Spagna franchista

Pagina di aiuto per la disambiguazione

Da non confondere con il francesismo .

Stato spagnolo
( es ) Estado Español

 – 
( 38 anni, 2 mesi e 14 giorni )

Bandiera
Bandiera della Spagna dal 1945 al 1977 .		Stemma
Stemma della Spagna dal 1945 al 1977 .
Valuta

in spagnolo  : Una, Grande y Libre ("Uno, grande e libero")

in latino  : Plus ultra ("Altro")
InnoMarche Granadera
Descrizione di questa immagine, anch'essa commentata di seguito
Mappa che rappresenta (in verde) la Spagna e le sue colonie e protettorati sotto il regime franchista.
Informazioni generali
StatoDittatura monopartitica nazional - cattolica . Monarchia ( reggenza ) dal 1947.
CapitaleMadrid
Le lingue)spagnolo
Religionecattolicesimo
MonetaPeseta

Demografia
Popolazione 
• 194025.877.971 ab.
• 197535.563.535 ab.
La zona
Zona (1940)796.030  km2 _
Storia ed eventi
1936-1939 _ _Guerra di Spagna .
Fine della guerra civile spagnola.
Referendum sulla legge di successione del Capo dello Stato .
Morte di Francesco Franco .
Capo dello Stato ( Caudillo )
1939-1975 _ _Francesco Franco
Presidente del governo
1939-1973 _ _Francesco Franco
1973Luis Carrero Blanco
1973-1976 _ _Carlos Arias Navarro
Parlamento
parlamento unicameraleCortes spagnole

Entità precedenti:

seguenti entità:

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La Spagna franchista e il franchismo ( spagnolo  : franquismo ) sono nomi non ufficiali usati per riferirsi al regime politico della Spagna fondato dal generale Francisco Franco , dal 1936/1939 ( guerra civile ) al 1977 ( prime elezioni libere durante il processo di transizione democratica ). Il franchismo si basa su un'ideologia conservatrice e nazional-cattolica , che si incarna in istituzioni autoritarie ( partito unico , censura , giurisdizioni speciali ,  ecc . ). Durante questo periodo, la Spagna è indicata nel diritto internazionale come lo Stato spagnolo [ 1 ] .

Il franchismo, preso dal nome del generale Franco, si basa più sulla personalità del dittatore che su un'ideologia ben definita. Franco, sebbene considerato poco carismatico , riuscì a mantenere il suo potere quasi illimitato fino alla sua morte nel 1975 . Per tutta la durata del suo regime, in Spagna non esisteva una costituzione formale , ma solo un piccolo numero di testi fondamentali emanati da Franco e di rango costituzionale. Il Caudillotiene in mano tutte le redini, nominando i titolari di tutti gli incarichi politicamente rilevanti sulla base dei suoi personali rapporti di fiducia, fino al livello provinciale. Inoltre, mantiene il controllo sulle istituzioni alle quali ha delegato il potere o che non può ignorare – in particolare il partito unico Movimiento Nacional , la Chiesa cattolica e l' esercito  – mettendosi costantemente l'uno contro l'altro.

Agli occhi delle sue élite , il franchismo trae essenzialmente la sua legittimità dalla vittoria militare dei suoi sostenitori nel 1939, interpretata non solo come una vittoria della loro visione del mondo, ma molto più come una difesa della civiltà e delle culture spagnola e occidentale . . Nella misura in cui il cattolicesimo è parte integrante della cultura spagnola, c'è una collaborazione tra Chiesa e Stato nel quadro del nacional-catolicismo (nazional-cattolicesimo).

Lo Stato franchista ha registrato sviluppi importanti durante i suoi 39 anni di esistenza, principalmente in campo economico e politico internazionale, più incidentalmente in politica interna. Ecco perché l'era della dittatura può essere suddivisa in più fasi.

Il franchismo trionfante del 1939 ( dispotismo durante il quale furono esercitate massicce rappresaglie sulle popolazioni appartenenti alla corrente dei vinti) mostra un certo numero di somiglianze con i regimi fascisti del suo tempo, pur avendo tratti di un'economia pianificata, e alimenta virtù marziali e miti imperialisti. Seguirà una tappa moralizzante e pia che fa del sacerdote l'eroe spagnolo per eccellenza. Con la fine della seconda guerra mondiale , i falangisti più radicali furono progressivamente messi da parte, a favore dei conservatori più tradizionali. Dopo la guerra, come parte della Guerra Fredda, imperativi diplomatici ed economici porranno fine all'autarchia , mentre la Spagna si affianca agli Stati Uniti  : la crescita economica segue una lunga fase di stagnazione. Ma questo progresso non è accompagnato da alcuna apertura politica. E dopo alcuni tentativi di liberalizzazione negli anni '60 , gli anni '70 hanno visto il regime irrigidirsi prima di sfociare in una nuova ondata di repressione.

Aspetto del sistema franchista

Il cammino di Franco verso il potere

Articolo principale: guerra peninsulare .

Il dominio di Franco iniziò nel 1936 durante la guerra peninsulare o guerra civile spagnola, tra le parti della Spagna impegnate nella coalizione nazionalista spagnola. Il punto di partenza è un putsch contro il governo della Seconda Repubblica , eletto pochi mesi prima da una coalizione del Fronte popolare . Nella capitale provvisoria di Burgos , nella prima settimana della guerra civile è nata una giunta provvisoria. Sopprime immediatamente tutti i sindacati e i partiti politici , nonché i diritti di autonomia delle regioni, e vieta gli scioperi [2 ] .

Franco, già noto alla destra spagnola per aver represso la rivolta dei minatori nelle Asturie nel 1934, fu aiutato da un'efficace propaganda attorno alla vittoria di Toledo , e dal particolare appoggio di Hitler , che vedeva in lui i più promettenti generali golpisti, per assumere un ruolo di primo piano in questa Giunta . il, la Giunta , e rappresentanti delle forze fasciste amiche - Germania nazista e Italia fascista  - nominano Franco Generalísimo (Generalissimo) di tutte le forze armate. Allo stesso modo, questo, viene fondata la Junta Técnica del Estado con l'obiettivo di instaurare uno stato provvisorio. Da quella data, Franco è il dittatore illimitato del Partito Cittadino Nazionalista Spagnolo. Per questo ildiventerà poi nel calendario franchista il "giorno del caudillo". Possibili rivali, come i generali Sanjurjo e Mola , furono uccisi su aeroplani durante la Guerra Civile (ile).

Non tutti i membri del frente nacional , il Fronte Nazionale, combattono – contrariamente a quanto semplicisticamente riportato – sotto le insegne e dalla prospettiva del fascismo . Piuttosto, la coalizione si basa su un minimo comune denominatore: quello della voglia di un'altra Spagna, scaturita da un rigido anticomunismo , nonché l'avversione contro la democrazia in generale, e in particolare contro il governo del Fronte popolare al potere ( Frente popolare ). Gli aggressori durante la guerra civile sono costituiti da una coalizione tra partiti, movimenti e simpatizzanti di destra: sia radicali che più moderati. Questi includono grandi proprietari terrieri ( latifundistes), il partito cattolico di destra ( CEDA ), il movimento accademico cattolico laico Acción Católica ( Azione Cattolica ), come anche i monarchici e i carlisti , fino all'unico gruppo che può essere tenuto a una buona destra fascista, la Falange Española [ 3 ] — con la consapevolezza che i confini del fascismo sono sfocati in alcune organizzazioni, come in particolare nell'organizzazione giovanile CEDA, le Juventudes de Acción Popular (JAP) [ n 1 ] .

Secondo l'opinione di molti storici, la guerra civile riporta in primo piano, e in modo violento, antichi conflitti risalenti almeno all'epoca delle guerre napoleoniche. La società spagnola è divisa in modo inconciliabile (concetto di dos Españas , "due Spagne"). La guerra civile è solo leggermente correlata ai conflitti politici, ideologici o sociali dell'Europa dell'epoca [ n 2 ] . "Per molti anni, [la Spagna è stata] manovrata in uno stato senza speranza di caos e anarchia, da errori politici e dallo spostamento di vecchi mali sociali e politici (...)" [ 4 ] .

I golpisti non hanno un chiaro obiettivo politico o un piano d'azione, come dimostra il fallito tentativo di golpe di Sanjurjo del 1932. I generali partecipanti si aspettano di poter estendere il loro dominio su tutto il paese nel giro di pochi giorni, senza fare affidamento su alleati come la Falange (gli stessi carlisti presero parte alla congiura). A parte qualche slogan, e qualche idea sul da farsi, per diversi mesi non c'era idea più avanzata di un ordine da stabilire dopo la guerra, e che potesse unire tutti i membri del fronte nazionale.

In dettaglio, gli obiettivi politici dei partecipanti alla coalizione sono quasi totalmente incompatibili. Franco vede il pericolo del fallimento, quindi si sforza di unire sotto la sua guida le forze che partecipano alla guerra civile dalla parte nazionalista e di portare la grandezza simbolica al di sopra del significato della battaglia contro la repubblica.

L'avanzata verso la Falange

Ayerbe  : graffiti dell'epoca della guerra civile.

Francisco Franco non può accontentarsi del ruolo di leader della Giunta nel lungo periodo. Per sua stessa ammissione, volle evitare le colpe del precedente dittatore spagnolo, Miguel Primo de Rivera , la cui dittatura tra il 1923 e il 1930 non andò mai oltre una "dittatura militare personale di tipo latinoamericano" [ 5 ] , perché il suo dominio aveva non ha mai avuto alcuna ispirazione politica, dottrina o struttura di sorta. Per unire le destre spagnole sotto la sua guida serve un crogiolo adeguato. Lo trova nella Falange Española de las JONS , che per il suo principio guida, caudillaje ( leadership ), sembra particolarmente appropriato.

La Falange spagnola , fondata nel 1933, si unì nel 1934, quindi al tempo della Seconda Repubblica, con la Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (JONS: Unioni delle offensive nazional-sindacaliste) che le era vicina, per formare la Falange Española de las JONS . Lo stesso anno, la nuova organizzazione ha concordato un programma politico in 27 punti , sostenendo in particolare l'abolizione della democrazia e l'istituzione del sindacalismo .nazionale. Quest'ultimo include la registrazione della popolazione nelle organizzazioni professionali. In definitiva, il falangismo si limita all'iscrizione obbligatoria di tutti i lavoratori a questi sindacati. Inoltre, il programma contiene richieste sulla nazionalizzazione delle banche e una radicale riforma agraria.

Il capo della Falange, José Antonio Primo de Rivera , figlio di Miguel Primo de Rivera , glorifica la professione delle armi, come Mussolini . Il leader del JONS, Ramiro Ledesma Ramos , che sarebbe stato espulso dalla Falange nel 1935, era un aperto ammiratore delle Camicie Nere , che seminarono il terrore in Italia durante la Marcia su Roma ( autunno 1922 ). L'influenza di questo partito con i suoi circa 8-10 mila iscritti rimase trascurabile in tutta la Seconda Repubblica: così nel 1936, durante le elezioni, non ottenne un solo seggio [ 3 ]. Né appartiene agli autori del pronunciamento di. Sebbene la Falange sia informata dei piani di putsch, non ne fa parte.

Croce commemorativa per Primo de Rivera junior sulla Cattedrale di Cuenca.

il, José Antonio Primo de Rivera, in carcere da marzo, viene giustiziato dalla Repubblica spagnola dopo il giudizio: il partito si ritrova senza leader. Franco (che dirà a Beevor di aver impedito personalmente un tentativo di liberazione, per non essere esposto nel proprio campo a un rivale carismatico [ 6 ] ) si sforza di posizionarsi come un ussaro come caudillo(leader) dell'indebolito e contestato movimento falangista, al posto del leader ad interim Manuel Hedilla. Non è mai appartenuto in precedenza alla Falange e non vi è politicamente vicino. Questa elevazione da Franco a Caudillo è un po' casuale. Se si fosse presentato un altro movimento di analoga costituzione, e ugualmente utilizzabile per il dominio, Franco se ne sarebbe servito altrettanto bene. Inoltre, Primo de Rivera junior aveva avvertito i suoi membri:

“Attenti alle persone di destra… La Falange non è una forza conservatrice; non aderire come estranei a un movimento che non porterà a uno stato nazionalsindacalista. Apparentemente sapeva che un tale tentativo era all'orizzonte […] Solo pochi giorni prima dello scoppio della rivoluzione nazionalista, il, scrisse a un amico: “Una delle cose peggiori sarebbe una dittatura nazional-repubblicana. Un altro tentativo che temo è… il dominio di un fascismo falso, conservatore, senza coraggio rivoluzionario e senza sangue giovane. […]” Quello che teme è esattamente quello che è successo. »

—Carsten  1968 , p.  237

Franco mostra presto di aver catturato la Falange principalmente con l'obiettivo di prendere il potere, e come vincolo per i partiti e i movimenti del Frente Nacional . Ernst Nolte si spinge fino a dire che “il fascismo spagnolo non è solo alleato delle forze conservatrici, ma ne è lo schiavo” [ 7 ] . Franco si identifica solo leggermente con gli obiettivi proclamati della Falange: cambia alcuni punti e requisiti del programma che, ora composto da 26 punti, viene elevato al rango di dottrina di Stato, anche se Franco lo designa come punto di partenza, che dovrà evolversi secondo le necessità del tempo. Ed è per questo che riprende le punte della falange e le lascia cadere quando lo ritiene opportuno.

“Il generale Franco non aveva la minima intenzione di riprendere le soluzioni e le rivendicazioni rivoluzionarie della Falange, per la quale non aveva la minima simpatia. Era un conservatore della vecchia scuola e la rivolta dei generali fu un putsch, non la rivoluzione sociale e nazionale che la Falange aveva sognato. […] Poiché lui [Primo de Rivera jun.] non poteva più disturbare gli ambienti del regime, era il martire ufficiale e il santo patrono della dittatura franchista, una dittatura di cui sarebbe stato certamente un oppositore illuminato, se avesse potuto vivere più a lungo "

—Carsten  1968 , p.  237 mq.

La fondazione del partito di stato franchista

Unificazione .
Propaganda che celebra l'unione di falangisti e carlisti in un unico partito.
Illustrazione pubblicata su Flecha , rivista per giovani,.

ilè la data esatta di nascita dello stato franchista. Quel giorno la Falange, rivoluzionaria e antimonarchica, si unì alla Comunión Tradicionalista carlista monarchica e assolutista , cioè l'esatto opposto nello spettro dei movimenti di destra, per formare il partito unitario Falange Española Traditionalista y de las JONS . Questa unione originale di un movimento rivoluzionario con uno reazionario [ n 3 ] avviene sotto l'azione del cognato di Franco, Ramón Serrano Súñer , che non appartiene né alla Falange né ai carlisti, ma alla CEDA. Serrano ha proposto l'unione a Franco, perché secondo lui nessuna delle frazioni partecipanti alla coalizione corrisponde alle “esigenze del momento”. Egli stesso diventa, per volere di Franco, il primo segretario generale del nuovo partito e si occupa di coordinare i vari partiti. Non ci riuscì del tutto, tuttavia, perché alcuni dei falangisti non volevano seguire il nuovo corso. Tuttavia, le organizzazioni precedentemente indipendenti lasciano che il sindacato si formi, perché Franco mette loro in prospettiva una partecipazione al potere dopo la fine della guerra civile.

“Il disprezzo olimpico che Franco nutriva per gli spagnoli, per i suoi amici e per i suoi nemici, si espresse fin dall'inizio nella concezione dello Stato a capo del quale si pose a capo. […] Sostenuto da un confuso agglomerato di fascisti che si definiscono “falangisti” (cioè repubblicani e sindacalisti), “tradizionalisti” (carlisti radicati nella religione) e Juntas de ofensiva nacional sindicalista (nazisti con l'aglio), impasta tutti come il pane impasto, con la massima tranquillità, per fare una Falange Española Tradicionalista y de las JONS. Si può immaginare una vessazione maggiore inflitta a questi tre gruppi con ideologie fondamentalmente diverse? Ma l'ascoltarono senza rabbrividire, poi entusiasti, perché per loro si trattava nientemeno che di un potere politico, ad uso esclusivo e monopolistico. »

—  Madariaga 1979 , p.  450

Da questo intreccio delle due parti molto diverse, Franco ha i tratti fondamentali del sistema franchista: da una coalizione libera emerge un movimento sotto la sola guida di Franco. Presto i monarchici legittimisti si unirono al movimento, mentre altre organizzazioni come la CEDA erano già state sciolte in quel momento.

Medaglia di identificazione della Falange Española de las JONS durante la Guerra Civile.

La nuova organizzazione FET y de las JONS , chiamata Movimiento Nacional , si distacca per molti aspetti dall'ideologia e dagli obiettivi della “vecchia” Falange: vengono in primo piano obiettivi conservatori e monarchici, e non si parla più di riforma agraria. Inoltre, vengono preservati punti centrali del programma falangista, come il sindacalismo . Il FET y de las JONS rappresenta, per la sua eterogeneità, un compromesso che offre qualcosa a tutti: agli antimonarchici spagnoli così come ai fedeli del re, dalla vecchia destra ai falangisti fascisti, talvolta socialmente rivoluzionari. .

Così, a poco a poco, tutte le forze politiche del Partito Nazionalista della Guerra si sono unite sotto la guida di Franco, mentre viceversa lo spettro politico dalla parte dei Repubblicani — ancor più eterogeneo del Partito Nazionalista [ 8 ]  — si fa sempre più fesso e (come a Barcellona nella primavera del 1937) presenta guerre civili all'interno della guerra civile . “Mentre la sinistra si trova divisa su quasi tutte le questioni importanti, la destra si trova sempre più unita” [ 9 ] . Accanto alle consegne di armi da parte degli italiani, questo approccio chiuso è alla base della vittoria della causa nazionalista sulla Repubblica nelprimavera del 1939 . Il franchismo allora regnava su tutta la Spagna.

Il regime che ha preso forma dalsi basa su un'ideologia conservatrice e nazional-cattolica , che sarà incarnata in istituzioni autoritarie  : ( partito unico , censura , giurisdizioni eccezionali , ecc.).

Fu creato anche un ramo femminile, la Sección Femenina , che difendeva una visione molto conservatrice del ruolo delle donne, ritenendo che dovessero rimanere sottomesse agli uomini e dedicarsi alle loro case. Si oppone anche alla partecipazione diretta delle donne alla vita politica del Paese: “L'unica missione assegnata alle donne è la casa” [ 10 ] . Le organizzazioni femministe vengono sciolte. Il diritto di voto alle donne , concesso nel 1931, fu però mantenuto dal regime franchista.

Evoluzione del piano

Edificio postale di La Orotava timbrato con l' aquila di San Giovanni  (es) , emblema dello stato spagnolo sotto il regime franchista.

Le principali caratteristiche di questa dittatura si evolveranno in più fasi durante i 37 anni di regime. Al franchismo trionfante del 1939, che si nutre di virtù marziali e di miti imperialisti, seguirà una fase moralistica e pia che fa del prete l'eroe spagnolo per eccellenza. Con la svolta della seconda guerra mondiale , i falangisti più radicali furono progressivamente messi da parte, a favore dei conservatori più tradizionali [ 11 ] . Dopo la guerra, gli imperativi diplomatici ed economici avrebbero posto fine all'autarchia , con la Spagna al fianco degli Stati Uniti. Infine, dopo alcuni tentativi di apertura negli anni '60 , gli anni '70 hanno visto il regime irrigidirsi fino a concludersi con una nuova ondata di repressione.

Tuttavia, sebbene la Spagna si stia avvicinando agli Stati Uniti e all'Occidente, non ha mai riconosciuto lo Stato di Israele e si è sempre opposta al suo riconoscimento [ 12 ] .

Le fasi del regime franchista

il, Franco prende atto della fine della guerra civile [ n 4 ] .

La dittatura di Franco inizia dopo la vittoria militare con una fase di circa cinque anni di violente epurazioni, seguita da un'era ideologicamente marcata, dove cerca di imporre le basi di un'economia pianificata . Dalla fine degli anni Cinquanta , fino alla morte di Franco, seguì un lungo periodo di letargo politico e sociale, al quale si contrappose una notevole ripresa sul piano economico.

