranquismo (későfrankoizmus) jelöli. Spanyolország megkésett gazdasági fellendülésével és a spanyol lakosság nagyobb rétegeinek ezzel összefüggésben növekvő jólétével azonban Franco ismét megszilárdította dominanciáját. Ezt a belpolitikában a hadsereg és a Movimiento viszonylagos befolyásvesztését jelentő gazdasági paradigmaváltást az teszi lehetővé, hogy Franco külpolitikai sikerei alapján a hazai helyzetet is stabilizálni tudja.

Franco szobra Santanderben .

A francoizmus egy tekintélyelvű diktatúra maradt, polgárai azonban csendben maradtak a mindennapi életben – még akkor is, ha a francoizmus utolsó éveiben az ETA és más csoportok ellenzéki tevékenységével szembeni elnyomás erősödik. Franco haláláig védelmezi az antimodernista politikai elképzeléseket . A lakosságnak szinte semmilyen demokratikus jogot, egyesülési szabadságot nem biztosít, kivéve a rendszer által irányított szakszervezeteket, és fenntartja magának, mint diktátornak a jogot, hogy a politikai és társadalmi elnyomás minden eszközét felhasználja az ellenzék bármely formája ellen. A Movimiento Nacional állampárt állami intézményei, a vertikális Sindicatos szakmai szervezeteiig az utolsó pillanatig a Caudillo hatalmának személyes gyakorlásának eszközei maradnak. A francista állam jelentős hatalmat ruházott át a rendőrségre (köztük a Guardia Civilre ) és a biztonsági szolgálatokra. A belbiztonsági szolgálatok sok tekintetben jobban felszereltek és szervezettebbek, mint a spanyol hadsereg. Mindenekelőtt a Guardia Civil az, amely évtizedeken keresztül figyelemre méltó brutalitással harcolt minden független, partikuláris vagy ellenzéki pártok vagy szakszervezetek létrehozására, vagy akár személyes véleménynyilvánítására irányuló kísérletek ellen.

1957-1969: gazdasági olvadás, közeledés Európához és utód kinevezése

Szembesülve azzal, hogy más gazdaságpolitikát kell folytatni, Franco 1957-ben engedélyezte az Opus Dei technokraták egy csoportjának kormányra lépését . Ezek az új miniszterek kidolgozták az 1959-es Stabilizációs Tervet ( Plan de Estabilización ).

Ezt a stabilizációs tervet, amelyet a liberális-konzervatív katolikus Alberto Ullastres , az Opus Dei tagja készített, bemutatták.1959. július 21. Nyolc egyszerű intézkedést ír elő: a peseta átválthatósága, az árellenőrzés eltörlése, a legtöbb vám eltörlése, nyitás a külföldi befektetések előtt, a kamatlábak időpreferenciához való igazítása, a bérek befagyasztása, a közkiadások befagyasztása és a kormány számára eladósodott a Spanyol Központi Bankkal ^{[ ref.  kívánt]} .

Spanyolország ezt követően az államháztartási számlák konszolidációjának, a gazdasági nyitottságnak és a GDP erőteljes növekedésének időszakát élte át .

Az új gazdasági helyzet jelképe, a tömegturizmus látványos növekedést produkált, 1955-ben 1 millió 400 000, 1972-ben 33 000 000 látogatóval. Az ipari termelés az 1962-es 100-as indexről 1976-ra 379-re emelkedett. 1964-től 1967-ig a nagy gazdaságfejlesztési terv zajlik. , ami még egy lépés. Az 1960-as évek végétől a GNP évente több mint 7%-kal nőtt, ami az autógyártó szektornak köszönhető, amely Spanyolországot még mindig vezető európai gyártóvá tette. Valójában a spanyol kormány már 1950 -ben nemzeti autóipart akart létrehozni, és a Fiat segítségével megalapította a SEAT -ot . 1954 - ben ,A Renault engedélyt ad a Fasának a 4 CV gyártására , majd Valladolidban telepszik le (ahol a spanyolok számára kedves híres Renault Cuatro készül). Ma már egész városok foglalkoznak az autókkal ( Valladolid Renault - val és Ivecóval , Suzuki Linaresben , PSA Madridban és Vigóban , Mercedes Vitoriában vagy Almendralejoban stb . ) . 

A stabilizációs terv intelligenciája emellett a teljes spanyol terület gazdasági fejlődésében rejlik (akkor, amikor éppen ellenkezőleg, Franciaország a centralizmust gyakorolta): minden tartományi fővárosnak rendelkeznie kell gyárával és termelőegységével, ahol alvállalkozók telepednek le a környező falvakban. . Ez azért van így, hogy a lakosságot a talaján rögzítsék, és megakadályozzák a vidéki elvándorlást. Így például: Cadiz vagy Illescas örökölte a repülést, Pancorbo vagy Miranda de Ebro műtrágyák, Aranda de Duero vagy Albacete abroncsok, Huesca és a Kanári-szigetek a születőben lévő IT, stb.

Az 1960-as évek Spanyolországban egy progresszív és növekvő belső megosztottság is jellemezte, legyen szó gazdasági, társadalmi vagy vallási okokból. Ban ben1962. áprilisnagy sztrájkhullám kezdődik Asztúria bányáiban . A baszk tartományokban, Barcelonában és Madridban iskoláznak . A kormány reagál és kihirdeti a kivételes állapotot Asturias, Biscay és Guipuzcoa ipari tartományokban . A rendszerrel szembeni vallási ellenzéket szervezik a1960. május 30amikor 339 baszk pap ír alá egy levelet, amelyben elítéli a papság vallásszabadságának és önrendelkezésének hiányát. Ez az ellentét 1962-ben is elterjedt, a II . Vatikáni Zsinat és a Pacem in Terris pápai enciklika ösztönzésére . Ami a politikai ellenzéket illeti, újjászerveződő és keményedő folyamatban van, különösen Baszkföldön, ahol az ETA nemzeti felszabadító mozgalomként szervezi meg magát, valamint Katalóniában . A Spanyol Kommunista Párt (PCE) a maga részéről titokban bekerült a Vertikális Szindikátusba Comisiones Obreras formájában , amely a munkásosztály védelmét szolgáló mozgalmakként határozta meg magát ^{[ 29 ]} .

az1969. július 21Franco Juan Carlos de Bourbont jelöli ki utódjának az állam élén (az öröklési törvény alapján, amely előírja, hogy ő jelöli ki utódját, bár az utódlás természetes rendje szerint Juan of Bourbonnak kell kijelölni), „Spanyolország hercege” címmel. Juan Carlost a Cortes így kikiáltja Franco utódjának1969. július 22amikor megesküszik "hűségére a Nemzeti Mozgalom alapelveihez és a királyság többi alapvető törvényéhez".

1969-1973: a rendszer alkonya

az1969. augusztus 8Kitör a Matesa-botrány ( Maquinaria Textil SA , az egyik legnagyobb spanyol multinacionális cég ), amely több millió pesetát érintő csalással jár a spanyol állam ellen. Ez a botrány, amely különösen a hitelalapok tiltott felhasználását érinti, rendszerválsághoz vezet, ahol a Nemzeti Mozgalom a csalást feljelentve szembeszáll az Opus Dei tagminisztereivel , akik az 1950 -es évek vége óta a Falange ellen kényszerítették magukat az ország vezetésére . Különösen a kereskedelmi, pénzügy- és idegenforgalmi minisztereket vádolják. az1969. október 29, Franco feloszlatja kormányát, és végrehajtja az 1950 -es évek óta a legfontosabb kabinetátalakítást . Mivel már nem volt ereje és energiája dönteni a rendszer különböző politikai irányzatai között, kormányt hozott létre, amely teljes egészében az Opus Dei vagy az Asociación Católica Nacional de Propagandistas (a Gobierno Monocolor , kormány egyszínű) tagjaiból állt. Elbocsátották azokat a minisztereket, akik éppen az előző évtizedet ünnepelték, mint Faustino García Moncót , Juan José Espinosa San Martínt vagy Manuel Fraga Ibarne -t. Ez az új kormány, a felső pénzügyi burzsoázia képviselője, akkor úgy tűnt, mint azCarrero Blanco és Laureano López Rodó , nem pedig Francoé, és sokakat kizártak azok közül, akik 20 éven keresztül a rezsim gerincét alkották ^{[ 30 ]} .

az1970. június 8, Franco Madridban találkozik Charles de Gaulle -lal ^{[ 31 ]} , aki elmeséli Michel Droitnak adott interjúját  : „Ezt mondtam neki: végül is pozitívan viszonyultál Spanyolországhoz. És ez igaz, azt hiszem. És mi lett volna Spanyolországgal, ha a kommunizmus áldozatává válik  ? » ^{[ 32 ]} .

1973-1976: Franco lassú agóniájától az intézmények feloszlatásáig

az1973. december 20, az ETA támadása a spanyol kormány elnökének, Luis Carrero Blanco admirálisnak az életébe kerül ^{[ 33 ] , [ 34 ] , [ 35 ]} .

Franco megöregedett, júliusban engedett.1974. szeptemberaz államfői tisztséget Juan Carlosnak, majd meghalt1975. november 20. Ezt követően Juan Carlost Spanyolország királlyá koronázzák az 1947-es öröklési törvénynek megfelelően, amely különösen kimondja, hogy Spanyolország katolikus és királyságként létrehozott szociális állam.

A diktátor 1975-ös halála után a franko állam a spanyol demokratikus átmenet ( Transición ) keretein belül néhány év alatt, különösen békés módon átalakult ^{[ 36 ]} – kivéve az 1981. február 23-i puccskísérletet . Cortes  – alkotmányos monarchiává .

Ideológia

Jordi Bonells történész szerint a francoizmust eredetétől fogva "doktrinális szegénysége" , az "ideológiai sűrűség" hiánya , "  giccses retorikája  " és a "nemzet" és "ellenségei " közötti harc manicheus felfogása jellemezte. ” . Teljes azonosulást működtet az állam és egy egynyelvű és katolikus spanyol nemzet között . "A frankoizmus a spanyol diskurzus tekintélyelvű és tradicionalista változatának intézményesüléseként jelenik meg, amelyet az 1939-es győzelem legitimált . " Hogy„az ideológiai hiányosság […] korlátozza a kollektív mozgósítási képességét […], de […] két jelentős előnye van”  : korlátozza a francoizmuson belüli belső konfliktusokat, és „megkönnyíti a minimális ragaszkodást doktrinális kötelezettség nélkül, a nemzeti apolitizmus alapján” . „A politika tagadása volt a francoista ideológiai építmény záróköve, mint a nemzeti egység diadala a „Spanyolország-ellenes” pártos széttagoltsága felett” ^{[ 37 ]} .

A francoizmus politikai céljai

A sas, a francoizmus jelképe.

A francoizmus alkotóelemei először a francoista állam alaptörvényeiben, vagy a diktátor akaratában találhatók meg - nyilván csak halála után ismerik meg, bár Franco némi körültekintéssel ad ezeknek az alaptörvényeknek a cselekvési szabadságát korlátozó megfogalmazásokat. amilyen kicsi csak lehet. "Neki [Francónak] teljesítenie kell Spanyolországért vállalt küldetését, amely alig meghatározható, de amely szerinte jóval a napi politika felett áll" ^{[ 38 ]} . Útközben a Franco-állam fokozatosan, a rezsim ideje alatt meghozott alapvető törvények révén egyfajta alkotmányt kapott: Francót nem különösebben érdekelték az alkotmányjogi kérdések.

Franco ideológiája a tradicionalista és antimodernista Spanyolországot emeli ki, amely különösen a katolikus valláson és a korporatizmuson alapul . Kezdetben sokat köszönhet a Falange -nak, amelyet José Antonio Primo de Rivera alapított 1933-ban az olasz fasizmus nyomán . A 19. ^század végi Bourbon-restauráció után az uralkodó osztályt elcsábító tradicionalista gondolat újraértelmezéseként jelenik meg  . Amikor 1936 -ban kitört a Franco-felkelés , katonai vezetői többnyire nem fasiszták és nem is monarchisták voltak, sőt többen republikánusok és szabadkőművesek is voltak., olyannyira, hogy Bartolomé Bennassar történész Francót "szinte közömbösnek tartja az ideológiák iránt" ^{[ 39 ]} . Más hozzájárulások egészítik ki a „frankó ideológiát”, mint például a dicső múlt mitikus felidézése ( a katolikus királyok visszahódító keresztes hadjáratának szelleme), a VII . Ferdinánd abszolutizmusából örökölt antiliberális reflex vagy akár a zsigeri ellenségeskedés, amelyet a Caudillo a marxizmustól , a szabad gondolkodástól és a szabadkőművességtől ^{[ 40 ]} .

Franco propagandája a hagyományos nacionalista és vallási értékekre helyezi a hangsúlyt, és a „ keresztes hadjárat ” kifejezésben csúcsosodik ki,   amely a vezérmotívuma. A francoista España una, grande y libre szlogen Spanyolország egységéhez, nagyságához és függetlenségéhez ragaszkodik.

Fasizmus?

A Franco-rezsim pontos természete, különösen a fasiszta Olaszországgal és a náci Németországgal összehasonlítva, vita tárgyát képezi, amelyek alapvetően a „ fasizmus  ” vagy akár a „  totalitarizmus ” fogalmának meghatározásáról és hatóköréről folyó elméleti vitákhoz kapcsolódnak   . Ha a fasiszta irányzatok – különösen eleinte – tagadhatatlanok, különös tekintettel a fasizmus jellegzetes vonásaira, amelyek a háború után is megmaradtak ( egypárt , személyi kultusz , cenzúra és az egyéni szabadságjogok figyelmen kívül hagyása , korporativizmus stb.),a történészek többsége ^[kitérő] azonban a fasiszta Olaszország és a francoista Spanyolország között fokozati, ha nem természeti különbséget tesz. Másrészt a ^{[megfoghatatlan]} történészek nagy része egyetért abban, hogy a fasizmus szoros értelemben véve lényegében egy háborúk közötti jelenség . A történelem esszéírója, Jean Sévillia a frankoizmusról úgy beszél, mint a katolikus és konzervatív Spanyolország tiszta termékéről, közömbös a faji kérdések iránt, és nem asszimilálható a fasizmussal ^{[ 41 ]} .

San Sebastian 1942-ben.

Egyesek ^[Ki?] szívesebben beszélnek "  klerikális fasizmusról  ", mások ^[Ki?] egy hagyományosabb és konzervatívabb autoriter és diktatórikus rezsimről beszélnek, amelyet áthat a nemzeti-katolicizmus , amely közelebb áll Salazar portugáliai Estado novojához . Az utóbbiak ragaszkodnak a legradikálisabb  falangisták fokozatos és részleges mellőzéséhez, akik a " nemzeti forradalmat " akarták felállítani. és az ebből következően a totalitarizmus egyik meghatározó elemének tartott „új ember” létrehozására irányuló projekt feladásáról. A francoista Spanyolország azonban, amelynek elitje gyakran több irányzat között oszlott meg (fasiszták, karlisták , az Opus Deihez kötődő technokraták , ^{[hiv. szükséges]} stb.), mindig hagyott teret egy megfelelően fasiszta összetevőnek ^{[ref. szükséges]} , és nagyon üdvözölte a nemzetközi neofasiszta mozgalom tagjait , különösen az olaszokat (különösen az 1970-es Golpe Borghese puccskísérlet után, amely után JV Borgheseés több száz más neofasiszta vonult száműzetésbe Spanyolországba).

Franco atlantista fordulata saját táborát is bajba sodorta. Így a1956. november 20, a Falange főtitkára, José Luis de Arrese Magra beszédet mondott a spanyol rádióban, amelyben fenntartásait fejezte ki azzal kapcsolatban, hogy Franco felépül mozgalma: „  José Antonio , elégedett velünk? Nem hiszem. Miért ? Mert harcoltál az anyagiasság és az önzés ellen, és a mai emberek, miután elfelejtették üzeneted nagyszerűségét, bálványaivá tették. Mert te hirdetted az áldozatot, és a mai emberek megtagadják azt” ^{[ 42 ]} .

A francoizmus nosztalgikusai, akik Franco halálának emlékére gyűltek össze a Valle de los Caídos (Elestek völgye) mauzóleumábannovember 17Ott volt még a fasiszta tisztelgés, 2007-ig és a történelmi emlékezetről szóló törvény megszavazása ^{[ 43 ]} .

A francoizmus ideológiája

Franco uralma személyes diktatúra volt, ezért nagyon erősen rányomta bélyegét Franco személyisége. Salvador de Madariaga így fogalmaz:

„Francisco Franco volt az egyetlen despotikus uralkodó Spanyolország történetében. Uralkodása alatt mindig az ő legfőbb akarata határozza meg a közjót, tanács és segítség nélkül. Sem a katolikus királyok , sem a Habsburgok , sem a Bourbonok távolról sem értek el olyan azonosulást az államhatalom és a személyes akarat között, mint amilyenre Francónak sikerült uralma 39 éve alatt. »

–  Madariaga 1979 , p.  448

Ezért nincs pozitívan megfogalmazott ideológia az előtérben a francoista rendszerben. Franco világfelfogása és politikai céljai valójában tagadásokba torkollnak. A polgárháború kezdetén kiadott kiáltványából a leendő diktátor kevés ideológiai távlatot nyit meg – eltekintve a meghozandó intézkedések sorának felsorolásától, mint a szakszervezetek betiltása és a kormányalakítás. „szakemberek” — eltekintve az olyan nagyon elterjedt megfogalmazásoktól, mint a "legszigorúbb tekintélyalapok" bevezetése vagy a "teljes nemzeti egységre" való felbujtás.

A francoizmus, mert vagy mert a katolikus egyháznak és a tradicionalista katolikus ideológiai alapnak tulajdonítja az állam támogató elemének minőségét, önmagában nem meghatározott történelmi képpel rendelkező világi vallás , mint a nemzetiszocializmus vagy a kommunizmus. Franco nem magyarázza meg senkinek a világ történelmét, és nem posztulál meghatározott minták által kondicionált társadalmi fejleményeket; aligha érdekli ez a fajta téma, kivéve, hogy rendszeresen felrója a „nemzetközi szabadkőművességnek” a felelősséget kudarcaiért. Amennyiben egy ideológiát – François Furet szerint – úgy kell felfogni,  mint „a világ magyarázatának rendszerét, amely meghatározza az emberek politikai viselkedését,^{[ 44 ]}  ”, a francoizmus semmiképpen sem ideológia.

nemzeti katolicizmus

Tábornok

Francót általában a konzervatív és katolikus társadalom újjáélesztése érdekli – sokkal inkább, mint egy fasiszta totalitárius állam létrehozása. Politikai vezetése katolikus, konzervatív és tekintélyelvű paternalizmusba sorolható .

A Falange által a polgárháború elején megfogalmazott politikai programjában elképzelt állammodellt, bármilyen részletes is, Franco teljesen figyelmen kívül hagyja. A program társadalmi-forradalmi részei olyan mértékben keverednek a tradicionalizmussal, hogy már nem is lehet felismerni, és szó sincs a bankszektor ellenőrzéséről, agrárreformról vagy államosításról, az iparról. Még az egyetlen párt , a Movimiento Nacional viszonya is homályos az állammal és a diktátorral.

A Ley de Principios del Movimiento Nacional 2. és 3. cikkei utalásszerűen beírják a francista állam egyes alapelveit, különösen az egyház és állam szoros kapcsolatát ( nacional-catolicismo ), valamint az értékek propagálását és bátorítását. a spanyol ajkú népek közösségéből fejlődő Spanyolországban ( hispanidad ) értékelték.

Ehhez kapcsolódik egy korporatív közéleti szervezet, amely szerint a spanyol állam a Fuero del Trabajo preambulumában (az 1967-ig érvényes változatban) "nemzeti és szakszervezeti" néven szerepel, ahol - jellemzően még mindig lágy megfogalmazás és negatív korlátok által - érthető egyrészt, hogy az állam egy instrumento totalitario al servicio de la integridad patria (totalitárius eszköz a haza integritásának szolgálatában), vagy hogy a spanyol rend felszáll az ellen.  liberális  kapitalizmus ', valamint a ' marxistamaterializmus ' ellen.

Francisco Franco végrendeletében utoljára felidézi a keresztény civilizáció veszélyét: azt a gondolatot, amelyet már a polgárháború idején a cruzada (keresztes hadjárat) jelszavával fogalmaz meg. Ez a többszólamú szó a spanyolság gondolatán és a spanyol kultúra szerves részének tekintett katolikus hitvalláson túl magában foglalja a harcot mindaz ellen, amit Franco fenyegetésnek tart a spanyol társadalomra, mindenekelőtt a parlamentarizmust , amely az ő szemében csak egy folyamatosság. és kicsinyes civakodás, és különösen a marxizmus . A Szovjetunió csak 1973-ban nyithatott nagykövetséget Spanyolországban és fordítva.

A polgárháború kezdetétől a római katolikus egyház nagy része összefogott és támogatta Francót, de a Vatikán hozzáállása sok tekintetben kétértelmű maradt. A köztársasági tábor által végzett vallási mészárlások, amelyek egy része a polgárháború előtti időkből ( Saints Martyrs de Turón ) vagy annak közvetlen kezdetétől ( Guadalajarai karmelita mártírok , Marie Mercedes Prat , Manuel Medina Olmos , Maria Sagrario de Saint Louis de Gonzaga ) , José Tristany Pujol ) bíboros hangján 1937. július 1-től szorgalmazta a spanyol katolikus egyházat, hogy hivatalosan is támogassa a nemzeti tábort.Isidro Goma és Tomas . Ez a támogatás azonban a második Spanyol Köztársaság állami antiklerikalizmusának a következménye, és nem az oka annak.

Franco elismeri a katolicizmust államvallásként ( konkordátum aláírása ), helyreállítja az istentiszteleti költségvetést, helyreállítja a lelkészeket az iskolákban, a szakszervezetekben, a hadseregben, és polgári hatályt biztosít a vallásos házasságnak ^{[ref. szükséges]} .

A polgárháború vége felé a Falange fokozatosan kikerült a hatalomból a katolikus egyház javára. Így a francoizmus inkább a klerikalizmus felé orientálódik, és a spanyol katolikus egyház szorosan kapcsolódik a hatalomhoz. A papság rendszeresen folytat feljelentést a Franco-bíróságokkal azon plébánosok ellen, akik hűek maradtak a köztársasági vagy kommunista eszmékhez ^{[ref. szükséges]} .

Szorosan együttműködik továbbá a büntetés-végrehajtási intézetek személyzetének biztosításával, különösen a női börtönökben és a fiatalok javítóintézeteiben ^{[ref. szükséges]} . A volt fogvatartottak nyilvánosan vádolják a hivatali személyzetet fizikai és pszichológiai bántalmazással ^{[ref. szükséges]} . Az egyházat eleinte főként a Catholic Action képviseli , majd az 1960 -as években az Opus Dei , amely az állam és az IMF által vezérelt gazdasági fellendüléshez kapcsolódik ^{[ref. szükséges]} .

spanyolság

Hispanidad ( hispánság ) alatt – egy szlogenen, amelyet először a Phalanx előfutára, Ramiro de Maeztu alkotott meg  – egyrészt az egész spanyol nyelvterületet értjük, másrészt a Spanyolországhoz intézett dicsérő beszédet, amely a nemzet nagyságáról, küldetéséről és sorsáról szól. az ország választott népe, amelyet spanyolul a vocación imperial (birodalom hivatása) jelölt ki. Ez a vízió készteti Francót külpolitikájának egyik fő célja felé, amely azonos alkotmányos rangot kapott: az 1958-as „A Movimiento Nacional alapelveiről szóló törvény” 1. cikke szerint Spanyolországot a nemzeti egység egységének  kell tekinteni . en lo univerzális (a sorsok világméretű közössége), és a szerint érzi magát3. cikk , mint raíz de una gran familia de pueblos, con los que se siente felbonthatatlan hermanada (a népek nagy családjának eredete, amellyel felbonthatatlan testvériséget érez). Így kívánja elérni a Hispanidad gondolatát, hogy Spanyolország megszerezze a spanyol nyelvterület vezetését. Ennek érdekében 1941-ben létrehozták a spanyol értelmiségiekből és latin-amerikai államok nagyköveteiből álló „Hispáni Tanácsot”, miközben ennek a tanácsnak a feladata ^{teljesen meghatározatlan} maradt^.