Le circostanze che hanno permesso al franchismo di mantenersi quasi quarant'anni dopo le precedenti fasi di instabilità politica, sono da attribuire principalmente al fatto che Franco, dopo la guerra civile, si trova in una posizione che gli conferisce un potere praticamente assoluto e consente lui per formare il suo sistema di dominio come meglio crede.

Il “periodo blu”

Articolo correlato: White Terror (Spagna) .

Incarnato nel cosiddetto Estado Nuevo , il franchismo si è mostrato negli anni della guerra civile e nell'immediato dopoguerra come un brutale dispotismo in un paese devastato, in bancarotta ed economicamente sul terreno. Questo periodo di repressione è chiamato "terrore blu" in riferimento al colore della Falange. Dall'inizio della guerra, nelle regioni controllate dal partito nazionalista, hanno prevalso la repressione, la tortura e la vendetta sugli oppositori politici. La società spagnola è divisa tra vincitori e vinti, e "i vinti, che agli occhi di Franco incarnavano il male assoluto, devono pagare ed espiare" [ 13 ] . Dal momento che ilfu emanato un decreto sulla "condotta verso i malfattori politici", che sottoponeva a sanzione le attività ritenute da Franco sovversive, retroattivamente al 1934 [ 14 ] .

Dietro i crimini del campo nazionalista si può vedere, come scrive lo storico Carlos Collado Seidel , una “tendenza genocida”, che vuole purificare la Spagna mediante “l'annientamento fisico di tutta la vita considerata non spagnola” [ 15 ] . L'addetto stampa di Franco afferma a verbale che per sradicare il cancro del marxismo dal corpo spagnolo in un'operazione sanguinosa, si sarebbe dovuto eliminare un terzo della popolazione maschile . In questa intenzione di annientamento, è necessario, secondo molti storici,] , [ 17 ] , [ 18 ] .

Il numero di esecuzioni motivate politicamente è stimato in diverse centinaia di migliaia. Bernecker stima a 400.000 il numero di coloro che persero la vita per omicidio politico e condanna giudiziaria tra il 1936 e il 1944. Nuove stime (in particolare quelle di Michael Richards ) parlano di un range compreso tra 150.000 e 200.000. Secondo lo storico britannico Antony Beevor , il totale il numero delle vittime della repressione franchista potrebbe avvicinarsi a 200.000, dato che il bilancio della guerra civile in diverse province spagnole non è stato ancora realizzato [ 19 ] . Le vittime venivano generalmente seppellite anonimamente in fosse comuni, in modo da farle andare nell'oblio. In Galizia, il rilascio dei certificati di morte sarebbe stato rifiutato per lo stesso motivo.

Almeno 35.000 sostenitori della Repubblica vengono assassinati. Sono sepolti fuori dai villaggi e dalle città e probabilmente si trovano ancora in fosse comuni, la maggior parte delle quali non registrate. Questa stima è stata rivista al rialzo in una recente ricerca [ 20 ] . Nella sola Andalusia, il numero di repubblicani "scomparsi" è stimato a 70.000 [ 21 ] . Il censimento delle persone delle associazioni dei sopravvissuti, primo tentativo di conteggio dettagliato, ha dato un numero provvisorio di 143.353 (consultato a metà del 2008) [ 20 ] .

Il numero di prigionieri politici dopo la guerra civile è più comunemente stimato intorno a 1,5 milioni. Loro e le loro famiglie, ad esempio, sono sistematicamente svantaggiati nella distribuzione delle tessere annonarie, devono sopportare continue umiliazioni e, anche dopo il loro rilascio, vivono nella perenne paura di essere nuovamente incarcerati. I figli dei repubblicani sono spesso separati dalle loro famiglie e posti sotto la tutela della Chiesa cattolica. La presente ricerca parla di 30.000  casi di sottrazione di minori a sfondo politico [ 22 ]. Con l'appoggio dei nazisti, furono intrapresi studi medici sui prigionieri politici rinchiusi nei campi di concentramento, al fine di dimostrare la loro presunta inferiorità intellettuale e razziale legata alle loro visioni marxiste [ 23 ] .

Dopo il consolidamento del regime, l'uso della violenza per la repressione divenne progressivamente più discreto. Gli ultimi campi di concentramento franchisti, invece, furono chiusi solo nel 1962 [ 24 ] . In precedenza esistevano nel numero di circa 190 e sono distribuiti in tutta la Spagna. Contengono fino a mezzo milione di sostenitori della Repubblica spagnola e, durante la seconda guerra mondiale , anche alcune decine di migliaia di fuggitivi da tutta Europa [ n 6 ] . I battaglioni di punizione ( Batallones de Trabajadores, abbreviato in BB.TT.), i cui membri sono addetti alla costruzione di strade e ferrovie, all'industria siderurgica, alle miniere, o a lavorare in alcuni prestigiosi edifici del regime come la Valle de los Caídos (Val des Dead), sono anche un pilastro della repressione. Nel solo territorio dei Pirenei Orientali (Navarra), 15.000 prigionieri politici provenienti da tutta la Spagna sono costretti ai lavori forzati per la costruzione di strade [ 25 ] .

Circa 500.000 persone, di cui 150.000 baschi, fuggirono dal 1939, principalmente in Francia, dove furono internate in vari campi di internamento . Alcuni di questi fuggitivi possono emigrare in Messico , dove anche il governo repubblicano deve andare in esilio. Questo è il più grande movimento di esuli nella storia spagnola. Tuttavia, i politici di alto rango della Repubblica vengono consegnati dal regime di Vichy o dalla Gestapo in Spagna dove vengono giustiziati, come nel caso di Lluís Companys. I ricercatori parlano di 13.000 "spagnoli rossi" che furono raggiunti dalle truppe di Hitler dopo l'occupazione della Francia, e si diressero verso i campi di concentramento tedeschi, dove morirono non meno di 10.000 di loro, di cui 7.000 nel solo campo di Mauthausen [rif. necessario] . Conosciamo a questo proposito il blocco degli interbrigatisti al campo di concentramento di Dachau . Successivamente, circa la metà degli esuli rientrò in patria negli anni successivi alla seconda guerra mondiale a causa di una serie di misure di rimozione della pena, come un'amnistia parziale alla fine del 1939 per le più piccole colpe dei "marxisti". Non c'è mai un'amnistia generale, ed è per questo che moltiaspetterà la morte di Franco per tornare dall'esilio.

Il franchismo è quindi ben radicato alla fine della guerra di Spagna. Il regime è sostenuto anche da una parte degli spagnoli segnata dall'esecuzione di 6.000 sacerdoti, favorita dall'intransigenza di alcuni repubblicani durante la guerra civile. Alcune classi sociali sostengono il Caudillo più di altre: si tratta dei grandi proprietari terrieri, dell'alta borghesia industriale e finanziaria e di parte della borghesia. Ma il centralismo del regime franchista induce anche l'opposizione degli autonomisti della Catalogna , dei Paesi Baschi , ecc., ai quali è proibito usare la loro lingua.

Viene istituito il Tribunale Speciale per la Soppressione della Massoneria e del Comunismo, condannando decine di massoni , alcuni a decenni di reclusione. Fu sostituito nel 1963 dal Tribunale dell'ordine pubblico incaricato dei reati politici , precedentemente giudicati in gran parte da tribunali militari. Questo condannò migliaia di cittadini, con alcuni processi importanti come il Processo 1001 del 1972, rivolto alla dirigenza delle Comisiones Obreras , sindacato clandestino legato al Partito Comunista (anch'esso clandestino).

1939-1945: autarchia e parziale allineamento alle potenze dell'Asse

Articoli correlati: Blue Division (WWII) e Operazione Postmaster .
Da sinistra a destra: il generale Karl Wolff , Himmler , Franco e il ministro degli Esteri Serrano Suñer . Dietro Franco, il generale José Moscardó . Fotografia didurante l' intervista di Hendaye .

il, il gabinetto Daladier firma, a Burgos , gli accordi Bérard-Jordana , riconoscendo la legittimità del governo di Franco , firmando così la condanna a morte della Repubblica spagnola  ; in cambio ottiene la promessa della neutralità spagnola in caso di guerra.

Durante la seconda guerra mondiale , Franco passò dalla neutralità alla non belligeranza nel 1940 (intervista con Hitler a Hendaye ). Appoggiato in particolare dal suo Ministro degli Affari Esteri, Serrano Súñer , che altri non era che suo cognato, progettò di entrare in guerra in cambio di Gibilterra , Marocco francese e Orania [ 26 ] ma il fallimento tedesco nella battaglia della Gran Bretagnalo esorta alla prudenza. Si accontentò di sviluppare il commercio con l'Asse, offrendo un collegamento radio ai sottomarini e ai servizi segreti tedeschi, quindi inviando una divisione sul fronte orientale , la división Azul (50.000 uomini).

A seguito di una visita di Himmler , il, Franco emette una circolare volta a schedare i 6.000  ebrei di Spagna , specificando le loro convinzioni politiche, stili di vita e “livello di pericolo” [ 27 ] . L'elenco viene quindi consegnato all'ambasciata tedesca. Secondo Jorge Martínez Reverte , storico e giornalista di El País , più che "un regalo a Hitler" , questa circolare è "la prova di ciò che i falangisti intendevano fare con gli ebrei" in caso di vittoria nazista .

I rifugiati politici e gli ebrei in fuga dall'occupazione tedesca furono internati, ma non consegnati al Reich. Dal 1943 fu loro permesso di conquistare tranquillamente il Portogallo e l'Africa francese libera .

Inoltre, il regime accoglierà collaboratori provenienti da vari paesi d'Europa , come Ante Pavelić , Pierre Laval e Léon Degrelle , e sarà al centro dell'organizzazione dei movimenti neofascisti del dopoguerra .

Economicamente, la Spagna è un paese in rovina e decimato. La fame e l'estrema povertà segnano la realtà quotidiana di gran parte della popolazione. La soluzione del regime franchista alla scarsità economica è simile a quella vissuta dall'Italia fascista e perfezionata dalla Germania nazista  : l' autarchia , una politica economica basata sul perseguimento dell'autosufficienza economica e sull'intervento statale.

L' interventismo si estende in gran parte all'economia nazionale. Lo Stato fissa i prezzi agricoli e obbliga i contadini a dare le eccedenze dei loro raccolti. L' Instituto Nacional de Industria (Istituto Nazionale dell'Industria, INI) è stato creato nel 1941 per controllare meglio l'incruenta industria spagnola e stabilire un rigido controllo sul commercio estero.

1945-1957: dal boicottaggio internazionale al consolidamento del regime

Sfoggiando la svastica nazista , Franco si allarma per lo scheletro nell'armadio che ricorda la sua posizione pro- Asse così come il coinvolgimento della Divisione Blu sul fronte orientale .
Franco's Closet , caricatura del fumettista americano John F. Knott (1945).

Nel 1946, le Nazioni Unite decretarono un boicottaggio diplomatico contro la Spagna. Dopo la seconda guerra mondiale, il regime franchista era quasi completamente isolato economicamente e in termini di politica estera. In effetti, la Spagna è unanimemente condannata come alleata dell'Asse . Questo porta a grossi problemi per l'approvvigionamento della popolazione. Fu solo nel 1953 che Franco riuscì a concludere un trattato di stazionamento di truppe con gli Stati Uniti . Poco dopo fu firmato un concordato con il Vaticano . Il paese è finalmente entrato a far parte delle Nazioni Unite nel 1955.

Gli anni del dopoguerra furono contrassegnati da una forte regressione in termini di economia. Il crollo della produzione agricola e industriale si accompagna a balzi indietro: il settore primario supera nuovamente il 50% del reddito nazionale. In un contesto di scarsità e intervento statale, il mercato nero e la diffusa corruzione stanno soffocando l'economia del Paese.

Nel 1944 gruppi di repubblicani in esilio, ex guerriglieri in Francia, attraversarono i Pirenei e tentarono di sferrare una guerriglia contro il regime franchista: era il periodo del posguerra , una guerra nascosta che non diceva il suo nome all'esterno dei confini . Isolati, divisi (comunisti contro anarchici), probabilmente traditi, vengono presto messi fuori combattimento.

In questo periodo, il ruolo della Falange, confluita nel partito unico Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (FET y de las JONS) , nell'esercizio del potere è decisivo. Tuttavia, i falangisti più radicali furono messi da parte dopo il 1942 a favore dei conservatori ( crisi del maggio 1941  (es)  : rimpasto ministeriale diche congeda Serrano Súñer , ecc.). Il partito unico FET y de las JONS controlla la polizia politica, l'istruzione nazionale, l'azione sindacale, la stampa, la radio, la propaganda e tutta la vita economica e sindacale.

Nel 1947, la legge di successione del Capo dello Stato affermò il carattere monarchico dello Stato spagnolo. La Spagna è un regno senza re di cui Franco è il reggente.

Franco e il presidente Dwight Eisenhower nel 1959 a Madrid .

Dopo due decenni di politica economica nazional-sindacalista condotta sotto la guida di Franco in linea con l'ideologia falangista, lo Stato spagnolo si trovò alla fine degli anni Cinquanta in una situazione finanziaria prossima al fallimento, con riserve valutarie molto deboli e galoppanti inflazione. Gli aumenti dei salari nominali decisi autorevolmente dal governo vengono così di fatto annullati in potere d'acquisto dalla realtà economica espressa attraverso l'inflazione dei prezzi, anche se la Spagna resta uno dei parenti poveri dell'economia.'Europa. L'opposizione comunista sta cercando di sfruttare il conseguente malessere sociale proclamando uno sciopero generale. La necessità di riforme economiche strutturali è evidente.

Gli anni Cinquanta segnarono la fine dell'autarchia. L'evidente fallimento del modello isolazionista fece sì che il regime franchista optasse per un cambio di direzione in termini di politica economica, dall'inizio degli anni Cinquanta . Stiamo assistendo a una parziale liberalizzazione dei prezzi e del commercio ea una maggiore libertà nel commercio delle merci. Nel 1952 terminò il razionamento alimentare. Queste misure riportano una certa crescita economica, e nel 1954, superiamo finalmente di nuovo il PIL /abitante del 1935, la Spagna ha così perso vent'anni in materia di sviluppo economico. Nell'aprile dello stesso anno, Juan Carlosè designato come successore di Franco alla sua morte. Dovrà la sua legittimità all'investitura di Franco e non all'eredità dinastica: infatti, con questa designazione, Franco rimuove dal trono il legittimo pretendente, Juan de Borbón , figlio dell'ultimo re di Spagna e padre di Juan Carlos.

La Guerra Fredda ha permesso a Franco di beneficiare del Piano Marshall nel 1950, di accogliere il presidente Dwight Eisenhower e di sfilare trionfante con lui a Madrid, come uno dei vincitori della seconda guerra mondiale. Nel 1953, Franco concluse con gli Stati Uniti il ​​Tratado de Amistad y Cooperación (Trattato di amicizia e cooperazione), che concedeva a questa potenza l'accesso a diverse basi militari e navali spagnole ( base navale di Rota , basi aeree di Morón , Torrejon e Saragozza  ,  ecc. _) in cambio di aiuti militari ed economici che rendevano la Spagna un membro importante del blocco occidentale , sebbene la Spagna di Franco, a differenza del Portogallo di Salazar , non fosse mai ufficialmente un membro della NATO . Nel 1955 il paese fu ammesso alla comunità internazionale quando entrò ufficialmente a far parte delle Nazioni Unite (ONU), ma la sua richiesta di adesione, nel 1962, alla Comunità Economica Europea (CEE) fu respinta.

Il tardo franchismo

Nessuna libertà politica accompagna l'offensiva di politica estera per il consolidamento del franchismo. È solo sotto la pressione di un minaccioso collasso economico e sotto quello della popolazione che c'è una liberalizzazione della politica economica, a seguito di un quasi completo cambio di governo in un regime di tecnocrati , portato da élite conservatrici come membri dell'Opus Dei .

La fase del regime che coincide con la ripresa economica è designata dal tardofranquismo . Con la tardiva ripresa economica della Spagna, tuttavia, e il correlato crescente benessere di fasce più ampie della popolazione spagnola, Franco consolidò ancora una volta il suo dominio. Questo cambio di paradigma economico, che implica nella politica interna una relativa perdita di influenza dell'esercito e del Movimiento , è reso possibile dal fatto che Franco, sulla base dei suoi successi in politica estera, può stabilizzare anche la situazione interna.

Statua di Franco a Santander .

Il franchismo è finito in uno stato che è rimasto una dittatura autoritaria, ma i suoi cittadini sono rimasti tranquilli nella vita di tutti i giorni, anche se, negli ultimi anni del franchismo, la repressione nei confronti delle attività dell'ETA e di altri gruppi di opposizione sta guadagnando slancio. Franco difende nozioni politiche antimoderniste fino alla sua morte . Non concede alla popolazione quasi nessun diritto democratico, nessuna libertà di associazione se non quella dei sindacati controllati dal sistema, e si riserva come dittatore il diritto di usare tutti gli strumenti di oppressione politica e sociale contro ogni forma di opposizione. Istituzioni statali, del partito statale Movimiento Nacional, fino alle organizzazioni professionali dei Sindacati verticali restano fino all'ultimo momento gli strumenti di esercizio personale del potere del Caudillo. Lo stato franchista ha delegato un potere significativo alla polizia (compresa la Guardia Civil ) e ai servizi di sicurezza. I servizi di sicurezza interna sono per molti versi meglio attrezzati e organizzati dell'esercito spagnolo. È soprattutto la Guardia Civil che per decenni ha combattuto con notevole brutalità tutti i tentativi di formare partiti o sindacati indipendenti, particolaristi o di opposizione, o anche di esprimere opinioni personali in questa direzione.

1957-1969: disgelo economico, riavvicinamento all'Europa e nomina di un successore

Di fronte alla necessità di condurre un'altra politica economica, Franco ha permesso l'ingresso nel governo, nel 1957, di un gruppo di tecnocrati dell'Opus Dei . Questi nuovi ministri elaborarono il Plan de Estabilización (Piano di stabilizzazione) del 1959.

Questo piano di stabilizzazione, ideato dal cattolico liberal-conservatore Alberto Ullastres , membro dell'Opus Dei , è stato introdotto il. Prevede otto semplici misure: convertibilità della peseta, abolizione del controllo sui prezzi, eliminazione della maggior parte dei dazi doganali, apertura agli investimenti esteri, adeguamento dei tassi di interesse sulla preferenza temporale, congelamento dei salari, congelamento della spesa pubblica e impossibilità per il governo di indebitarsi con la Banca [Centrale] di Spagna [ rif.  desiderato] .

La Spagna ha poi vissuto un periodo di consolidamento dei conti pubblici, di apertura economica e di forte crescita del PIL .

Emblematico della nuova situazione economica, il turismo di massa ha visto una crescita spettacolare, con 1.400.000 visitatori nel 1955 e 33.000.000 nel 1972. La produzione industriale è passata da un indice di 100 nel 1962 a 379 nel 1976. Dal 1964 al 1967 è in atto il grande piano di sviluppo economico , che è un altro passaggio. Dalla fine degli anni '60, il PNL è aumentato di oltre il 7% all'anno, trainato dal settore automobilistico che ha fatto ancora della Spagna il primo produttore europeo. Infatti, già nel 1950 il governo spagnolo cercò di creare un'industria automobilistica nazionale e, con l'aiuto della Fiat , fondò la SEAT . Nel 1954 ,Renault dà licenza a Fasa per produrre la 4 CV , poi si stabilisce a Valladolid (dove nascerà la famosa Renault Cuatro cara agli spagnoli). Intere città sono ormai dedicate alle automobili ( Valladolid con Renault e Iveco , Suzuki a Linares , PSA a Madrid e Vigo , Mercedes a Vitoria o Almendralejo ,  ecc . ) .

Inoltre, l'intelligenza di questo piano di stabilizzazione sta nello sviluppo economico dell'intero territorio spagnolo (in un'epoca in cui, al contrario, la Francia praticava il centralismo): ogni capoluogo di provincia deve avere la sua fabbrica e la sua unità produttiva, con i subappaltatori che si insediano nei villaggi circostanti . Questo per fissare la popolazione sul suo suolo e prevenire ogni esodo rurale. Così, ad esempio: Cadice o Illescas hanno ereditato l'aviazione, i fertilizzanti Pancorbo o Miranda de Ebro , gli pneumatici Aranda de Duero o Albacete , Huesca e le Isole Canarie la nascente IT, eccetera

Il decennio degli anni '60 in Spagna è stato segnato anche da una progressiva e crescente spaccatura interna, economica, sociale o religiosa. Nelinizia una grande ondata di scioperi nelle miniere delle Asturie . Fanno scuola nelle province basche, quelle di Barcellona e di Madrid . Il governo reagisce e proclama lo stato di eccezione nelle province industriali delle Asturie, Biscaglia e Guipúzcoa . Un'opposizione religiosa al regime è organizzata dalquando 339 sacerdoti baschi firmano una lettera in cui denunciano la mancanza di libertà religiosa e di autodeterminazione del clero. Questa opposizione si diffuse anche nel 1962, incoraggiata dal Concilio Vaticano II e dall'enciclica papale Pacem in Terris . Quanto all'opposizione politica, si sta riorganizzando e irrigidendo, in particolare nei Paesi Baschi, dove l'ETA si sta configurando come movimento di liberazione nazionale, e in Catalogna . Da parte sua, il Partito Comunista Spagnolo (PCE) si inserì segretamente nel Sindacato Verticale sotto forma di Comisiones Obreras , che si autodefinivano movimenti per la difesa della classe operaia [ 28 ] .

il, Franco designa Juan Carlos de Bourbon come suo successore alla guida dello Stato (sulla base della legge di successione che prevede che sia lui a designare il suo successore, anche se secondo l'ordine naturale di successione è Juan di Borbone che deve essere designato), con il titolo di "Principe di Spagna". Juan Carlos viene così proclamato dalle Cortes il successore di Francoquando giura "fedeltà ai principi del Movimento Nazionale e alle altre Leggi fondamentali del Regno".

1969-1973: il tramonto del regime

ilScoppia lo scandalo Matesa ( Maquinaria Textil SA , una delle più grandi multinazionali spagnole ), che prevede frodi da milioni di pesetas ai danni dello Stato spagnolo. Questo scandalo che coinvolge in particolare l'uso illecito di fondi di credito porta a una crisi di regime in cui il Movimento nazionale, denunciando la frode, si oppone ai ministri membri dell'Opus Dei che si erano imposti contro la Falange alla guida del Paese dalla fine degli anni '50 . Particolarmente sotto accusa sono i ministri del Commercio, delle Finanze e del Turismo. il, Franco scioglie il suo governo e realizza il più importante rimpasto di governo dagli anni '50 . Non avendo più la forza e l'energia per arbitrare tra le diverse tendenze politiche del regime, istituì un governo composto interamente da membri dell'Opus Dei o dell'Asociación Católica Nacional de Propagandistas (il Gobierno Monocolor , governo unicolor). I ministri che avevano appena segnato il decennio precedente, come Faustino García Moncó , Juan José Espinosa San Martín o Manuel Fraga Ibarne , furono licenziati. Questo nuovo governo, rappresentante dell'alta borghesia finanziaria, appariva allora come quello diCarrero Blanco e Laureano López Rodó piuttosto che quello di Franco ed escludeva molti di coloro che avevano costituito la spina dorsale del regime per 20 anni .

il, Franco incontra a Madrid Charles de Gaulle [ 30 ] , che racconterà la sua intervista a Michel Droit  : “Gli ho detto questo: alla fine sei stato positivo per la Spagna. Ed è vero, penso di sì. E cosa ne sarebbe stato della Spagna se fosse caduta preda del comunismo  ? » [ 31 ] .

1973-1976: dalla lenta agonia franchista allo scioglimento delle istituzioni

il, un attacco dell'ETA costa la vita al presidente del governo spagnolo, l'ammiraglio Luis Carrero Blanco [ 32 ] , [ 33 ] , [ 34 ] .

Franco invecchiando, ha ceduto a luglio-le funzioni di Capo dello Stato a Juan Carlos, poi deceduto. Juan Carlos viene quindi incoronato re di Spagna in conformità con la legge di successione del 1947 che specifica in particolare che la Spagna è uno stato cattolico e sociale costituito come regno.

Dopo la morte del dittatore nel 1975, lo Stato franchista si trasformò in pochi anni nel quadro della transizione democratica spagnola ( Transición ) in modo particolarmente pacifico [ 35 ] — fatta eccezione per il tentativo di colpo di stato del 23 febbraio 1981 al Cortes  - in una monarchia costituzionale .

Ideologia

Secondo lo storico Jordi Bonells , fin dalle sue origini, il franchismo è stato caratterizzato dalla sua "povertà dottrinale" , l'assenza di "densità ideologica" , la sua "  retorica kitsch  " e la sua concezione manichea di una lotta tra la "nazione" e i suoi "nemici" " . Opera un'identificazione totale tra lo Stato e una nazione spagnola monolingue e cattolica . "Il franchismo appare come l'istituzionalizzazione della versione autoritaria e tradizionalista del discorso spagnolo, legittimata dalla vittoria del 1939" . Questa“carenza ideologica […] limita la sua capacità di mobilitazione collettiva […] ma […] ha due notevoli vantaggi”  : limita i conflitti interni al franchismo e “facilita un'adesione minima senza obbligo dottrinale, sulla base di un apoliticismo nazionale” . “La negazione della politica è stata la chiave di volta dell'edificio ideologico franchista come trionfo dell'unità nazionale sulla frammentazione partigiana dell''anti-Spagna'” [ 36 ] .

Le finalità politiche del franchismo

L'aquila, emblema del franchismo.

Gli elementi costitutivi del franchismo si trovano dapprima nelle leggi fondamentali dello Stato franchista, o nella volontà del dittatore - ovviamente nota solo dopo la sua morte, anche se Franco si prende una certa cura nel dare a queste leggi fondamentali formulazioni che restringono la sua libertà di azione più piccolo possibile. "Lui [Franco] deve compiere la sua missione per la Spagna, appena definibile, ma che secondo lui sta ben al di sopra della politica quotidiana" [ 37 ] . Lungo la strada, lo stato franchista ha ricevuto, gradualmente, attraverso leggi fondamentali emanate per tutta la durata del suo regime, una sorta di costituzione: Franco non era particolarmente interessato alle questioni di diritto costituzionale.

L'ideologia di Franco esalta una Spagna tradizionalista e antimodernista, basata in particolare sulla religione cattolica e sul corporativismo . Deve molto all'inizio alla Falange fondata nel 1933 da José Antonio Primo de Rivera sulla scia del fascismo italiano . Si presenta come una reinterpretazione del pensiero tradizionalista che sedusse la classe dirigente dopo la Restaurazione borbonica alla fine dell'Ottocento  . Quando scoppiò la rivolta franchista nel 1936 , i suoi capi militari non erano per lo più né fascisti né monarchici, molti erano addirittura repubblicani e massoni ., tanto che lo storico Bartolomé Bennassar considera Franco "quasi indifferente alle ideologie" [ 38 ] . Altri contributi completeranno l'"ideologia franchista" come l'evocazione mitica di un passato glorioso (lo spirito di crociata riconquista dei re cattolici ), il riflesso antiliberale ereditato dall'assolutismo di Ferdinando VII o ancora l'ostilità viscerale nel Caudillo dal marxismo , dal libero pensiero e dalla massoneria .

La propaganda di Franco enfatizza i tradizionali valori nazionalisti e religiosi, culminando nel termine “  crociata  ” che ne è il leitmotiv. Lo slogan franchista España una, grande y libre insiste sull'unità, la grandezza e l'indipendenza della Spagna.

Un fascismo?

L'esatta natura del regime franchista, in particolare rispetto all'Italia fascista e alla Germania nazista , si presta spesso a controversie, queste essendo fondamentalmente legate a discussioni teoriche sulla definizione e portata del concetto di "  fascismo  " anche di "  totalitarismo  ". Se le tendenze fasciste sono innegabili, in particolare all'inizio, con in particolare un insieme di tratti caratteristici del fascismo che persistono nel dopoguerra ( partito unico , culto della personalità , censura e mancato rispetto delle libertà individuali , corporativismo , ecc.),la maggior parte degli storici [evasivi] , tuttavia, poneva una differenza di grado, se non di natura, tra l'Italia fascista e la Spagna franchista. D' altra parte, gran parte degli storici [inafferrabili] concordano sul fatto che il fascismo, in senso stretto, è essenzialmente un fenomeno tra le due guerre . Il saggista di storia Jean Sévillia parla del franchismo come di un puro prodotto della Spagna cattolica e conservatrice, indifferente alle questioni razziali, e non assimilabile al fascismo [ 40 ] .

San Sebastiano nel 1942.

Alcuni [Chi?] preferiscono parlare di "  fascismo clericale  ", altri [Chi?] parlano di un regime autoritario e dittatoriale più tradizionale e conservatore , intriso di nazional-cattolicesimo , più vicino all'Estado novo di Salazar in Portogallo . Questi ultimi insistono sulla graduale e parziale messa ai margini dei falangisti più radicali  , che volevano istituire una " rivoluzione nazionale " e sul conseguente abbandono del progetto di creare un “uomo nuovo”, considerato generalmente come uno degli elementi caratterizzanti del totalitarismo. Tuttavia, la Spagna franchista, le cui élite erano spesso divise tra più tendenze (fasciste, carliste , tecnocrati legati all'Opus Dei , [rif. necessario] ecc.), lasciava sempre spazio a una componente propriamente fascista [rif. bisogno] , ed è stato molto accogliente per i membri del movimento neofascista internazionale , soprattutto italiano (soprattutto dopo il Golpe Borghese , tentativo di golpe del 1970, dopo il quale JV Borghesee centinaia di altri neofascisti andarono in esilio in Spagna).

La svolta atlantista di Franco ha messo nei guai anche il suo campo. Così la, il segretario generale della Falange, José Luis de Arrese Magra , aveva tenuto un discorso alla radio spagnola in cui esprimeva le sue riserve riguardo al recupero del suo movimento da parte di Franco: "  José Antonio , sei contento di noi? Non la penso così. Come mai ? Perché hai lottato contro il materialismo e l'egoismo, e gli uomini di oggi, dimenticando la grandezza del tuo messaggio, ne hanno fatto i loro idoli. Perché hai predicato il sacrificio, e che gli uomini di oggi lo rifiutano” [ 41 ] .

I nostalgici del franchismo che si riunivano ogni anno per commemorare la morte di Franco nel suo mausoleo nella Valle de los Caídos (Valle dei Caduti)c'erano ancora il saluto fascista, fino al 2007 e il voto della legge sulla memoria storica [ 42 ] .

Ideologia del franchismo

Il dominio di Franco fu una dittatura personale, e quindi fortemente segnata dalla personalità di Franco. Salvador de Madariaga si esprime così:

“Francisco Franco è stato l'unico monarca dispotico nella storia della Spagna. Durante tutto il tempo del suo dominio, è sempre la sua volontà suprema che definisce il bene comune, senza consiglio né ricorso. Né i re cattolici , né gli Asburgo , né i Borboni raggiunsero neppure lontanamente un'identificazione tra potere statale e volontà personale, come quella che Franco riuscì a realizzare durante i 39 anni del suo governo. »

—  Madariaga 1979 , p.  448

Questo è il motivo per cui non c'è un'ideologia formulata positivamente in primo piano nel sistema franchista. La concezione del mondo di Franco ei suoi obiettivi politici si riducono davvero a negazioni. Dal suo manifesto all'inizio della guerra civile, il futuro dittatore apre poche prospettive ideologiche - a parte elencare una serie di misure da adottare, come la messa al bando di tutti i sindacati e la formazione di un governo di "specialisti" — a parte le formulazioni molto comuni come l'introduzione dei "fondamenti più rigorosi dell'autorità" o l'incitamento all'"intera unità nazionale".

Il franchismo, perché o perché attribuisce alla Chiesa cattolica e alla base ideologica cattolica tradizionalista la qualità di elemento portante dello Stato, non è di per sé una religione laica con un determinato quadro storico, come il nazionalsocialismo o il comunismo. Franco non spiega a nessuno la storia del mondo e non postula sviluppi sociali condizionati da schemi definiti; è poco interessato a questo tipo di tema, se non che rimprovera regolarmente la responsabilità dei suoi fallimenti alla "Massoneria internazionale". Nella misura in cui un'ideologia deve essere intesa - secondo François Furet  - come "un sistema di spiegazione del mondo che determina il comportamento politico delle persone,[ 43 ]  ”, il franchismo non è affatto un'ideologia.

cattolicesimo nazionale

Articolo principale: cattolicesimo nazionale (Spagna) .

Generale

Franco è generalmente interessato - molto più che all'instaurazione di uno stato totalitario fascista - alla rinascita della società conservatrice e cattolica. La sua gestione politica può essere classificata come paternalismo cattolico, conservatore e autoritario .

Il modello statale, per quanto dettagliato, immaginato dalla Falange nel suo programma politico formulato all'inizio della guerra civile, viene completamente ignorato da Franco. Le parti social-rivoluzionarie del programma si mescolano al tradizionalismo al punto da non poter più essere riconosciute, e non si tratta più di controllo del settore bancario, riforma agraria o nazionalizzazione dell'industria. Anche i rapporti del partito unico Movimiento Nacional con lo Stato e il dittatore sono vaghi.

Negli articoli 2 e 3 della Ley de Principios del Movimiento Nacional sono iscritti allusivamente alcuni principi dello Stato franchista, in particolare lo stretto rapporto tra Chiesa e Stato ( nacional-catolicismo ) nonché la propagazione e l'incoraggiamento di valori soprattutto apprezzato in Spagna ( hispanidad ) sviluppandosi dalla comunità dei popoli di lingua spagnola.

A ciò si collega un'organizzazione corporativista della vita pubblica, secondo la quale lo Stato spagnolo è designato nel preambolo del Fuero del Trabajo (nella versione valida fino al 1967) come "nazionale e sindacale" dove - caratteristicamente ancora sotto forma di una formulazione morbida e per limiti negativi - si può capire da un lato che lo Stato è un instrumento totalitario al servicio de la integridad patria (strumento totalitario al servizio dell'integrità della patria) o che l'ordine spagnolo si ribella contro '  capitalismo liberale  ' così come contro il ' materialismo marxista '.

Nel suo testamento, Francisco Franco evoca un'ultima volta la minaccia alla civiltà cristiana: un pensiero che formula a partire dalla guerra civile sotto lo slogan della cruzada (crociata). Questa parola polisemica racchiude, oltre al pensiero dell'ispanità e della confessione cattolica vista come parte integrante della cultura spagnola, la lotta contro tutto ciò che Franco considera una minaccia per la società spagnola, soprattutto il parlamentarismo , che ai suoi occhi costituisce solo un continuo e piccoli litigi, e in particolare il marxismo . Fu solo nel 1973 che l'Unione Sovietica poté aprire un'ambasciata in Spagna e viceversa.

Dall'inizio della guerra civile, gran parte della Chiesa cattolica romana si è mobilitata e ha sostenuto Franco, ma l' atteggiamento del Vaticano è rimasto ambiguo sotto molti aspetti. I massacri di chierici da parte del campo repubblicano, alcuni dei quali risalgono a prima della guerra civile ( Saints Martyrs de Turón ) o al suo immediato inizio ( Carmelitani Martiri di Guadalajara , Marie Mercedes Prat , Manuel Medina Olmos , Maria Sagrario de Saint Louis de Gonzaga , José Tristany Pujol ) spinse la Chiesa cattolica spagnola a dare sostegno ufficiale al campo nazionale dal 1 luglio 1937, attraverso la voce del cardinaleIsidro Goma e Tomas . Tuttavia, questo sostegno è la conseguenza dell'anticlericalismo di stato della Seconda Repubblica spagnola e non ne è la causa.

Franco riconosce il cattolicesimo come religione di stato (firma di un concordato ), ripristina il bilancio del culto, ripristina le cappellanie nelle scuole, nei sindacati, nell'esercito e dà al matrimonio religioso una portata civile [rif. necessario] .

Verso la fine della guerra civile, la Falange fu gradualmente rimossa dal potere a favore della Chiesa cattolica. Così, il franchismo si orienta maggiormente verso il clericalismo e la Chiesa cattolica di Spagna diventa strettamente legata al potere. Il clero svolge regolarmente azioni di denuncia presso i tribunali franchisti contro i parrocchiani rimasti fedeli alle idee repubblicane o comuniste [rif. necessario] .

Collabora strettamente anche mettendo a disposizione il personale degli istituti penitenziari, in particolare per le carceri femminili ei riformatori per i giovani [rif. necessario] . Gli ex detenuti accusano pubblicamente il personale di segreteria di abusi fisici e psicologici [rif. necessario] . La Chiesa è rappresentata all'inizio principalmente dall'Azione Cattolica , poi negli anni '60 dall'Opus Dei , a cui si associa una ripresa economica guidata dallo Stato e dal FMI [rif. necessario] .

Ispanità

Per hispanidad (ispanità) — slogan coniato per primo dal precursore della falange Ramiro de Maeztu  — intendiamo sia l'intero mondo di lingua spagnola sia un discorso di lode alla Spagna, parlando della grandezza, della missione e del destino della popolo eletto del paese, designato in spagnolo dalla vocación imperial (vocazione all'impero). Questa visione spinge Franco verso uno degli obiettivi principali della sua politica estera, che aveva lo stesso rango costituzionale: secondo l' articolo 1 della "legge sui principi del Movimiento Nacional  " del 1958, la Spagna è da considerarsi come un'unità di destino.en lo universal (una comunità mondiale di destini), e si sente secondo ilarticolo 3 as raíz de una gran familia de pueblos, con los que se siente indissolubilmente hermanada (origine di una grande famiglia di popoli con i quali si sente indissolubile fratellanza). È così che l'idea di hispanidad mira a rivendicare la leadership del mondo di lingua spagnola da parte della Spagna. A tal fine, nel 1941, fu istituito un "Consiglio di ispanicità", composto da intellettuali spagnoli e ambasciatori degli stati latinoamericani, mentre il compito che doveva essere svolto da questo consiglio rimase del tutto indefinito .

Questa pretesa di leadership non dovrebbe essere intesa nel senso di un nazionalismo che agisce in modo aggressivo verso l'esterno. La Spagna di Franco non sogna una "Grande Spagna", non aspira a conquistare territori stranieri e non fa pressione sui suoi vicini, a parte Gibilterra, che la Spagna continua a rivendicare ancora oggi. Inoltre, la pressione sui gruppi etnici situati ai margini del paese, come i baschi o i catalani , non è tanto legata alla hispanidad , che non va confusa con il nazionalismo castigliano, ma molto più al centralismo franchista [ n 7 ] .

L'idea di ispanicità si allontana tuttavia da questi aspetti di politica estera, messi in primo piano, verso un aspetto ben più importante di questa posizione politico-culturale, un augurio di rinascita della Spagna, che si preannuncia una vittoria del partito nazionalista Spagna sulla Repubblica, da attuare dopo la guerra civile. È così che il franchismo vuole sotto il termine di ispanicità risalire dai tempi moderni verso una società che porta come tratti ideali la preoccupazione per i valori cristiani considerati particolarmente spagnoli. Questi valori devono, secondo la concezione dei seguaci della ispanicità, essere condivisi da tutto il mondo di lingua spagnola. Una Spagna risorta in questo senso riacquisterà il primato indiscusso del mondo ispanofono, non per forza militare, ma perché

L'epoca passata in cui la Spagna era una potenza mondiale, sul cui impero non tramontava il sole, era l'epoca del rigido ordine di una società medievale, con la sua chiusura confessionale, l'ordine permanente e l'autorità incontrastata del re e della Chiesa. La Spagna poteva, nel senso della sua missione, come si vedeva alla luce dell'ispanità, compiere grandi cose: conquistare un impero mondiale nel quadro della Conquista ( colonizzazione spagnola delle Americhe ), e nel processo convertire interi continenti in Cristianesimo , ed è stato il motore della Controriforma nel mondo anticoin Europa. È l'ispanità che fa qui un collegamento: la Spagna era diventata una potenza “perché” viveva i suoi valori “spagnoli”. Questo passato idealizzato della Spagna risuona anche nei manifesti nazionalisti dell'epoca della guerra civile [ 45 ] , con espressioni come España, orientadora espiritual del mundo (Spagna, guida spirituale del mondo) e slogan come quello di cruzada (crociata) che lo proclamano. Il fatto che durante la guerra civile molti reggimenti marocchini, composti da discendenti dei Mori, vennero a dare una mano ai repubblicani, dà ancora più eco a questa espressione.