Ezt a vezetésre vonatkozó igényt nem szabad agresszívan kifelé ható nacionalizmus értelmében érteni . Franco Spanyolországa nem álmodik „Nagy-Spanyolországról”, nem törekszik idegen területek meghódítására, és nem gyakorol nyomást szomszédaira, Gibraltáron kívül, amelyre Spanyolország ma is igényt tart. Emellett az ország szélén elhelyezkedő etnikai csoportokra, például a baszkokra vagy a katalánokra nehezedő nyomás nem annyira a hispanidaddal kapcsolatos , amelyet nem szabad összetéveszteni a kasztíliai nacionalizmussal, hanem sokkal inkább a franko centralizmussal ^{[ n 7 ]} .

A spanyolság gondolata mindazonáltal elfordul a külpolitika előtérbe helyezett aspektusaitól, ennek a politikai-kulturális pozíciónak egy sokkal fontosabb aspektusa felé, Spanyolország újjászületésének vágya felé, amely a nacionalista győzelmét ígéri. Spanyolország a Köztársaságról, amelyet a polgárháború után kell végrehajtani. Így akar a francoizmus a spanyolság fogalma alatt visszamozdulni a modern időkből egy olyan társadalom felé, amely ideális vonásként hordozza a különösen spanyolnak tartott keresztény értékek iránti törődést. Ezeket az értékeket a spanyolság követőinek felfogása szerint az egész spanyol nyelvterületnek meg kell osztania. Az ilyen értelemben feltámadt Spanyolország ismét elnyeri a spanyol nyelvű világ vitathatatlan fölényét, de nem katonai erővel, hanem azért, mert

A régmúlt korszak, amikor Spanyolország világhatalom volt, amelynek birodalmára nem ment le a nap, a középkori társadalom merev rendjének korszaka volt, hitvallásos zártságával, állandó rendjével és a király és az egyház vitathatatlan tekintélyével. Spanyolország küldetésének értelmében – ahogyan a spanyolság tükrében látta magát – nagy dolgokat véghez tudott vinni: a Conquista keretein belül világbirodalmat hódíthat meg ( Amerika spanyol gyarmatosítása ), és ennek során egész kontinenseket alakíthat át. a kereszténység , és ez volt az ellenreformáció motorja az ókori világbanEurópában. Itt a spanyolság teremt kapcsolatot: Spanyolország hatalommá vált, „mert” élte „spanyol” értékeit. Spanyolországnak ez az idealizált múltja a polgárháború korszakának nacionalista plakátjain is visszhangzik ^{[ 46 ]} , olyan kifejezésekkel, mint España, orientadora espiritual del mundo (Spanyolország, a világ spirituális kalauza), és olyan szlogenek, mint a cruzada (keresztes hadjárat). Az a tény, hogy a polgárháború alatt sok, a mórok leszármazottaiból álló marokkói ezred segített a republikánusoknak, még inkább visszhangot ad ennek a kifejezésnek.

Azok a csoportosulások, amelyekre a francoizmus támaszkodik, a spanyolság gondolatát követik, változó jegyekkel és intenzitással. A karlizmus – egy abszolutista monarchista mozgalom, amely régóta tagadja a vallásszabadságot és követelte az inkvizíció helyreállítását  – különösen érintett. Ám még az antimonarchisták és a programjának egy részében egyértelműen a szocializmus által ihletett Falange is a Reyes Católicos idejéből kölcsönözte jelképeiket, az igát és a nyílköteget , amit szintén a legnagyobb spanyol korszaknak tartanak. A La Falange még kifejezetten propagálta a spanyolság fogalmát a programjában1934. október.

A spanyol jobboldal számára az ilyen vallási és erkölcsi kormányzás Spanyolország számára már nem releváns. Az az érzése, hogy Spanyolország elvesztette fényét a pártos veszekedések és a baloldal cselekedetei következtében, amit a spanyolságnak megad. A kommunizmus határozott elutasítása ezért a nacionalista koalíciós pártok egyetlen közös nevezője, és valódi mozgatórugója a polgárháború idején. A jobboldal szemében a második köztársaság szimbolizálja azt a sok megaláztatást, amelyet az egykori világhatalomnak I. Napóleon óta kellett átélnie: amelyek ^közül  ki kell emelnünk aelvesztette utolsó kolóniáit ^{[ n 8 ]} . A polgárháború a francoizmus cementje, elengedhetetlen számára, hogy ezt az érzést életben tartsa, és ezért minden alkalommal a győzelem napja emlékeztet erre az eseményre.

Ez a spanyolság eszméje, amelyet az izolacionizmus, és ezért a francoizmus jellemez, nem exportálható más európai országokba. Latin-Amerikában azonban , ahol a spanyolság is népszerű, Francisco Franco sok diktátor példaképe, valamint Szaddám Huszein ^{[ n 9 ] , [ 47 ]} .

A francoizmus tipológiája

Ávilán utcatábla .

A francoizmust néha „spanyol fasizmusnak” is nevezik és nevezik ma is. Ez a meghatározás számos vitathatatlan látszólagos hasonlóságból ered; de sok szerző szerint ez a besorolás nem méri kellőképpen e hasonlóságok könnyen megfigyelhető felületességét, illetve a francoista rendszer és más államok vagy fasiszta mozgalmak rendszere között gyakran alapvető ideológiai és szervezeti különbségeket. Ráadásul nem mindig könnyű megkülönböztetni, hogy ezek a hasonlóságok milyen mértékben jellemzőek a rendszerre vagy puszta körülményekre. Payne tehát azt feltételezi, hogy a tengely diadala esetén a második világháború végén „a francoizmus valószínűleg nyíltan fasisztává vált volna. VS'^{48 ]} .

A fasizmus fogalma sok történész szemében nagyon jól illik a kezdeti, totalitárius francoizmus (vagy Juan J. Linz ^{[ 49 ]} szerint pontosabban: hiányosan totalitárius ) idejére, mert a „nagy fokú terror miatt” és a politikai ellenfelekkel szembeni erőszak a polgárháború végéig", „kifejezett párhuzamot vonhatunk az olasz fasizmussal és a német nácizmussal ^{[ 50 ]}  ".

A korai francoizmus „harcos-totalitárius” kategóriába való besorolása nem a spanyol kutatás sajátja ^{[ 51 ]}  ; Németországban is gyakori ez a megjelölés: Walter L. Bernecker történész a kezdeti francoizmust a „spanyol fasizmus” kategóriába sorolja, amely egyetlen pártja létrejöttének története miatt az „entop fasizmusok” közé sorolandó ^{. 52 ]} . K. von Beyme német politológus azt is megjegyzi, hogy a francoizmus "legalább 1945-ig a fasiszta rendszerek közé sorolható", és az elemek "meddig működtek..

Ezt a besorolást azonban nem fogadják el egyöntetűen: mások úgy vélik, hogy a polgárháború utáni konszolidáció után a francoizmus nem teljesen összevethető a fasizmussal, annak csak egy felhígultabb változata. Elismerik azonban, hogy a rendszer kezdete sok tekintetben fasiszta volt, vagy legalábbis erősen fasiszta elemeket mutatott. Bernecker egy másik publikációjában csak "fasiszta ihletésűként" hivatkozik a polgárháború utáni rendszerre ^{[ 54 ].}. Payne a korai Franco-rezsim "félfasiszta" megjelölését tartja a legmegfelelőbbnek. Ennek az az oka, hogy a francoizmus kezdetének egyrészt volt "erős fasiszta összetevője", másrészt Franco Spanyolországának rezsimjét "nem általános vagy kategorikus fasiszták uralták és nem építették fel", és a fasiszta összetevőt idézték elő. "jobboldali, praetoriánus katolikus és félpluralista struktúrába van zárva" ^{[ 55 ]} . Payne számos hasonlóságra hivatkozik a korai Franco állam és Mussolini Olaszországa, valamint a párhuzamos politikai fejlemények között – a külpolitikai területtől eltekintve –, de bevezeti azt az elképzelést, hogy^{48 ]} . Beevor a francoista rendszert "kegyetlen, reakciós, katonai és klerikális rezsimként írja le, felületesenfasiszta ^{borítással " .}

Mindenesetre nem tűnik helyénvalónak a rezsim összes fázisát fasizmusként besorolni, tekintettel annak evolúciós képességére és hosszú időtartamára, a közvetlenül a háború utáni időszak kék időszakától a tardofranquismo -ig (a 2010 végén). terv). Ezért sorolja a tardofranquismo -t Juan J. Linz ^{[ 49 ]} a mozgósító tekintélyelvű rezsim közé, ellentétben a korai francoizmussal.

El kell ismerni, hogy Franco Spanyolországát összességében totalitáriusnak és fasisztának is jellemezték, ahogy Bernecker is rámutat. És

„Kétségtelenül a rezsim – különösen korai szakaszában – egy sor olyan jellemzőt mutatott be, amelyek fasisztának tűntek: totalitáriusnak vallotta magát, és bizonyos propagandisták terminológiája szerint; egyetlen párt volt az egyetlen felhatalmazott politikai szervezet, amelynek fasiszta szárnya Manuel Hedilla vezetésével először diktatúrát kísérelt meg a párt felett, és csak a Falange vezetésével akart szövetségeket kötni; a munkásmozgalmakat és érdekcsoportjaikat feloszlatták, a Gleichschaltungot számos területen megkísérelték, és tömegesen bevezették a terrort a polgári lakosság megfélemlítésének eszközeként.

– Walther L. Bernecker, (de) Spaniens Geschichte seit dem Bürgerkrieg , 1984, p. 75

.

Természetesen ezek a tulajdonságok is vitathatók, ahogy Bernecker folytatja:

„hogy pontosan kifejezzék kétségeiket a francoizmus e „fasiszta” jellegével kapcsolatban. Mert: még amikor a Falange/ Movimiento „egypárt” volt, soha nem gyakorolt ​​vitathatatlan uralmat az államban; nem tudta mozgósítani a tömegeket, mint a náci párt a  Drittes Reichben » ; sokkal inkább beszélhetünk általános politikai apátiáról. Ráadásul a rezsimből hiányzott a strukturáló, egységes és kötelező ideológia, mert túl sok egymással szemben álló politikai erő szövetkezett a mozgalomban. […] Az állam képtelennek mutatkozott az oktatási rendszer teljes ellenőrzésére: nagyrészt az Egyházra bízta […], és ami a terrorista eszközök szisztematikus alkalmazását illeti, ez semmiképpen sem jellemző fasiszta rendszer. Ha már ezek a korlátozások egyértelművé teszik, hogy a Franco-rezsim fasisztának való minősítése inkább a polemikus politikai nyelvezet szokása, mintsem elemző terminológia, akkor a rezsim híveinek elhatárolódása a fasiszta szimbólumoktól vagy gesztusoktól (például a fasiszta tisztelgéstől ).) legkésőbb 1943-tól távolodik el a tengelyhatalmak politikai rendszerétől […] A francoizmus totalitáriusnak vagy fasisztának való minősítését időközben nagyrészt elnyomták, és csak elsődleges vádaskodási célokra használják […]”

– Walther L. Bernecker, (de) Spaniens Geschichte seit dem Bürgerkrieg , 1984, p. 75 f.

Ez a nézőpont azonban ellentmondásba ütközik. Sok történész hangsúlyozza a francoizmus megváltoztathatatlan magjának létezését a rezsim különböző szakaszaiban. Torres de Moral szerint tehát a francoizmus a kezdeti totalitárius szakasza után is fasiszta rezsimet képvisel: „Franco Bahamonde rezsimje mindig megőrizte eredeti identitását, és negyven évig habozott megmutatni, amikor szükségesnek vagy célszerűnek tartotta” ^{[ 57 ] ]} .

Legtöbbször azonban hangsúlyozzák, hogy a fasiszta Olaszországgal vagy a náci Németországgal való sok hasonlóság csak felületes: Bernecker uo. hogy a "totális állam" vagy az "állam és társadalom egysége" kifejezések (ahogy a Fuero de Trabajo preambuluma a gyakorlatban csak üres formulákat takar. A "  ¡Franco!¡Franco!¡Franco!  " kiáltások is Payne véleménye, akárcsak egyes párt- vagy állami intézmények (mint például az Auxilio de Invierno , téli segélyműhely) újjáélesztése, csak az első években „az olasz fasizmus utánzataként ill.

A Caudillo cím felvételét Führer (Hitler) és Duce (Mussolini) cím ihlette , bár a Caudillo nem azonnali fordítás, hanem etimológiailag a legrégebbi hadseregfőnökig nyúlik vissza ^{[ 58 ]} .

Bár úgy tűnik, hogy Franco engedett a központi Falange-igénynek a Vertical Sindicatos telepítésével , a fasiszta és a francoista vállalatok közötti közvetlen összehasonlítás bizonyos célbeli különbségeket mutat. Franco és a Falange véleménye e szakszervezetek funkciójáról jelentősen eltér: míg a Falange a szakszervezeteket kívánja felhasználni, addig a Deutsche Arbeitsfront (német munkásfront) mintájára eszközként az ideológiai átalakítás és társadalmi forradalom megvalósításához, Franco nagyjából az ellenkező gondolatot gondolta: stabilizálást, megfigyelést és a lakosság megbékítését. Mivel a Falange-nak ott sem sikerült rákényszerítenie magát, ez hozzájárult ahhoz, hogy a falangisták szilárdan ragaszkodtak az ideológiához, az ún.camisas viejas (régi ingek) elfordult Francótól, és Primo de Rivera jun beszédének megfelelően ellenzéki álláspontot foglalt el .

Az önmagában helyreállító francoista rendszer alapvetően az elitekre és a hagyományosan erős spanyolországi intézményekre, mint mindenekelőtt a katolikus egyházra épül. Ezzel szemben a rendszer Olaszországban és még inkább Németországban nagymértékben támaszkodott a középosztályokra és a proletariátusra – bár ott kompromisszumok és szövetségek jöttek létre az elitekkel vagy egyes részeivel, cserébe azért, hogy hozzájárultak Mussolini és Hitler támogatásához. —

A tekintélyelvű és a totalitárius diktatúrák Juan Linz által feltételezett megkülönböztetésének legfontosabb jellemzője – vagyis a minden bizonnyal erősen keretezett, de mindig jelen lévő pluralizmus – Franco Spanyolországában is megtalálható a FET y de las JONS -ban, amely a valójában csak szétszórt politikai áramlatok gyűjteménye, nem beszélve a rezsim által sokkal kevésbé irányított vállalatokról, mint a spanyol egyház.

Végül a Franco-rezsim nem alkalmazta azt a más fasiszta rezsimekben igen elterjedt módszert, amely abból áll, hogy egyre újabb ellenségképeket terjesztenek az emberek lelkesedésének kiváltására. Bernecker felhívja a figyelmet ^{[ 59 ]} arra, hogy Juan J. Linz spanyol történész megfigyeli „a tömegek kiterjedt és intenzív politikai mozgósításának hiányát”; „a passzív beleegyezés és a politikai apátia sokkal gyakrabban találkozik tekintélyelvű rendszerekben, mint a tömegek lelkesedése és lelkesedése” ^{[ n 10 ]} .

Mussolini életrajzírója, Renzo De Felice is kétségeinek adott hangot 1975-ben azzal kapcsolatban, hogy a Franco-rezsim fasisztának tekinthető: „Ma a Franco-rezsim kétségtelenül nem fasiszta, és meg kell vitatni, hogy soha nem is volt-e az. Feltehetően egy klasszikus tekintélyelvű rezsimről van szó, némi modern vonásokkal, de nem több annál” ^{[ 60 ]} . Laqueur a Franco-rendszert "inkább konzervatív katonai diktatúraként, mint fasiszta államként fogja fel" ^{[ 61 ].}és tekintélyelvű rezsimként. Ezzel összefüggésben Laqueur rámutat arra, hogy a tekintélyelvű és a totalitárius államok közötti különbségek nem csupán akadémiai jellegűek. Így példának tekinti a demokratikus rezsimre való átmenetet, amely Spanyolországban és a Szovjetunióban ment végbe: "az a könnyedség, amellyel ez a folyamat az Ibériai-félszigeten lezajlott, minden elméleti vitánál feltűnőbben mutatja, hogy az autoriter és a totalitárius rendszerek közötti különbségek valóban erősek” ^{[ 62 ]} .

A rezsim jellemzésére néha olyan köztes fogalmakat használnak, mint a „klerikális fasizmus” vagy „félfasizmus”. Ebben a kérdésben nincs általános konszenzus: Manfred Tietz ^{[ 63 ]} például a „klerikális-autoritárius” kifejezést tartja megfelelőbbnek. Mint fentebb bemutattuk, Payne a korai francoizmust „félfasisztának” tartja. Sőt, Bernecker kifejti, hogy a tekintélyelvűség kifejezés kényszerítette ki magát a francoista rendszer típusának leírására ^{[ 64 ].}

Salvador de Madariaga úgy véli, hogy az egyetlen ország, amelynek (korabeli) rezsimje összehasonlítható Franco Spanyolországéval, az Jugoszlávia , ahol „egy tábornok zászlóval a kezében hódította meg a hatalmat, majd hatalmon maradt, a zászlóval vagy anélkül, amely lehetővé tette a hatalmat. siker” ^{[ 65 ]} , miközben minden bizonnyal azt a megszorítást tette, hogy Tito mindig ideológiai meggyőződést jelentett.

Állami szervezet

Sógora és minisztere, Ramón Serrano Súñer ( 1938-1942 ) első rendeleteitől a rezsim végéig, Gabriel Arias-Salgado cenzúra alatt ( 1951-1962 ) átment a rezsim . többé-kevésbé versengő, de egységes testületek kaleidoszkópja a Movimiento nacionalban , amelyek magukra bízták az oktatás és bármely kulturális vagy művészeti forma ellenőrzését. A rezsim megszervezi a közszolgálat megtisztítását. Az Egyetem és az oktatás területén a 60 ezer oktató egyharmadát ideológiai okokból szankciók sújtják.

Végül, Arias Salgado ösztönzésére egy adminisztratív struktúra, amely hamarosan Információs és Idegenforgalmi Minisztériummá vált, az egész ország területét éber, az elveknek szentelt minisztériumi „küldöttek” fedik le.

Franco rendszere

Spanyolország fegyverei a Franco-korszakban.

Franco rendszere főként – amint azt Hugh Thomas és Bernecker egymástól függetlenül is megfigyeli – a hadsereg, a Movimiento Nacional és a katolikus egyház közötti kompromisszumból áll. Fő jellemzője, hogy szembeállítja egymással az őt támogató főbb politikai csoportosulásokat. Bernecker szerint más csoportok, amelyeknek kevesebb a tagja, de nem lehet figyelmen kívül hagyni a spanyol befolyást, mint például a latifundisták vagy a nagy pénzügyek, szintén másodlagos módon részei a rendszernek. Ezen kívül meg kell neveznünk ebben a csillagképben az Acción Católicát és az Opus Deit, amely az elmúlt években nagyon befolyásossá vált. Végül meg kell neveznünk a kényszervállalatokat, a vertikális Sindicatosokat is, amelyek nagy szerepet játszottak a francoista állam létrejöttében.

Az állam támogatottsága, a rendszerben betöltött fontosságuk vagy a Franco iránti lojalitásuk mértéke is változott a rendszer különböző szakaszaiban: egyedül a diktátor volt a rendszer igazi állandója. Hosszú távon nemcsak a Spanyol Köztársaság támogatói, hanem a polgárháború idején Francót hatalomra juttató csoportok is elvesztették befolyásukat az egyik és vazallusai despotizmusa miatt.

„A célok, amelyekért 1939-ben küzdöttünk, többé-kevésbé halottak. A szenvedélyes ideológiai konfliktusokból csak egy opportunista leszámolás alakult ki a harcosok túléléséért. A liberalizmus és a szabadkőművesség megszűnt, az egyházat gyakorlatilag megfosztották hatalmától a Falange. A Falange társadalmi céljai majdnem olyan halványsá váltak, mint a kommunisták , anarchisták és szociáldemokraták céljai . A karlisták és a legitimisták nem kényszeríthetik rá nézeteiket. Az ideológiák ezen osszáriumán egy hideg, színtelen, szürke ember trónol diadal, aki túlélte a spanyol polgárháborútrómai Augustus . Caesar , Pompeius , Brutus , Antonius , Cato és Cicero – ezeknek a zseniknek mindegyikéből hiányzott az az alapvető tehetség, hogy túléljék az eseményeket. Francisco Franco volt Spanyolország Augustusa . »

– Thomas  1961 , p.  465

A diktátor: Francisco Franco

Franco hatalomátvétele 1936-ban és 1937-ben egy rendkívül heterogén háborús koalíció politikai kontextusában sikerült. Előrelátható, hogy ennek a törékeny szövetségnek a különböző csoportjai, amelyek a valóságban csak a pillanatnyi válsághelyzet által tartanak össze, előbb-utóbb egymás ellen fordítják fegyvereiket. Ez a rosszul kiegyensúlyozott koalíció bármelyik pillanatban megtörhet, amint az őt alkotó csoport valamilyen oknál fogva előnyhöz jut, és így próbálja ráerőltetni a céljait partnereire. Franco úgy oldja meg ezt a dilemmát, hogy mindezeket a politikailag küszködő csoportokat személyes irányítása alá vonja, részben kényszerrel, részben meggyőzéssel és ígéretekkel; bőséges politikai energiáikat másodlagos viszályok felé irányítja a keretein belülNemzeti mozgalom . Az állampártban úgy tartja egyensúlyban a különböző frakciókat, ahogy kijátssza őket egymás ellen. Franco mindvégig szándékosan nem töltötte be az ideológiai űrt: legitimációjának alapja és forrása a hagyományos katolicizmus mellett lényegében a polgárháború során megszerzett hatalom tömkelege volt, amelyhez az „oszd meg és uralkodj” elvet szokott követni. .

Más korabeli diktatúráktól eltérően Spanyolországot kevésbé jellemezte az állam céljait meghatározó ideológia, mint maga a diktátor személye, amit a „frankoizmus” kifejezése fejez ki, még ha ez nem is adatik meg a diktátort, hogy tudja, hogyan kell lelkesíteni a néptömegeket. Ez a kis termetű Franco fizikai megjelenésében egyáltalán nem tűnt katonának, és aktív katonai szolgálata alatt olyan beceneveket szerzett, mint "Franquito" vagy "Commandin" ^{[ 66 ]} . Payne beszél Franco karizmájáról a polgárháború megnyerésével kapcsolatban, de nem ^{a személyiségéről .} A Generalissimo, akinek hamis hangja "imának hangzik parancsait" ^{[ 68 ]} a karizma e hiányát a személyi kultusz színpadra állításával próbálja álcázni. A rendszer karizmatikus útmutató nélkül is működik ^{[ 69 ]} . Franco, aki természeténél, temperamentumánál és meglehetősen visszafogott modoránál ^{[ 66 ]} erősen különbözik Mussolinitől és Hitlertől ^{[ 70 ]} , nincs fantáziája ^{[ 68 ]} , félénk, visszafogott, befelé forduló ^{[ 71 ]}és minden, csak nem cselekvő ember, de politikai túlélését az elővigyázatosságának, a szervezői tehetségének és a problémák elodázására való képességének köszönheti, és nem kapkodja el a dolgokat ^{[ 72 ]} . Bernecker elmond egy jellegzetes anekdotát, amelyben két mappa van Franco asztalán: az egyikben az idő múlásával meg nem oldódó problémák, a másikban pedig az idő múlásával még meg kell oldani ^{[ 72 ]} . Arról is, hogy Franco inkább reagál, mint cselekszik, kerüli magát túlzottan kiszolgáltatva, vagy ha lehetséges, kezdeményezzen, és nem kockáztat ^{[ 72 ]}, látható – ahogy Hugh Thomas fogalmaz – a „különbség Franco és a tipikusan fasiszta típusú hódításokra vágyó imperialista diktátor között” ^{[ 73 ]}  : Franco tudja, mikor kell abbahagyni ^{[ n 11 ]} . Beevor szerint Franco a polgárháború előtt mindenesetre szenvedélyes volt, hogy kíváncsian olvassa mindazt, amit a „ bolsevik veszélyről  ” talál ^{[ 66 ]} .

Bár Franco kora diktátoraival összemérhető mértékben nem jelenik meg a nyilvánosság előtt, az állam egészében betöltött pozíciója sok tekintetben függetlenebb, mint a többi despota. Igaz, kihasználta, hogy kormányzása teljes időszaka alatt egyetlen komoly versenytárs sem jelentkezett. Ez azonban mindenekelőtt annak tudható be, hogy Franco néhány ritka szlogentől és iránymutatástól eltekintve soha nem fogalmaz meg koherens ideológiát, így döntési szabadságában sem gátolja. Ezenkívül figyelembe kell venni, hogy a Movimiento Nacional egyik töredéke sem, sem a rezsim többi támogatója, mint az egyház vagy a hadsereg, nem érvelhet azzal, hogy Franco közéjük tartozik. Franco úgy uralkodik, hogy minden támogatóját egymás ellen játszik, és ez megakadályozza, hogy kötődjön valamelyik csoporthoz. A diktátor az államirányítási és társadalompolitikai kérdésekben elfoglalt álláspontját illetően nagyrészt eltitkolta magát, és megtartja a vitát lezáró döntőbíró szerepét. A családján kívül csak nagyon kevés emberben bízik igazán.

Ez odáig megy, hogy a francoista állam számos intézményét és a francoista ideológiai építmény számos elemét kevésbé kell magának Francónak tulajdonítani, mint inkább a francoista hatalom oszlopainak – mint például a Movimiento Nacional – tevékenységének. Falange és az egyház. — Az állam ereje nem nélkülözi a bonyodalmakat ezekkel a hatalmi központokkal, de nagyrészt elképzelhetetlen azon engedmények nélkül, amelyeket Franco tesz a rendszer támogatóinak, amikor arra szükség van. Bizonyos ideológiai alappontok is tárgyalhatónak bizonyulnak, ha ez Franco számára hasznosnak tűnik saját céljai szempontjából. Salvador de Madariaga ambiciózus, eszmék nélküli egoistának mutatja be Francót:

„Őt [Franco] megszállta, birtokolja az uralkodásnak ez az ajándéka, és egészen a végéig az uralkodás iránti ambíció dominált benne, így soha nem akarta megengedni, hogy a halál vitába szálljon vele [ . egyetlen gondolat: Franco csak szolgál. Franco. A politikai elméletek és ideológiák közömbösen hagyják. Hitlert támogatja, mert akkor minden hatalom Hitlertől származik. […] Amikor az amerikai táborba kell mennie, antidemokratikus beszédeit a szemétbe dobja. Franco soha nem támogat egy érdektelen gondolatot, akár logikából, észből, büszkeségből fakad, felebaráti szeretet vagy jogosultságtudat; cselekedeteinek minden olyan értelmezése, amely a vallást ismeri el magyarázatként, téves. Franco mindig csak Francóban hisz. »

–  Madariaga 1979 , p.  449 négyzetméter

Franco elképzelései szerint saját diktatórikus uralkodási formája nem hivatott tartósnak lenni, még akkor sem, ha a spanyol állam tekintélyelvű-konzervatív jellege fennmarad. Élete során aggódik, hogy utána senki sem tudja összehozni számára ezt a rengeteg erőt. Így a kormányfői tisztséget először Luis Carrero Blancónak , majd az ETA 1973-as meggyilkolását követően Carlos Arias Navarrónak adta át . Franco már 1947-ben a törvény értelmében lehorgonyozta a monarchiát Spanyolországban, de még életében üresen hagyta a trónt. De Franco ezt az újbóli bevezetést intézménynek tekinti , nem helyreállításnak ^{[ #12 ]}, mivel a monarchiának a jövőben is a Movimiento Nacional elveivel összhangban kell maradnia . Franco a királyság adminisztrátorának tekinti magát , aki elő akarja készíteni a monarchia visszatérését. Ez nem akadályozza meg abban, hogy körülvegye magát, miközben a monarchikus ragyogásra vár. Így önmagában a királynak fenntartott egyenruhát visel. Ezen kívül a portréját a valutára ütötték, és még Isten kegyelmét is igényelte  : személyi címe por la gracia de Dios, Caudillo de España y de la Cruzada (Isten kegyelméből, a spanyolországi Caudillo és a keresztes hadjárat ). Ezen kívül Franco élvezi a korábban a királynak biztosított liturgikus tiszteletbeli jogokat. Kézbe veszi és vezeti Juan Carlos I oktatását^er , akit végül 1969-ben nevezett ki utódjának, miután évtizedekig halogatta a királyi örököse kinevezésével kapcsolatos döntéseket, és egymás ellen játszott minden lehetséges kérőt, beleértve akarlistákét.

A Caudillo alakja, egy új személyiségkultusz

Francoista tüntetés 1937-ben Salamancában .

Az államfőnek kikiáltott Franco csak Istennek és a nemzetnek felelős, a Legfelsőbb Védelmi Tanács vezetője. A Caudillo névre keresztelt pénzérmék a rezsim alatt verték azt állítják, hogy Franco "Isten kegyelméből a spanyolországi Caudillo". Ez az isteni jog erejével ruházza fel őt . Sőt, Spanyolországban megerősíti a spanyolság és a ¡Viva Cristo Rey mítoszát!

törvénye1939. augusztus 8a hatalom minden szintjét (törvényhozói, végrehajtói és bírói) a diktátor kezében koncentrálja. A Caudillo irányítja a katonai hatalmat a diktatúra végéig. Sok tábornok van jelen Franco kormányaiban. Ő választotta ezt a hadsereget annak köszönhetően, hogy készségesen kezelte a különböző áramlatokat anélkül, hogy bármelyiket is előnyben részesítette volna.

1945-ben Franco kihirdette az "Emberi Jogok Nyilatkozatát" ( Fuero de le los Españoles ), amely egy 1937-es törvény lazítása mellett kötelezi a katonákat és a köztisztviselőket, hogy a hivatalos szertartások során fasiszta tisztelgést adjanak.

A Nemzeti Mozgalom

A Falange Española de las JONS (fent) és a Comunión Tradicionalista (alul) zászlóit a FET y de las JONS 1936-tól 1977-ig egyidejűleg tűzte ki a spanyol állam zászlaja mellett.

A francoista rendszer állampártja kezdetben a Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista ( szó szerint: a nemzeti-szövetségi offenzíva szakszervezeteinek spanyol tradicionalista falanxja ), rövidítve FET y de las JONS , egy "szervezet" olyan esetlen, mint a neve ^{[ 74 ]}  ”. Nevének összetevői a Carlist Comunión Tradicionalista , (tradicionalista hitközösségre), valamint a fasiszta Falange Española de las JONS-ra utalnak . Más néven Movimiento Nacional , vagy egyszerűen csak Falange, a már régóta uralkodó törtrésze szerint . Zászlója (lásd szemközt) a transzparenspár: az egyik falangista, a másik karlista a spanyol állam két oldalán helyezkedik el, ahogy a Triple Himno című nemzeti dalukban a Marcha Real himnusz mellett a falangista Cara al sol is szerepel. és a karlista Marcha de Oriamendi .

Mivel1937 április(a politikai pártok feloszlásának dátuma), a tradicionalista Falange és de las JONS ( FET-JONS ), valamint a különböző jobboldali kis csoportok egyetlen és egyesítő pártban, a Movimientóban csoportosulnak , lehetővé téve, hogy Franco kisajátítsa a rejtélyek hatalmát.

1937-től a Nemzeti Mozgalom volt az egyetlen felhatalmazott párt Spanyolországban. Franco elnökölte a politikai irodát, és kinevezte a nemzeti tanács tagjainak körülbelül egynegyedét.

Befolyása azonban meghatározó volt a konfliktus során és közvetlenül a háború után, bár első vezetőinek tiszta és sokszor őszinte radikalizmusa velük együtt elpusztult a harcokban. Bár a falangisták a legtöbb Franco-kormányban részt vettek, nehéz ezt a mozgalmat a rezsim hatékony védelmezőjének tekinteni. Sőt, a Primo de Rivera korszak korábbi falangistái közül sokan idős férfiak vagy agyafúrt üzletemberek voltak, akik profitáltak az ipari és gazdasági terjeszkedésből, valamint abból a korrupcióból és kommercializmusból , amelyet Spanyolország a Franco-rezsim alatt tapasztalt.

Bernecker „kék időszaknak” nevezi ennek a mozgalomnak a polgárháború alatti és a háború utáni első éveinek dominanciáját. A Movimiento Nacional teljhatalma különösen akkor volt fontos, amikor Franco a második világháború alatt megpróbálta fenntartani a felek közötti egyensúlyt, majd a háború befejezése után megtörni a külpolitikai elszigeteltséget. A mozgalom az első években és egészen a második világháborúig döntően megjelöli a francoizmus ideológiáját. Franco azonban uralkodása alatt gyengítette a Movimiento befolyását. Egyes történészek még arról is beszélnek, hogy maga Franco „defaszisztálta” a francoista államot. VS'Movimiento erejének egy részét, amelyet más csoportokhoz, elsősorban a hadsereghez, majd később az Opus Deihez továbbít . Mivel a régi gárda falangistái közül sokan ( camisas viejas , régi ingesek) elfordultak a tőlük szabadulni igyekvő Franco útjáról, magán a Franco-féle Spanyolországban is voltak jobboldali ellenzéki csoportok ^{[ n 13 ]} . Francisco Herranz, a Falange társalapítója odáig jutott, hogy 1969-ben öngyilkos lett, tiltakozva a "falange-i hazaárulás" ellen ^{[ 75 ] , [ 76 ]} .

1958-tól az állam hivatalos szövegei már nem említik a "phalange" elnevezést, és 1970-től a mozgalmat hivatalosan Movimiento Nacional névre keresztelték . A Movimiento csak egyre korlátozottabb módon tölti be az állampárti funkciókat. Az állampárt már a polgárháború idején is csak hozzávetőlegesen hasonlítható össze a totalitárius rendszerek pártszervezeteivel. Ideológiai irányultsága a tagszervezetek sokszínűsége miatt már a polgárháború idején is tisztázatlan volt, majd az 1939-es új tagok beáramlása után még jobban szétszórt. A Mozgalomakkor már csak áramlatokból áll: alig lehet felismerni ideológiai központot vagy pártvonalat. Emiatt ez távol áll a Partito Nazionale Fascista ( Nemzeti Fasiszta Párt ) vagy nyilvánvalóan a Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei ( Nemzetszocialista Német Munkáspárt vagy náci párt) ideológiai bezárásától. Még ha a Movimiento összetevőit ki is zárják a közvetlen, Franco számára fenntartott hatalomgyakorlásból, nem teljesen hatástalanok. Vezetőiket Franco nevezi ki bizalmi kapcsolatok alapján, ami ahhoz vezet, hogy e csoportok egyikét sem hagyják teljesen vagy akár átmenetileg figyelmen kívül ^{.69 ]} .

Francoista Spanyolország címere Madridban 2005 - ben .

A Movimiento tehát a gyakorlatban összetett összetételének köszönhetően nagyon korlátozott pluralizmussal rendelkezik ^{[ n 14 ]} . Franco tekintélyelvű rezsimje ezt nem akadályozza meg, míg totalitárius rendszerekben ez elképzelhetetlen – hogy erről meggyőződjünk, elég Gregor Strasserre vagy Ernst Röhmre gondolni . —

Az eltérő ideológiai és szociológiai irányzatú kis csoportok és jobboldali pártok között megkülönböztethetünk antikommunistákat, „kispolgárokat”, fasisztákat, antiklerikálisokat, konzervatívokat, reakciósokat, nacionalistákat, konzervatív-liberálisokat, kereszténydemokratákat , karlistákat , monarchistákat, konzervatív republikánusok… Franco képes lesz tökéletesen manőverezni a Movimienton belül mindezen ellentétes áramlatokon.

Franco nagy figyelmet fordít arra, hogy a különböző frakciók nagyon relatív pluralizmusa ne sodródjon például ellenzéki pozíciókba. Amikor a karlista mozgalom követelője, Francisco Javier I. megértését ^{fejezi ki} a baszkok és katalánok autonóm irányzatai iránt, fia, Carlos Hugo pedig e pozíciója miatt jogosan jelölte meg apját opportunistának, a karlista mozgalom hívei felé. Az államszervezeti törvényről ( Ley Orgánica del Estado ) szóló 1966-os népszavazáson Franco száműzte a színlelőt és a második karlista dinasztia összes hercegét.

Az amorf és erősen bürokratizált Movimiento nem gyakorol monopóliumot az összes hatalmi elit toborzásában, mint Németország vagy Olaszország pártszervezetei, egyszerűen azért, mert Franco kormánya összetételében készségesen támaszkodik a klerikusokra vagy katonákra, akik nem szoktak állampárthoz tartozó. Így csak egy eleme a francista állam építészetének. Ő – Bernecker szerint – „Franco belső politikájának eszköze”, aki arra használja, hogy Spanyolországban jobboldali erőket játsszon ki egymás ellen. A falangista frakció antimonarchizmusával lehetséges, hogy ellensúlyt teremtsen a monarchista csoportokkal szemben,. Ugyanezen okból a szocialista beállítottságú Falange hasznos a konzervatívokkal és a régi jobboldallal szemben. Ezenkívül a hadsereg azon részei, amelyek szimpatizálnak a Falange-szal, megengedik magukat, hogy szembehelyezkedjenek a hadseregen belüli más frakciókkal.

A Movimiento azonban mindvégig megingathatatlan pozíciót tartott az állam szakmai szervezetén, a Cortes Generalesben való képviseletén , valamint az egyetemi rendszerre és a tömegmédiára gyakorolt ​​befolyásán keresztül: a rádiót és a televíziót teljes mértékben az állam irányítja. állampárt, a sajtó nagyrészt.

"Szerves demokrácia"

Az „szerves demokráciában” a népakaratot a család , az önkormányzat és a Sindicato Vertical  , az egyetlen felhatalmazott szakszervezet képviseli. A képviselők kinevezése a Cortes előtt nem általános választójog alapján történik, hanem a kormány kinevezésével vagy a gazdasági és kulturális társaságok által választott ( korporatív rendszer ). Az egypártrendszert a Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (FET y de las JONS) hozták létre , amely alá a „vertikális uniót” helyezték.

A függőleges Sindicatos

Az Estado Nuevo a vállalati szerveződés egyértelmű jeleit mutatja, amely azonban nem fedi le az egész társadalmat. A korporatív állam modelljét – a francoista államban "szerves demokráciaként" ^{[ 77 ]} ismerik – az 1958 -as Movimiento Nacional  alapelveiről szóló törvény tartalmazza. A VI . cikk a családok és a közös szakszervezetek mellett entidades de la vida social (elemek) társadalmi élet) és estructuras básicas de la comunidad nacional(a nemzeti közösség alapstruktúrái). Az ezen alapstruktúráktól elkülönülő politikai szervezetek és más, erre a célra létrehozott társaságok, nevezetesen a szakszervezetek kivételével, tilosak. VIII ( Toda organización política de cualquier índole al marginn de este sistema representativo será regardada illegal  : a képviseleti rendszeren kívüli bármely politikai szervezet illegálisnak minősül).

A szakszervezeti rendszer „lehetővé teszi, hogy a domináns megakadályozza olyan csoportok megszületését, amelyek kívánságai nem esnek egybe a csúcs által meghatározott vonallal, a közvéleményt terelje és felülről irányítsa a kívánt irányba. Ezt a rendszert organikusnak nevezték, mert abból az állításból ered, hogy minden közös érdekű csoport össze fog jönni: a fémszakszervezetben fémmel foglalkozó összes ember, az agrárszövetségben a mezőgazdaságban dolgozók, az agrárszövetségben minden jogász végzettségű személy. ügyvédi kamara. Ennek során figyelmen kívül hagyjuk, hogy a nagybirtokosnak más érdeke is legyen, mint a napszámosai, a munkásnak az ügyvezető igazgatón kívül, egy ügyvédnek, aki politikai foglyokat véd.^{[ 78 ]} .

A szakszervezetek visszatértek José António Primo de Riverához . Ez utóbbi már 1935-ben követelte a szakszervezetek és munkaadói szövetségek átalakulását testületi szakszervezetekké, amelyek termelési ágak szerint egyetlen szervezetbe tömörítik a munkavállalókat, a munkásokat és a főnököket az állam felügyelete és irányítása alatt. A többi, a szakszervezetekkel analóg feladatkörrel rendelkező szervezetet az újjáalakítás tilalmával feloszlatják.Ezt a tilalmat nem követik hiba nélkül, mert a Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) folytatja akcióját, és nyíltan a vertikális Sindicatos alternatívájaként mutatkozik be . Az egyre virulensebb konfrontációs útvonal miatt a HOAC vezetői csapatát végül a rezsim nyomására eltávolították.

A szakszervezetek politikai és képviseleti funkciót töltenek be, valójában azonban csak néhány valódi hatalmi delegációjuk van. Az 1947-ben létrehozott letelepedési küldöttségek csak 1958-ban kapták meg a jogot, hogy a letelepedési szerződésekben képviseljék a munkavállalók érdekeit. Ahogy Bernecker kifejti ^{[ 79 ]} , a képességek e viszonylagos erősödése ellenére a következő években a szakszervezeti vezetés reprezentativitásának hiányát, a parancsnoki lánc felelőtlenségét és a szakszervezet politikai vezetéstől való függését kritizálták.

Függőleges uniók ( sindicatos )

Ez utóbbiak mint olyanok a falange-i miniszternek tartoznak felelősséggel. Egyfajta alternatívát jelentenek a Falange munkaügyi frontjával szemben, ahol a munkásokat, a munkaadókat és a kormányt ágak szerint csoportosítják (a szakma vagy iparág típusa szerint). Az egyes szindikátusok vezetőjét Franco nevezi ki.

Ez a bürokratizált és hivatalos nemzeti szindikalizmus a Fuero del Trabajoban formalizálva a korporativizmus és az osztály-együttműködés elvén alapul . Minden munkaügyi kérdéssel háromoldalú bizottság foglalkozik. Ha a munkáltatónak nincs joga a munkavállaló elbocsátására vagy a minimálbér alatti fizetésre , az utóbbi nem élhet sztrájkjogával . Ha munkaügyi vita merül fel, azt a helyi szakszervezeti székhelyen egy vegyes bizottság rendezi. Így lemérhetjük, mekkora bátorság kellett az asztúriai szénbányászoktól ahhoz, hogy olyan hatékony sztrájkot hajtsanak végre, mint 1962-ben.. Tettük ellentételezésének elmulasztásának költségeit anyagilag viselniük kellett, miközben több sztrájkolót is katonai bíróság elé állítottak .

A szakszervezeti rendszer lényegében ugyanaz maradt Franco haláláig, de végül beszivárogtak és kizsigereltek olyan illegális érdekcsoportok, mint a Comisiones Obreras (CC.OO).

Az igazságszolgáltatási rendszer

Az igazságügy-miniszter döntése alapján kinevezett bírák teljes egészében neki tartoznak. A polgári bíróságok katonai bíróságokhoz is áthelyezhetők, amelyek a legtöbb politikai bûncselekmény tekintetében illetékesek . Ez utóbbiak közvetlenül a fegyveres erők fennhatóságából származnak, amelynek Franco a legfelsőbb vezetője. Küldetésük az, hogy amikor a kormány azt akarja, hogy egy ügyet gyorsan és titokban tárgyaljanak, döntsenek arról, hogy az állambiztonságot vonják be, és ezzel a katonai igazságszolgáltatás elé utalják.

a hadsereg

Franco, aki a hadsereg soraiból származik, kezdetben – szinte a győzelem áraként – jelentős hatalmat és számos kiváltságot biztosít neki. De fokozatosan visszavonta politikai befolyását, és többnyire kormányigazgatási pozíciókat látott el civilekkel. Diktatúrája alatt a nagyrészt hozzá hűséges hadsereg olyan hatalom maradt, amelyet a biztonsági erőkre gyakorolt ​​befolyása, valamint a közigazgatásban és a gazdasági életben betöltött pozíciója miatt nem hagyhatott figyelmen kívül. Megbízható támasznak bizonyult a háború utáni évek „defaszisztálása” során, amikor átmenetileg – az új modern elit felhívásáig – átvette a FET y de las JONS eddigi helyeit., különösen a közigazgatás területén.

A hadseregnek ez a befolyása azonban nem keltheti azt az illúziót, hogy Franco uralma – mindenesetre a világháború befejezése után – a szó szoros értelmében vett katonai diktatúra . Ez látható egyrészt a fegyverkezési kiadások 1945 utáni folyamatosan alacsony arányában, másrészt abban, hogy a hadsereg képviselői nem játszottak meghatározó szerepet fontos politikai döntésekben, illetve a késői francoizmus idején. nem is konzultálnak velük.

A hadsereg önképe Franco uralkodása alatt átalakul. Politikai befolyásának elvesztése arra késztette, hogy depolitizálja ^és fegyelmezze ^{magát .} Ennek az a következménye, hogy Franco halála után a hadsereg – eltekintve a királlyal végzett meghiúsult államcsínytől (lásd 23-F ) – nem avatkozott be a tranzición folyamatába , hanem a törvényes hatalomváltáson megy végbe. szabad választások alapján. Ez a visszafogottság korántsem volt nyilvánvaló, ha figyelembe vesszük, hogy a polgárháború előtti praetorianizmusáról volt híres , és a ^19. században mintegy ötven puccsot és puccskísérletet hajtott végre  .

katolikus templom

A Monumento Nacional de Santa Cruz del Valle de los Caídos (a Holtak Völgye Szent Keresztjének nemzeti emlékműve) felső keresztje .

Franco uralmának első két évtizedében, amelyet a klerikalizmus jellemez , a katolikus egyház volt a francoista állam egyik leghatékonyabb támasza. Cserébe a diktatúra legitimálása érdekében széles befolyást kap a spanyol szociálpolitika területén. Ez a Franco -kori nacional-katolicizmus Manfred Tietz ^{[ 81 ]} szerint a spanyol egyház súlyos felelőssége marad a demokratizálódás után ^{[ n 15 ]} .

nemzeti katolicizmus

Francisco Franco egyértelműen katolikusnak vallja hivatali idejét . Keresi az egyházi intézmények közelségét, amelyektől legitimációt kér, amit meg is szerez. Így az Egyház különösen Francóban ismeri el Isten kegyelmét, amely hivatalos címének szerves részévé válik. Ezt a sajátos kapcsolatot az egyház és a diktátor között nacional-catolicismo-nak (nemzeti katolicizmusnak) nevezték.