I raggruppamenti su cui si basa il franchismo seguono l'idea di ispanicità con segni e intensità variabili. Il carlismo - un movimento monarchico assolutista , che ha a lungo negato la libertà di religione e ha chiesto la restaurazione dell'Inquisizione  - è particolarmente implicato. Tuttavia, anche gli antimonarchici, e la Falange chiaramente ispirata al socialismo in alcune parti del suo programma, hanno preso in prestito i loro simboli, il giogo e il fascio di frecce dall'epoca dei Reyes Católicos , che considerano anche il più grande periodo spagnolo. La Falange ha persino propagato esplicitamente il concetto di ispanicità nel suo programma di.

Per la destra spagnola, tale governo religioso e morale non è più rilevante per la Spagna. Ha la sensazione che la Spagna abbia perso il suo lustro, sotto l'effetto delle liti partigiane e delle azioni della sinistra, che concede all'ispanica. Il fermo rifiuto del comunismo è quindi uno degli unici denominatori comuni dei partiti della coalizione nazionalista e il suo vero motore durante la guerra civile. Agli occhi della destra, la Seconda Repubblica simboleggia le tante umiliazioni che l'ex potenza mondiale dovette subire dai tempi di Napoleone I : tra le  quali vanno evidenziate legli fece perdere le sue ultime colonie [ n 8 ] . Essendo la guerra civile il cemento del franchismo, è essenziale per lui mantenere vivo questo sentimento e ogni volta il Giorno della Vittoria viene quindi a ricordare questo evento.

Questa idea di ispanità, caratterizzata dal suo isolazionismo, e quindi franchismo, non può essere esportata in altri paesi europei. Tuttavia, in America Latina , dove anche l'ispanismo è popolare, Francisco Franco è un modello per molti dittatori, così come Saddam Hussein [ n 9 ] , [ 46 ] .

Tipologia del franchismo

Cartello stradale ad Ávila .

Il franchismo era ed è ancora a volte indicato come "fascismo spagnolo". Questa definizione deriva da una serie di indiscutibili somiglianze apparenti; ma secondo molti autori questa classificazione non tiene sufficientemente conto della superficialità facilmente osservabile di queste similitudini, e delle differenze spesso fondamentali sul piano ideologico e organizzativo tra il sistema franchista e quello di altri stati o movimenti fascisti. Inoltre, non è sempre facile distinguere in che misura tali somiglianze siano intrinseche al sistema o materia di mera circostanza. Così, Payne suppone che in caso di trionfo dell'Asse alla fine della seconda guerra mondiale “il franchismo sarebbe probabilmente diventato apertamente fascista. VS'47 ] .

Agli occhi di molti storici, il concetto di fascismo si applica molto bene all'epoca dell'iniziale franchismo totalitario (o secondo Juan J. Linz [ 48 ] più esattamente: totalitario incompleto ), perché a causa dell '"alto grado di terrore e la violenza contro gli oppositori politici fino alla fine della guerra civile", si può tracciare un "esplicito parallelo con il fascismo italiano e con il nazismo tedesco [ 49 ]  ".

La classificazione del primo franchismo nella categoria “bellico-totalitario” non è peculiare della ricerca spagnola [ 50 ]  ; anche in Germania questa designazione è frequente: lo storico Walter L. Bernecker qualifica il franchismo iniziale come “fascismo spagnolo”, che per la storia della creazione del suo partito unico è da classificare tra i “fascismi di entop” [ 51 ] . Il politologo tedesco K. von Beyme osserva inoltre che il franchismo può essere classificato "tra i sistemi fascisti almeno fino al 1945" e che elementi rimasero "all'opera fino al.

Questa classificazione, tuttavia, non è unanimemente accettata: altri ritengono che il franchismo dopo il suo consolidamento post-guerra civile non sia del tutto paragonabile al fascismo, che ne sia solo una versione più annacquata. Ammettono, tuttavia, che l'inizio del regime è stato per molti versi fascista, o almeno ha mostrato elementi fortemente fascisti. Bernecker in un'altra pubblicazione si riferisce al regime nel periodo successivo alla guerra civile solo come "ispirato al fascismo" [ 53 ]. Payne considera la designazione "semifascista" per il primo regime franchista la più appropriata. Questo perché l'inizio del franchismo aveva, da un lato, "una forte componente fascista" ma, dall'altro, il regime della Spagna franchista era "non dominato o costruito da fascisti generici o categorici", e la componente fascista evocava è “racchiusa in una struttura di destra, pretoria cattolica e semipluralista” [ 54 ] . Payne fa anche riferimento a molte somiglianze tra il primo Stato franchista e l'Italia di Mussolini e sviluppi politici paralleli - a parte il regno della politica estera - ma introduce l'idea che sia47 ] . Beevor descrive il sistema franchista come "il regime crudele, reazionario, militare e clericale con una patina superficialmente fascista " .

In ogni caso, non sembra opportuno qualificare come fascismo tutte le fasi del regime nel suo insieme, data la sua capacità di evoluzione e la sua lunga durata, dal periodo blu dell'immediato dopoguerra al tardofranquismo (la fine del Piano). Ecco perché il tardofranquismo è classificato da Juan J. Linz [ 48 ] come un regime autoritario di mobilitazione, a differenza del primo franchismo.

Certo, anche la Spagna di Franco era caratterizzata nel suo insieme come totalitaria e fascista, come sottolinea Bernecker. E

“Senza dubbio, il regime presentava, soprattutto nelle sue fasi iniziali, una serie di caratteristiche che apparivano fasciste: affermava di essere, e nella terminologia di alcuni propagandisti, totalitario; un partito unico era l'unica organizzazione politica autorizzata, la cui ala fascista sotto la guida di Manuel Hedilla tentò dapprima una dittatura sul partito, e voleva solo stringere alleanze sotto la guida della Falange; i movimenti dei lavoratori ei loro gruppi di interesse furono sciolti, la Gleichschaltung fu tentata in molte aree e il terrore fu introdotto in maniera massiccia come mezzo per intimidire la popolazione civile.

— Walther L. Bernecker, (de) Spaniens Geschichte seit dem Bürgerkrieg , 1984, pag. 75

.

Naturalmente, queste proprietà possono anche essere discusse, come continua Bernecker:

“esprimere i propri dubbi proprio su questo carattere “fascista” del franchismo. Perché: anche quando la Falange/ Movimiento era un “partito unico”, non ha mai esercitato un dominio incontrastato nello Stato; non è riuscito a mobilitare le masse come il partito nazista nel "  Drittes Reich ". » ; tanto più si può parlare di apatia politica generalizzata. Inoltre, il regime mancava di un'ideologia strutturante, unitaria e vincolante, perché troppe forze politiche opposte erano alleate nel movimento. […] Lo Stato si è mostrato incapace di controllare completamente il sistema educativo: lo ha lasciato in gran parte alla Chiesa […] e per quanto riguarda l'uso sistematico di mezzi terroristici, questo non è affatto un tipico sistema fascista. Se queste restrizioni chiariscono già che la caratterizzazione del regime franchista come fascista è più un'abitudine del linguaggio politico polemico che una terminologia analitica, l'allontanamento degli aderenti al regime da simboli o gesti fascisti (come il saluto fascista) segna al più tardi dal 1943 una distanza dal sistema politico delle potenze dell'Asse […] La caratterizzazione del franchismo come totalitario o fascista è stata nel frattempo ampiamente soppressa ed è utilizzata solo a fini accusatori primari […]”

— Walther L. Bernecker, (de) Spaniens Geschichte seit dem Bürgerkrieg , 1984, pag. 75 segg.

Tuttavia, questo punto di vista si scontra con una contraddizione. Molti storici sottolineano l'esistenza di un nucleo immutabile del franchismo attraverso le varie fasi del regime. Così, secondo Torres de Moral , il franchismo rappresenta un regime fascista anche dopo la sua iniziale fase totalitaria: “Il regime di Franco Bahamonde mantenne sempre la sua identità originaria e non esitò a mostrarla per quarant'anni, quando lo ritenne necessario o opportuno” [ 56 ] .

Il più delle volte, però, si sottolinea che molte somiglianze con l'Italia fascista o la Germania nazista sono solo superficiali: Bernecker indica ibid. che le espressioni "Stato totale" o "unità tra Stato e società" (come nel preambolo del Fuero de Trabajo non coprivano in pratica che formule vuote. Anche le grida "  ¡Franco !¡Franco!¡Franco!  " erano, in La visione di Payne, come la rinascita di alcune istituzioni di partito o statali (come l' Auxilio de Invierno , laboratorio di aiuti invernali) furono solo nei primi anni "come imitazioni del fascismo italiano o al

L'adozione del titolo di Caudillo potrebbe essere stata ispirata dai titoli di Führer (Hitler) e Duce (Mussolini), anche se Caudillo non è una traduzione immediata, ma risale etimologicamente al più antico capo dell'esercito [ 57 ] .

Sebbene Franco sembri aver ceduto a una richiesta centrale della Falange installando i Vertical Sindicatos , un confronto diretto tra corporazioni fasciste e franchiste mostra alcune differenze di intenti. Le opinioni di Franco e della Falange sulla funzione di questi sindacati differiscono notevolmente: mentre la Falange vuole utilizzare i sindacati, sul modello del Deutsche Arbeitsfront (fronte del lavoro tedesco) come strumento per ottenere la conversione ideologica e la rivoluzione sociale, Franco aveva in mente praticamente l'idea opposta: stabilizzazione, sorveglianza e pacificazione della popolazione. Poiché la Falange non riuscì ad imporsi neanche lì, ciò contribuì al fatto che i falangisti si attaccarono fermamente all'ideologia, la cosiddettacamisas viejas (vecchie magliette) ha voltato le spalle a Franco e ha assunto una posizione di opposizione orientata dal discorso di Primo de Rivera jun .

Il sistema franchista, di per sé risanante, si basa essenzialmente sulle élites e sulle istituzioni tradizionalmente potenti in Spagna, come soprattutto la Chiesa cattolica. Al contrario, il sistema in Italia e ancora di più in Germania faceva molto affidamento sulle classi medie e sul proletariato, anche se lì venivano fatti compromessi e alleanze con le élite o alcune delle loro parti in cambio di contributi al sostegno di Mussolini e Hitler. —

Il carattere più importante della distinzione tra dittature autoritarie e totalitarie postulata da Juan Linz — vale a dire un pluralismo certamente molto inquadrato, ma sempre presente — si ritrova anche nella Spagna di Franco nel FET y de las JONS , che è in Di fatto solo un insieme di correnti politiche sparse, per non parlare di corporazioni molto meno controllate dal regime come la Chiesa spagnola.

Infine, il regime franchista non usò il metodo, molto diffuso in altri regimi fascisti, che consiste nel propagare immagini sempre nuove del nemico per scatenare l'entusiasmo del popolo. Bernecker richiama l'attenzione [ 58 ] sul fatto che lo storico spagnolo Juan J. Linz osserva “l'assenza di un'ampia e intensa mobilitazione politica delle masse”; “Il consenso passivo e l'apatia politica si incontrano molto più spesso nei regimi autoritari che non l'entusiasmo e l'ardore delle masse” [ n 10 ] .

Anche il biografo di Mussolini Renzo De Felice espresse dubbi nel 1975 sul fatto che il regime franchista potesse essere considerato fascista: "Oggi il regime franchista non è indubbiamente fascista, e dovremmo discutere se non lo sia mai stato. Presumibilmente, è un classico regime autoritario con alcuni tocchi moderni, ma niente di più” [ 59 ] . Laqueur intende il regime franchista "piuttosto come una dittatura militare conservatrice che come uno stato fascista" [ 60 ], e come regime autoritario. In questo contesto, Laqueur sottolinea che le differenze tra Stati autoritari e totalitari non sono solo di natura accademica. Prende così come esempio la transizione verso un regime democratico avvenuta in Spagna e in Unione Sovietica: "la facilità con cui questo processo si è svolto nella penisola iberica dimostra in modo più eclatante di qualsiasi dibattito teorico che le differenze tra regimi autoritari e regimi totalitari sono veramente forti” [ 61 ] .

Concetti intermedi come "fascismo clericale" o "semifascismo" sono talvolta usati per caratterizzare il regime. Su questo punto non c'è consenso generale: Manfred Tietz [ 62 ] , ad esempio, ritiene più adeguata l'espressione “clerico-autoritario”. Come presentato sopra, Payne considera il primo franchismo come "semifascista". Inoltre, Bernecker spiega che l'espressione autoritarismo si è imposta per descrivere il tipo di sistema franchista [ 63 ]

Salvador de Madariaga pensa che l'unico Paese il cui regime (contemporaneo) sia paragonabile a quello della Spagna franchista sia la Jugoslavia , dove un "generale conquistò il potere con una bandiera in mano, e poi rimase al potere, con o senza la bandiera che gli permise di successo” [ 64 ] , pur ponendo certamente il vincolo che Tito implicava sempre una convinzione ideologica.

Organizzazione statale

Dai primi decreti di suo cognato e ministro, Ramón Serrano Súñer ( 1938 - 1942 ), fino alla fine del regime, passando per il regno censorio di Gabriel Arias-Salgado , ( 1951 - 1962 ), il regime stabilì un caleidoscopio di organismi più o meno concorrenti ma unificati nel Movimiento nacional , che si assegnavano il compito di controllare l'istruzione e qualsiasi forma culturale o artistica. Il regime organizza l'epurazione della pubblica amministrazione. Nel campo dell'Università e dell'istruzione, un terzo dei 60.000 docenti è soggetto a sanzioni per motivi ideologici.

Infine, sotto l'impulso di Arias Salgado, una struttura amministrativa divenuta ben presto il Ministero dell'Informazione e del Turismo ha l'intero territorio nazionale coperto da vigili “delegati” dipartimentali dediti ai principi.

Il sistema di Franco

Armi della Spagna durante l'era di Franco.

Il sistema di Franco consiste principalmente - come osservano indipendentemente sia Hugh Thomas che Bernecker - in un compromesso tra l'esercito, il Movimiento Nacional e la Chiesa cattolica. La sua caratteristica principale è quella di contrapporre le maggiori formazioni politiche che la sostengono. Secondo Bernecker, fanno parte del sistema in maniera più secondaria anche altri gruppi, che hanno meno membri, ma la cui influenza in Spagna non può essere trascurata, come i latifondisti o la grande finanza. Inoltre, dobbiamo nominare in questa costellazione l' Acción Católica e l' Opus Dei, che è diventato molto influente negli ultimi anni. Infine, dobbiamo anche nominare le corporazioni forzate, i Sindicatos verticali , che hanno svolto un ruolo importante nella costituzione dello stato franchista.

Anche il sostegno dello Stato, come la loro importanza per il sistema o il grado di fedeltà a Franco, cambiava durante le varie fasi del regime: solo il dittatore era la vera costante del sistema. Alla lunga, non solo i sostenitori della Repubblica spagnola, ma anche molti dei gruppi che portarono Franco al potere durante la guerra civile persero la loro influenza a causa del dispotismo di uno e dei suoi vassalli.

“Gli obiettivi per i quali abbiamo combattuto nel 1939 sono […] più o meno morti. Da appassionati conflitti ideologici è emersa solo una resa dei conti opportunistica per la sopravvivenza dei combattenti. Il liberalismo e la massoneria furono eliminati, la Chiesa fu praticamente spogliata del suo potere dalla Falange. Gli obiettivi sociali della Falange divennero pallidi quasi quanto quelli dei comunisti , degli anarchici e dei socialdemocratici . I carlisti ei legittimisti non possono imporre le loro opinioni. Su questo ossario di ideologie troneggia trionfante un uomo freddo, incolore, grigio, sopravvissuto alla guerra civile spagnola comeAugusto Romano . Cesare , Pompeo , Bruto , Antonio , Catone e Cicerone : a tutti questi geni mancava il talento di base per sopravvivere agli eventi. Francisco Franco era l' Augusto di Spagna. »

—Tommaso  1961 , p.  465

Il dittatore: Francisco Franco

Articolo principale: Francisco Franco .

La presa del potere di Franco negli anni 1936 e 1937 ebbe successo nel contesto politico di una coalizione di guerra estremamente eterogenea. È prevedibile che i vari gruppi di questa fragile alleanza, tenuti insieme in realtà solo dalla situazione di crisi del momento, prima o poi rivolgano le armi l'uno contro l'altro. Questa coalizione mal bilanciata può rompersi in qualsiasi momento non appena un gruppo che la compone riceve per qualche motivo un vantaggio, e cerca così di imporre i suoi obiettivi ai suoi partner. Franco risolve questo dilemma portando tutti questi gruppi politicamente in lotta sotto il suo controllo personale, in parte con la coercizione, in parte con la persuasione e le promesse; dirige le loro sovrabbondanti energie politiche verso litigi secondari nell'ambito delMovimento nazionale . Nel partito di stato, tiene in equilibrio le varie fazioni mettendole l'una contro l'altra. Fino alla fine, Franco volutamente non ha colmato il vuoto ideologico: la base e la fonte della sua legittimità erano, accanto al cattolicesimo tradizionale, essenzialmente la pienezza del potere acquisito durante la guerra civile e che era abituato a seguire il principio: "divide et impera" .

A differenza di altre dittature dell'epoca, la Spagna era contrassegnata meno da un'ideologia che definiva gli scopi dello Stato che dalla stessa persona del dittatore, che si esprime con l'espressione stessa di "franchismo". », anche se non è dato a il dittatore di saper entusiasmare le masse popolari. Questo Franco, di piccola statura, non sembrava affatto militare nell'aspetto fisico, e durante il suo servizio militare attivo si guadagnò soprannomi come "Franquito" o "comandante" [ 65 ] . Payne parla del carisma di Franco riguardo alla vittoria nella guerra civile, ma non della sua personalità . Il Generalissimo, la cui voce in falsetto fa «ai suoi ordini il suono di una preghiera» [ 67 ] cerca di camuffare questa mancanza di carisma mettendo in scena il culto della personalità. Il sistema funziona anche senza una guida carismatica [ 68 ] . Franco, che per natura, temperamento e modi piuttosto riservati [ 65 ] si distingue fortemente da Mussolini e da Hitler [ 69 ] , non ha fantasia [ 67 ] , è timido, sobrio, introverso [ 70 ]e tutt'altro che uomo d'azione, ma deve la sua sopravvivenza politica alle sue precauzioni, al suo talento organizzativo e alla sua capacità di rimandare i problemi e di non affrettare nulla [ 71 ] . Bernecker racconta un aneddoto caratteristico in cui ci sono due cartelle sulla scrivania di Franco: una per i problemi che non si risolvono nel tempo, e un'altra per quelli che devono ancora essere risolti nel tempo [ 71 ] . Anche sul fatto che Franco reagisce piuttosto che agire, evita di esporsi troppo o, se possibile, di prendere l'iniziativa e di non correre rischi [ 71 ], viene mostrata – come dice Hugh Thomas – la “differenza tra Franco e il dittatore imperialista, desideroso di conquiste di tipo tipicamente fascista” [ 72 ]  : Franco sa quando fermarsi [ n 11 ] . Secondo Beevor, Franco aveva comunque prima della guerra civile nonostante tutto una passione, quella di leggere con curiosità tutto quello che poteva trovare sul “ pericolo bolscevico  ” [ 65 ] .

Sebbene Franco non appaia in pubblico in misura paragonabile a quella dei dittatori del suo tempo, la sua posizione nello stato nel suo insieme è per molti aspetti più indipendente di quegli altri despoti. Certo, ha approfittato del fatto che durante tutto il suo periodo di governo non si è mai presentato un serio concorrente. Ciò però è dovuto soprattutto al fatto che Franco, a parte qualche raro slogan e linea guida, non formula mai un'ideologia coerente e quindi non ne è ostacolato nella sua libertà di decisione. Inoltre, bisogna considerare che nessuna delle frazioni del Movimiento Nacional, né nessuno degli altri sostenitori del regime come la Chiesa o l'esercito può sostenere che Franco sia uno di loro. Franco regna mettendo tutti i suoi sostenitori l'uno contro l'altro, e questo gli impedisce di affezionarsi a uno dei gruppi. Il dittatore si tiene in gran parte sotto copertura per quanto riguarda la propria posizione in materia di direzione dello Stato e di politica della società, e conserva il ruolo di arbitro che conclude il dibattito. Si fida davvero solo di un numero molto limitato di persone, a parte la sua famiglia.