A nacional-catolicismo már a polgárháború alatt kialakult. Egyrészt a spanyol egyház feladata, hogy a nacionalisták oldalára állva visszaszerezze a második köztársaság idején elvesztett kiváltságokat, amelyeket az antiklerikalizmus jellemez. Másrészt e döntés alapján felbecsülhetetlen számú erőszakos támadás történt a papság, a laikusok és az egyház épületei ellen a második köztársaság és a polgárháború idején. 1937-ben megjelent egy pásztori levéla spanyol püspökök közül, két kivétellel, a világ összes püspökének szánták, amelyben a republikánusok elleni harcot „keresztes hadjáratként” és „nemzeti mozgalomként” indokolják. Franco úgy biztosította e hatalmas szövetségesek támogatását, hogy puccsát az egész kereszténységért a nyugati civilizáció egésze és különösen a spanyolság ( hispanidad ) formájában vívott harcként, valamint a vallás védelméért folytatott cruzadaként (keresztes hadjáratként) ábrázolta. Ez a vallási harc a Franco-rezsim alapító mítosza lett ( lásd alább ).

A Szentszék álláspontja azonban gyökeresen eltér a spanyol egyházétól. Megnyitása óta2006. szeptemberA vatikáni levéltárból uralkodása idején XI . Piusnak Vincente Cárcel Ortí történész kutatása szerint „távolságot […], ha nem a pápa ellenállásának tulajdonítanak a Generalísimoval szemben  ”. Mindenesetre „rossz lenne […] Ratti pápát Franco cinkosának kiadni” ^{[ n 16 ]} . Minden bizonnyal XI. Pius 1937-ben megjelent Divini Redemptoris enciklikájában „a kommunizmus spanyolországi atrocitásai ^{[ 82 ]} ” ellen foglalt állást  ; miután a Dilectissima nobisban egy egész enciklikát szentelt ^{[ 83 ]}az „egyház üldözése Spanyolországban” a második köztársaság idején; anélkül azonban, hogy magát Francót helyeselné ^{[ n 17 ]} .

A polgárháború után Franco visszaállítja az egyházi intézmények régi kiváltságait, és alkotmányos szinten garantálja azokat a spanyolok alapjogában. A katolicizmus lesz az egyetlen felekezet, amely jogosult szertartások és nyilvános események ünneplésére. Az egyház közvetlenül képviselteti magát a Cortes -ban, a klerikusok pedig a legmagasabb politikai pozíciókban képviseltetik magukat. Franco legmagasabb rangú alaptörvénye, a Movimiento Nacional alapelveiről szóló 1958-as törvény (  II . cikk ) a következőképpen fogalmazza meg az egyház és állam közötti szoros kapcsolatot : A La nación española becsületbélyegként tekint az el acatamiento a la Ley de Dios, según la doctrina de la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana, única verdadera y fe inseparable de la conciencia nacional, que inspirará suroughlylyslación  „ The (" A spanyol nemzet az isteni törvénytől való félelmében dicsekszik a szent katolikus, apostoli és római egyház egyetlen igaz tanítása szerint, valamint a nemzeti lelkiismerettől elválaszthatatlan hittől, amely törvényhozását ihlette”. A nacional-catolicismo keretein belül azegyház és az állam fúziójához jutunk el. Szimbolikusan a Franco-rezsim Szűz Máriának tulajdonítja a spanyol hadsereg tiszteletbeli tábornoki rangját ^{[ 84 ]} .

Az 1953-as konkordátum

1953-ban Franco aláírt a Vatikánnal egy igen előnyös konkordátumot a Szentszék számára ^{[ 85 ]} . Eltekintve attól, hogy a spanyol állam és a katolikus egyház nyíltan támogatják egymást, a konkordátum aláírása összefügg a Franco-rezsim nemzetközi tilalom megszegésére tett erőfeszítéseivel. Ez magyarázza a Vatikán hosszú habozását, hogy aláírja ezt a megállapodást. A Szentszék halogatási taktikájának csak az Egyesült Államokkal folytatott tárgyalásai vetnek véget a csapatok spanyolországi állomásoztatásáról szóló megállapodás megkötéséről.

A már meglévő előjogok megerősítése mellett a konkordátum még szélesebb körű befolyást biztosít az Egyháznak a közéletre, különösen a képzési és oktatási területek delegálásával, valamint a cenzúra területén a dogmatikai és erkölcsi téren. . A konkordátum különösen az általános iskolától az egyetemig kötelező katekizmus-tanfolyamokat ír elő, amelyeknek teljes összhangban kell maradniuk a katolikus dogmatikai és erkölcsi tanítással.

A konkordátum más részei széles körű adómentességet biztosítanak az egyházi intézményeknek, valamint a második köztársaság idején történt elkobzások kompenzációját. Emellett a spanyol államnak hozzá kell járulnia a papok fizetéséhez és az istentiszteleti épületek fenntartásához. Megszűnik a polgári válás lehetősége. 1979-ig nem volt lehetőség polgári házasságkötésre. Cserébe az állam javaslattételi jogot kap spanyol püspökök kinevezésére, és ezáltal lehetőséget kap a spanyol egyház fejeinek befolyásolására. A vallásszabadságról szóló törvény ( Ley de la libertad de cultos ) csak 1967-ben hozott javulást a nem katolikus felekezetek helyzetén,

A francoizmus végén az egyház igyekezett elérni a konkordátum felülvizsgálatát, mert a rendszerrel való szoros összefonódás akkor inkább tehernek tűnt számára. A Vatikán, miután sikertelenül kérte Francót, hogy mondjon le a püspökök kinevezésében való részvételi jogáról, a püspöki székeket üresen hagyja, és csak segédpüspököket nevez ki , amelyre a konkordátum szerint Franconak nincs joga rápillantani. A konkordátum első módosításai a francoizmus végén, 1976-ban következnek be. 1979-ben a záradékok hozzávetőleg kétharmada törlésre került.

Ellenzéki mozgalmak az egyházon belül

Körülbelül 1960-tól a rendszerrel szembeni mozgalom alakult ki az egyházban, és különösen annak tövében. Ez gyakori jelenség a tekintélyelvű államokban: a papság ott a szabadság tereit kínálja, és olyan vállalati szerepet tölt be, mint a szakszervezetek, amit megtagadnak az emberektől. Így az Egyház - mindenekelőtt Baszkföldön - a rezsim ellenzékének csírájává és menedékévé válik, és eltávolodik a rezsim legitimációs szerepétől. Ez egy kúszó folyamat, amely sok évig tart. A curas rojok (vörös papok) és a munkáspapok ( amelyeket az egyházi hierarchia alján kommunistának is minősítettek) ebben az irányban dolgoznak.A HOAC , a spanyol egyház számos szabadságot kínál a spanyolok számára, akiknek tilos újra csoportosulni. Az államhatalom erre a tevékenységre a szokásos elnyomással reagál, és a papokat a püspökök beleegyezése nélkül letartóztatja, és egy meghatározott börtönbe zárja ( Zamora közelében ). Ez a fajta intézkedés megváltoztatja az egyház hierarchiájának hozzáállását, és eltávolodáshoz vezet Francótól, ami a II . Vatikáni Zsinat után oda vezet, hogy a Spanyol Püspöki Konferencia bemutatja Francónak az egyház laikus közösségének igényeit .

Ezenkívül az egyház egy része elkötelezett a nem kasztíliai lakosság mellett, amely akkor éri el a csúcsot, amikor Antonio Añoveros bilbaói érsek 1974 körül azt állítja, hogy a baszkoknak joguk van nyelvükhöz és kultúrájukhoz. súlyos konfliktus Francóval.

Ebben az összefüggésben bizonyos hírnévre tesz szert a montserrati apátság, ahol a tiltott katalán nyelven miséznek. A montserrati Virolai szűz dicsőítő dala a Franco-korszakban felváltotta a betiltott katalán himnuszt, az Els Segadors-t .

A szabadságjogok korlátozása

Franco Spanyolország és sajtótörvénye

A polgárháború idején (1938) a meghódított területeken a hadsereg kihirdette a Serrano Súñer sajtó- és propagandaminiszter által kidolgozott (1966-ban hatályon kívül helyezett) törvényt , amely a cenzúrát az újságírók publikálása és felügyelete előtt állapította meg. különösen az EFE ügynökség létrehozása . Csak a közvetlenül a katolikus egyháztól függő sajtó kerüli ki e cenzúra ellenőrzését.

1966 - ban a Manuel Fraga által kihirdetett új törvény a ^sajtójog liberalizálására ^{irányult86 .} A rezsim azonban szankciókat alkalmaz súlyos pénzbírságok, vagy akár bizonyos folyóiratok vagy művek lefoglalása formájában, ami elősegíti az öncenzúrát . A nagy szabadság élvezete után a másként gondolkodó katolikus sajtó az Információs Minisztérium tisztviselőinek ellenőrzése alá kerül.

A Spanyol Katolikus Egyház ettől az időtől kezdve cenzúrát gyakorol az összes médiára ^{[ref. szükséges]} . Átveszi az irányítást a rádióhálózatok, különösen a COPE csatorna, valamint a Catholic Editions kiadványai felett, amelyek részvényese a madridi folyóiratoknak, mint például a Ya . A katolikus egyház létrehozza az újságírók képzését és továbbképzését a Menéndez-Pelayo Egyetemen , valamint az Instituto del Periodismo kurzusait .

művészi produkció

Franco személyes művészi érdektelensége magyarázhatja a kulturális közegre vonatkozó speciális jogszabályok hiányát. Így a francoizmus idején nem lehet felidézni a hivatalos stílus létét. Azonban Ernesto Giménez Caballero művészetteoretikus és José María Junoy művészeti kritikus írásaival, akik a Művészet és az állam , 1936-1951 és a Sense of Spanish Art c., 1944, illetve van egy kodifikációs esszé. Ez a két alkotás az államot szolgálni kívánó művészek mintáját idézte. Megalapították az Académie Breve de Critica de Arte-t (ABCA), amelynek célja paradox módon a kortárs művészet népszerűsítése volt (1942-1951). A francoista művészet fellendítése mellett avantgárd művészeket is kiállít majd. A francoista művészet hiányának kompenzálására számos Franco portrét mutattak be, amelyeket nyilvános helyeken és magánterületeken is kiállítottak, ami a Caudillo-kultusz egy formáját bizonyítja.

A francoizmus első harmadában az állam a művészeti avantgárdot tette felelőssé a nemzeti művészet identitásának elvesztéséért. Ez az elképzelés azon a tényen alapszik, hogy az avantgárd kiemelkedően anti-establishment. Az orosz avantgárd tehát nem a hatalom közvetlen szembeállításával, hanem azzal, hogy megmutatja, hogy lehetséges egy szebb jövő, a megmérettetés módját kívánja megteremteni. Ez a művészi jelenlegi tapasztalatok Spanyolországban kifejeződési nehézségeket okoz az ország politikai helyzete miatt. Az 1940-es évek végén, az állam véget akar majd vetni az ország elszigeteltségének, amelyet nagyrészt tengelyszövetségesei veresége okozott. Ezt a nyitottságot szemlélteti a kulturális cserepolitika lendülete. A rezsimnek kettős célja van, kívülről megmutatni az ország modernizációját, míg belül megtartani a nemzeti-katolicizmust hirdető akadémikus művészetet. Miután ez a kettős játék megvalósult, a kormány azzal legitimálja döntését, hogy megállapítja, hogy az absztrakt művészet nem képes egyértelmű politikai üzenetet közvetíteni. Vannak ellenpéldák, mint Millares és Tàpies ábráinamelyek az anyag munkája révén a rezsim által az emberekre gyakorolt ​​erőszakra utalnak. Egy másik ellenpélda az Altamira Iskola (1949-1950), amely az Első Nemzetközi Kortárs Művészeti Hetet szervezi, amely felveti a művészet szabadságának kérdését.

A művészetnek ez az állam általi instrumentalizálása a művészeti gyakorlatról és a művészek művészet és tiltakozás ötvözésére irányuló reakcióinak reflexióját váltja ki. Az új realizmus vezeti az utat. Spanyolországban jelenik meg először az irodalom területén, a Franco-rezsim által leginkább elnyomott közegben. Vergniolle-Delalle így jelzi: "A válasz a hatalom nagyképű beszédére, a drámai mindennapi élet tragédiájára a győzelmi hírlapokban, a szemtelenségre, a képmutatásra és a hazugságra csak szükségszerűen lehet realizmus az objektív keresésének értelmében. egy olyan valóság kifejezése, amelyet a győztesek igyekeznek elrejteni” ^{[ 87 ]}. Ezt követi a festészet, ahol az új realizmus már nem a mimikára, hanem a tartalom elsőbbségére helyezi a hangsúlyt a formával szemben. 1959-ben Madridban megalapították az Estampa Popular művészcsapatot, ahonnan átterjedt az ország többi részébe: Sevillába, Cordobába, Baszkföldre és Valenciába. Ennek a mozgalomnak az alapelvei a "mindenki számára elérhető, társadalmilag hasznos művészet létrehozása, amely kifejezi korának társadalmi és politikai valóságát, a legmagasabb plasztikus minőségű művészet" ^{[ 88 ]} . A művésznek és munkásságának ezentúl részt kell vennie a társadalom sorsában.

Nagy földesurak és magas finanszírozás

A rendszer támaszaiként meg kell említenünk a nagybirtokosokat és a magas pénzügyi burzsoáziát is. Ezek a körök jelentős hasznot húztak a rendszerből, mindenekelőtt az autarkia 1939-ben kezdődő szakaszában. Ennek a szakasznak a vége után, sőt Franco halála után is sikerült megőrizniük befolyásukat.

A nagybirtokosok kezdettől fogva támogatták Francót, ideológiailag és mindenekelőtt anyagilag. Ők az igazi támogatói a mecenatúra rendszernek vagy a caciquismusnak ( caciquismo ), amely a vidéki lakosság választási magatartását szabályozza. A diktátor államilag garantált felvásárlási árakkal köszöni meg nekik.

A magas pénzügyek burzsoáziája szorosan összefonódik a nagy földbirtokokkal. Az 1936-ban már létező bankok monopóliumát garantálta a status quo bancario törvény . Megtiltja új bankok alapítását, és 1962-ig marad érvényben. Következésképpen oligopólium alakul ki.banki. Franco ismét aláássa az 1934-es Falange párt programját, amely a bankok államosításáról rendelkezett. Ennek a törvénynek az eredménye a bankszektor fontos koncentrációs folyamata, ahol hét nagybank születik, miközben a bankok száma felvásárlással vagy összeolvadással közel felére csökken. Ezek a nagy bankok még az 1962-es bankreform után is, és hosszú ideig még mindig „bevehetetlen erődítménynek” számítanak ^{[ 89 ]} , amelyet kis számú, többszörös rokonsággal és szövetséggel rendelkező klán tartott ^{[ 90 ]} .

A reformig a bankok de facto kibújnak az állami ellenőrzés alól. Ráadásul ők finanszírozzák, ezért nyomást gyakorolhatnak ^{[ 90 ]} . Emellett gyakorlatilag monopóliummal rendelkeznek a devizapiacon, és nélkülözhetetlenek a spanyol gazdaság számára. Ezenkívül a kölcsönök nyújtásához megkövetelik a hitelfelvevőtől, hogy az igazgatóságban részesedést vagy helyet biztosítson ^{[ 89 ]} .

Opus Dei

Az Opus Dei későn érkezik az államot támogató erők és szervezetek közé. Ami a katolikus egyházat illeti, a támogatás kifejezést itt óvatosan kell kezelni, mivel az ellenzék vezetői is részei az Opus ^{Dei 91 -nek .} Ezt a világi rendet Franco csodálója, Josemaría Escrivá de Balaguer alapította és vezette .

Az 1950 -es évek végén Franco uralma komoly veszélybe került, amikor a rezsim autarkia politikája a gazdasági katasztrófa szélére vezetett. 1957-ben Franco irányt vált, és kinevezett egy technokrata kabinetet , amelynek kulcsfontosságú kereskedelmi és pénzügyi portfólióit Alberto Ullastres , illetve Navarro Rubio kapta, akik mindketten az Opus Dei tagjai . A szervezet ezután növelheti hatalmát a Phalanx rovására. 1962 - től az Opus Dei tagjai elfoglalták az összes fontos kormányzati ^portfóliót gazdasági ^{szinten .}

Az Opus mögött Luis Carrero Blanco áll , aki a francoista állam eminenciás grise-jét adja át, de ő maga nem tartozik a rendhez. Figyelme állítólag Opusra esett, amikor el akart válni feleségétől. Ügyvédjének , Lopez Rodónak , a rend tagjának nagy nehezen sikerül újraforrasztania a válságban lévő házaspárt ^{[ 92 ]} .

Az Opus Dei-t olykor a szabadkőművesek mozgalmához hasonlítják, a tagjaitól megkövetelt titkolózás, valamint a mozgalom eszményének szolgálatában való fellépése miatt a mindennapi életben és a szakmai magatartásban. Tagjai, akik között nagyrészt a laikusok dominálnak, nem alkotnak gyülekezetet, hanem aktívak maradnak a világban és szakmájukban. Az Opus Dei akadémiailag képzett elitek mozgalma, és mint ilyen, hasonló gondolkodású hálózat, bár meglehetősen mereven vezérelt és hierarchikusan felépített. Manfred Tietz szerint az Opus Dei ideológiáját és cselekvését széles körben "harcos katolicizmus, tekintélyelvű konzervativizmus, klerikális fundamentalizmus és társadalmi-politikai elitizmusként" mutatják be ^{[ 93 ].}. Bernecker ezzel szemben rámutat arra, hogy az Opus Dei doktrínája „a munka és kötelesség etikájának erős hangsúlyozásával […] nagy jelentőséget tulajdonít a prekapitalista struktúrák és attitűdök egymásra épülésének a kapitalista gazdasági mentalitással ^{[ 94 ] ]} . Más szóval – ahogy Bernecker később javasolja ^{[ 94 ]}  ” – a spanyol gazdaság fejlődése az 1960-as és 1970-es években talán csak egy spanyolországi kaliberű szervezetnek köszönhetően volt lehetséges. „Opus Dei.

Spanyolországban a környezet különösen kedvező az Opus Dei számára. A polgárháború után sok a magasabb társadalmi rétegből származó diák, akit sem a falange, sem a hagyományos rendek nem vonzanak. A Falange brutális bukása után ez a fiatal férfiakból álló hálózat, amely többnyire jó oktatásban részesült, és akik már évek óta dolgoztak azon, hogy ajtókat nyissanak maguknak, megpróbált befolyásos pozíciókba csábítani az egyéneket. a hatalom és a gazdasági-politikai eszközök koncentrációjához vezet a kezében. Az Opus Dei lehetővé teszi, hogy Franco nagyon széles lendületet adjon Spanyolországnak a modernizációhoz, anélkül, hogy a gyülekezetet kötelezné a politikai liberalizáció bevezetésére.^{[ 95 ]} .

1957-ben a közösség lehetőséget kapott arra, hogy először a bankszektorban, majd a spanyol ipar nagy szektoraiban is megállapodjon, és ezzel véget vessen a falange autark politikájának és az állami intervenciónak, a gazdaság liberális átszervezésében. A tagok ezzel figyelemreméltó sikereket érnek el: a hosszú évek stagnálása utáni úgynevezett „spanyol gazdasági csoda” valójában reformjaiknak köszönhető. Az Opus Dei elsősorban a bankszektorra koncentrál, a befektetések finanszírozására, modern pénzügyi termékek keretében, amelyek elengedhetetlenek a spanyol ipar fejlődéséhez.

Az Opus Dei hatása a közgazdaságtan és a gazdaságpolitika területén az előtérben érezhető, de az általános politika területén kisebb mértékben. A spanyol politikára való közvetlen befolyás vételét tehát nem szabad túlbecsülni: a valóságban a Franco által az uralkodása alatt kinevezett 116 miniszter közül mindössze nyolc tartozik az Opus Deihez ^{[ 96 ]} . Ezzel kapcsolatban számos fontos politikai pozícióban lévő személyiséggel kell számolnunk, akik biztosan nem tartoznak az Opus Deihez, de közel állnak hozzá és tolják, ennek élén Luis Carrero Blanco áll.. A Franco-rendszer megszűnéséig az Opus Dei hálózat nagy befolyást gyakorolt ​​a spanyol gazdaságpolitikára, különösen a bankszektorban és az oktatási szektorban. Az 1969-es Matesa-botránnyal , a támogatások és adók elsikkasztásának ügyében, az Opus Dei olyan befolyásos tagjaival, mint Juan Vilá Reyes , Laureano López Rodó és José Gonzalles Robatto., a gyülekezet integritásának hitelessége nagymértékben sérül, és ennek megfelelően csökken politikai ereje. Ezt az ügyet fedné fel a Falange, amely ezzel meg akarja fosztani hatalmától nehézkes versenytársát. Óriási hiteleket nyújtottak egy apró cégnek, ahonnan a pénz ismeretlen helyre szökött… A Falange azt gyanítja, hogy az Opus Dei a végső cél. Ez a botrány – a nepotizmus, a korrupció és a politika összetett szövevénye – soha nem derül ki, mivel Franco minden személyes felhatalmazásával elrendeli a nyomozás leállítását, miután a szolgáló minisztereket a forgatagba való beszippantás fenyegeti ^{[ 97 ]} .

Patrónusa, Carrero Blanco 1973-ban bekövetkezett halálával az Opus Dei azon képessége, hogy közvetlen befolyást gyakoroljon a spanyol politikára, jelentősen csökkent.

Az Akció Católica

Az Acción Católica (Katolikus Akció) – később Acción Popular  – világi katolikus és akadémiai mozgalma 1931-ben, a régi monarchista pártok feladása után politikai áramlatot alakított ki. A második köztársaságra adott katolikus reakcióként mutatja be magát. Ez a párt elfogadja a Köztársaságot, de elutasítja annak antiklerikális törvényeit. Fő követelése a régi Alkotmány visszaállítása. Vezetője José María Gil-Robles y Quiñones az osztrák állam korporativitását adta mintának Engelbert Dollfuss szövetségi kancellár vezetésével . Néhány kisebb, hasonló orientációjú csoporttal az Acción Popular felépítette aConfederación Española de Derechas Autónomas ( Spanyol Autonóm Jogok Szövetsége, CEDA), amely két évig a Második Köztársaság kormányában volt. A többi párthoz hasonlóan a CEDA is eltűnt Franco alatt 1936-ban, és a nacionalista koalíció részévé vált. Az Acción Católica továbbra is létezik.

Az Opus Dei mellett az Acción Católica számos tagját fontos beosztásba helyezte, különösen a Külügyminisztériumban , különösen a FET y de las JONS 1957-es hanyatlása után. Ez volt az egyetlen világi szervezet, amelynek a konkordátum nagy szerepet tulajdonít. cselekvési szabadság. Ez azonban nem akadályozta meg sok tagját abban, hogy az elmúlt évtizedben elforduljon a Franco-rezsimtől.

A mozgalom egyes részei, mint például a HOAC , akár egymás mellett , akár a CC.OO szabad szakszervezeteinek illegális mozgásával együtt fejlesztik a szakszervezeti vonásokat, bár a vertikális Sindicatoson kívüli szakszervezeti fellépés tilos.