Ciò si spinge a tal punto che molte istituzioni dello Stato franchista e molti degli elementi dell'edificio ideologico franchista devono essere attribuiti meno a Franco stesso che all'azione delle colonne del potere franchista - come in particolare il Movimiento Nacional . Falange e la Chiesa. — La forza dello stato non è priva di complessità con questi centri di potere, ma in gran parte inimmaginabile senza le concessioni che Franco fa ai sostenitori del sistema quando se ne presenta la necessità. Alcuni punti fondamentali ideologici si rivelano negoziabili anche quando questo appare utile a Franco per i suoi fini. Salvador de Madariaga presenta Franco come un ambizioso egoista senza ideali:

“Egli [Franco] è posseduto, posseduto da questo dono di regnare, e fino alla sua fine l'ambizione di regnare ha dominato in lui, sicché non ha mai voluto permettere alla morte di disputarla con lui [.solo per un'idea: Franco serve solo Franco. Teorie politiche e ideologie lo lasciano indifferente. Sostiene Hitler, perché allora tutto il potere viene da Hitler. […] Quando deve andare al campo americano, butta nella spazzatura i suoi discorsi antidemocratici. Franco non sostiene mai un'idea disinteressata, sia che provenga dalla logica, dalla ragione, dall'orgoglio, amore del prossimo o senso del diritto; qualsiasi interpretazione delle sue azioni che ammette la religione come spiegazione deve essere sbagliata. Franco crede sempre e solo in Franco. »

—  Madariaga 1979 , p.  449 mq.

Secondo le idee di Franco, la sua stessa forma di governo dittatoriale non è destinata a durare, anche se il carattere autoritario-conservatore dello stato spagnolo deve continuare. Durante la sua vita, si preoccupa che dopo di lui nessuno possa riunire questa pienezza di poteri per lui. Ha così affidato la carica di capo del governo prima a Luis Carrero Blanco , poi, dopo il suo assassinio da parte dell'ETA nel 1973, a Carlos Arias Navarro . Già nel 1947 Franco ancorò per legge la monarchia in Spagna, ma lasciò il trono vacante durante la sua vita. Ma Franco vede questa reintroduzione come un'istituzione , non come un restauro [ #12 ], poiché la monarchia dovrà rimanere in futuro in pieno accordo con i principi del Movimiento Nacional . Franco si considera amministratore del regno , che vuole preparare il ritorno della monarchia. Ciò non gli impedisce di circondarsi in attesa della brillantezza monarchica. Pertanto, indossa un'uniforme di per sé riservata al re. Inoltre, fece battere il suo ritratto sulla moneta e rivendicò persino la grazia di Dio  : il suo titolo personale è por la gracia de Dios, Caudillo de España y de la Cruzada (per grazia di Dio, Caudillo di Spagna e della Crociata ). Inoltre, Franco gode dei diritti onorari liturgici precedentemente concessi al re. Prende in mano e conduce l'educazione di Juan Carlos Ier , che ha finalmente nominato suo successore nel 1969, dopo aver rimandato per decenni ogni decisione in merito alla nomina del suo erede reale, e mettendosi gli uni contro gli altri tutti i possibili pretendenti, compresi quelli deicarlisti.

La figura del Caudillo, nuovo culto della personalità

Manifestazione franchista nel 1937 a Salamanca .

Proclamato capo di Stato, Franco è responsabile solo davanti a Dio e alla nazione, capo del supremo consiglio di difesa. Chiamato Caudillo , le monete coniate sotto il regime affermano che Franco è "Caudillo di Spagna per grazia di Dio". Questo gli conferisce un potere di diritto divino . Inoltre, in Spagna, rafforza il mito dell'ispanità e quello di ¡Viva Cristo Rey!

La legge diconcentra tutti i livelli di potere (legislativo, esecutivo e giudiziario) nelle mani del dittatore. Il Caudillo dirige il potere militare fino alla fine della dittatura. Molti generali sono presenti nei governi di Franco. Ha arbitrato questo esercito grazie alla sua abilità nel gestire le diverse correnti senza favorirne nessuna in particolare.

Nel 1945 Franco proclamò una "Dichiarazione dei diritti dell'uomo" ( Fuero de le los Españoles ), che mentre rilassava una legge del 1937 obbliga soldati e dipendenti pubblici a fare il saluto fascista durante le cerimonie ufficiali.

Il Movimento Nazionale

Bandera FE JONS.svg
Le bandiere della Falange Española de las JONS (in alto) e della Comunión Tradicionalista (in basso) furono issate contemporaneamente dalla FET y de las JONS dal 1936 al 1977, a fianco della bandiera dello stato spagnolo.

Il partito di stato del sistema franchista era all'inizio la Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (lett.: falange tradizionalista spagnola dei sindacati dell'offensiva sindacale nazionale) abbreviata FET y de las JONS , una "organizzazione goffo come il suo nome [ 73 ]  ”. I componenti del suo nome alludono alla Comunión Tradicionalista carlista , (comunità di fede tradizionalista), così come alla Falange Española de las JONS fascista . Si chiama anche Movimiento Nacional , o semplicemente Falange, secondo la sua frazione che ha dominato a lungo . La sua bandiera (vedi a lato) è la coppia di stendardi: uno falangista, l'altro carlista, posti ai lati di quello dello Stato spagnolo, così come la loro canzone nazionale Triple Himno comprende oltre all'inno nazionale Marcha Real , il falangista Cara al sol e il carlista Marcha de Oriamendi .

Da(data di scioglimento dei partiti politici), il tradizionalista Falange e de las JONS ( FET-JONS ) e vari gruppetti di destra si raggruppano all'interno di un unico partito unificante, il Movimiento , permettendo a Franco di appropriarsi del potere dei misteri.

Il Movimento Nazionale era l'unico partito autorizzato in Spagna dal 1937. Franco presiedeva il suo ufficio politico e nominava circa un quarto dei membri del suo consiglio nazionale.

La sua influenza, tuttavia, fu decisiva durante il conflitto e nell'immediato dopoguerra, anche se il radicalismo puro e spesso sincero dei suoi primi leader perì con loro nei combattimenti. Sebbene i falangisti sedessero nella maggior parte dei governi di Franco, è difficile vedere questo movimento come un efficace difensore del regime. Inoltre, molti degli ex falangisti dell'era Primo de Rivera erano uomini anziani o astuti uomini d'affari che approfittarono dell'espansione industriale ed economica ma anche della corruzione e del mercantilismo che visse la Spagna sotto il regime franchista.

Bernecker si riferisce al predominio di questo movimento durante la guerra civile e nei primi anni del dopoguerra come il "periodo blu". Il pieno potere del Movimiento Nacional fu particolarmente importante quando Franco cercò, durante la seconda guerra mondiale, di mantenere l'equilibrio tra le parti, poi dopo la fine della guerra, di rompere l'isolamento in politica estera. Nei primi anni e fino alla seconda guerra mondiale, il movimento segna in modo decisivo l'ideologia del franchismo. Tuttavia, Franco indebolì l'influenza del Movimiento durante il suo regno. Alcuni storici parlano addirittura di una "defascizzazione" dello Stato franchista da parte dello stesso Franco. VS'Movimiento parte del suo potere che viene trasmesso ad altri gruppi, prima fra tutti l'esercito e poi, successivamente, all'Opus Dei . Poiché molti dei falangisti della vecchia guardia ( camisas viejas , vecchie magliette) si sono allontanati dal percorso di Franco, che stava cercando di sbarazzarsi di loro, c'erano gruppi di opposizione di destra nella stessa Spagna di Franco [ n 13 ] . Francisco Herranz, un co-fondatore della Falange, arrivò al punto di suicidarsi nel 1969 per protestare contro il "tradimento della Falange" [ 74 ] , [ 75 ] .

Dal 1958 i testi ufficiali dello Stato non menzionano più la denominazione di "Falange" e, dal 1970, il movimento fu ufficialmente ribattezzato Movimiento Nacional . Il Movimiento adempie alle funzioni di partito di stato solo in modo sempre più limitato. Già durante la guerra civile, il partito statale regge solo approssimativamente il confronto con le organizzazioni di partito dei regimi totalitari. Già durante la guerra civile, a causa della diversità delle organizzazioni membri, il suo orientamento ideologico mancava di chiarezza e, dopo l'afflusso di nuovi membri nel 1939, divenne ancora più diffuso. Il Movimentoè allora fatta solo di correnti: difficilmente si riconosce un centro ideologico o una linea di partito. Per questo è ben lungi dalla chiusura ideologica di un Partito Nazionale Fascista ( Partito Nazionale Fascista ) o ovviamente di un Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei ( Partito Nazionalsocialista Tedesco dei Lavoratori , o Partito Nazista). Anche se i componenti del Movimiento sono esclusi dall'esercizio diretto del potere, riservato a Franco, non sono del tutto privi di influenza. I loro leader sono nominati da Franco sulla base di rapporti di fiducia, il che fa sì che nessuno di questi gruppi venga ignorato completamente o anche solo temporaneamente [68 ] .

Stemma della Spagna franchista a Madrid nel 2005 .

Il Movimiento ha quindi in pratica, grazie alla sua complessa composizione, un pluralismo molto limitato [ n 14 ] . Il regime autoritario di Franco non lo impedisce, mentre questo è impensabile nei sistemi totalitari – per convincersene basta pensare a Gregor Strasser oa Ernst Röhm . —

Tra questi piccoli gruppi e partiti di destra con diverse tendenze ideologiche e sociologiche, possiamo distinguere: anticomunisti, "piccolo borghesi", fascisti, anticlericali, conservatori, reazionari, nazionalisti, conservatori-liberali, democristiani, carlisti , monarchici, repubblicani conservatori… Franco saprà manovrare perfettamente all'interno del Movimiento tutte queste correnti opposte.

Franco presta grande attenzione affinché questo pluralismo molto relativo delle diverse fazioni non derivi, ad esempio, in posizioni di opposizione. Quando il ricorrente del movimento carlista, Francisco Javier I , esprime la sua comprensione per le tendenze autonomiste dei baschi e dei catalani e suo figlio Carlos Hugo designa giustamente suo padre come opportunista a causa di questa posizione, agli aderenti al movimento carlista nella linea del plebiscito del 1966 sulla Legge sull'organizzazione dello Stato ( Ley Orgánica del Estado ), Franco fece esiliare il pretendente e tutti i principi della seconda dinastia carlista.

Il Movimiento , amorfo e altamente burocratizzato, non esercita il monopolio sul reclutamento di tutte le élite di potere, come le organizzazioni di partito tedesche o italiane, semplicemente perché Franco si affida volentieri nella composizione dei suoi governi a chierici o soldati che non sono abituati a appartenenti allo Stato parte. Pertanto, è solo un elemento dell'architettura dello stato franchista. È – secondo Bernecker – uno “strumento della politica interna di Franco”, che lo usa per mettere le forze di destra in Spagna l'una contro l'altra. Con l'antimonarchismo della frazione falangista, le è possibile creare un contrappeso ai gruppi monarchici,. Per lo stesso motivo la Falange, con le sue inclinazioni socialiste, è utile contro i conservatori e la vecchia destra. Inoltre, parti dell'esercito, che simpatizzano con la Falange, si lasciano opporre ad altre frazioni all'interno dell'esercito.

Tuttavia, il Movimiento mantenne fino alla fine una posizione incrollabile attraverso l'organizzazione professionale dello Stato, attraverso la sua rappresentanza nelle Cortes Generales nonché attraverso la sua influenza sul sistema universitario e sui mass media: radio e televisione. partito statale, la stampa in gran parte.

"Democrazia organica"

Nella "democrazia organica", la volontà popolare è rappresentata dalla famiglia , dal comune e dal Sindacato Verticale  , unico sindacato autorizzato. La nomina dei rappresentanti davanti alle Cortes non avviene a suffragio universale ma su nomina del governo o eletti dalle corporazioni economiche e culturali ( sistema del corporativismo ). Il regime del partito unico è stato istituito con la Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (FET y de las JONS) , sotto la quale è stata posta l '"unione verticale".

I Sindicati verticali

L' Estado Nuevo presenta chiari segni di organizzazione corporativa, che però non abbraccia l'intera società. Il modello di Stato corporativo — noto nello Stato franchista come «democrazia organica» [ 76 ]  — è sancito dalla legge sui principi del Movimiento Nacional del 1958. L'articolo VI vede inoltre le famiglie e le unioni comuni come entidades de la vida social (elementi della vita sociale) e estructuras básicas de la comunidad nacional(strutture di base della comunità nazionale). Sono vietate, a norma dell'art. VIII ( Toda organización política de cualquier índole al marginn de questo sistema rappresentativo será considerada ilegal  : qualsiasi organizzazione politica di qualsiasi tipo al di fuori di questo sistema rappresentativo sarà considerata illegale).

Il sistema sindacale “consente al dominante di impedire la nascita di gruppi i cui desideri potrebbero non coincidere con la linea definita dai vertici, di incanalare l'opinione pubblica e indirizzarla dall'alto nella direzione desiderata. Questo sistema è stato chiamato organico, perché deriva dall'affermazione che si riuniranno tutti i gruppi con un interesse comune: tutti coloro che si occupano di metallo nel sindacato metalmeccanico, tutti quelli dell'agricoltura nel sindacato agrario, tutti i laureati in giurisprudenza nel sindacato camera degli avvocati. Così facendo si omette che un grande proprietario terriero ha interessi diversi dai suoi braccianti, un operaio diverso dal suo amministratore delegato, un avvocato che difende prigionieri politici di[ 77 ] .

I sindacati tornarono a José António Primo de Rivera . Già nel 1935 quest'ultima aveva chiesto la trasformazione dei sindacati e delle associazioni padronali in sindacati, riunendo, secondo i rami produttivi, impiegati, operai e padroni in un'unica organizzazione sotto la vigilanza e la direzione dello Stato. Le altre organizzazioni con funzioni analoghe ai sindacati sono sciolte con divieto di ricostituzione.Questo divieto non è seguito senza colpa, perché le Hermandades Obrera de Acción Católica (Confraternite di Azione Cattolica, HOAC) continuano la loro azione e si presentano apertamente come alternative ai Vertical Sindicatos . A causa del suo percorso di scontro sempre più virulento, il gruppo dirigente dell'HOAC è stato infine rimosso sotto la pressione del regime.

I sindacati hanno una funzione politica e rappresentativa, ma di fatto hanno solo poche vere deleghe di potere. Fu solo nel 1958 che le delegazioni di stabilimento istituite nel 1947 ottennero il diritto di rappresentare gli interessi dei lavoratori negli accordi di stabilimento. Come spiega Bernecker [ 78 ] , nonostante questo relativo potenziamento delle competenze, negli anni successivi sono state criticate la scarsa rappresentatività della dirigenza sindacale, l'irresponsabilità della catena di comando e la dipendenza del sindacato dalla dirigenza politica.

Unioni verticali ( sindicatos )

Articoli principali: nazionalsindacalismo (Spagna) e unione verticale .

Questi ultimi sono responsabili nei confronti del Ministro della Falange in quanto tali. Costituiscono una sorta di alternativa al fronte del lavoro della Falange, riunendo lavoratori, datori di lavoro e governo in raggruppamenti per branca (secondo il tipo di attività o industria). Il capo di ogni sindacato è nominato da Franco.

Formalizzato nel Fuero del Trabajo , questo nazional-sindacalismo burocratizzato e ufficiale si basa sul principio del corporativismo e della collaborazione di classe . Tutte le questioni del lavoro sono trattate da una commissione tripartita. Se un datore di lavoro non ha il diritto di licenziare un lavoratore o di pagarlo al di sotto di una soglia salariale minima , quest'ultimo non può avvalersi del diritto di sciopero . Quando sorge una controversia di lavoro, viene risolta presso la sede sindacale locale da un comitato paritetico. Possiamo così misurare il coraggio che hanno avuto i minatori di carbone asturiani per realizzare uno sciopero efficace come quello del 1962.. Dovevano assumersi finanziariamente il costo del mancato risarcimento della loro azione, mentre diversi scioperanti erano soggetti a comparizione davanti ai tribunali militari .

Il sistema sindacale è rimasto sostanzialmente lo stesso fino alla morte di Franco, ma alla fine è stato infiltrato e sventrato da gruppi di interesse illegali come le Comisiones Obreras (CC.OO).

Il sistema giudiziario

Nominati discrezionalmente dal ministro della Giustizia, i giudici riferiscono interamente a lui. I tribunali civili possono anche essere trasferiti a tribunali militari con giurisdizione per la maggior parte dei reati politici . Questi ultimi provengono direttamente dall'autorità delle forze armate di cui Franco è il capo supremo. La loro missione è che, ogni volta che il governo vuole che un caso venga processato in modo rapido e segreto, decidano che esso coinvolga la sicurezza dello stato, deferendolo così alla giustizia militare.

l'esercito

Franco, che viene dai ranghi dell'esercito, gli concede all'inizio - quasi come prezzo della vittoria - un notevole potere e numerosi privilegi. Ma gradualmente ritirò la sua influenza politica e fornì per lo più incarichi di amministrazione del governo con civili. Durante la sua dittatura l'esercito, che per la maggior parte gli rimase fedele, rimase un potere che non poteva trascurare, per la sua influenza sulle forze di sicurezza e per la sua posizione nella pubblica amministrazione e nella vita economica. Si dimostrò un valido supporto durante la “defascizzazione” degli anni del dopoguerra, quando temporaneamente occupò – fino alla chiamata delle nuove élite moderne – i posti occupati fino ad allora dal FET y de las JONS, in particolare nel campo della pubblica amministrazione.

Questa influenza dell'esercito non deve però dare l'illusione che il dominio di Franco - in ogni caso dopo la fine della guerra mondiale - sia una dittatura militare in senso proprio. Ciò si può vedere da un lato nella percentuale costantemente bassa della spesa per gli armamenti dopo il 1945 e, dall'altro, dal fatto che i rappresentanti dell'esercito non hanno svolto un ruolo decisivo nelle decisioni politiche importanti e che durante il tardo franchismo sono neanche consultato.

L'immagine di sé dell'esercito si trasforma durante il regno di Franco. La sua perdita di influenza politica l'ha portata a depoliticizzarsi e disciplinarsi . La conseguenza è che dopo la morte di Franco, l'esercito — a parte il fallito colpo di stato, concluso dal re (cfr. 23-F ) — non è intervenuto nel processo della transición , ma ha lasciato che si verificasse un cambio di potere legale sulla base di libere elezioni. Questa moderazione non era affatto ovvia, se si considera che era rinomata per il suo pretorianesimo prima della guerra civile e aveva attuato una cinquantina di colpi di stato e tentativi di colpo di stato durante il XIX secolo  .

Chiesa cattolica

Croce superiore del Monumento Nacional de Santa Cruz del Valle de los Caídos (Monumento Nazionale della Santa Croce della Valle dei Morti).

Durante i primi due decenni circa del dominio franchista, segnati dal clericalismo , la Chiesa cattolica fu uno dei più efficaci sostegni dello stato franchista. In cambio, per legittimare la dittatura, riceve ampia influenza nel campo della politica sociale spagnola. Questo nacional-catolicismo del tempo di Franco rimarrà, secondo Manfred Tietz [ 80 ] una pesante responsabilità della Chiesa spagnola dopo la democratizzazione [ n 15 ] .

cattolicesimo nazionale

Francisco Franco dichiara il suo mandato come chiaramente cattolico . Cerca la vicinanza delle istituzioni ecclesiali alle quali chiede la legittimazione, che ottiene. Così, la Chiesa riconosce in Franco in particolare una grazia di Dio che diventa parte costitutiva del suo titolo ufficiale. Questa particolare relazione tra la Chiesa e il dittatore è stata definita nacional-catolicismo (cattolicesimo nazionale).