A HOAC környezetében az 1960 -as évek elején katolikus baloldali programmal kibontakozott az illegális független szakszervezet, az USO ( Unión Sindical Obrera , a Munkások Szakszervezeti Ligája) is, amely átmenetileg szövetkezett a szakszervezeti mozgalommal, miközben illegális volt. CC.OO. Gil-Robles , és Franco halála után megpróbál egy demokratikus keresztény pártot alapítani, amely azonban nem jár sikerrel az 1977-es választásokon.

Az egyetem

A "  Ley de Ordenación de la Universidad española  " ^{[ 98 ]} (Spanyol Egyetemi Rendelet) már 1943-ban elindította a tisztulási folyamatot a spanyol egyetemeken, különösen a Madridi Egyetemen . Az egyetemi oktatási álláshelyek végleges megszüntetése lerontja a tudományos szövetet. Az olyan tudományok iskoláit, mint a szövettan, a pszichiátria és a neurológia, felszámolták ^{[ 99 ]} .

Külpolitika

A Franco-rezsim külpolitikáját az olasz fasisztákkal és a nácikkal való kapcsolata jellemzi a polgárháború idején. Ezt követően a két totalitárius rezsim megtörése Spanyolországot elszigetelt helyzetbe hozta, amely csak később enyhült.

A totalitárius országok döntő támogatása a polgárháború idején

Adolf Hitler és Benito Mussolini Franco korai szövetségesei voltak. Az olaszok a kezdetektől fogva légi támogatást nyújtottak a nacionalista csapatok spanyol Marokkóból a szárazföldre szállításához. Mussolini célja az volt, hogy a fasiszta Olaszország befolyását kiterjessze a Földközi-tengeren és Spanyolországban, mivel Francót, azt a katolikus és konzervatív karrierkatonát nem tartotta ideológiailag összeegyeztethetőnek a fasizmussal. Célja egyben gazdasági is, a lázadóknak való fegyvereladáson keresztül. Az olasz segélyek így nagyon gyorsan háborús anyagok, tankok, repülőgépek és nagy kontingens (az önkéntes csapatok hadtestének, a Corpo Truppe Volontarie ) kiküldését eredményezték.

Az olasz beavatkozás ellensúlyozása érdekében Franco sógorán, Serrano Súñeren, Göring tisztelőjén keresztül segítséget kért a náci Németországtól . Ez lehetővé teszi a németek számára, hogy teszteljék új felszereléseiket, különösen harckocsiikat és repülőgépeiket. Hitler ezt kihasználva átvette az irányítást bizonyos spanyol cégek felett.

Ez a külföldi segély meghatározó volt a lázadók számára, különösen azért, mert a Nemzetközi Brigádok ellenére a republikánus tábor nem részesült ehhez hasonló támogatásban. A demokráciák és a Szovjetunió csak nagyon kis mértékben segítette a Köztársaságot. Éppen ellenkezőleg, a németek és az olaszok ki tudták terjeszteni befolyásukat Spanyolországra, lefoglalhatták a háború számára fontos erőforrásokat, és diplomáciailag legyőzték Franciaországot és Nagy-Britanniát ^{[ 100 ]} .

Franco és a tengelyhatalmak

A német nemzetiszocializmus és az olasz fasizmus sok tekintetben a demokratikus működéssel és militarizmussal való teljes szakítása révén a francista állam modelljei: ezért veszik át a náci párt egyes struktúráit, valamint Olaszország különböző intézményeit, pl. az Instituto Nacional de Industria ( Nemzeti Ipari Intézet ) alapító törvénye részben szóról szóra átmásolta a mussolini Istituto per la Ricostruzione Industriale ( Ipari Újjáépítési Intézet ) törvényét ^{[ 101 ]} .

Bár Franco kétségtelenül rokonszenvet viselt az olaszországi fasiszta és a németországi náci rezsimmel, a szövetségeseivel való gondolati szolidaritás a gyakorlatban korlátozott maradt. Ezekkel a rezsimekkel inkább üzleti kapcsolatok jönnek létre, mint ideológiai sorsközösség. Ban ben1939 márciusa, Spanyolország csatlakozik az Antikomintern Paktumhoz . Ban ben1940. júliusFranco kifejti, hogy országa nem semleges, de nem is háborúzik, és megjegyzi a Hitlernek címzett levelében.1941. február"hogy hárman, a Duce, téged és engem a történelem legerősebb köteléke köt össze" ^{[ 58 ]} . Franco tengelyhatalmakhoz való hozzáállására jellemzőbb az a viselkedése, amelyet már Hendaye -ben 1940-ben (a náci hatalom csúcspontján Európában) említettek Hitlerrel való egyetlen találkozása alkalmával, amikor Franco nem csak francia gyarmati területeket követelt a háborúba való belépéshez. de nem hajlandó német csapatokat beengedni a földjére. Franco saját jelzései szerint kifejezte volna Hitlernek, hogy Spanyolország az utolsó emberig harcolni fog minden betolakodó ellen, bárhonnan is jöjjön. Ezenkívül Franco olyan nyersanyagok szállítását kéri, mint a pamutés a gumi , amelyet Németország alig tud szállítani. Végül, kezdeti hajlama ellenére, Franco nem volt hajlandó engedni Hitler azon követelésének, hogy foglalja el Gibraltárt, amelyet régóta követeltek Nagy-Britanniától – ez ugyanis Franco belépését jelentette volna ^a második ^{világháborúba .} - Segítsége végül a 47 000 falangista önkéntesből álló División Azul keleti frontra való küldésére korlátozódott, Agustín Muñoz Grandes tábornok vezetésével . De 1943-ban a sztálingrádi csata után visszavonta . Ezenkívül Franco különösen a tengeralattjárók és kommunikációs berendezések támogatási pontjait bocsátotta Németország rendelkezésére.

A fasiszta Olaszország még kevesebb támogatást kapott tőle. Az olasz beavatkozást, amely ennek a tengelyhatalomnak körülbelül 10 000 emberébe és 4,5 milliárd lírába került, Franco viszont csak 100 000 tonna vassal és ünnepélyes biztosítékkal támogatta, hogy Olaszország és Spanyolország kapcsolatai „tovább fejlődnek” ^{[ 103 ]} .

Payne már látja Spanyolország Németországból és Olaszországból való kivonulását, még mielőtt a Szovjetunióban lapozna, mert ekkor jelenik meg a Falange vezetőjének egy cikke, amely különbséget tesz Spanyolország és a totalitárius rendszerek között. „1943-ban általánossá vált, hogy a második világháború végéhez közeledve Spanyolország előrehaladt a részben mobilizált és félfasiszta államból a tekintélyelvű, katolikus és vállalati és egyre inkább leszerelt rezsim felé való átmenet útján” ^{[ 48 ] ]}. Amikor 1943 körül vereségük formát öltött, Franco elhatárolódott a tengelyhatalmaktól. Ezután Spanyolországot semlegesnek nyilvánította, és a szövetségesek olajellátásáért cserébe nagyrészt lemondott Németország anyagi és ideológiai támogatásáról. Emellett elbocsátotta kormányának a Tengellyel szimpatizáló tagjait, nevezetesen sógorát, Ramón Serrano Súñert.. A szövetségek ezen megfordítása némileg megnyugtathatja a szövetségeseket Francóval szemben. Sőt, a második világháború alatt az olyan külső szimbólumokat, mint a fasiszta tisztelgés, eltörölték. Franco számára Hitler és Mussolini csak annyiban érdekelt, amennyiben hatalmasak, és várhat tőlük valamit. Egy másik szempont azonban, hogy Spanyolország, amelyet még mindig nagyon meggyengített egy polgárháború, amelyből éppen most jött ki, nem engedheti meg magának a legkisebb részvételt sem egy újabb háborúban.

Spanyolország egy állomás az úgynevezett Rat Route -on, amely a magas rangú nácik vagy ideológiai szövetségeseik menekülési útvonala, amely Dél-Amerikába vezet . Néhányan azonban magában Spanyolországban találtak menedékjogot, például Léon Degrelle , a belga reisták vezetője .

Spanyolország és a holokauszt

A különösen a nácik által fenntartott rasszista beszédek kevésbé találnak visszhangra Spanyolországban. ^{Amikor Spanyolország tranzitútként működött Portugáliába, a} becslések szerint körülbelül 20 000-35 000 európai zsidót mentették meg a náci ^{üldözéstől .}

Spanyolország azonban annyira barátságtalan, hogy a belépéshez francia kilépővízum kell, amit a menekültek csak ritkán tudnak felmutatni, így csak illegális beutazásuk marad. Emellett német diplomaták, majd a Gestapo is működtek a spanyol hátországban. Általános szabály, hogy Spanyolország tranzitországnak minősül, amelyet a legjobb, ha mielőbb elhagyni. Az a tény, hogy az Ibériai-félszigeten keresztüli repülés sok menekült életét mentette meg, elsősorban Portugália hozzáállásának köszönhető, amely 1941-től gyakorlatilag felszámolta a menekültek üldözését.

A fenyegetett zsidók megmentése iránti fejlettebb elkötelezettség, amelyet Franco később az új források szerint a maga javára fog előmozdítani, csak Franco háború utáni propagandáját tükrözi, és meg kell cáfolni ^{[ 105 ]} . El kell ismerni, hogy Franco néhány görögországi szefárd közösség mellé állt ^{[ 106 ]} . Néhány szefárd 1492-ben száműzött spanyol zsidók leszármazottjaként spanyol állampolgárságot szerezhetett .. Franco elkötelezettsége azokra a spanyol nemzetiségű szefárdokra korlátozódott, akik 175 000 főből 4500 fővel kis kisebbséget alkottak; és nem élt a lehetőséggel, hogy sok más szefárdot megmentsen német területről. Ennek a 4500 állampolgárnak az ügyét is csak vontatottan és teljes adminisztratív szigorral kezelik ^{[ 107 ]} .

A madridi archívum új leletei tanúskodnak arról, hogy Franco legkésőbb 1944-ben részletes tájékoztatást kapott az auschwitzi táborban történt zsidók megsemmisítéséről, és a legnagyobb pontossággal tudta ennek a megsemmisítésnek a mértékét ^{[ 108 ]} .

A rezsim hozzáállása, különösen korai szakaszában, rendkívül antiszemita volt. Franco kiállít1943 decembereDieckhoff német nagykövetnek a hivatalos spanyol álláspontot ezekkel a szavakkal: külsőleg, ahogy a zsidóság és a szabadkőművesség ellen is” ^{[ 109 ]} . 1938-tól a madridi zsinagógát bezárták, a második köztársaság idején sok spanyol városban felállított zsidó közösségeket feloszlatták, a vallási tárgyakat pedig elkobozták ^{[ 110 ]}. A rezsim elnyomó álláspontja a zsidó közösségekkel szemben egészen a második világháború végéig enyhült; ismét engedélyezik a betiltott közösségeket, és a megszentségtelenített zsinagógákat – legalábbis Barcelonában – újra megnyitják ^{[ 111 ]} .

Háború utáni

A francoista rezsim közvetlenül a háború után szinte teljesen elszigetelődött : Spanyolországot ^{a legyőzöttek} szövetségesének tekintették ^. az1946. április 29, a Biztonsági Tanács elítéli a rezsimet ( 4. határozat ), és vizsgálatot indít. Júniusban megújította elítélését a 7. határozatban , és anovember 4A 10. határozatban megválik az ügytől , és továbbítja az ügyet a Közgyűlésnek . 1946-ban az ENSZ határozata után szinte minden állam visszavonta nagykövetét Madridból. A Szovjetunió és Lengyelország által javasolt határozat megalkotásának módja arra utal, hogy az Egyesült Államok és Nagy-Britannia nem hagyta jóvá ^{[ n 18 ]} . Ráadásul Franciaország lezárja pireneusi határát. Franco türelemmel és Juan Perón argentin elnök fontos búzaszállításaival vészeli át ezt a válságot .

A Franco-rezsim megtagadta Izrael Állam elismerését, és azzal vádolta az utóbbit, hogy kizárta az ENSZ -ből ^{[ 12 ]} .

A helyzet azonban hamarosan Franco javára fordult A hidegháború kezdetével a NATO már nem engedheti meg magának, hogy továbbra is kiközösítse a stratégiailag fontos Spanyolországot. 1950-ben az Egyesült Nemzetek Szervezete feloldotta a Spanyolországgal szembeni tilalmat. Következik a nagykövetek cseréje és 1951-ben az amerikai támogatás kifizetése, amely véget vetett az ^años del hambre -nak ^, az éhezés éveinek ^.

Bár szó sincs Franco Spanyolország NATO-csatlakozásáról, Franco szoros státuszt érhet el az Egyesült Államokkal kötött „támpontokról” szóló szerződésnek ( Tratado de Amistad y Cooperación , barátsági és együttműködési szerződés) köszönhetően. Spanyolország azonban kevés támogatást kapott az Egyesült Államoktól ^{[ n 19 ] , [ 114 ]} . Spanyolországot különösen az teszi vonzóvá az Egyesült Államok számára, hogy repülőterei a szovjet repülőgépek hatótávolságán kívül helyezkednek el. Sevilla, Zaragoza és Madrid közelében lévő központokból a Stratégiai Légi Parancsnokság, tanker repülőgépeivel és vadászvédelmével akcióba léphet. Az ellátást a Cadiz melletti Rota erős pontja biztosítja ^{[ 113 ]} . A Strongpoints Szerződés 1,5 milliárd dollárt hoz a spanyol gazdaságnak katonai infrastruktúra kiépítésére. Ennek mélyreható hatása van az országra. A támogatási jóváírások által okozott hatások hozzájárultak volna az elitek véleményének megváltozásához, akik felfedezik, hogy az eddigi autarkia politika helyett magasabb profit és tartósabb fejlődés lehetséges ^{[ 115 ]} .

Az Egyesült Államokkal kötött szerződés és a Vatikánnal 1953-ban aláírt konkordátum megtörte a nemzetközi elszigeteltséget. Igaz, a Franco-rezsimnek még mindig kevés ideológiai szövetségese van (főleg Dél-Amerikában és a szomszédos Portugáliában), de tiszteletben tartják. A Franco-rezsim mélyebb integrációja a nyugati politikai világba hamarosan szembekerült az európai baloldal egy részének bírálatával, amely a szovjet propagandát követően a Nyugatot okolta a fasiszta államokkal való szövetségért ^{[ n 20 ]} .

1955-ben Spanyolország mégis az Egyesült Nemzetek Szervezetének tagja lett . Az 1960- as évektől kezdve Franco társulási szerződést próbált aláírni az Európai Közösséggel . -án nyújtja be kérelmét1962. február 9. Csak 1966-ban kezdődtek meg a tárgyalások, amelyek a hat tagállam politikai vonakodása miatt az első megállapodás 1970-es aláírásáig elhúzódtak.

Gazdaság

Spanyolország lakosságának alakulása 1950 és 1981 között (kékről vörösre)

Gazdaságilag is két szakaszt különböztethetünk meg – akárcsak a külpolitikában – először a polgárháború alatti és utáni autarkia politikáját, majd később az 1950 -es évek végének liberális gazdasági reformjait (amit Bernecker „technokratikus szakaszként” emleget) ^{[ 64 ] ]} ) amely néhány év alatt meghozta a spanyol gazdasági csodát .

Az autarkia politikájának több oka is van. Kezdetben palliatívumként születik, mert Spanyolországot más országok páriának tartják, és keménynek érzik. Bár a nyugati szövetségesek nem fogadták el Sztálin javaslatát, hogy fegyvert vigyenek Madridba, Spanyolországot kizárták az ENSZ-tagságból és mindenekelőtt a Marshall-tervben való részvételből , valamint általánosabban az olcsó külföldi hitelekből. A közvetlenül a háború utáni évek a spanyol lakosság számára az arányosítás, sőt az éhezés időszaka volt (az úgynevezett años del hambre , az éhezés évei). 1951-ig az alapvető élelmiszereket nagyon kis adagokban adagolták.

Az állami intervenció mellett továbbra is a magas vámokkal védett autarkia a központi pontja a Falange ideológiai programjának, amely szerint a gazdaságnak alá kell vetnie magát a politikának, és a haza szolgálatába kell állítania magát. Franco ennek az ideológiailag motivált politikai gazdaságtannak megfelelően azt a célt tűzte ki maga elé, hogy Spanyolországot függetlenítse az importtól, és lényegében csak belföldi fogyasztásra termeljen. Ennek érdekében számos szigorú intézkedésnek veti alá a spanyol gazdaságot, mint például az állami irányítás és a maximális árak rögzítése. E politika fontos eszköze az Instituto Nacional de Industria ( Nemzeti Ipari Intézet, INI). Ez a politika amellett, hogy Spanyolország továbbra is mezőgazdasági ország marad, amelynek gazdasága nem képes megbirkózni a nemzetközi versennyel, tartós stagnáláshoz vezet, ahol a bérek reálértékükben folyamatosan csökkennek, és a hiánygazdaság jellemző tünetei, például a feketepiac. , magas munkanélküliség (bár hivatalosan nem létezik), nepotizmus és silány áruk gyártása. Az 1950 - es években a spanyol állam ^a csőd ^{közelébe került .}

1957 körül a válság súlyosbodott, amikor az infláció rekordszintet ért el, amelyet nem sikerült utolérni, és messze a béremelések miatt. Azok a sztrájkok, amelyek nem hagyják magukat csillapítani az elrendelt béremelésekkel, az összeomlás szélére juttatják a spanyol gazdaságot. Franco kénytelen irányt váltani. A hátterében amerikai nyomás is áll, mert az Egyesült Államoknak érdeke fenntartani támaszpontjait egy viszonylag stabil környezetben, és arra ösztönzi Spanyolországot, hogy nyisson a külföldi tőke felé, és vessen véget az eddigi autarkia politikának ^{[ 115 ]} . A falangista gazdaságpolitikát feladják a gazdasági liberalizmusra nyitott stratégia mellett.desarrollo (fejlődés). Az 1962-es kormányátalakítás alkalmával, amikor a kabinet kétharmada megváltozott, Franco technokrata csapatot állított be, amelyben az Opus Dei tagjai fontos pozíciókat töltöttek be.

Franco autarkiáját azonnal felváltja a gazdasági liberalizmus. E reformpolitika lendületében az ősi intézményeket feladják. Ezenkívül Spanyolország belépett az IMF -be , a Világbankba és az OECD -be, amelyek a spanyol technokratákkal együtt dolgozták ki a „klasszikus” stabilizációs és liberalizációs programot, amelyet 1959-től hajtottak végre. 1962 körül az Opus Dei tagjai már olyan helyzetben vannak, irányítani a spanyol gazdaságot.

A következő évek gyors gazdasági lendülete megmentette a rezsimet, és legitimálta Franco gazdasági uralmát is. Az iparosítás gyors sikert aratott: 1974-ben az agrárágazat nemzetgazdasági részesedése 10% alá esett. A gazdálkodók aránya a munkaerőben 50%-ról 28%-ra csökkent ugyanebben az időszakban. Ez a jelenség gyors urbanizációhoz vezet  : sok paraszt olyan nagyvárosokba költözik, mint Barcelona vagy Madrid, ahol húsz év alatt megkétszereződik a lakosság, 1,6 millióról 3,2 millióra ^{[ 116 ]}. Spanyolország, amely éveken át a második legnagyobb növekedési ütemet kínálta a nyugati világban Japán után, a világ tizedik ipari nemzetére emelkedett. Ezenkívül Spanyolország elsőrangú turisztikai célponttá vált – az 1951-ben 35 000 turista, az 1955-ös 1,4 millió turista 1960-ban 6 millió, 1972-ben pedig 33 millió ^{[ 92 ]}  -, és hamarosan versenybe lépett Spanyolországgal.Olaszország a mediterrán turizmusért.

SEAT 600.

A spanyol gazdasági csoda szimbóluma a Seat 600 , az olasz Fiat 600 másolata , sok spanyol első autója. A spanyolok egy főre jutó átlagos jövedelme az 1960-as 315 dollárról 1971-re 827 dollárra növelhető ^{[ 116 ]} . Ez az átlagjövedelem azonban nagyon egyenlőtlenül oszlik meg, a gyakorlatban sok spanyolnak több munkahelye is van. ^{Még markánsabb a kontraszt a vidék és a terjeszkedő területek, valamint Észak-} és Dél- ^{Spanyolország között .} Ehhez járul az a tény, hogy sok spanyol – az 1970-es évek elején, egymillióan vannak – külföldre mentek dolgozni. Megtakarításaik megtérülése évi mintegy 700 millió dollárral nagyon fontos a spanyol fizetési mérleg szempontjából ^{[ 118 ]} .

E reformok eredménye a gazdasági liberalizáció, ami semmiképpen sem felel meg semmilyen politikai nyitásnak. Ebben az értelemben Spanyolország számos, ma újonnan iparosodott országként emlegetett ország útját követte .

A francoizmus alaptörvényei

Fegyverek a tenerifei La Orotava posta homlokzatán. A karokat 2007-ben a postai bélyegző ( Correos ) váltotta fel .

Az Estado Nuevo legitimitását a polgárháború és a tradicionalista katolicizmus adja, és elitje szempontjából nincs szüksége demokratikus alkotmányra vagy a hatalmi ágak szétválasztására . A Franco államnak a végéig nem volt koherens alkotmánya; ehelyett a spanyol alkotmányjog a Spanyol Királyság hét alaptörvényéből vagy a Leyes Fundamentales del Reino -ból áll, amelyeket idővel hoztak hatályba. Ez több mint alkotmány , hanem chartaengedélyezett, mivel azokat nem dolgozták ki és nem hagyták jóvá a nép képviselői. Tartalmuk szerint ideológiai törvényekre vagy államfilozófiára, valamint organikus törvényekre és nemzeti jogra oszthatók ^{[ n 21 ]} . A francoista állam alapvető törvényeit az 1978-as alkotmány hatályon kívül helyezi ^{[ 119 ]} .

„Franco azért győzedelmeskedik, mert a körülmények teljhatalmat kínálnak számára, amelyeket a maga részéről az alaptörvényekben határoz meg, rendkívüli körültekintéssel megfogalmazva, hogy ne korlátozza mindenhatóságát. A jogi apparátus, teljesen szerzőjének fejéből kifolyólag, a nemzet teljes bénulását és a despota teljes mindenhatóságát hirdeti.

–  Madariaga 1979 , p.  449

.

Franco államban az igazságszolgáltatás nem független. A sztrájkot a lázadásokhoz hasonlítják, és mint olyanokat büntetik. Ezen kívül van egy illetékes cenzúra hatóság a tömegtájékoztatás minden fajtájára. A "banditizmus" és a "terror" elleni törvény1947. április 18A politikai ellenfelek ellen irányult, a katonai bíróságok alakítják át, amelyek sommás eljárások keretében hozhatják ki ítéleteiket ^{[ 120 ]} .

Törvény a Movimiento Nacional elveiről (1937/1958)

Az 1958-as Nemzeti Mozgalom Alapelveinek Törvénye rögzíti a francoista jogrend vezérelveit.

rendelete szerint1937. április 19, a Falange Española Tradicionalista y de las JONS közvetít az emberek és az állam között. Ennek a szervezetnek a vezetője maga Franco. az1958. május 17megszületik a Movimiento Nacional alapelveiről szóló törvény ( Ley de Principios del Movimiento Nacional ) , amely nem csak a Movimiento-ra, mint olyanra érvényes, hanem azon messzemenően is túlmutató következményekkel jár. Így az egész államnak annak a mozgalomnak az elvein kell alapulnia, amelyet a törvény úgy határoz meg, mint "az összes spanyol közössége az eszmékben, amelyekért a keresztes hadjáratot folytatják". Ez a törvény elsőbbséget élvez a francoista állam többi alapvető törvényével szemben, mert egyik sem sértheti a Movimiento Nacional elveit . Ezek a megváltoztathatatlan elvek a következők: az állam konfesszionalizmusa, monarchikus formája és korporatív képviselete.

Központi igazgatásszervezési törvény (1938)

A központi igazgatás megszervezéséről szóló törvény szerint a1938. január 30, az államfő határozatai annyiban bírnak jogerővel, amennyiben azok közigazgatási jogi kérdésekre vonatkoznak. Minden más képesség ebből az elsődleges képességből fakad. A minisztériumok erre az alaptörvényre tekintettel jönnek létre. Magának a spanyol államnak nincs saját jogalapja: csak Francon nyugszik, aki csak „Istennek és a történelemnek” felelős. Erőssége nincs korlátozva. Nemcsak a minisztereket, hanem az állam valamennyi fontos posztját betöltőket is, egészen a tartományi kormányzókig, az ő belátása szerint nevezik ki és bocsátanak el. Franco személyes és rendkívüli „bíráskodása” keretében a következő tisztségeket tartja fenn:

• államfő ;
• kormányfő (később Luis Carrero Blancóhoz , halála után Carlos Arias Navarróhoz került );
• Generalísimo , azaz a hadseregek vezetője;
• a FET y de las JONS állampárt vezetője , később Movimiento Nacional néven .

Alapvető munkajog (1938)

Francoista embléma, Águila de San Juan (Szent János sas)

Az 1938 -as Munkaügyi Chartát az olasz Carta di Lavoro befolyásolta . Szabályozza, szervezi a munka- és gazdasági életet. Ott megszabják a napi munkavégzés korlátait és a minimálbéreket, de mindezek az engedmények a nemzet érdekéhez kötődnek.

1938-ban megszületett az alapvető munkatörvény ( Fuero del Trabajo ), de azt csak a1947. július 26. Ez a törvény a falangista szakszervezeti rend kifejezéseként a kapitalizmus és a marxizmus ellen irányul . Az 1940-es Ley de Unidad Sindical (szakszervezeti egységtörvény) – José Antonio Primo de Rivera elképzelései alapján, olasz minták alapján – egyfajta egységes szakszervezetet hozott létre, amely munkavállalókból és munkaadókból áll, az Organización Sindicalt , amelynek elnöke miniszteri rangú. . Ez a szervezet egyesíti a vertikális sindicatókat(vertikális szakszervezetek), amelyeket termelési ágak szerint rendeznek el, amelyekben a munkavállalók és a munkaadók kötelesek egyesülni. A szakszervezeteknek definíció szerint az állam eszközeinek kell lenniük, amellyel befolyást gyakorolhat a gazdaságra. Ezt az enlaces (összekötő személyek) és a jurados de empresa (üzemi tanácsok) gyakorolják. Ezek a struktúrák hatástalannak bizonyultak, egyrészt a felelősségek tisztázatlan elosztása miatt, másrészt pedig már Franco halála előtt azért, mert a CC.OO -k nagyrészt megkerülték őket . Ezek a szakszervezetek 1977-ben a kötelező tagság eltörlésével érnek véget.

Törvény a Cortes létrehozásáról (1942)

A Cortes 1942 - es alkotmányjoga a szövetségesek győzelmének szemszögéből került kidolgozásra. A Cortes az együttműködés és az önkorlátozás eszközeként jön létre, a törvények előkészítésére és kidolgozására.

1942-ben Franco megalkotta a Cortes létrehozásáról szóló törvényt ( Ley de la Creación de las Cortes ), amellyel a Cortes Generalesvisszaállítják, és jogot kapnak arra, hogy olyan jogszabályokat javasoljanak, amelyeket Franco közvetlenül fogad el vagy utasít el. A Cortes évente kétszer-háromszor találkozik, amikor Franco által kinevezett elnökük hívja össze. Franco feladata az is, hogy a Cortes kétharmadát közvetlenül, a harmadik harmadát pedig közvetve nevezi ki – a testületi és közösségi körök megválasztásával, kevés teret hagyva a véletlennek. — 1967-ben egy reform jelentősen csökkentette a megválasztott tagok számát, és nagyobb jelentőséget tulajdonított a választásoknak. A közvetett választójog gyakorlása előtt azonban olyan nagyok az akadályok, hogy a rezsimhez hűen kívüli jelölteknek kevés esélyük van a bemutatkozásra.

A spanyolok alaptörvénye és a népszavazási törvény (1945)

• A spanyolok 1945. évi chartája . Rögzíti a spanyolok jogait és kötelességeit. Ez egy kísérlet a demokratizálódás üzenetét küldeni Potsdamnak .
• 1945. évi országos népszavazási törvény . Meghatározza a népszavazás alkalmazását fontos ügyekben.
• Az államfői jogutódlás törvénye kötelezővé teszi a népszavazást az alaptörvények módosításához.

1945-ben törvénybe iktatják: ajúlius 17a spanyolokról szóló alaptörvény ( Fuero de los Españoles ), valamint aoktóber 22a népszavazási törvény ( Ley del Referendum ) – Franco azon erőfeszítéseinek kifejezése, hogy enyhítse a háború utáni időszak politikai elszigeteltségét, amikor Spanyolországot a győztes hatalmak kifejezetten kizárták az ENSZ -ben való részvételből és a Marshall-tervből .. Ebben az erős külső korlátokkal összefüggésben az első törvény bizonyos alapvető jogokat kíván garantálni, hogy megtörje a rendszer ellenzőinek dinamikáját. Ezen alapjogok elismerése csak akkor valósulna meg, ha alkalmazásuk a rendszernek megfelelő lenne. Ezen kívül jelen vannak olyan általános záradékok is, amelyek például az „államfő iránti hűséget” írják elő. Ezért nagyon könnyű figyelmen kívül hagyni ezeket az alapvető jogokat, és Franco nem habzik élni ezzel a lehetőséggel. A spanyolok alaptörvénye természetesen engedélyezi a politikai tevékenységet, de ez kifejezetten a családra, az önkormányzatra és a szakszervezetre korlátozódik.

A népszavazásról szóló második törvény arra szolgál, hogy Franco döntései közfelkiáltással a demokratikus legitimáció látszatát keltsék, mert ilyen népszavazást csak ő szervezhet, és csak akkor, ha megbizonyosodhat a tényéről. Így az 1967- es Ley Orgánica del Estado konzultációt számos szabálytalanság rontja. Manfred von Conta jelzései szerint a hatalmas propaganda, az előre nyomtatott "igen" cédulák és a regisztrált szavazók számán felül leadott kétmillió szavazat után hivatalosan feltételezett 95%-os többséggel fogadták el ^{[ 121 ]} .

Az öröklési jog (1947)

Az 1947 -es államfői jogutódlási törvény szabályozza az utódlást. Spanyolország királyságként határozza meg magát. Franco élete végéig államfő. Létrejön a Királyság Tanácsa és a Kormányzótanács.

Az öröklési jog1947. július 28( Ley de Sucesión a la Jefatura de Estado ) Spanyolországot katolikus és társadalmi államként határozza meg, amely "hagyományai szerint monarchiaként határozza meg magát  ". Ezzel a törvénnyel újra bevezetik a monarchiát – egy évtized után, amikor Franco a Falange monarchiaellenes jellege miatt tudatosan félbehagyta az államforma kérdését. A trón azonban Franco életében üresen maradt – egyértelmű jele annak, hogy a falanxok uralma a végéhez közeledik. A következő cikk már rendelkezik arról, hogy az államban a hatalom visszaszáll magának Francónak. Ez a törvény uralkodó helyett kormányzótanácsot ír elő.

Sajtójog (1966)

1966-ban megreformált sajtótörvényt fogadtak el (a köznyelv Manuel Fraga információs miniszter után Fraga-törvényként ismert). Ez hatályon kívül helyezi a polgárháború korszakát. A cenzúra kissé enyhült. Bár a sajtószabadságnem adják meg, bizonyos kihatással van a spanyol társadalomra: évtizedek óta először lehet olvasni az újságokban cikkek, sztrájkokról és rendbontásokról szóló információk formájában, bizonyítékok formájában, hogy nem minden megy át olyan nyugodtan az országon, mint a A phalanx által vezérelt média elhiszi. A hírek szerint erők szállnak fel a rezsim ellen – diákok, baszkok, katalánok, az elmúlt évek papjai –, és mik a követeléseik: például az egyesülési jog és a munkavállalók sztrájkja.

Államszervezési törvény (1967)

Az 1967-es államtörvény felsorolja az állam céljait, megállapítja az államfő hatáskörét és deklarálja politikai felelősségét.

Az organikus törvény ( Ley Orgánica del Estado ) a1967. január 11jön a francoista alkotmány helyébe. Az államszervezet néhány változtatásától eltekintve, amelyek ismét szabályozzák a különböző hatóságok, például a Nemzeti Tanács és a Királyság Tanácsának hatáskörét, a lényeges hozzájárulás az államfő és a végrehajtó hatalom vezetőjének szétválasztása. (a miniszterelnök). Franco továbbra is államfő, a miniszterelnöki poszt kezdetben betöltetlen. A törvény elsősorban Franco utódlásában vezet be változtatásokat. Az államfői poszt utódlásának rendezésére azonban csak két évvel később kerül sor, amikor I. Juan Carlost ^választják Franco utódjának.

Franco halála után egy másik törvényt is elfogadnak alaptörvény ranggal, az 1976-os politikai reformtörvényt , amely valójában meghatározza Cortes általános választójog alapján történő megválasztásának minimális feltételeit, és ugyanazzal az eljárással felhatalmazza őket. az alapvető törvények. Ez az a jogi eszköz, amely lehetővé tette a spanyol átmenet megfogalmazását .

Ellenzék Francóval

A maquis magas helyei Spanyolországban.

A francoista rendszerben természetesen nincs jogi ellenzék , de különösen a rendszer első éveiben a hagyományos baloldal ellenállási csoportjai gerillaháborút vállalnak Franco ellen. Legkésőbb az 1950 -es évek defascizálásáig azonban teljesen fel kellett adni a fegyvert, részben a népi támogatás hiánya, részben pedig az új fegyveres harctól való vonakodásuk miatt. Amikor bebizonyosodik, hogy a rezsimet már nem tűnik megdönteni sem belülről, sem külső beavatkozással, ezek a csoportok olyan új beavatkozási formákra gondolnak, amelyeket Franco sosem tart igazán veszélyesnek.

A francoizmus évei alatt a mexikói emigráns Köztársaság kormánya működött , amely csak közvetlenül az 1977-es első szabad választások után bomlott fel. Az 1950 -es évek végi gazdasági válság nyomán , amely az Opus Deit hatalomra juttatta. , a Spanyolországon kívüli ellenzéket felszólították, hogy tegyen lépéseket. Nagyon érezhető életjelet ad, amikor az összes ellenzéki párt – a kommunisták kivételével – Münchenben kongresszust tart.

A Franco-rezsim későbbi éveiben ezek a hagyományos pártok és mozgalmak nagyrészt független ellenzéki csoportokat alkottak. Az ellenállás főleg Franco hivatalos szövetségesei körében lokalizálódik. Említettük már a rendszere utolsó éveinek egyházi ellenzékét, valamint a „régi ingesek” falangisták ellenzéki álláspontját.

Comisiones Obreras (CC.OO)

Az ellenzék új, tág értelemben vett politikai fellépése nélküli formáját, amelyet a hagyományos baloldal és a katolikus egyház egyes részei támogatnak, különösen az illegális szabad szakszervezetek alkotják. Ezek a szakszervezetek annál is veszélyesebbek a rezsimre nézve, mivel megtámadják a Franco-rezsim egyik oszlopát: a vertikális szakszervezeteket.

A HOAC és az USO mellett itt kell kiemelni a Comisiones Obreras -t ( CC.OO , munkavállalói bizottságok). 1956-tól, amikor a Franco-rendszert megbénították a sztrájkok és a gazdasági válság, szabad szakszervezetként az egyik legfontosabb ellenzéki csoporttá váltak. Vannak szocialisták, kommunisták és a katolikus munkásmozgalom, többnyire a kommunisták felelőssége alatt ^{[ 122 ]}. Más illegális szakszervezeteknél nagyobb mértékben sikerült megkerülniük a munkások kötelező tagságát az állami fennhatóság alatt álló vállalatokban, és nagymértékben kivonni a munka világát a francista állam irányítása alól. A CC.OO-k bizonyos módon alkalmazzák a gerillahadviselés alapelveit a munkaharcok terén: minden időben anyagi és jól meghatározott célok érdekében szervezik a munkásokat a harcra, csoportok formájában, amelyeket aztán azonnal feloszlatnak ^{[nem világos]} . Ez az oka annak, hogy a CC.OO-k láthatatlanok maradnak a hierarchia számára. Előfordul azonban, hogy a rendszer utolsó éveiben a tagokat hosszú börtönbüntetésre ítélik, mint a „11 de Carabanchel ” esetében. » vagy 1972-1973-ban a «  Trial 1001  »-ben a CC.OO vezetősége ellen.

A francoizmus és Spanyolország nem kasztíliai területei

A Franco-korszak jelképe, amely a VICTOR (győztes) betűkből áll.

A francoizmus szigorúan centralizált alapon jött létre, és nagy bizalmatlanságot mutat az olyan területek autonómia iránti követelésével szemben, amelyeket hosszú ideig nem integráltak megfelelően a spanyol államba, különösen Katalóniával és Spanyol országgal . Ezen túlmenően ezek a területek támogatták a Köztársaságot a polgárháború idején is, így az elnyomó intézkedéseket ott különösen határozottan alkalmazzák – ez a baszk ország a leginkább célpont, amelynek három tartományát Franco „áruló tartományoknak” nevezi. szerepük a polgárháborúban. - Franco alatt egy népszerű katalán tánc, a sardana , vagy a baszk zászlót ábrázoló Ikurriña, felforgatás jelének vehetjük.

Az elnyomás a helyi nyelv nyilvános használatára is vonatkozik. A nem kasztíliai nyelvű órákat eltörlik, így csak a „katolikus” nyelv (kasztíliai) leckék tartása engedélyezett. A helynevek spanyolosodtak, a katalán , baszk és galíciai nyelvek használata tilos a közigazgatásban és a nyilvánosság előtt, a szlogen bevezetésével: "Ha spanyol vagy, beszélj spanyolul!" ". Ez odáig megy, hogy a fent említett énekes, Joan Manuel Serrat nem vehet részt az 1968-as Eurovíziós Dalfesztiválon .mert katalánul akarja előadni a „La la la” című dalt. A régiók úgy reagálnak, hogy sajátos kultúrájukat magánterületen ápolják, majd tömegesen tartózkodnak a népszavazástól.

Katalóniában ez a passzív ellenállás többségben az 1970 - es évekig fennmaradt, és az 1960-as évek elején a Nova Cançóban (az új dalban) kapott kifejezést. Kezdetben névtelen dalszerzők találják meg modelljüket az angolszász folkban , a sanzonban vagy a népszerű dalok örökségében.

Katalóniában megszületett az a szokás, hogy a kávézók hátsó szobáiban katalán nyelvű dalokat énekelnek, melyeket a közterületen tilos. A zeneszerzők saját műveiket írják, és a mindig fenyegető elnyomás miatt csak szerény keretek között adnak elő. A dalok gyakran a csoport iránti hűség érzéséről szólnak. A Nova Cançó ismert képviselői közé tartozik Lluís Llach (nevezetesen L'Estaca , le pieu című dalával, amellyel a Franco-rezsimre utalt), Francesc Pi de la Serra , Maria del Mar Bonet és Raimon . Katalóniában Raimon le megjelenése a színen1968. május 18(a 18 de maig a la villa néven ismert ) legendás, a nézők százezrei özönlenek annak ellenére, hogy a rendőrök gumibottal verik körülöttük. A francoizmus végén a Nova Cançót idő előtt elvetették, de aztán kikényszerítette magát, amikor a nyolcvanas években Lluís Llach csatlakozott hozzá olyan dalokkal, mint a No es aixó (nem ilyen Spanyolországra gondoltunk) ^{[ 123 ]} .

Baszkföldön 1960 körül - a bilbaói Euskadi ta Askatasuna (ETA) alapításának évétől - aktív ellenállás kezdett kialakulni, amely 1967-től bombatámadásokhoz vezetett. Az autonómia, sőt a nemzeti államtól való függetlenség fokozatos elérését célzó erőszakos támadások módszere nem múlt el ellenállás nélkül a baszk lakosság körében. A rezsim által alkalmazott elnyomó intézkedések hozzájárulnak ahhoz, hogy a Franco elleni gyűlölet még intenzívebbé váljon Baszkföldön.

Az 1970-es burgosi ​​per alkalmával, amelyben tizenhat etarra került bíróság elé, a Franco-rezsim mind belföldön, mind nemzetközi szinten szűkölködőnek találták, amikor a vádlottak félelem nélkül megbélyegezték a rezsimet a bíróság előtt annak baszkellenes politikája és kínzási módszereit.

Francoizmus mitológia

Franco katonai győzelme a polgárháborúban a rezsim legitimációjának központi forrása volt. A francoizmus ezután arra törekszik, hogy mindenkit emlékeztessen erre a győzelemre. A háború és a hősi stilizációra alkalmas körülmények a Franco-diktatúra alapmítosza. Ebben az értelemben aáprilis 1_ ^_, a győzelem napja és Franco évének legfontosabb alkalma, minden évben katonai parádét rendeznek ( desfile de la Victoria ) ^{[ 124 ]} .

¡El Alcázar no se rinde!

(Az Alcazar nem adja meg magát!)

Toledo az Alcázarral.

A toledói Alcazar.

Kilátás a Belchite romjaira .

A toledói Alcázar a polgárháború alatt a nacionalista támadások központi helye . Ezt az ősi erődítményt, amely Toledo táját uralja , 1936-ban José Moscardó ezredes védte két hónapig, nagy nélkülözés árán a köztársasági erők ellen. Ban ben1936. szeptember, amikor a nacionalista csapatok már elég közel kerültek Toledóhoz, Franco katonai erőt küldött José Enrique Varela ezredes parancsnoksága alatt azzal a céllal, hogy legalább propaganda céllal megakadályozza az Alcázar bukását. Számítása a következő ^{[ n 22 ]}  : a toledói harcok, az Alcázar ellenállása és legnagyobb nyomorúságának borzalma – a helyőrség, beleértve a nőket és gyerekeket ^{[ 125 ]} , napi 180 g kenyérrel élt.  , és ahogy az ersatz só lekaparta a salétromot a falakról – a Franco-rezsim polgárháborújának szimbólumává vált, amely Spanyolországon kívül is felkeltette a figyelmet. A szlogen" ¡El Alcázar no se rinde!  » (az Alcázar nem adja meg magát!) a Dolores Ibárruri által megalkotott köztársasági szlogen francoista megfelelője lesz  : «  ¡No pasarán!  (Nem fognak átmenni!).

A toledói és az alcázari csata a polgárháború emlékművévé vált. Az Alcázar pincéiben, ahol a helyőrség ellenállt, a spanyol hadsereg ezredeinek emlékképei, a felső szobákban pedig köztársasági lövedékek, a védekezés során elesett katonák képei és hasonló tárgyak lógnak.

Konkrétan az Alcázarban még jóval Franco halála után láthatjuk Moscardó félig lerombolt állapotban hagyott, egyetlen ágyúlövésből származó törmelékkel borított irodáját, amint látszik, miután a republikánusok felemelték a ülés. Ebben a darabban sok nyelvű képek mesélik el azt a szörnyű párbeszédet, amelyet Moscardó fiával, Luisszal folytatott, akit fogságban tartottak. Ez a republikánus csapatok záloga, akik az Alcázar feladását követelik: a fiút megölik, ha az Alcázar nem adja meg magát. De Moscardó fia életét várja1936. júliusSpanyolországban (amikor Antoine de Saint-Exupéry megjegyezte: "Itt úgy lő az ember, mint fát vágni") mindenesetre elveszett ^{[ n 23 ]} , és hogy az Alcázar helyőrségének sorsa a kapituláció után teljesen bizonytalan. A párbeszéd akkor éri el a tetőpontját, amikor Moscardó azt tanácsolja fiának, hogy ajánlja lelkét Istennek, kiáltsa Viva Españát , és haljon meg hazafiként ( Pues encomienda tu alma á Dios, dà ^[Mi?] un grito de ¡Viva España! y muere como a patriota ^{[ 126 ]} ). Fia búcsúja után Moscardó azt üzeni a republikánus vezetőnek:¡Puede ahorrarse el plazo que me ha dado y fusilar a mi hijo, pues el Alcázar no se rendirá jamás! (Kímélhetsz a javasolt gondolkodási időtől, és lelőheted a fiamat, mert az Alcázar soha nem adja meg magát!). Ez az epizód világszerte különleges tiszteletnek örvend. Így a dél-afrikai Roy Campbell , akinek szimpátiája Franco felé mutat, és aki személyesen átélte a polgárháború kitörését és a Toledo körüli harcokat, Virágzó puska címmel hosszú verset írt, amelyben Moscardót Istennel hasonlította össze, mert ő adta a fiát. mint ő maga ^{[ 127 ]} .

Egy másik ilyen típusú emlék a Zaragoza tartománybeli Belchite városa . Ez között vanaugusztus 24és a1937. szeptember 6a Zaragozai republikánus offenzívát követő utcai harc jelenete . A harcok által szinte teljesen lerombolt várost, amelyet Franco csapatai 1938-ban visszahódítottak, soha nem építették újjá, a „vörös barbárság” szimbólumaként és emlékműveként ^{[ n 24 ]} . 1954-ben Franco egy emlékművel felavatta a környéken újonnan épült "új Belchite"-et.

Éljen Cristo Rey!

(Éljen Krisztus Király!)

Egy másik politikai szimbólum, amelyet a francoizmus legitimizálásának alátámasztására használt, a papság , a laikusok és az egyház tulajdona ellen irányuló erőszakhoz kapcsolódik, amelyet mindenekelőtt az anarchoszindikalista aktivisták hajtottak végre, és amely már a XX. a második köztársaság (mint az azt követő napokban1931. május 10). A polgárháború első időszakában ez a spanyol papság elleni erőszak a spanyol templomokban és kolostorokban való égetésekben és ikonoklaszmákban nyilvánult meg . Még Hugh Thomas is elismeri, hogy "soha az európai vagy akár a világtörténelemben nem volt ilyen szenvedélyes gyűlölet a vallás és minden, ami ezzel jár" ^{[ 128 ]} . Még tömeges vádemeléskor is – különösen a halálosztagok által, akik „ cheka ”-ként emlegetik magukat  ^{[ n 25 ]} – néhány hónap után lecsökkent, ^{megszületett a Republikánus Párt vallása} iránti fanatikus gyűlöletének nacionalista spanyol szimbóluma és propagandaeszköze ^.

Az Iglesia de las Escuelas Pías templomot a polgárháború idején lerombolták Madridban .