Il nacional-catolicismo prese forma già durante la guerra civile. Da un lato, spetta alla Chiesa spagnola, schierandosi con i nazionalisti, recuperare i privilegi perduti sotto la Seconda Repubblica, segnata dall'anticlericalismo. D'altra parte, alla base di questa decisione, c'è il numero incalcolabile di attacchi violenti contro il clero, i laici e gli edifici della Chiesa durante la Seconda Repubblica e la Guerra Civile. Nel 1937 apparve una lettera pastoraledi tutti i vescovi spagnoli, con due eccezioni, destinate a tutti i vescovi del mondo, in cui la lotta contro i repubblicani si giustifica come "crociata" e "movimento nazionale". Franco si assicurò il sostegno di questi potenti alleati descrivendo il suo putsch come una lotta per tutta la cristianità sotto forma di civiltà occidentale nel suo insieme e ispanicità ( hispanidad ) in particolare, e come cruzada (crociata) per la difesa della religione. Questa lotta per la religione divenne un mito fondante del regime franchista ( vedi sotto ).

Tuttavia, la posizione della Santa Sede differisce radicalmente da quella della Chiesa spagnola. Dall'apertura indagli archivi vaticani al suo regno si attribuisce a Pio XI , secondo le ricerche dello storico Vincente Cárcel Ortí , “una distanza […], se non un'opposizione del papa nei riguardi del Generalísimo  ”. In ogni caso, sarebbe “sbagliato […] far passare papa Ratti per complice di Franco” [ n 16 ] . Certamente Pio XI si schierò nella sua enciclica Divini Redemptoris del 1937 contro “le atrocità del comunismo in Spagna [ 81 ]  ; dopo aver dedicato in Dilectissima nobis un'intera enciclica [ 82 ]alla “persecuzione della Chiesa in Spagna” sotto la Seconda Repubblica; senza però avallare lo stesso Franco [ n 17 ] .

Dopo la guerra civile, Franco ripristina i vecchi privilegi delle istituzioni ecclesiastiche, e li garantisce a livello costituzionale nella legge fondamentale degli spagnoli. Il cattolicesimo diventa l'unica denominazione autorizzata a celebrare cerimonie ed eventi pubblici. La Chiesa è rappresentata direttamente nelle Cortes , i chierici sono rappresentati all'interno delle più alte cariche politiche. La più alta legge fondamentale di Franco, la legge sui principi del Movimiento Nacional del 1958 formula (art.  II ) lo stretto rapporto tra Chiesa e Stato come segue : La nación española considera come un marchio d'onore el acatamiento a la Ley de Dios, según la doctrina de la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana, única verdadera y fe inseparable de la conciencia nacional, que inspirará su legislación  ” (approssimativamente: “La La Nazione spagnola si gloria del suo timore della legge divina secondo l'unica vera dottrina della santa Chiesa Cattolica, Apostolica e Romana e della fede inseparabile dalla coscienza nazionale, che ispirerà la sua legislazione”). Nel quadro del nacional-catolicismo si arriva a una fusione tra Chiesa e Stato. Simbolicamente, il regime franchista attribuisce alla Vergine Maria il grado di generale onorario dell'esercito spagnolo [ 83 ] .

Il Concordato del 1953

Nel 1953 Franco firmò con il Vaticano un concordato molto vantaggioso per la Santa Sede [ 84 ] . A parte il fatto che lo Stato spagnolo e la Chiesa cattolica si favoriscono apertamente a vicenda, la firma del concordato è legata agli sforzi del regime franchista per infrangere il divieto internazionale. Questo spiega la lunga esitazione del Vaticano a firmare questo accordo. Le tattiche di procrastinazione della Santa Sede troveranno fine solo con le trattative con gli Stati Uniti sulla conclusione di un accordo per lo stazionamento di truppe in Spagna.

Oltre alla conferma delle prerogative già esistenti, il concordato assicura alla Chiesa un'influenza ancora più ampia sulla vita pubblica, in particolare delegando ambiti della formazione e dell'educazione, nonché poteri in materia di censura in ambito dogmatico e morale . Il concordato prevede in particolare corsi di catechismo obbligatori dalla scuola elementare all'università e che devono mantenersi in piena sintonia con l'insegnamento dogmatico e morale cattolico.

Altre parti del concordato concedono ampie esenzioni fiscali per le istituzioni ecclesiastiche e indennità per le confische avvenute durante la Seconda Repubblica. Inoltre, lo Stato spagnolo deve contribuire agli stipendi dei sacerdoti e alla manutenzione degli edifici di culto. La possibilità del divorzio civile è abolita. Fino al 1979 non c'era possibilità di matrimonio civile. In cambio, lo Stato riceve un diritto di proposta per la nomina dei vescovi spagnoli, e quindi la possibilità di influenzare i capi della Chiesa spagnola. Solo nel 1967 una legge sulla libertà di culto ( Ley de la libertad de cultos ) ha migliorato la situazione delle confessioni non cattoliche,

Alla fine del franchismo, la Chiesa cercò di ottenere una revisione del concordato, perché lo stretto intreccio con il regime le sembrava allora più un peso. Il Vaticano, avendo chiesto inutilmente a Franco di rinunciare al suo diritto di partecipare alla nomina dei vescovi, lascia vacante la sede episcopale e nomina solo vescovi ausiliari , incarico per il quale Franco, secondo il concordato, non ha il diritto di guardare. Le prime modifiche del concordato avvengono alla fine del franchismo, nel 1976. Nel 1979, circa due terzi delle clausole vengono soppresse.

Movimenti di opposizione all'interno della Chiesa

A partire dal 1960 circa, si sviluppò nella Chiesa, e soprattutto alla sua base, un movimento di opposizione al regime. Questo è un fenomeno comune negli Stati autoritari: lì il clero offre spazi di libertà e svolge un ruolo corporativo come i sindacati, che è negato al popolo. Così la Chiesa diventa - prima di tutto nei Paesi Baschi - un germe e un asilo per l'opposizione al regime e si allontana dal ruolo che le è stato assegnato di legittimare il regime. È un processo strisciante che dura per molti anni. I curas rojos (preti rossi) ei preti operai (denigrati anch'essi come comunisti alla base della gerarchia ecclesiastica) lavorano in questa direzione.HOAC , la Chiesa spagnola offre molti spazi di libertà agli spagnoli ai quali è vietato riorganizzarsi. Il potere statale reagisce a questa attività con le consuete repressioni e arresta i sacerdoti senza il consenso dei loro vescovi e li incarcera in un apposito carcere (nei pressi di Zamora ). Questo tipo di provvedimento cambia l'atteggiamento della gerarchia della Chiesa e porta ad un allontanamento da Franco, che porta dopo il Concilio Vaticano II alla presentazione a Franco delle esigenze della comunità laicale della Chiesa da parte della Conferenza episcopale spagnola .

Inoltre, una parte della Chiesa è impegnata a favore della popolazione non castigliana, che raggiunge l'apice quando l'arcivescovo di Bilbao, Antonio Añoveros postula intorno al 1974 per il diritto dei baschi alla loro lingua e alla loro cultura. un serio conflitto con Franco.

In questo contesto trova una certa fama l' abbazia di Montserrat dove si celebrano messe nella lingua proibita catalana. Il canto di lode alla Vergine Virolai di Montserrat ha sostituito durante l'era franchista l'inno catalano bandito Els Segadors .

Limitazione delle libertà

La Spagna franchista e la legge sulla stampa

Fu durante la Guerra Civile (1938), nelle zone conquistate, che i militari promulgarono la legge (abrogata nel 1966), redatta dal Ministro della Stampa e della Propaganda, Serrano Súñer , che istituiva la censura prima di qualsiasi pubblicazione e controllava i giornalisti, con in particolare la creazione dell'agenzia EFE . Solo la stampa dipendente direttamente dalla Chiesa cattolica sfugge al controllo di questa censura.

Nel 1966 una nuova legge promulgata da Manuel Fraga tende a liberalizzare il diritto di stampa 85 . Tuttavia, il regime applica sanzioni sotto forma di pesanti multe, o anche il sequestro di alcuni periodici o opere, che promuove l' autocensura . Dopo aver goduto di grande libertà, la stampa cattolica dissidente sarà a sua volta soggetta al controllo di funzionari del ministero dell'Informazione.

La Chiesa cattolica spagnola esercita da questo momento una forma di censura su tutti i media [rif. necessario] . Prende il controllo delle reti radiofoniche, in particolare del canale COPE, e delle pubblicazioni delle Edizioni Cattoliche, azionista della stampa periodica di Madrid come Ya . La Chiesa cattolica istituisce al suo interno la formazione e l'aggiornamento dei giornalisti presso l' Università Menéndez-Pelayo ed eroga i corsi presso l' Instituto del Periodismo .

produzione artistica

Il personale disinteresse artistico di Franco può spiegare l'assenza di una legislazione specifica per l'ambiente culturale. Così, durante il franchismo, non si può evocare l'esistenza di uno stile ufficiale. Tuttavia, con gli scritti di Ernesto Giménez Caballero, teorico dell'arte, e José María Junoy, critico d'arte, che ha scritto Art and the State , 1936-1951 e Sense of Spanish Art, 1944, rispettivamente c'è un saggio di codificazione. Queste due opere hanno evocato modelli per artisti che desiderano servire lo stato. Fondarono l'Académie Breve de Critica de Arte (ABCA), il cui scopo, paradossalmente, era quello di promuovere l'arte contemporanea (1942-1951). Oltre a promuovere l'arte franchista, esporrà artisti d'avanguardia. In compenso a questa mancanza di arte franchista vi sono un gran numero di ritratti di Franco che furono esposti sia in luoghi pubblici che in luoghi privati, attestando una forma di culto del Caudillo.

Durante il primo terzo del franchismo, lo Stato ha reso le avanguardie artistiche responsabili della perdita di identità dell'arte nazionale. Questa idea si basa sul fatto che l'avanguardia è eminentemente anti-establishment. Pertanto, l'avanguardia russa cerca di creare un modo di protesta, non opponendosi direttamente al potere, ma mostrando che un futuro migliore era possibile. Questa corrente artistica incontra in Spagna difficoltà di espressione a causa della situazione politica del paese. Alla fine degli anni '40, lo stato vorrà porre fine all'isolamento del paese causato in gran parte dalla sconfitta dei suoi alleati dell'Asse. Questa apertura è illustrata dall'impulso di una politica di scambi culturali. Il regime ha un duplice obiettivo, mostrare all'esterno una modernizzazione del paese, mentre all'interno mantiene un'arte accademica che promuove il nazional-cattolicesimo. Una volta messo in atto questo doppio gioco, il governo legittima la sua decisione rilevando l'incapacità dell'arte astratta di veicolare un chiaro messaggio politico. Ci sono controesempi come nelle figure di Millares e Tàpiesche suggeriscono, attraverso il lavoro del materiale, la violenza inflitta dal regime al popolo. Un altro controesempio è costituito dalla Scuola di Altamira (1949-1950) che organizza la Prima Settimana Internazionale d'Arte Contemporanea che pone la questione della libertà nell'arte.

Questa strumentalizzazione dell'arte da parte dello Stato provocherà una riflessione sulla pratica artistica e sulle reazioni degli artisti a coniugare arte e protesta. Il nuovo realismo apre la strada. In Spagna appare per la prima volta nel campo della letteratura, l'ambiente più oppresso dal regime franchista. Vergniolle-Delalle indica così: "La risposta al discorso magniloquente del potere, alla parodia di un quotidiano drammatico nei bollettini di vittoria, all'impudenza, all'ipocrisia e alla menzogna non può che essere necessariamente realismo nel senso della ricerca dell'obiettivo espressione di una realtà che i vincitori si sforzano di nascondere” [ 86 ]. Seguirà poi la pittura dove il nuovo realismo non punterà più sul mimetismo, ma sul primato del contenuto sulla forma. Nel 1959 viene fondata a Madrid Estampa Popular, compagnia di artisti da dove si diffonde nel resto del paese: Siviglia, Cordoba, Paesi Baschi e Valencia. I principi di questo movimento sono la creazione di "un'arte accessibile a tutti, socialmente utile, che esprima la realtà sociale e politica del suo tempo, un'arte della più alta qualità plastica" [ 87 ] . D'ora in poi l'artista e la sua opera devono essere coinvolti nel destino della società.

Grandi latifondisti e alta finanza

Come sostegni del sistema vanno citati anche i grandi proprietari terrieri e la borghesia dell'alta finanza. Questi ambienti beneficiarono notevolmente del sistema, soprattutto durante la fase di autarchia iniziata nel 1939. Riuscirono a mantenere la loro influenza dopo la fine di questa fase, e anche dopo la morte di Franco.

I grandi proprietari terrieri appoggiarono Franco fin dall'inizio, ideologicamente e soprattutto finanziariamente. Sono loro i veri sostenitori del sistema clientelare o caciquismo ( caciquismo ) che controlla il comportamento elettorale della popolazione rurale. Il dittatore li ringrazia con prezzi di acquisto garantiti dallo stato.

La borghesia dell'alta finanza è strettamente legata alla grande proprietà fondiaria. Le banche già esistenti nel 1936 avevano il monopolio garantito dalla legge sullo status quo bancario . Vieta la costituzione di nuove banche e resta in vigore fino al 1962. Si forma quindi un oligopoliobancario. Franco scardina ancora una volta il programma del partito della Falange del 1934, che prevedeva la nazionalizzazione delle banche. Il risultato di questa legge è un importante processo di concentrazione del settore bancario dove nascono sette grandi banche, mentre il numero delle banche si riduce quasi della metà per acquisizioni o fusioni. Queste grandi banche sono ancora dopo la riforma bancaria del 1962 e per lungo tempo ancora una “fortificazione inespugnabile” [ 88 ] , tenuta da un ristretto numero di clan con molteplici parentele e alleanze [ 89 ] .

Fino alla riforma, le banche di fatto sfuggono al controllo statale. Inoltre, lo finanziano e possono quindi esercitare pressioni [ 89 ] . Detengono anche un monopolio virtuale sul mercato valutario e si rendono indispensabili per l'economia spagnola. Inoltre, per concedere prestiti, richiedono al mutuatario di assegnare quote o seggi nel consiglio di amministrazione [ 88 ] .

Opus Dei

L' Opus Dei arriva in ritardo tra le forze e le organizzazioni che sostengono lo Stato. Per quanto riguarda la Chiesa cattolica, il termine sostegno va qui preso con cautela, essendo membri dell'Opus Dei anche i leader dell'opposizione [ 90 ] . Questo ordine secolare fu fondato e guidato da un ammiratore di Franco, Josemaría Escrivá de Balaguer .

Alla fine degli anni '50 , il dominio di Franco fu seriamente messo in pericolo quando la politica di autarchia del regime portò sull'orlo della catastrofe economica. Nel 1957 Franco cambiò rotta e nominò un gabinetto di tecnocrati , i cui principali portafogli commerciali e finanziari furono affidati rispettivamente ad Alberto Ullastres e Navarro Rubio , entrambi membri dell'Opus Dei . L'organizzazione può quindi aumentare il proprio potere a spese della falange. Dal 1962, i membri dell'Opus Dei occuparono tutti i portafogli governativi di importanza economica [ 89 ] .

Dietro l'Opus c'è il suo sostegno Luis Carrero Blanco , che passa per un'eminenza grigia dello stato franchista, ma che non appartiene lui stesso all'ordine. Secondo quanto riferito, la sua attenzione è caduta su Opus mentre cercava di separarsi dalla moglie. Il suo avvocato, Lopez Rodó , membro dell'ordine, riesce con grande difficoltà a risaldare la coppia in crisi [ 91 ] .

L'Opus Dei è talvolta paragonato al movimento dei massoni, sia per il segreto richiesto ai suoi membri sia per la sua azione al servizio dell'ideale del movimento nella vita quotidiana e nel comportamento professionale. I suoi membri, tra i quali dominano largamente i laici, non formano un'assemblea, ma rimangono attivi nel mondo e nella loro professione. L'Opus Dei è un movimento di élite formate accademicamente e come tale una rete che la pensa allo stesso modo, anche se guidata in modo piuttosto rigido e costruita gerarchicamente. Secondo Manfred Tietz, l'ideologia e l'azione dell'Opus Dei sono ampiamente presentate come "cattolicesimo militante, conservatorismo autoritario, fondamentalismo clericale ed elitarismo socio-politico" [ 92 ]. Bernecker, invece, fa notare che la dottrina dell'Opus Dei attribuisce «attraverso un forte accento sull'etica del lavoro e del dovere […] grande importanza alla sovrapposizione di strutture e atteggiamenti precapitalisti con una mentalità economica capitalista [ 93 ] . In altre parole – come suggerisce poi Bernecker [ 93 ]  ”- lo sviluppo che conobbe l'economia spagnola negli anni Sessanta e Settanta fu forse possibile solo grazie a un'organizzazione del calibro della Spagna: l'Opus Dei.

In Spagna l'ambiente è particolarmente favorevole all'Opus Dei. Dopo la guerra civile, sono molti gli studenti degli strati sociali più alti che non si sentono attratti né dalla Falange né dagli ordini tradizionali. Dopo la brutale caduta della Falange, questa rete di giovani, avendo per la maggior parte ricevuto una buona educazione e che già da anni lavorava per aprirsi le porte, cercò di attrarre individui a posizioni di influenza condividendo le sue idee, che porta a una concentrazione di potere e di mezzi economici e politici nelle sue mani. L'Opus Dei permette a Franco di dare alla Spagna un impulso di modernizzazione molto ampio, senza che la Congregazione sia obbligata a introdurre la liberalizzazione politica,[ 94 ] .

Nel 1957 la comunità ottenne l'opportunità di stabilirsi prima nel settore bancario e poi in ampi settori dell'industria spagnola, ponendo così fine alla politica autarchica della Falange e all'interventismo statale, nel riorganizzare l'economia secondo una maniera liberale. I membri ottengono così notevoli successi: il cosiddetto “miracolo economico spagnolo” dopo lunghi anni di stagnazione è proprio dovuto alle loro riforme. L'Opus Dei si concentra principalmente sul settore bancario, il finanziamento degli investimenti, nel quadro dei moderni prodotti finanziari, essendo essenziale per lo sviluppo dell'industria spagnola.

L'influenza dell'Opus Dei è evidente in primo piano nei campi dell'economia e della politica economica, ma in misura minore nel campo della politica generale. Non va quindi sopravvalutata la presa di influenza diretta sulla politica spagnola: in realtà tra i 116 ministri nominati da Franco durante il suo regno, solo otto appartengono all'Opus Dei [ 95 ] . Su questo bisogna contare una serie di personalità in posizioni politiche importanti, che non appartengono certo all'Opus Dei, ma che le sono vicine e la spingono, in prima linea c'è Luis Carrero Blanco. Fino a dopo la fine del regime franchista, la rete dell'Opus Dei ha esercitato una grande influenza sulla politica economica spagnola, in particolare nel settore bancario e nel settore dell'istruzione. Con lo scandalo Matesa nel 1969, riguardante un caso di appropriazione indebita di sussidi e tasse, con il coinvolgimento di membri influenti dell'Opus Dei come Juan Vilá Reyes , Laureano López Rodó e José Gonzalles Robatto, la credibilità dell'integrità della congregazione è gravemente danneggiata e il suo potere politico è diminuito di conseguenza. Questa vicenda verrebbe rivelata dalla Falange, che vuole così spogliare il suo ingombrante concorrente del suo potere. Immensi crediti sono stati concessi a una minuscola ditta da cui il denaro è scappato verso una destinazione sconosciuta… La Falange sospetta che l'Opus Dei sia la destinazione finale. Questo scandalo - una complessa rete di nepotismo, corruzione e politica - non viene mai chiarito, poiché Franco decreta con tutta la sua autorità personale di fermare le indagini, dopo che i ministri in carica rischiano di essere risucchiati nel vortice [ 96 ] .

Con la morte del suo mecenate Carrero Blanco nel 1973, la capacità dell'Opus Dei di esercitare un'influenza diretta sulla politica spagnola diminuì notevolmente.

L'Azione Cattolica

Il movimento laico cattolico e accademico di Acción Católica (Azione Cattolica) - poi Acción Popular  - formò una corrente politica nel 1931, dopo l'abbandono dei vecchi partiti monarchici. Si presenta come una reazione cattolica alla Seconda Repubblica. Questo partito accetta la Repubblica, ma rifiuta la sua legislazione anticlericale. La sua richiesta principale è il ripristino della vecchia Costituzione. Il suo leader José María Gil-Robles y Quiñones ha dato come modello il corporativismo dello stato austriaco sotto il cancelliere federale Engelbert Dollfuss . Con alcuni gruppi più piccoli di simile orientamento, l' Azione Popolare costruì ilConfederación Española de Derechas Autónomas ( Confederazione spagnola dei diritti autonomi, CEDA), che per due anni è stata al governo della Seconda Repubblica. Come tutti gli altri partiti, la CEDA scomparve sotto Franco nel 1936 ed entrò a far parte della coalizione nazionalista. L' Acción Católica continua ad esistere.

Accanto all'Opus Dei, l' Acción Católica ha installato molti dei suoi membri in posizioni importanti, soprattutto nel Ministero degli Affari Esteri , soprattutto dopo il declino della FET y de las JONS dal 1957. Questa è stata l'unica organizzazione laica a cui il concordato attribuisce grande libertà di azione. Ciò, tuttavia, non ha impedito a molti dei suoi membri di voltare le spalle al regime franchista durante il suo ultimo decennio.

Alcune parti del movimento, come l' HOAC , sviluppano o parallelamente o con il movimento illegale dei sindacati liberi dei CC.OO le caratteristiche di un sindacato, questo sebbene sia vietata l'azione sindacale al di fuori dei Sindicatos verticali .

Nell'ambiente dell'HOAC, all'inizio degli anni '60 , si sviluppò anche il sindacato indipendente illegale USO ( Unión Sindical Obrera , lega sindacale dei lavoratori) con un programma di sinistra cattolica, che si alleò temporaneamente con il movimento sindacale mentre era anche illegale del CC.OO Gil-Robles , e cercherà di fondare dopo la morte di Franco un partito democratico cristiano, che però non avrà successo nelle elezioni del 1977. Muore nel 1980.

L'Università

Già nel 1943, la "  Ley de Ordenación de la Universidad española  " [ 97 ] (Legge sull'ordinanza dell'università spagnola) ha avviato un processo di purificazione nelle università spagnole, in particolare presso l' Università di Madrid . La definitiva abolizione dei posti nell'istruzione universitaria sta degradando il tessuto scientifico. Scuole di scienze come istologia, psichiatria e neurologia furono smantellate [ 98 ] .

Politica estera

La politica estera del regime franchista è caratterizzata dai suoi rapporti con i fascisti italiani ei nazisti durante la guerra civile. Successivamente, la disfatta dei due regimi totalitari pose la Spagna in una situazione di isolamento, che si ammorbidì solo relativamente più tardi.

Il sostegno decisivo dei paesi totalitari durante la guerra civile

Adolf Hitler e Benito Mussolini furono i primi alleati di Franco. Fin dai primi giorni, gli italiani hanno fornito supporto aereo per trasportare le truppe nazionaliste dal Marocco spagnolo alla terraferma. L'obiettivo di Mussolini era quello di estendere l'influenza dell'Italia fascista nel Mediterraneo e in Spagna, perché non considerava Franco, quel soldato di carriera cattolico e conservatore, ideologicamente compatibile con il fascismo. Il suo obiettivo è anche economico, attraverso la vendita di armi ai ribelli. L'aiuto italiano si tradusse così molto rapidamente nell'invio di materiale bellico, carri armati, aerei e un grosso contingente (il Corpo delle Truppe Volontarie, il Corpo Truppe Volontarie ).

Per controbilanciare questo intervento italiano, Franco, tramite il cognato Serrano Súñer, ammiratore di Göring , chiese aiuto alla Germania nazista . Ciò consente ai tedeschi di testare le loro nuove attrezzature, in particolare i loro carri armati e i loro aerei. Hitler ne approfittò per prendere il controllo di alcune compagnie spagnole.

Questo aiuto straniero fu decisivo per i ribelli, tanto più che, nonostante le Brigate Internazionali , il campo repubblicano non beneficiava di alcun sostegno paragonabile. Le democrazie e l' URSS hanno aiutato la Repubblica solo in modo molto marginale. Al contrario, tedeschi e italiani riuscirono ad estendere la loro influenza sulla Spagna, impadronirsi di importanti risorse per la guerra e sconfiggere diplomaticamente Francia e Gran Bretagna .

Franco e le potenze dell'Asse

Per molti aspetti, il nazionalsocialismo tedesco e il fascismo italiano sono modelli per lo stato franchista, attraverso la loro completa rottura con ogni funzionamento democratico e il loro militarismo: ecco perché vengono riprese alcune strutture del partito nazista e anche varie istituzioni italiane, ad esempio la legge istitutiva dell'Instituto Nacional de Industria , copiata in parte testualmente da quella dell'Istituto per la Ricostruzione Industriale di Mussolini [ 100 ] .

Sebbene Franco avesse indubbiamente simpatie per il regime fascista in Italia e per il regime nazista in Germania, la solidarietà di pensiero con i suoi alleati rimase in pratica limitata. Sono piuttosto i rapporti d'affari che si stabiliscono con questi regimi che una comunità di destini ideologici. Nel, la Spagna aderisce al Patto Anti-Comintern . Nel, Franco spiega che il suo paese non è neutrale, ma che non fa la guerra, e annota in una lettera indirizzata a Hitler in“che noi tre, il Duce, tu ed io siamo uniti dal legame più forte della storia” [ 57 ] . Più caratteristico dell'atteggiamento di Franco nei confronti delle potenze dell'Asse è il suo comportamento già citato a Hendaye nel 1940 (all'apice del potere nazista in Europa) durante il suo unico incontro con Hitler, quando Franco chiese per la sua entrata in guerra non solo territori coloniali francesi, ma rifiuta di far entrare le truppe tedesche nel suo territorio. Secondo le sue stesse indicazioni, Franco avrebbe espresso a Hitler che la Spagna avrebbe combattuto fino all'ultimo uomo contro qualsiasi invasore, da qualunque parte provenisse. Inoltre, Franco richiede la consegna di materie prime come il cotonee gomma , che la Germania riesce a malapena a fornire. Alla fine, nonostante la sua inclinazione iniziale, Franco si rifiutò di cedere alla richiesta di Hitler di occupare Gibilterra, che era stata a lungo rivendicata dalla Gran Bretagna, poiché ciò avrebbe significato l'ingresso di Franco nella seconda guerra mondiale . - Il suo aiuto si è infine limitato all'invio della División Azul composta da 47.000 volontari falangisti sul fronte orientale, sotto il generale Agustín Muñoz Grandes . Ma lo ritirò nel 1943 dopo la battaglia di Stalingrado . Inoltre, Franco ha messo a disposizione della Germania, in particolare, punti di appoggio per sottomarini e apparecchiature di comunicazione.

L'Italia fascista ricevette da lui ancora meno sostegno. L'intervento italiano, che costò a questa potenza dell'Asse circa 10.000 uomini e 4,5 miliardi di lire, fu a sua volta sostenuto da Franco solo con 100.000 tonnellate di ferro e una cerimoniale assicurazione che le relazioni tra l'Italia e la Spagna sarebbero state “ulteriormente sviluppate” [ 102 ] .

Payne vede già i movimenti della Spagna ritirarsi dalla Germania e dall'Italia, ancor prima che si giri pagina nell'Unione Sovietica, perché in quel momento viene pubblicato un articolo di un leader della Falange che fa una distinzione tra Spagna e regimi totalitari. “Nel 1943 divenne luogo comune che, mentre la seconda guerra mondiale volgeva al termine, la Spagna fosse a buon punto sulla via della transizione da uno stato parzialmente mobilitato e semifascista a un regime autoritario, cattolico e corporativo e sempre più smobilitato” [ 47 ]. Quando, intorno al 1943, prese forma la loro sconfitta, Franco prese le distanze dalle potenze dell'Asse. Dichiarò quindi la Spagna neutrale e, in cambio di forniture di petrolio dagli alleati, abbandonò in gran parte il sostegno materiale e ideologico della Germania. Inoltre, ha licenziato membri del suo governo che simpatizzavano con l'Asse, in particolare suo cognato Ramón Serrano Súñer.. Questa inversione di alleanze può in qualche modo placare gli alleati nei confronti di Franco. Inoltre, durante la seconda guerra mondiale, furono aboliti simboli esteriori come il saluto fascista. Per Franco, Hitler e Mussolini hanno interesse solo nella misura in cui sono potenti e lui può aspettarsi qualcosa da loro. Altro aspetto, però, è che la Spagna, ancora molto indebolita da una guerra civile dalla quale è appena uscita, non può permettersi la minima partecipazione ad un'altra guerra.

La Spagna è una stazione su quella che è stata chiamata la Via dei Ratti , una via di fuga per i nazisti di alto rango, o per i loro alleati ideologici, che conduce al Sud America . Alcuni, tuttavia, trovarono asilo nella stessa Spagna, come Léon Degrelle , leader dei Reisti belgi .

La Spagna e l'Olocausto

Articolo correlato: Il regime franchista e la questione ebraica .

I discorsi razzisti sostenuti soprattutto dai nazisti trovano meno eco in Spagna. Quando la Spagna operava come via di transito verso il Portogallo, si stima che circa 20.000-35.000 ebrei europei furono salvati dalla persecuzione nazista .

Tuttavia, la Spagna è così inospitale che per l'ingresso è richiesto un visto di uscita francese, che i rifugiati possono presentare solo raramente, in modo che rimangano solo ingressi illegali. Inoltre, i diplomatici tedeschi e poi la Gestapo operavano nell'entroterra spagnolo. Come regola generale, la Spagna è considerata un paese di transito che è meglio lasciare il prima possibile. Il fatto che la fuga attraverso la penisola iberica abbia salvato la vita a molti profughi è dovuto in primo luogo all'atteggiamento del Portogallo, che ha praticamente abolito l'inseguimento dei profughi dal 1941.

Un impegno più avanzato per il salvataggio degli ebrei minacciati, che Franco avrebbe poi avanzato a suo favore, secondo nuove fonti, riflette solo la propaganda franchista del dopoguerra e deve essere confutato [ 104 ] . Certo, Franco potrebbe essersi schierato con alcune delle comunità sefardite della Grecia [ 105 ] . Alcuni di questi sefarditi riuscirono ad acquisire la nazionalità spagnola come discendenti di ebrei spagnoli esiliati nel 1492. L'impegno di Franco era limitato a quei sefarditi di nazionalità spagnola che, con 4.500 persone su 175.000, formavano una piccola minoranza; e non ha colto l'occasione per salvare molti altri sefarditi dal territorio tedesco. Anche i casi di questi 4.500 cittadini sono trattati solo con riluttanza e con durezza tutta amministrativa [ 106 ] .

Nuovi ritrovamenti dagli archivi di Madrid attestano che Franco fu informato dettagliatamente non più tardi del 1944 dell'annientamento degli ebrei nel campo di Auschwitz e che conosceva con la massima precisione l'entità di questo annientamento [ 107 ] .

L'atteggiamento del regime era, soprattutto nelle sue fasi iniziali, estremamente antisemita. Franco espone aall'ambasciatore tedesco Dieckhoff la posizione ufficiale spagnola con queste parole: esternamente, come anche contro gli ebrei e la massoneria” [ 108 ] . Dal 1938 la sinagoga di Madrid fu chiusa, le comunità ebraiche erette in molte città spagnole durante il periodo della Seconda Repubblica furono disperse e gli oggetti religiosi confiscati [ 109 ]. Fu solo alla fine della seconda guerra mondiale che la posizione repressiva del regime nei confronti delle comunità ebraiche si allentò; le comunità proibite vengono nuovamente autorizzate e le sinagoghe profanate — almeno a Barcellona — vengono riaperte [ 110 ] .

Dopoguerra

Il regime franchista fu quasi totalmente isolato nell'immediato dopoguerra : la Spagna era considerata l'alleata dei vinti . il, il Consiglio di Sicurezza condanna il regime ( Risoluzione 4 ) e avvia un'inchiesta. A giugno ha rinnovato la sua condanna con la risoluzione 7 e il, con Risoluzione 10 , si spoglia della questione e la trasmette all'Assemblea Generale . Nel 1946, dopo una risoluzione delle Nazioni Unite, quasi tutti gli stati ritirarono il proprio ambasciatore da Madrid. Il modo in cui è nata questa risoluzione, proposta dall'URSS e dalla Polonia, fa pensare che gli Stati Uniti e la Gran Bretagna non l'abbiano approvata [ n 18 ] . Inoltre, la Francia chiude il suo confine con i Pirenei. Franco supera questa crisi con pazienza, e con importanti consegne di grano del presidente argentino Juan Perón .

Il regime franchista si rifiutò di riconoscere lo Stato di Israele e accusò quest'ultimo di averlo escluso dall'ONU [ 12 ] .

Ma presto la situazione volse a favore di Franco Con l'inizio della Guerra Fredda , la NATO non poteva più permettersi di continuare a ostracizzare la Spagna strategicamente importante. Nel 1950, le Nazioni Unite revocarono il divieto contro la Spagna. Segue lo scambio di ambasciatori e, nel 1951, il pagamento del sostegno americano, che pose fine agli años del hambre , gli anni della fame .

Sebbene non si tratti di un'adesione della Spagna di Franco alla NATO, Franco può raggiungere uno status stretto grazie al trattato sui "punti di appoggio" concluso con gli Stati Uniti ( Tratado de Amistad y Cooperación , trattato di amicizia e cooperazione). La Spagna, tuttavia, ottenne scarso sostegno dagli Stati Uniti [ n 19 ] , [ 113 ] . Ciò che rende la Spagna particolarmente attraente per gli Stati Uniti è il fatto che i suoi aeroporti si trovano oltre la portata degli aerei sovietici. Dai centri vicino a Siviglia, Saragozza e Madrid, lo Strategic Air Command, con i suoi aerei cisterna e la protezione dei caccia, può entrare in azione. Il rifornimento viene effettuato dal caposaldo di Rota presso Cadice [ 112 ] . Il trattato sui punti di forza porta 1,5 miliardi di dollari all'economia spagnola per l'installazione di infrastrutture militari. Questo ha una profonda influenza sul paese. Gli effetti provocati da questi crediti di sostegno avrebbero contribuito al cambiamento di opinione delle élite, che scoprono che sono possibili maggiori profitti e uno sviluppo più sostenuto, invece della politica di autarchia seguita fino ad allora [ 114 ] .

Con il trattato con gli Stati Uniti e la firma di un concordato con il Vaticano nel 1953, l'isolamento internazionale fu rotto. Certo, il regime franchista ha ancora pochi alleati ideologici (principalmente in Sud America e nel vicino Portogallo), ma è rispettato. Una più profonda integrazione del regime franchista nel mondo politico occidentale si è presto scontrata con le critiche di una parte della sinistra europea che, seguendo la propaganda sovietica, ha accusato l'Occidente di essersi alleato con gli stati fascisti [ n 20 ] .

Nel 1955, la Spagna divenne comunque membro delle Nazioni Unite . A partire dagli anni '60 , Franco cercò di firmare un trattato di associazione con la Comunità Europea . Presenta la sua richiesta. Fu solo nel 1966 che iniziarono i negoziati che, a causa della riluttanza politica dei sei Stati membri, si trascinarono fino alla firma di un primo accordo nel 1970.

Economia

Evoluzione della popolazione in Spagna tra il 1950 e il 1981 (dal blu al rosso)

Economicamente, si possono anche distinguere due fasi - come in politica estera - prima la politica di autarchia durante e dopo la guerra civile e, successivamente, le riforme economiche liberali della fine degli anni '50 (indicate da Bernecker come la "fase tecnocratica" [ 63 ] ) che in pochi anni realizzarono il miracolo economico spagnolo .

La politica dell'autarchia ha diverse cause. All'inizio nasce come palliativo, perché la Spagna è considerata un paria dagli altri paesi e la sente dura. Sebbene gli alleati occidentali non accettassero la proposta di Stalin di portare armi a Madrid, la Spagna fu esclusa dall'appartenenza alle Nazioni Unite e soprattutto dalla partecipazione al Piano Marshall , nonché, più in generale, da prestiti a buon mercato dall'estero. Gli anni dell'immediato dopoguerra furono per la popolazione spagnola un periodo di razionamento e persino di fame (i cosiddetti años del hambre , anni di fame). Fino al 1951 gli alimenti di base rimasero razionati in piccolissime porzioni,

Oltre all'interventismo statale , un'autarchia protetta da alti dazi doganali resta il punto centrale del programma ideologico della Falange, che ritiene che l'economia debba sottomettersi alla politica e mettersi al servizio della patria. Franco, in accordo con questa economia politica ideologicamente motivata, mirava a rendere la Spagna indipendente dalle importazioni e essenzialmente a produrre solo per il consumo interno. A tal fine sottopone l'economia spagnola a una serie di misure incisive, come la gestione statale e la fissazione di prezzi massimi. Uno strumento importante di questa politica è l' Instituto Nacional de Industria ( Istituto Nazionale dell'Industria, INI). Questa politica porta, oltre al fatto che la Spagna rimane un paese agricolo con un'economia incapace di affrontare la concorrenza internazionale, a una stagnazione duratura, con salari in costante diminuzione in valore reale e sintomi tipici di un'economia di deficienza, come il mercato nero , alta disoccupazione (sebbene ufficialmente inesistente), nepotismo e fabbricazione di merci scadenti. Per tutti gli anni '50 , lo stato spagnolo era sull'orlo della bancarotta .

Intorno al 1957, la crisi si aggravò quando l'inflazione raggiunse livelli record che non furono raggiunti, e di gran lunga, dagli aumenti salariali. Gli scioperi che non si lasciano placare dagli aumenti salariali decretati, portano l'economia spagnola sull'orlo del collasso. Franco è costretto a cambiare rotta. Dietro c'è anche la pressione americana, perché gli Stati Uniti hanno interesse a mantenere i propri punti di appoggio in un panorama relativamente stabile e sollecitano la Spagna ad aprirsi ai capitali stranieri, e a porre fine alla politica di autarchia fin qui perseguita [ 114 ] . La politica economica falangista viene abbandonata a favore di una strategia aperta al liberalismo economico.desarrollo (sviluppo). In occasione di un rimpasto di governo nel 1962, dove furono cambiati due terzi del gabinetto, Franco installò una squadra di tecnocrati in cui membri dell'Opus Dei occupavano posizioni importanti.

L'autarchia di Franco è immediatamente sostituita dal liberalismo economico. Nello slancio di questa politica di riforma, le antiche istituzioni vengono abbandonate. Inoltre, la Spagna è entrata nel FMI , nella Banca mondiale e nell'OCSE , che hanno elaborato con i tecnocrati spagnoli un programma "classico" di stabilizzazione e liberalizzazione attuato a partire dal 1959. Intorno al 1962, i membri dell'Opus Dei sono già in grado di controllare l'economia spagnola.

Il rapido slancio economico degli anni successivi salvò il regime e legittimò anche il dominio economico di Franco. L'industrializzazione ebbe un rapido successo: nel 1974 la quota del settore agricolo nell'economia nazionale scese sotto il 10%. La percentuale di agricoltori nella forza lavoro è scesa dal 50% al 28% nello stesso periodo. Questo fenomeno porta a una rapida urbanizzazione  : molti contadini si trasferiscono in grandi città come Barcellona o Madrid, la cui popolazione raddoppia in vent'anni, passando da 1,6 milioni a 3,2 milioni di abitanti [ 115 ]. La Spagna, che per anni ha offerto il secondo maggior tasso di crescita del mondo occidentale dopo il Giappone, è salita al rango di decima nazione industriale del mondo. Inoltre, la Spagna divenne una destinazione turistica di prim'ordine — i 35.000 turisti nel 1951 e 1,4 milioni nel 1955 diventarono 6 milioni nel 1960 e 33 milioni nel 1972 [ 91 ]  — e ben presto entrò in concorrenza con la Spagna e l'Italia per il turismo mediterraneo.

UN POSTO 600.

Il simbolo del miracolo economico spagnolo è la Seat 600 , una copia carbone della Fiat 600 italiana , la prima auto per molti spagnoli. Il reddito medio pro capite degli spagnoli può essere aumentato da 315 dollari nel 1960 a 827 dollari nel 1971 [ 115 ] . Questo reddito medio è però distribuito in modo molto diseguale, in pratica molti spagnoli devono svolgere più lavori. Il contrasto è ancora più marcato tra le campagne ei territori in espansione, così come tra il nord e il sud della Spagna . A questo si aggiunge il fatto che molti spagnoli, nei primi anni '70, sono un milione - sono andati a lavorare all'estero. Il ritorno dei loro risparmi è, con circa 700 milioni di dollari all'anno, molto importante per la bilancia dei pagamenti spagnola [ 117 ] .