A keresztényüldözések alatt itt nemcsak a katolikus egyház és hívei elleni erőszakos cselekmények értendők, amelyeket gyakran barbár kegyetlenség és istenkáromló elemek jellemeztek, hanem a vallásszabadság ellen irányuló cselekményeket is, mint például a szinte teljes elnyomás. vallási funkciók, számos templom elkobzása, hogy üzletként, piacként szolgáljanak vagy mindenféle trágár célra rendeljék őket ^{[ 130 ]} , sőt a személyes jámbor tárgyak megsemmisítését, mint „istentiszteleti tárgyat” ^{[ 131 ].}. Még ha a vallási művészet legfontosabb kincsei a polgárháború alatt is érintetlenek maradtak, az tény, hogy számtalan műtárgyat visszafordíthatatlanul megsemmisítettek az ilyen jellegű támadások ^{[ 132 ]} .

Brenan az 1940 -es években azt mondta, hogy "nem lehet nagyot tévedni, ha azt állítja, hogy Spanyolországban a közelmúltban leégett templomok mindegyike anarchoszindikalistáké volt , és a megölt papok többsége a kezüktől halt meg" ^{[ 133 ]} . Ez Brenan szerint „egyedül azzal magyarázható, hogy egy eretnek gyűlölte az egyházat, amelyet elhagyott. Mert a spanyol anarchisták szemében a katolikus egyház az Antikrisztushoz hasonló helyet foglal el a keresztény gondolkodásban. Sokkal többet jelent számukra, mint a forradalom akadályát. Felismerik benne minden rossz forrását, a fiatalság megvesztegetését az eredendő bűnről szóló tanával., a természet tagadója és törvényei, amelyeket saludnak , megváltásnak neveztek. Ráadásul az Egyház a testvéri szeretet és a kölcsönös megbocsátás homlokzatával karikírozza az emberi szolidaritás nagy eszményét” ^{[ 133 ]} .

Ennek az antiklerikalizmusnak a gyakran ismételt magyarázata a következő: az elmúlt száz évben az Egyház anyagi bázisát elvették tőle, amikor elkobozták a kolostorok vagyonát.1836-ban, majd 1841-ben az Egyházé, és az egyház formálisan lemondott ezekről az 1851-es konkordátum során elkobzott javakról. Mindez annak a megállapodásnak a révén történt, amely szerint az állam gondoskodik az Egyház és annak szükségleteiről. klerikusok, és különleges védelme alatt tartaná. A Konkordátumban a katolicizmust a „spanyol nemzet vallásaként” ismerték el, és az államnak az iskolai hitoktatással kellett foglalkoznia. Az 1876-os alkotmányban véglegesen deklarálták a katolicizmust, mivel 1812-ben az államvallás és az egyház fokozatosan visszanyerte korábbi jogait.

Az egyház egyes tagjai, nevezetesen számos rend állampolgárai, még mindig a spanyol társadalom alsóbb rétegei mellett álltak ^{[ n 26 ]} . De amikor az állam jóindulatától válik függővé, az egyház a magasabb rétegekhez fordul, hogy jó viszonyban legyen velük. A felsőbb rétegek ezután azzal jutalmazzák, hogy lehetővé teszik számára, hogy valódi trösztöket építsen és irányítson, hogy az egyház gyorsan visszanyerje gazdasági helyzetét. De az alsóbb rétegek számára az egyház elfelejtette és elárulta őket, és ragadozóvá vált. Ez az új vízió mindenekelőtt a déli napszámosok gazdaságában érvényesül. És pontosan ez a dél - és mindenekelőtt azSalvador de Madariaga egy katalán papot idéz a következő szavakkal: "A vörösök felgyújtották templomainkat, de mi, papok már leromboltuk az egyházat" ^{[ 134 ]} .

A külvilág nem mindig hajlandó különbséget tenni a köztársaság mint olyan és a katolikus egyház elleni erőszak elkövetői között, akiknek Spanyolországban befolyásos politikai helyzete kevéssé ismert. A republikánus birodalomban a túlzott erőszakos cselekmények általában korlátozottak – a körülményekhez képest amennyire lehetséges –, amint az első néhány hét kaotikus állapota elmúlt. Éppen ellenkezőleg, a nacionalista területen aligha igyekszünk reagálni a hátulsó erőszakos cselekményekre. A vitathatatlan atrocitások azonban helyrehozhatatlan károkat okoznak a Köztársaság imázsában. Mert az, hogy ezek nem a hadsereg által diktált cselekmények, hanem erőszak ill, ezért a megölt vallásosok száma nagyobb figyelmet kelt, mint más társadalmi csoportok gyakran jóval magasabb száma. De a megölt klerikusok száma valóban rendkívül magas: Salvador de Madariaga a következő számadatokból indul ki: a papság 13%-át és a szerzetesek 23%-át ölték volna meg ^{[ 130 ]} .

^{Hugh Thomas szerint a meggyilkolt klerikusok száma, amelyet 7937-re [ 135 ]} becsül, a Paul Claudel „A spanyol mártírokhoz” című himnusz „tizenhatezer papjának” nagyságrendje :

„A mennyország és a pokol a kezünkben
van, és negyven másodpercünk van a választásra.
Negyven másodperc túl sok!
Spanyolország nővér, szent Spanyolország, te választottál!
Tizenegy püspököt, tizenhatezer lemészárolt papot
és egyetlen hitehagyást sem! »

– Thomas szerint 1961 , p.  144

A 16 000 azonban nagyjából a Hugh Thomas által bejelentett áldozatszám kétszeresének felelne meg. Ez az érték nyilvánvalóan számos meggyilkolt paptól származik, a Vatikán 1937-ben publikálta, de túl magasra becsülték. A Vatikán ma 6845 meggyilkolt papról tesz említést, ehhez azonban hozzá kell adni több ezer laikus embert, akiknek számát nem lehet megbecsülni. Más források körülbelül 7000 meggyilkolt papról szólnak ^{[ n 28 ]} .

A nacionalista Spanyolország zászlaja a polgárháború alatt, 1936 1938.

A spanyol nacionalista tábor tehát a köztársaság elleni harc első számú propagandaeszközét kapta, amely számos külső és belső megfigyelő szemében igazolhatja a cruzada (keresztes hadjárat) meglehetősen eltúlzott kifejezését és a keresztény Nyugat védelmére irányuló törekvést. karral a kézben a „vörös barbárság” ellen. A cruzada szlogen gyorsan a nacionalista propaganda hatékony elemévé vált, különösen azután, hogy Enrique Pla y Deniel salamancai püspök egy pásztori levélben hivatalosan is felszólította a keresztes hadjáratot.

Így az erkölcsi igazolás szembeállítható azzal a köztársasági állásponttal, hogy a demokráciát meg kell védeni a fasizmussal szemben. Új mítosz, mert a Köztársaságban egy mélyreható társadalmi forradalom "négy fős csapattal" szétzúzta az 1931-es alkotmányt ^{[ 136 ]} .

Ezek a drámai események sok kortársban azt a benyomást keltették, hogy a végidõk harca zajlott, és a katolikusokra gyakorolt ​​hatás nemcsak Spanyolországban, hanem Európában is jelentõs volt. A nacionalista oldalon sok harcos indul harcba azzal a kiáltással, amely már felhangzott az antiklerikális mexikói forradalom idején a Cristeros-háború alatt  : „Viva Cristo Rey!” (Éljen Krisztus Király!). Még a Falange-ban is kialakul egy addig ismeretlen vallásos buzgóság; "a propaganda félig szerzetesként, félig harcosként ábrázolja a falangistát" ^{[ 137 ]} . Erre jön a spanyol püspökök többségének lelkipásztori levele1937. ^július 1, a fent említett, ahol a nacionalista párt harcát a vallás védelme indokolja. Eltekintve attól, hogy a nacionalista párt mindent megtesz azért, hogy megnyerje a maga oldalára e hatalmas szövetségesek rokonszenvét – ami nem túl nehéz, mert a mai napig nem fér kétség az egyház által gyűlölt párthoz –, figyelembe kell vennünk figyelembe kell venni azt a benyomást, amelyet a gyilkosságok keltettek a papság körében.

Sok papot, szerzetest, sőt laikus embert, akik közül sokan tanúskodnak hitükről gyilkosaikkal szemben (2001-ben 241-et avat az egyház boldoggá ^{[ 138 ] , [ 139 ]} ), Franco iskoláiban ünnepelnek (és nem csak azok a -ci) „Krisztus Király hősei” megjelöléssel. Hugh Thomas történész ^{[ 140 ]} Navalmoral papjának történetét meséli el , akit hóhérai töviskoronával ostorozva eljátsszák Krisztus szenvedését .és egy ecetbe áztatott szivacsot, mielőtt belefáradna ebbe a játékba, és keresztre feszítés helyett lövéssel kivégezné, miközben megáldja gyilkosait és megbocsát nekik. Míg a hit efféle bizonyságtételei vitathatatlanul megtörténnek, nehéz esetről esetre kiválogatni a valódi tényeket a propaganda-fikcióból. Például az apácák megerőszakolásáról szóló jelentések, amelyeknek jelentős propagandahatásuk van külföldön, szinte mindegyik – de nem minden – a találmány tárgykörébe tartozik ^{[ 141 ]} . A „Krisztus Király” oktató története, amelyet a frankizmus alatt különösen széles körben terjesztenek, de valószínűleg legalábbis megszépítve szerepel például a fiatal karlista, António Molle Lazo ^{[ n 29 ] sorsa.}, akinek azt kellett volna kiabálnia egy csomó „marxistának”: „  ¡Muera España! Éljen Oroszország!  (Halál Spanyolországra! Éljen Oroszország!) azt válaszolta: "  Viva España! " Éljen Cristo Rey!  (Éljen Spanyolország! Éljen Krisztus a király!). Ekkor a főnöknek az az ötlete támadt, hogy addig kínozza Molle-t, amíg az spontán felkiált: „Viva el comunismo! , de a történet szerint Molle meghalt, mielőtt kimondta volna ezeket a szavakat.

Mindazonáltal hiányos a kísérő legenda képe, amelyet Franco művelt és sok tekintetben használ vezetői imádatára, a spanyol mártírok egyházáról. Megállapítható, hogy a köztársaság alatt minden papot biztosan nem gyilkoltak meg vagy száműztek, de a papok többsége - ami a vallásszabadság nyilvánvaló megsértését jelenti - eltiltotta szolgálatának gyakorlásától és papi öltözék viseletétől. ^{[ 142 ]} . meg kell említeni a klérus elleni nacionalisták, különösen a köztársasággal együttműködő baszk papok támadásait is ^{[ 143 ].}. Már a polgárháború előtt maga a Falange égetett fel templomokat, hogy az akciót az anarchoszindikalistáknak tulajdonítsa ^{[ 144 ]} , és Badajoz városának elestével a győzteseknek nem volt túl sok kétsége a köztársasági párt fegyvereseinek megölésével kapcsolatban. sőt a székesegyház főoltárának lépcsőin ^{[ 145 ]} .

¡Tenemos un Caudillo!

(Van főnökünk!)

Franco szobra Santanderben .

Valle de los Caídos (Halottak völgye).

Franco maga is egy mitológia tárgya. Franco személyi kultusza gyakran használ vallási hasonlatokat, amelyek Spanyolország kiválasztott megmentőjeként vagy akár a Szentlélek által megvilágosodottként ábrázolják . ^Francót követői Nagy Sándorhoz , Napóleonhoz ^vagy Gábriel arkangyalhoz hasonlítják ^. A diktátort, akinek Ferrol szülőhelyét El Ferrol del Caudillo névre keresztelték , Spanyolország nagyobb városaiban egy lovas szobor képviseli a cruzada vezéreként , és számtalan spanyol város és falu utcáit adja nevét.

Ezt a személyi kultuszt illusztrálhatja a Movimiento Nacional ifjúsági szervezet dala, amely az 1950 -es évek végi francoista államreform korszakából származik, és José Antonio Medrano komponálta . A címe Tenemos un Caudillo ^{[ 147 ]} (Van egy Caudillonk), és az akkori dalokra jellemzőnek tekinthető:

“  Nuestro guía y capitán: unidos en
la guerra
hermanados en la paz,
tan solo a ti juramos
como guía y capitán
que prometemos
seguir con lealtad. […]

Tenemos un Caudillo
forjador de nueva historia
es Franco, ¡Franco! ¡Franco!,
nuestro guía y capitán
es Franco ¡Franco! ¡Franco!
en la guerra y en la paz.

Fordítás:
Főnökünk és kapitányunk:
Egyesülve a háborúban,
testvérek a békében
Egyedül neked esküszünk. Főnökként
és kapitányként
megígérjük
, hogy hűségesen követünk. […]

Van egy Caudillonk,
új sorsunk kovácsa.
Franco az! Franco! Franco!
Szakácsunk és kapitányunk
Franco! Franco! Franco!
A háborúra és a békére.  »

Franco személyiségének kultusza és a polgárháború emléke kiválóan megmutatkozik Franco építészetében – a Valle de los Caídosban (Haltak völgye) az Escorial közelében  –, a kifejezés a legtisztább. A Valle de los Caídost hadifoglyok és politikusok faragták a Sierra de Guadarrama szikláiba . Ebben az emlékműben nyugszik a nacionalista és köztársasági pártok harcosainak tízezrei csontjai mellett nemcsak maga Franco, hanem a Falange alapítója, José Antonio Primo de Rivera is.. A Franco-rezsim hivatalos bemutatása szerint ez a megbékélés kifejeződése, hiszen a spanyolok mindkét oldalról ott találnak örök nyugodalmat; látszatbeli megbékélés azonban, mivel építészeti szinten zajlik a nyertes szempontjai szerint, és Franco és a fiatal Primo de Rivera apoteózisához képest az osszárium inkább alamizsnának tűnik. Ezenkívül a bazilikát az Apokalipszis jelenetei díszítik , ahol az Apokalipszis Fenevadára és az Antikrisztusra való utalás összetéveszthetetlen. Az ábrázolások azonban gyakoriak a keresztényosszáriumokban vagy mauzóleumokban .

A francoizmus vége

Franco sírja a Valle de los Caídosban (Halottak völgye).

1975. október közepén Franco megbetegedett influenzában, miután a szenilitás egyre egyértelműbb jeleit mutatta ^{[ 148 ]} , majd három szívinfarktust szenvedett el . Hetekig folytatja agóniáját, és sokáig az elektroencefalogramja már nem jelez életjelet. Ez csak a1975. november 20(Spanyolországban 20-N néven ismert) – José Antonio Primo de Rivera halálának ^39. évfordulója  –, hogy bejelentik Franco halálát ^{[ 149 ]} . Végrendeletében arra kéri a spanyolokat, hogy ne hagyják békén Spanyolország és a keresztény civilizáció ellenségeit, gyülekezzenek a leendő királyhoz, és őrizzék meg Spanyolország egységét ^{[ 150 ]} .

Franco halálával a francoizmus nem ért véget. A francoista állam fontos pozícióit, a nemzeti tanácsot, a királyi tanácsot és a Cortes-t támogatói töltik be. I. Juan Carlos király szabadságának területe ennek megfelelően ^korlátozott . Ugyanebben az évben beiktatva bátor beszédet mondott a trónról, amelyben kifejezte, hogy "szabad és modern társadalmat követel, amelyben mindenki részt vesz a döntéshozó központokban, a médiában, az oktatás különböző szintjein, ill. a nemzeti jólét ellenőrzése” ^{[ 151 ]} . Önmagát – folytatja – „az összes spanyol királynak, az alkotmány őrzőjének és az igazságért harcolónak” tekinti ^{[ 151 ]} .

Juan Carlosnak nem könnyű dolga Spanyolország reformjának ( transición ) végrehajtása. Először is Carlos Arias Navarro miniszterelnök – aki kifejezetten bejelentette, hogy folytatni akarja a francoizmust – és kormánya maradt a posztján. Juan Carlos azonnal látja, hogy egy szikla és egy kemény hely közé esik: a bal és a közép közé, amelyek arra szólítják fel, hogy radikális fordulatot vegyen a régi rezsimmel, valamint a Guardia Civil , a hadsereg és a Movimiento Nacional között, amely engedi a királyt. hogy kis változtatásokhoz járulnak hozzá, de soha nem az állam teljes újjáépítéséhez.

A tömegtüntetések hatására és a király hivatalos kérésére Arias végül benyújtja lemondását. Az új miniszterelnök Adolfo Suárez , a Movimiento Nacional utolsó főtitkára . Valljuk be, a régi rezsim embere, és a reformerek csalódása eleinte nagy, de éppen ebben az emberminőségben, akiben a rendszer hívei bíznak, Suárez merheti megtenni a döntő lépést. Programját a következőképpen fogalmazza meg: „A korona kifejezte azon óhaját, hogy Spanyolországot modern demokráciává tegye. Határozott elhatározásom, hogy hozzájárulok ehhez” ^{[ 152 ]} .

1976-ban a büntetőjogi reform nyomán ismét legalizálták a pártalakítást. De a Suárez által megcélzott reform középpontjában egy új alkotmány áll, amely a korábban testületi parlamentként működő Cortes-t kétkamarás parlamentté teszi általánossá, szabadlá, egyenlővé és titkos szavazással megválasztotttá. Juan Carlos hozzájárulása ezekhez a reformokhoz nem korlátozódik miniszterelnöke támogatására: saját hírnevét teszi kockára a maga javára, és a rendszer korábbi támogatóival együtt fellép a spanyol állam újraalapítása érdekében. A népszavazás a szavazatok legalább 95%-ával jóváhagyja az új rendszert. Spanyolország ezután kilépett a francoista rendszerből, és megkezdte a demokratizálódási folyamatot. Ebben az értelemben a francoizmus nem dől meg, és nem omlik össze:

A Franco halála és az 1981-es katonai puccs (23-F) közötti évek sem teltek el feszültség nélkül. Ott vannak például az állítólagos jobboldali erők bombázásai a Partido Carlista (PC) Carlisták ellen Montejurrán , 1977-ben pedig az Atocha vérfürdőt a CC.OO ügyvédei ellen. Ezekben az években olyan szervezetek, mint a szélsőbaloldal, csak 2007-ben oszlott fel, a terrorista GRAPO , a maga marxista-leninista céljaival és az ETA továbbra is aktív maradt.

A legfontosabb szervezet, amely átvette a történelmi Falange- ot, Blas Piñar vezetésével, a Fuerza Nueva (később Frente Nacional ) volt; az 1980 -as évek után nem játszik szerepet , különösen azért, mert a Partido Popular sikeresen íveli át a spektrumot a PSOE jobb oldalán , és a Falange-ból kibontakozó szervezeteket „a képtelen és gyűlölt Franco-rezsimmel azonosítják. […] Még azoknak is el kell ismerniük, akik támogatták a Franco-rendszert, hogy az elmúlt évtizedekben politikai, társadalmi és gazdasági forradalom ment végbe, és a Franco-rendszert nem szabad felébreszteni” ^{[ 153 ] .[ 154 ]} .

A rezsim elítélése

A demokratikus intézmények, nem kormányzati szervezetek és politikai pártok a spanyolországi demokratikus rezsim 1980- as évekbeli stabilizálása óta vesznek részt a Franco-rezsim áldozatainak jóvátételében, különféle nemzetközi és nemzeti szintű akciók előmozdításában.

• Európa Tanács  : a2005. november 4, a parlamenti közgyűlés ajánlásairól szóló jelentés az 10737-es dokumentumban ^{[ 155 ]} deklarálja a „frankoizmus nemzetközi szintű elítélésének szükségességét”. A jelentés szerint "az emberi jogok megsértése nem csak Spanyolországot érintő belügy, ezért az Európa Tanács kész nemzetközi szinten komoly vitát folytatni erről a témáról". Továbbá a Közgyűlés felkéri a Minisztertanácsot, hogy a2006. július 18a Franco-rezsim elítélésének hivatalos napja.
• Az Amnesty International elítélte a spanyol demokratikus átalakulás során a rezsim kínzói és kollaboránsai ellen gyakorolt ​​általános amnesztiát , valamint a francoizmus áldozatainak emlékének rehabilitációjának hiányát.
• Az 1980- as évek eleje óta számos politikai és civil kezdeményezés célja a volt diktatúra jelképeinek, például szobrok eltávolítása a közterületekről, átnevezve az utcák, valamint a diktatúrához kapcsolódó neveket viselő intézmények, iskolák nevét. generalissimo és támogatóié, valamint a közös sírok megnyitása ^{[ 156 ]} a múlt hibáinak megismétlésének elkerülése és az elkövetett bűncselekmények elítélése érdekében.

A Polgárháború Általános Levéltárának központja, amelyet a Történelmi Emlékezet Dokumentumfilm Központjába integrálnak.

Ez a mozgalom a José Luis Rodríguez Zapatero kormánya által támogatott és a Kongresszus képviselői által elfogadott „ történelmi emlékezettörvény  ” ( Ley de la Memoria Histórica ) spanyolországi megszavazásával ért véget  .2007. október 31. Magába foglalja:

• „a polgárháború és a diktatúra idején […] minden ítélet, szankció és személyes erőszak radikálisan igazságtalan jellege”: ha az ítéleteket nem is semmisítik meg, minden felülvizsgálati kérelmet meg kell vizsgálni, az igazságszolgáltatás esetleges ellenkezése nélkül ^{[ 157 ]}  ;
• a segélyek kiterjesztése a megtorlás áldozataira és családjaikra (nyugdíjak, pénzügyi kompenzáció);
• Állami segítségnyújtás a Franco-féle elnyomás áldozatainak felkutatásában, azonosításában és esetleges exhumálásában, akiknek holttestét még mindig tömegsírokba rejtették ^{[ 158 ]}  ;
• a frankista jelképek eltávolítása: a törvény előírja, hogy az épületekről és a közterekről el kell távolítani a "pajzsokat, jelvényeket, táblákat és egyéb tárgyakat vagy emlékműveket, amelyek a katonai felkelést, a polgárháborút vagy a diktatúra elnyomását emelik ki" ^{[ 159 ]} . A visszavonásra azonban „nem kerülhet sor, ha […] törvény által védett művészeti, építészeti vagy művészi-vallási okok elleneznek”;
• a Valle de los Caídos (Elesettek völgye) „depolitizálása”, megtiltva „a polgárháborút, annak főszereplőit vagy a francoizmust felmagasztaló politikai természetű cselekményeket” ^{[ 160 ]}  ;
• a spanyol állampolgárság megszerzése a dandárosok számára, akiknek fel kellett adniuk a sajátjukat;
• spanyol állampolgárság megszerzése a diktatúra alatt száműzetésbe vonult száműzetések gyermekei és unokái számára, akik elveszítették spanyol állampolgárságukat, vagy le kellett mondaniuk spanyol állampolgárságukról1936. július 18és1955. december 31^{[ 161 ] , [ 162 ]}  ;
• a Salamancai Történelmi Memória Dokumentumfilm Központ létrehozása , amelybe a Polgárháború Általános Archívuma is beépül.

Történelmi és tudományos tanúvallomások arról is szólnak, hogy a közvetlenül a háború utáni időszakban a junta pszichiáterei kísérleteket végeztek politikai foglyokon, hogy azonosítsák a „kommunista géneket”. Történelmileg ez volt az egyik első szisztematikus kísérlet arra, hogy a pszichiátriát egy ideológia szolgálatába állítsák. A közelmúltban közzétett dokumentumok felfedik azt a projektet, amelyet Franco főpszichiátere,Antonio Vallejo-Nájera doktor dolgozott ki a „marxista fanatizmus biopszichizmusának” azonosítására.

Franco elnyomása a totalitarizmushoz képest, egy ellenfél tanúsága

Egyesek számára a rezsim minden bizonnyal katonai és elnyomó, de a rendért és az elnyomásért felelős hadsereg szerepe ellenére – vagy Franco parafrázisával élve, aki felelős „a talaj megtisztításáért, ahol épületünket építik” – a túlzások ellenére. Egy politikai rendőrség és egyetlen párt jelenléte miatt távol maradunk a náci vagy sztálinista módszerektől, és szigorúan véve a totalitarizmustól .

Jorge Semprún író , aki életét a rezsim elleni harcban töltötte, egy 1981-es interjúban a száműzetésben élő írókról azt mondta:

„Franco elnyomása, amely nagyon brutális volt, nem hasonlítható össze a sztálini elnyomásokkal. Nem hasonlítható össze, mert nem ugyanazok az eszközök, mert százban vagy ezrben számolja áldozatait, de nem milliókkal. Sok embert ismerek, akik tizenöt évet töltöttek egy francoista börtönben, ami szörnyű; hanem egy francoista börtön, mint a burgosi, egy szovjet táborhoz képest vicc. A rabok csomagokat kaptak, politikai életet éltek. Egész órákon át felmentették magukat az órák alól. Sikerült kapcsolatba lépniük a külvilággal, és a lyukban rádiókészülékek voltak. Az apácák barátságosak voltak és leveleket küldtek. Nem félévente látogattak, hanem hetente kétszer. Emlékszem erre, hogy megértessem bizonyos számú spanyol értelmiségivel, hogy természetesen átélték a diktatúrát és az elnyomást, hogy minden szörnyű volt, de nem mindenki számára valók, ami a világ köldöke, ^és hogy a Spanyolország által elszenvedett szenvedés nem volt a 20.  század legelviselhetetlenebbje.^{163 ]} . »

Relatív értékben azonban az összehasonlítást nehezebb elfogadni. A két ország, Spanyolország/Szovjetunió és a népességi adatok nagyon eltérőek (az egyiknél több tízmillió, a másiknál ​​több százmillió lakos). És azzal, hogy Gorbacsov 1989-ben megnyitotta a gulág archívumot , olyan történészek, mint Nicolas Werth jelentősen csökkentették az 1930 -as években a szovjet deportáltak és kivégzések számát, amelyet 1971-ben Robert Conquest és 1974-ben Szolzsenyicin idézett ^{[ 164 ].}. Sőt, Spanyolország és Olaszország egyenlő, ha nem alacsonyabb népességszáma mellett Pierre Milza szerint „a spanyol francoizmus kétségtelenül sokkal véresebb volt Mussolini totalitarizmusánál”, és ez egészen a végéig, annak ellenére, hogy az elnyomás idejével viszonylagos csökkenést mutatott. hónap végén1975. szeptember, a Caudillonak még mindig lelőttek öt baszk foglyot.

Franco „totalitarizmusa”, amelyet az Európa Tanács látott  a 21. ^{század elején}

A "totalitarizmus" kifejezés ma hivatalosan elfogadottnak tűnik a Franco-rezsim minősítésére ^{[ref. szükséges]} .

„A Parlamenti Közgyűléshez hasonlóan a Miniszteri Bizottság is elítéli az emberi jogok Franco-rezsim által elkövetett súlyos és ismétlődő megsértését, és egyetért azzal, hogy fontos megőrizni az összes totalitárius rezsim által elkövetett bűncselekmények emlékezetét, bármilyenek legyenek is azok, hogy elkerüljük a megismétlődést. a múlt hibáit. E tekintetben a Miniszteri Bizottság üdvözli az ilyen irányú bátor kezdeményezéseket magában Spanyolországban” ^{[ 165 ]} .

A francoizmus visszhangja

A polgárháború és különösen a háború utáni évek nem könnyen kezelhetőek a spanyol társadalomban, és csak az utóbbi években tudtunk növekvő érdeklődést kimutatni ennek az időszaknak az eseményei iránt ^{[ 166 ]} . Az 1990 -es években a Föld és szabadság című film széles mozgalmat hozott létre az 1936-os polgárháború újravizsgálására ^{[ 167 ]} .

De csak a 2000- es évek óta nyitottak tömegsírokat a polgárháború korából és később is . ^{[ 168 ]} A polgárháború tizenhárom áldozatának 2000 őszén történt exhumálása ^{[ 169 ]} vezetett az ARMH ( Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica – a történelmi emlékezet helyreállításáért egyesület) szervezet megalapításához, amely a polgárok exhumálásával és megfelelő temetésével foglalkozik. ezek a maradványok. Az egyik tömegsírt, valószínűleg a legnagyobbak között, 2003-ban fedezték fel a Granada melletti El Carrizalban  : 5000 áldozatot találtak ott ^{[ 170]} . Az azonosítatlan áldozatok számát az egész országban 30 000-re becsülik ^{[ 169 ]} .

Ban ben2002. november, a spanyol parlament egyhangúlag elítélte a Franco-diktatúrát, és anyagi támogatást ígért azoknak, akik meg akarták találni „eltűnt” rokonaikat és exhumálni akarták őket ^{[ 169 ]} . Mivel2007. november, a „történelmi emlékezetről szóló törvény” előírja, hogy az önkormányzatok támogatják a magánkezdeményezéseket az exhumálási munkálatokhoz. De a Partido Popular ellenzéki párt bírálta ezt a törvényt, azzal az ürüggyel, hogy "újra felnyitja a régi sebeket, és nincs más célja, mint a spanyol nemzet megosztása" ^{[ 171 ]} . Sok városban és régióban már ellenezte Franco ^{áldozatainak felkutatását és} exhumálását ^.

Utcatábla, 2004.

Korábban: Franco tábornok emlékműve; ma: A Bukott Angyal emlékműve ( al Ángel Caído ) Santa Cruz de Tenerifén .

E munkák idejétől kezdve vita folyik arról, hogy a diktátor neve szerepel-e számos utcatáblán, és sok helyen a falangista nyílhegy. A 2000- es évek elején a PSOE kormányának hatására eltávolították Franco két megmaradt szobrát, Madridban és Guadalajarában , ^{[ 173 ]} ami nem volt eseménytelen. Zapatero szocialista kormányának javaslatára a spanyol parlament megszavazza azt a törvényt, amely szerint a francoista korszak igazságtalan ítéleteit törvénytelennek nyilvánítják, a diktatúra utolsó jelképeit és emlékműveit pedig a kommunák ellenállása ellenére is eltávolíthatják. .

A Ley de Memoria Histórica 15. cikke2007. december 26^{[ 174 ]} elrendelte a katonai lázadást, polgárháborút és ^{a diktatúra} alatti ^{elnyomást ünneplő nyilvános szimbólumok és emlékművek eltávolítását .} A Valle de los Caídos (Halottak völgye) esetében, ahol Franco sírja található,16. cikkelyeelőírja, hogy ezt a helyet a temetőkre vonatkozó általános szabályok szerint kell kezelni.

Ezt a törvényt csak tétovázás nélkül alkalmazzák a néppárti önkormányzatok közigazgatásai. Santa Cruz de Tenerife adminisztrációja csak a bíróság ilyen értelmű ítélete alapján változtatja meg a Rambla del General Franco (General Franco's Rambla) nevét ^{[ 176 ]} . Egy másik esetben egy emlékművet egyszerűen átneveztek. Az emlékmű projektjéhez a művész a következő témát kapta: "Franco elhagyja a szigetet, hogy megmentse egész Spanyolországot" ( ^{Franco saliendo} desde la isla para salvar a toda ^España ) . Az emlékművet átnevezték "A bukott angyal emlékművére" ( Monumento al Ángel Caído ). A háborús emlékműhöz (Monumento de los Caídos ) a Plaza de España -n néhány feliratot és táblát eltávolítottak, így csak egy kétértelmű dedikáció maradt meg: "Tenerife, mindazok tiszteletére, akik életüket adták Spanyolországért" ( Tenerife en honor al todos los que dieron su vida por España ). Ez a felirat egyaránt vonatkozhat az egyik fél áldozataira és a másik fél áldozataira is.

Franco igazságtalanságaiért egy másik jóvátétel abban áll, hogy a polgárháború és a háború utáni időszak elől menekülők, illetve leszármazottjaik megkaphatják vagy visszaszerezhetik a spanyol állampolgárságot. Feltételezések szerint félmillió vagy több ember, különösen Latin-Amerikából, élhetne ezzel a lehetőséggel ^{[ 178 ]} .

Franco Spanyolországa a kultúrában

• Les Voix du Pamano , Jaume Cabré regénye, 2004 (2009-ben fordították katalánból ); az akció nagyrészt 1944-ben játszódik, a spanyol hegyek egyik falujában ( Pallars Sobirà comarca ), amelynek lakói két táborra oszlanak, a francoistákra és a republikánusokra. Az akció egy része 2002-ben játszódik, és Franco múltjának 2000 -es évekbeli eltitkolását idézi .
• Le Bruit desboots , Jean Ferrat dala, aki 1974-ben egy katonai Franciaországot képzelt el Pinochet vagy Franco csizma alatt. Ezt egy refrén szakítja meg: „Mindenütt csizma hangja, mindenhol rend van khaki színben . Spanyolországban megkötöznek, Chilében kibeleznek  .”
• Plusz belle la vie , a kultikus sorozat főszereplői közül Mirta Torres egy spanyol katolikus , aki az 1970 - es években menekült a francoizmus
• A Hoy no se fía, mañana sí, periplo de una chivata franquista Francisco Avizanda filmje , amelyet 2008-ban mutattak be Spanyolországban, egy modern tragédia, amely 1956 sötét időszakában játszódik, Spanyolország teljes diktatúrájában. A 2010-es franciaországi megjelenés címe: Meglátjuk a holnapot (Franco árnyékában) ^{[ 179 ] , [ 180 ]} .

Lásd is

Bibliográfia

• (es) Alicia Alted és Abdo Mateos , La oposición al régimen de Franco , t.  II, Madrid, UNED,1990, p.  375-385.
• Andrée Bachoud , Franco, avagy egy hétköznapi ember sikere , Paris, Fayard,1997, 526  p. ( ISBN  2-213-02783-8 ).
• (in) Antony Beevor , A spanyol polgárháború. , London, Orbis,1982.
• (a) Antony Beevor , Der Spanische Bürgerkrieg. , München, C. Bertelsmann,2006, 651  p. ( ISBN  3-570-00924-6 ).
• (de) Walther L. Bernecker , spanyolok „verspäteter” Faschismus und der authoritäre „Neue Staat” Francos , vol.  2, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, coll.  „Geschichte und Gesellschaft. »,1986 ( ISSN  0340-613X ) , p.  183–211.
• Bartolomé Bennassar , Franco , Paris, Perrin , coll.  "Tempus",2002( 1. ^kiadás  , 1995 ) ( ISBN  978-2-262-01895-5 ).
• Jordi Bonells (Manuel Frau közreműködésével), Spanyol nacionalizmusok (1876-1978) , Párizs, Éditions du Temps,2001, 221  p. ( ISBN  2-84274-182-X ).
• (tól) Walther L. Bernecker , Hans-Jürgen Fuchs , Bert Hoffmann et al. , Spanien-Lexikon , München, CH Beck,1990 ( ISBN  3-406-34724-X ).
• (en) Walther L. Bernecker , „  Neuere Tendenzen in der Erforschung des spanischen Bürgerkrieges  ” , Geschichte und Gesellschaft. , Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 3. ^sz .  ,1997, p.  446-475 ( ISSN  0340-613X ).
• (de) Walther L. Bernecker , Spanien Geschichte seit dem Bürgerkrieg. , München, CH Beck,2010, 4. ^kiadás  . , 334  p. ( ISBN  978-3-406-61114-8 és 3-406-61114-1 , online olvasható ). (Referenciamunka a francoista rendszer részletes történetéhez és jellemzéséhez.)
• (de) Walther L. Bernecker , Geschichte Spaniens im 20. Jahrhundert. , München, CH Beck,2010, 379  p. ( ISBN  978-3-406-60159-0 , online olvasható ).
• Nancy Berthier , Francoizmus és imázsa. Mozi és propaganda , Mirail egyetemi sajtó,1999.
• (in) Gerald Brenan , A spanyol labirintus. Beszámoló a polgárháború társadalmi és politikai hátteréről , Cambridge, University Press,1947 ( ISBN  0-521-09107-1 ).
• (feladó) Gerald Brenan , Die Geschichte Spanien. Über die sozialen und politischen Hintergründe des Spanischen Bürgerkrieges , Berlin, Karin Kramer Verlag,1978, 396  p. ( ISBN  3-87956-034-X ).
• (tól) Francis L. Carsten , Der Aufstieg des Faschismus in Europa , Frankfurt am Main, Europäische Verlagsanstalt,1968.
• (de) Manfred von Conta, "Spanien: Renaissance des Mittelalters mit modernen Methoden" , in Werner Holzer, 20-mal Europa , München, Piper Verlag,1972 ( ISBN  3-492-01945-5 ) , p.  104 négyzetméter.
• (es) Carlos Fuertes Muñoz, „La nación vivida . Balance y propuestas para una historia social de la identidad nacional española bajo el franquismo” , in Ismael Saz  (en) , Ferran Achilés (szerkesztők), La nación de los españoles. Discursos y prácticas del nacionalismo español en la época contemporránea , Valencia , Publicacions de la Universitat de València ,2012 ( ISBN  978-84-370-8829-7 ) , p.  279-300.
• Guy Hermet , Franco Spanyolországa , Párizs, Armand Colin, koll.  "Prizma",1974, 302  p..
• (feladó) Hans-Christian Kirsch , Der Spanische Bürgerkrieg in Augenzeugenberichten , dtv,1967.
• (in) Walter Laqueur , Fasizmus: múlt, jelen, jövő , New York, Oxford University Press,1996, 263  p. ( ISBN  0-19-509245-7 ).
• (tól) Walter Laqueur , Faschismus Gestern-Heute-Morgen , Berlin, Propyläen-Verlag,1997 ( ISBN  3-549-05602-8 ).
• (a) Juan José Linz és Raimund Krämer ( ford .  R. Krämer), Totalitäre und autoritäre Regime. , Potsdam, WeltTrends, coll.  „Potsdamer Textbücher”,2000.
• Santiago Macias , A francoizmus bugyrai, Calmann-Lévy,2006, 310  p. ( ISBN  978-2-7021-3627-0 ).
• (es) Salvador de Madariaga , Spanyolország. Ensayo de historia contemporánea , Madrid, Espasa-Calpe, 1979 (eredeti kiadás 1931), 637  p. ( ISBN  978-8423949526 ).
• (es) Amando de Miguel , Sociología del Franquismo: análisis ideológico de los ministros del régimen , Barcelona, ​​​​Euros,1975, 5. ^kiadás  . ( 1. ^kiadás  , 1975), 368  p. ( ISBN  84-7364-019-5 ).
• (en) Mónica Moreno Seco , "  The Catholic Press under Francoism: the Boletín HOAC (1959-1975)  " , El Argonauta Español , n ^o  1,2004.
• (es) Antonio Murcia Santos , Obreros y obispos en el Francoism , Madrid, HOAC,1995, p.  430-433.
• (by) Ernst Nolte ( ford .  Rémi Laureillard ), Fasiszta mozgalmak: Európa 1919-től 1945 -ig , Párizs, Calmann-Lévy, koll.  „A nagy forradalmi hullámok”,1969.
• (feladó) Ernst Nolte , Die faschistischen Bewegungen. Die Krise des liberalen Systems und die Entwicklung der Faschismen , München, dtv,1966.
• (in) Stanley Payne , The Franco-rezsim , Madison, WI, University of Wisconsin Press,1987, 1. ^kiadás  ..
• (in) Stanley Payne , A fasizmus története (1914-1945) , London/New York, Routledge,2004.
• (a) Geschichte des Faschismus. Aufstieg und Fall einer europäischen Bewegung , Bécs, Tosa-Verlag im Verlag Carl Ueberreuter,2006 ( ISBN  3-85003-037-7 ).
• (in) Stanley G. Payne , Franco és Hitler. Spanyolország, Németország és a második világháború , New Haven, Yale University Press,2008 ( ISBN  978-0-300-12282-4 , online bemutató ) , p.  112 nm és passim.
• Alain Pecunia , Égő árnyékok , Utazások ,2004.
• Nicos Poulantzas , A diktatúrák válsága: Portugália, Görögország, Spanyolország , Párizs, Maspero,1975 ( BNF  34571732 ).
• (a) Bernd Rill , „  Tod am Tajo. Spanien zwischen Volksfront und Falange  ” , G – Geschichte , Nürnberg, Franz Metzger, n ^°  2,2001 ( ISSN  1617-9412 , absztrakt ).
• Alfred Salinas, Amikor Franco követelte Orant, Cisneros hadművelet , Párizs, L'Harmattan,2008 ( ISBN  978-2-296-05686-2 ).
• Karin Schneider-Ferber, MA, in: Geschichte 2/2001
• Hugh Thomas ( ford.  Jacques Brousse és Lucien Hesse), A spanyol polgárháború, Párizs, Robert Laffont,1961.
• (es) Javier Tusell , La dictadura de Franco , Madrid, Alianza Editorial,1988.
• (es) Antonio Vallejo Nágera , Abnormal Niños y Jóvenes: es , Madrid,1941.
• Michelle Vergniolle-Delalle , Festészet és oppozíció a francoizmus alatt: A szó csendben , Párizs/Budapest/Torino, Harmattan, koll.  "A művészetek története és ötletei",2005, 370  p. ( ISBN  2-7475-7622-1 ).
• (es) R. Vinyes , Construyendo a Caín. Diágnosis y terapia del disidente: las investigaciones psiquiátricas de Vallejo Nágera con presos políticos , Ayer,2001, p.  228–250.
• Mathurin Ovono Ebè, Gyermekkor és ifjúság az első francoizmus alatt: a valóságtól a fikcióig (1939-1952) , Párizs, Edilivre,2015.
• Alva Carce, Összeesküvés és agresszió a spanyol köztársaság és a nép ellen (1936-1939) , Bordeaux, Fidelis kiadások,2014, 484  p. ( ISBN  978-2911091117 ).

Kapcsolódó cikkek

• Francisco Franco
• Diktatúra
• Az úgynevezett „  szerves demokrácia  ” szervei: nemzeti szindikalizmus | Opus Dei | Nemzeti-katolicizmus | spanyol falanx
• Bando nacional , a félszigeti háború alatt
• 1940-ben a Franco-diktatúra által felállított Különleges Törvényszék a kőművesség és a kommunizmus visszaszorításáért
• Franco koncentrációs táborai
• Franco diktatúrája Katalóniában
• A francoizmus ellopott gyermekeinek ügye
• A Franco-rezsim és a zsidókérdés

A francista állam alaptörvényei

Az Alaptörvények letölthetők TIFF formátumú fájlként . Forrás: (es) „  A Spanyol Állam Hivatalos Értesítője, 1875 – 1967  ” (megtekintve2013. június 21) , vagy az(es)Wikiforrásban:

• (es) "  Decreto aprobando el Fuero del Trabajo (szöveggel)  " , a BOE 505/1938, p. 6178–6181 (megtekintve2013. június 21)

• (es) "  Ley de creación de las Cortes Españolas (szöveggel)  " , a BOE 200/1942, p. 5301–5303 (megtekintve2013. június 21)

  (es) „  p. 5302  ” (elérve a2013. június 21) ,

  (es) „  p. 5303  ” (elérve a2013. június 21) .

• (es) "  Fuero des los Españoles (szöveggel)  " , a BOE 199/1945. 358–350 (megtekintve2013. június 21) ,

  (es) „  359. o.  ” (megtekintve a2013. június 21) ,

  (es) „  p. 360  ” (konzultált a2013. június 21) ,

  valamint Fuero de los Españoles -ban .

• (es) "  Ley de 22 de octubre de 1945 por la que el Jefe del Estado podrá someter a referendum aquellas Leyes que su transcendencia lo aconseje o el interés público lo demande (Ley de Referéndum Nacional) (szöveggel)  " , a BOE 297 -en /1945, p. 2522 (elérve:2013. június 21)
• (es) "  Ley de Sucesión en la Jefatura del Estado (szöveggel)  " , a BOE 208/1947, p. 4238–4239 (megtekintve2013. június 21) ,

  (es) „  p. 4239  ” (konzultált a2013. június 21) ,

  valamint a Ley de Sucesión en la Jefatura del Estadoban .

• Ley of Principios del Movimiento Nacional .
• (es) "  Ley Orgánica del Estado, número 1/1967, de 10 de enero (szöveggel)  " , BOE 9/1967, p. 466–477 (megtekintve2013. június 21)

Külső linkek

• Jegyezze fel általános szótárba vagy enciklopédiába  :

  • Encyclopedia Universalis
• Hatósági nyilvántartások  :

  • Kongresszusi Könyvtár
  • Spanyol Nemzeti Könyvtár
  • Izraeli Nemzeti Könyvtár
• (es) Condecoraciones otorgadas por Francisco Franco a Benito Mussolini és Adolf Hitler (Franco kitüntetései Benito Mussolininek és Adolf Hitlernek.)
• "  Kapcsolatok az Egyesült Nemzetek tagjai és Spanyolország között (46. 02. 09.)  " (megtekintés:2013. július 2)
• (en) "  Spanyolország politikái, programok és növekvő népi zavargások  " ,1988 (konzultált a2013. június 21)
• (es) Testamento de Francisco Franco – Francisco Franco testamentuma
• (en) "  Spanyol Franco politikai rendszere  " ,1988 (konzultált a2013. június 21)
• (en) „  Spanyolország külpolitika Franco alatt  ” ,1988 (konzultált a2013. június 21)
• (en) „  A spanyol kormány és a tengely: Franco Spanyolországa és a fasiszta Olaszország és a náci Németország magas rangú tisztviselői közötti tárgyalásokról szóló dokumentumok Spanyolországnak a második világháborúban való részvételéről.  ” , a The Avalon Projectről , Yale Law School : the Lillian Goldman Law Library (elérhető:2013. június 21)
• (de) Sören Brinkmann, "  Zwischen Apokalypse und Erlösung: Die Mythen des Franquismus  " , az Erlangeni Egyetemről (megtekintés:2013. június 28)
• (de) Julia Macher, „  Verdrängung um der Versöhnung willen? Die geschichtspolitische Auseinandersetzung mit Bürgerkrieg und Franco-Diktatur in den ersten Jahren des friedlichen Übergangs von der Diktatur zur Demokratie in Spanien (1975–1978) (Refoulement a megbékélés érdekében? A politikai-történelmi béke első éveinek veszekedése a demokrácia diktatúrája Spanyolországban: 1975–1978)  ” , Friedrich-Ebert-Stiftung (konzultált:2013. június 21)
• (de) Uwe Scheele, „  Die schwierige Rückkehr nach Sepharad – Erstmals Religionsfreiheit  ” , a Jüdische Zeitungon ,2007 (konzultált a2013. június 17)
• (en) Cristina Tango, "  Spanyolország: Francoizmus, demokratikus átmenet és európai integráció 1939-2002  " , a Genfi Egyetem Európai Intézete, euryopa kiadványok,2006
• (en+es) MP Thompson, "  Civil War Posters: Nationalists  " a Durham Egyetemről ,2011 (konzultált a2013. június 21)
• Denis Rodrigues, Spanyolország Franco rezsimje alatt , Rennes University Press, 2016, ( ISBN  978-2-7535-5047-6 )

Jegyzetek és hivatkozások

Értékelések

• (de) Ez a szócikk részben vagy egészben a német Wikipédia "  Franquismus  " című cikkéből származik ( lásd a szerzők listáját ) .

Hivatkozások

• Spanyol politikai portál
• 20.  századi portál ^_
• Konzervativizmus Portál
• Nacionalizmus portál