Il risultato di queste riforme è la liberalizzazione economica, alla quale non corrisponde certo alcuna apertura politica. In questo senso, la Spagna ha seguito il percorso di alcuni paesi oggi definiti paesi di nuova industrializzazione .

Leggi fondamentali del franchismo

Armi sulla facciata dell'ufficio postale di La Orotava a Tenerife. Le braccia sono state sostituite dal timbro postale ( Correos ) nel 2007.

L' Estado Nuevo trae la sua legittimità dalla guerra civile e dal cattolicesimo tradizionalista e non ha bisogno, dal punto di vista della sua élite, di alcuna costituzione democratica o separazione dei poteri . Fino alla sua fine, lo stato franchista non aveva una costituzione coerente; invece, il diritto costituzionale spagnolo è costituito da sette leggi fondamentali del Regno di Spagna o Leyes Fundamentales del Reino , emanate nel tempo. Più che una costituzione , è una cartaconcessi, poiché non furono né elaborati né approvati dai rappresentanti popolari. Esse possono essere suddivise secondo il loro contenuto in leggi ideologiche o filosofia statale e leggi organiche e diritto nazionale [ n 21 ] . Le leggi fondamentali dello Stato franchista saranno abrogate dalla costituzione del 1978 [ 118 ] .

“Franco trionfa perché le circostanze gli offrono pieni poteri, che definisce da parte sua nelle leggi fondamentali, formulate con estrema cura, per non limitare la sua onnipotenza. L'apparato giuridico, interamente fuori dalla testa del suo autore, annuncia la totale paralisi della nazione e la totale onnipotenza del despota.

—  Madariaga 1979 , p.  449

.

Nello stato franchista la giustizia non è indipendente. Gli scioperi sono assimilati alle rivolte e come tali puniti. Inoltre, esiste un'autorità di censura competente per i mass media di ogni tipo. La legge contro il "banditismo" e il "terrore" di, diretta contro avversari politici, viene trasformata dai tribunali militari che possono pronunciare le loro sentenze nell'ambito di procedimenti sommari [ 119 ] .

Legge sui principi del Movimiento Nacional (1937/1958)

La Legge dei Principi del Movimento Nazionale del 1958 stabilisce i principi guida dell'ordinamento giuridico franchista.

Secondo l'editto di, la Falange Española Tradicionalista y de las JONS media tra il popolo e lo Stato. Il capo di questa organizzazione è lo stesso Franco. ilviene emanata la Legge sui principi del Movimiento Nacional ( Ley de Principios del Movimiento Nacional ) , che non è valida solo per il Movimiento in quanto tale, ma ha conseguenze ben al di là di esso. Pertanto, l'intero Stato deve essere basato sui principi del movimento che la legge definisce come "comunità di tutti gli spagnoli nella fede negli ideali per i quali si svolge la crociata". Questa legge è preminente sulle altre leggi fondamentali dello stato franchista perché nessuna deve violare i principi del Movimiento Nacional . Questi principi immutabili sono: il confessionalismo dello Stato, la sua forma monarchica e la sua rappresentanza corporativista.

Legge sull'organizzazione dell'amministrazione centrale (1938)

Secondo la legge sull'organizzazione dell'amministrazione centrale del, le decisioni del Capo dello Stato hanno forza di legge in quanto riguardano materie di diritto amministrativo. Tutti gli altri poteri derivano da questa abilità primaria. I ministeri sono istituiti in vista di questa legge fondamentale. Lo stesso Stato spagnolo non ha basi legali proprie: poggia solo su Franco, che è responsabile solo verso “Dio e la storia”. Il suo potere non è soggetto ad alcun limite. Non solo i ministri, ma anche gli occupanti di tutte le cariche importanti dello Stato, fino ai governatori provinciali, sono nominati e revocati a sua discrezione. Franco riserva nell'ambito della sua personale e straordinaria “magistratura” i seguenti incarichi:

  • capo di Stato ;
  • capo del governo (successivamente trasferito a Luis Carrero Blanco e dopo la sua morte a Carlos Arias Navarro );
  • Generalísimo , cioè capo degli eserciti;
  • leader del partito di stato FET y de las JONS , successivamente ribattezzato Movimiento Nacional .

Diritto fondamentale del lavoro (1938)

Emblema franchista, chiamato Águila de San Juan (Aquila di San Giovanni)

La Carta del Lavoro del 1938 fu influenzata dalla Carta di Lavoro italiana . Regola e organizza il lavoro e la vita economica. Vi sono stabiliti limiti alla giornata di lavoro e salari minimi, ma tutte queste concessioni sono soggette all'interesse della nazione.

Nel 1938 fu emanata la legge fondamentale sul lavoro ( Fuero del Trabajo ), ma non fu promulgata come legge fondamentale fino al. Questa legge è diretta, come espressione dell'ordine sindacale falangista, sia contro il capitalismo che contro il marxismo . La Ley de Unidad Sindical (legge sull'unità sindacale) del 1940 — redatta secondo le idee di José Antonio Primo de Rivera e su modelli italiani — creò una sorta di sindacato unitario comprendente lavoratori e datori di lavoro, l' Organización Sindical il cui presidente ha funzioni ministeriali classifica. Questa organizzazione riunisce i sindacati verticali(sindacati verticali) organizzati per branche produttive in cui lavoratori e datori di lavoro sono obbligati ad associarsi. I sindacati devono per definizione essere uno strumento dello Stato con il quale può esercitare influenza sull'economia. Questo è esercitato da enlaces (persone di collegamento) e jurados de empresa (comitati aziendali). Queste strutture si rivelarono inefficaci, in primo luogo a causa della non chiara distribuzione delle responsabilità, e, già prima della morte di Franco, perché furono ampiamente aggirate dai CC.OO. Questi sindacati trovano la loro fine definitiva nel 1977 con l'abolizione dell'obbligo di iscrizione.

Legge sulla creazione delle Cortes (1942)

Articolo principale: franchista Cortes .

La legge costitutiva delle Cortes del 1942 è elaborata nella prospettiva della vittoria degli alleati. Le cortes nascono come strumento di collaborazione e autolimitazione, per preparare ed elaborare le leggi.

Nel 1942, Franco promulgò la Legge per la creazione delle Cortes ( Ley de la Creación de las Cortes ), con la quale le Cortes Generalesvengono reintegrati e hanno il diritto di proporre leggi che vengono adottate o respinte direttamente da Franco. Le Cortes si riuniscono due o tre volte all'anno su convocazione del loro presidente nominato da Franco. Spetta anche a Franco nominare direttamente i due terzi delle Cortes e, indirettamente, il terzo terzo, attraverso elezioni di circoli corporativisti e comunali che lasciano poco spazio al caso. — Nel 1967 una riforma ridusse sostanzialmente il numero degli eletti e diede maggiore importanza alle elezioni. Tuttavia, gli ostacoli all'esercizio del diritto elettorale indiretto sono così grandi che candidati diversi da quelli fedeli al regime hanno poche possibilità di potersi presentare.

Legge fondamentale degli spagnoli e legge plebiscitaria (1945)

  • Carta degli spagnoli del 1945. Fissa i diritti ei doveri degli spagnoli. Questo è un tentativo di inviare un messaggio di democratizzazione a Potsdam .
  • National Referendum Act 1945. Stabilisce l'uso del referendum per questioni importanti.
  • La legge di Successione del Capo dello Stato renderà obbligatorio il referendum per modificare le leggi fondamentali.

Nel 1945 vengono emanati: lla Legge fondamentale sugli spagnoli ( Fuero de los Españoles ), e illa Legge del Plebiscito ( Ley del Referendum ) - espressione degli sforzi di Franco per attenuare l'isolamento politico dell'immediato dopoguerra, quando la Spagna fu esplicitamente esclusa dalle potenze vincitrici dalla partecipazione alle Nazioni Unite e al piano Marshall. In questo contesto di forti vincoli esterni, la prima legge mira a garantire alcuni diritti fondamentali per spezzare le dinamiche degli oppositori del sistema. Il riconoscimento di questi diritti fondamentali avverrebbe solo se la loro applicazione fosse conforme al sistema. Sono inoltre presenti clausole generali che impongono, ad esempio, la “fedeltà al Capo dello Stato”. È quindi molto facile violare questi diritti fondamentali e Franco non esita a sfruttare questa possibilità. La legge fondamentale degli spagnoli autorizza certamente l'attività politica, ma è esplicitamente limitata alla famiglia, al comune e al sindacato.

La seconda legge, sui plebisciti, serve a dare alle decisioni di Franco una parvenza di legittimità democratica per acclamazione, perché solo lui può organizzare tali plebisciti e lo fa solo quando può essere sicuro del fatto suo.nulla è previsto per consentire uno svolgimento trasparente. Così la consultazione sulla Ley Orgánica del Estado del 1967 è viziata da numerose irregolarità. Secondo le indicazioni di Manfred von Conta , dopo una massiccia propaganda, voti prestampati per il "sì" e due milioni di voti dati in aggiunta al numero degli elettori registrati, fu approvata con una maggioranza ufficialmente presunta del 95% [ 120 ] .

Diritto di successione (1947)

La legge sulla successione del capo dello Stato del 1947 disciplina la successione. La Spagna si definisce un regno. Franco è capo di Stato a vita. Vengono creati il ​​Consiglio del Regno e il Consiglio di Reggenza.

Il diritto di successione di( Ley de Sucesión a la Jefatura de Estado ) definisce la Spagna come uno stato cattolico e sociale che "si definisce secondo la sua tradizione di monarchia  ". Con questa legge viene reintrodotta la monarchia - dopo un decennio in cui Franco ha consapevolmente lasciato in sospeso la questione della forma dello Stato, a causa del carattere antimonarchico della Falange. Tuttavia, il trono rimase vacante durante la vita di Franco, un chiaro segno che il periodo del dominio della Falange stava volgendo al termine. L'articolo seguente prevede già che il potere nello Stato ritorni allo stesso Franco. Invece di un monarca, in questa legge è previsto un consiglio di reggenza.

Legge sulla stampa (1966)

Nel 1966 fu emanata una legge sulla stampa riformata (nota nel linguaggio comune dal nome del ministro dell'Informazione Manuel Fraga come Legge Fraga). Abroga quello dell'era della guerra civile. La censura è in qualche modo rilassata. Nonostante la libertà di stampanon è scontato, ha certe ripercussioni sulla società spagnola: si leggono sui giornali per la prima volta dopo decenni, sotto forma di articoli, informazioni su scioperi e disordini, prova che non tutto passa per il paese con la stessa calma I media controllati dalla falange vorrebbero farti credere. È stato riferito che le forze si stanno sollevando contro il regime – studenti, baschi, catalani, clero degli ultimi anni – e quali sono le loro rivendicazioni: ad esempio i diritti di associazione e lo sciopero dei lavoratori.

Legge sull'organizzazione statale (1967)

La Legge Organica dello Stato del 1967 enumera i fini dello Stato, stabilisce i poteri del Capo dello Stato e ne dichiara la responsabilità politica.

La Legge Organica ( Ley Orgánica del Estado ) delviene a sostituire la costituzione franchista. A parte alcune modifiche nell'organizzazione dello Stato, che regolano ancora una volta le competenze di varie autorità come il Consiglio nazionale e il Consiglio del Regno, il contributo essenziale consiste nella separazione del Capo dello Stato e del Capo dell'esecutivo (il primo ministro). Franco rimane Capo dello Stato, con la carica di Primo Ministro inizialmente vacante. La legge introduce principalmente modifiche per la successione di Franco. La liquidazione della successione alla carica di capo dello Stato, però, avviene solo due anni dopo, quando Juan Carlos I viene scelto come successore di Franco.

Dopo la morte di Franco verrà approvata un'altra legge con rango di legge fondamentale, la Legge di Riforma Politica del 1976 che, di fatto, stabilisce le condizioni minime per l'elezione delle Cortes a suffragio universale e le abilita con la stessa procedura alla riforma costituzionale. delle leggi fondamentali. Questo è lo strumento giuridico che ha permesso di articolare la transizione spagnola .

Opposizione a Franco

Articolo principale: opposizione al franchismo .
Alti luoghi della macchia mediterranea in Spagna.

Nel sistema franchista non c'è certo opposizione legale ma, in particolare nei primi anni del regime, i gruppi di resistenza della sinistra tradizionale intraprendono una guerriglia contro Franco. Tuttavia, al più tardi al momento della defascizzazione degli anni '50 , dovettero rinunciare completamente alle armi, in parte a causa della mancanza di sostegno popolare e in parte a causa della loro riluttanza a una nuova lotta armata. Quando si constata che il regime non sembra più essere rovesciato né dall'interno né dall'intervento esterno, questi gruppi riflettono su nuove forme di intervento che Franco non considera mai veramente pericolose.

Durante gli anni del franchismo, c'è stato un governo della Repubblica in esilio in Messico , che si è sciolto solo subito dopo le prime libere elezioni del 1977. Sulla scia della crisi economica della fine degli anni '50 , che ha portato al potere l' Opus Dei , l'opposizione al di fuori della Spagna è stata chiamata ad agire. Dà un segno di vita molto evidente quando tutti i partiti di opposizione, tranne i comunisti, tengono congressi a Monaco.

Negli ultimi anni del regime franchista, questi partiti e movimenti tradizionali formarono gruppi di opposizione ampiamente indipendenti. La resistenza è principalmente localizzata tra gli alleati ufficiali di Franco. Abbiamo già accennato all'opposizione ecclesiastica negli ultimi anni del suo regime, così come alla posizione oppositiva delle “vecchie maglie” falangiste.

Commissioni Obreras (CC.OO)

Una nuova forma di opposizione, che non ha azione politica in senso lato, e che è sostenuta dalla sinistra tradizionale e da parti della Chiesa cattolica, è costituita in particolare dai sindacati liberi illegali. Questi sindacati sono tanto più pericolosi per il regime in quanto attaccano una delle colonne del regime franchista: i sindacati verticali.

Accanto all'HOAC e all'USO, vanno qui evidenziate le Comisiones Obreras ( CC.OO , commissioni dei lavoratori). Dal 1956, quando il sistema franchista fu paralizzato da scioperi e crisi economica, divennero, come sindacato libero , uno dei più importanti gruppi di opposizione. Ci sono i socialisti, i comunisti e il movimento operaio cattolico, il più delle volte sotto la responsabilità dei comunisti [ 121 ]. Riuscirono in misura maggiore di altri sindacati illegali ad eludere l'iscrizione obbligatoria dei lavoratori nelle corporazioni sotto l'autorità statale ea sottrarre in gran parte il mondo del lavoro al controllo dello Stato franchista. I CC.OO utilizzano in un certo modo i principi della guerriglia nel campo delle lotte operaie: organizzano i lavoratori per la lotta per obiettivi di volta in volta materiali e ben definiti, sotto forma di gruppi che poi vengono immediatamente sciolti [non chiaro] . Per questo i CC.OO rimangono invisibili alla gerarchia. Accade però che negli ultimi anni del regime, i membri vengano condannati a lunghe pene detentive, come nel caso degli "11 de Carabanchel » o nel 1972-1973 nel «  Processo 1001  » contro il gruppo dirigente delle CC.OO.

Francoismo e territori non castigliani della Spagna

Emblema del periodo franchista, composto dalle lettere VICTOR (vincitore).

Il franchismo è stato stabilito su una base strettamente centralizzata e mostra una grande sfiducia nei confronti delle richieste di autonomia da territori che per lungo tempo non sono stati adeguatamente integrati nello stato spagnolo, in particolare la Catalogna e il Paese basco . Inoltre, questi territori hanno sostenuto la Repubblica durante la guerra civile, tanto che le misure di repressione vi sono applicate con particolare fermezza - è il Paese Basco il più preso di mira, quello le cui tre province Franco chiama "provincie infide" a causa di il loro ruolo nella guerra civile. — Sotto Franco, un ballo popolare catalano, la sardana , o che mostra la bandiera basca l' Ikurriña, può essere preso come un segno di sovversione.

La repressione riguarda anche gli usi pubblici della lingua locale. Vengono abolite le lezioni in lingue non castigliane, in modo che siano autorizzate solo le lezioni in lingua "cattolica" (castigliano). I toponimi sono ispanicizzati, l'uso delle lingue catalano , basco e galiziano è vietato nelle amministrazioni e in pubblico, con l'introduzione dello slogan: "Se sei spagnolo, parla spagnolo!" ". Questo va così lontano che il già citato cantante Joan Manuel Serrat non può partecipare all'Eurovision Song Contest 1968perché vuole eseguire la canzone "La la la" in catalano. Le regioni reagiscono dapprima coltivando la loro specifica cultura nell'ambito privato, poi astenendosi in maniera massiccia da voti popolari di qualsiasi tipo.

In Catalogna, questa resistenza passiva è persistita in modo maggioritario fino agli anni '70 , trovando espressione nei primi anni '60 nella Nova Cançó (la nuova canzone). Inizialmente i cantautori anonimi trovano i loro modelli nel folk anglosassone , nelle chanson o nel loro patrimonio di canzoni popolari.

In Catalogna è nata l'usanza di cantare nei retrobottega dei caffè canzoni in catalano, vietate negli spazi pubblici. I compositori scrivono le proprie opere e, a causa della repressione sempre minacciosa, si esibiscono solo in ambienti modesti. Le canzoni parlano spesso del sentimento di fedeltà a un gruppo. Rappresentanti noti della Nova Cançó includono Lluís Llach (in particolare con la sua canzone L'Estaca , le pieu, con la quale alludeva al regime franchista), Francesc Pi de la Serra , Maria del Mar Bonet e Raimon . In Catalogna, l'apparizione in scena di Raimon le(noto come il 18 de maig a la villa ) è leggendario, con le centinaia di migliaia di spettatori che si accalcano nonostante la polizia li colpisca con i manganelli. Alla fine del franchismo, la Nova Cançó fu prematuramente licenziata, ma poi si impose quando Lluís Llach vi si unì negli anni '80 con canzoni come No es aixó (non pensavamo a una Spagna così) [ 122 ] .

Nei Paesi Baschi, a partire dal 1960 circa - anno di fondazione di Euskadi ta Askatasuna (ETA) a Bilbao - iniziò a formarsi una resistenza attiva che, a partire dal 1967, sfociò in attentati dinamitardi. Il metodo degli attacchi violenti per raggiungere gradualmente l'autonomia, anche l'indipendenza dallo stato nazionale, non è passato senza opposizione tra la popolazione basca. Le misure repressive applicate dal regime contribuiscono a rendere ancora più intenso l'odio per Franco nei Paesi Baschi.

In occasione del processo Burgos del 1970, in cui furono assicurati alla giustizia sedici étarras , il regime franchista fu giudicato carente, sia a livello nazionale che internazionale, quando gli imputati lo stigmatizzarono senza paura davanti al tribunale a causa della sua politica anti-basca e suoi metodi di tortura.

Mitologia del franchismo

La vittoria militare di Franco nella guerra civile fu la principale fonte di legittimazione del regime. Il franchismo si sforza quindi di ricordare a tutti questa vittoria. La guerra e le circostanze che si prestano alla stilizzazione eroica sono il mito fondante della dittatura franchista. In questo senso il, Giorno della Vittoria e occasione più importante dell'anno franchista, ogni anno si svolge una parata militare ( desfile de la Victoria ) [ 123 ] .

¡El Alcázar no se rinde!

(L'Alcazar non si arrende!)

Articolo principale: Assedio dell'Alcázar di Toledo .
Toledo con l'Alcázar.
L'Alcazar di Toledo.
Vista delle rovine di Belchite .

Un luogo centrale di dedicazione in cui furono compiute imprese nazionaliste durante la guerra civile è l' Alcázar di Toledo . Questa antica fortificazione, che domina il paesaggio di Toledo , fu difesa nel 1936 dal colonnello José Moscardó per due mesi, a costo di gravi privazioni, contro le forze repubblicane. Nel, quando le truppe nazionaliste si erano avvicinate abbastanza a Toledo, Franco inviò una forza militare al comando del colonnello José Enrique Varela con la missione di impedire la caduta dell'Alcázar, almeno a scopo di propaganda. Il suo calcolo è il seguente [ n 22 ]  : i combattimenti a Toledo, la resistenza dell'Alcázar e l'orrore della sua massima miseria - la guarnigione, comprese donne e bambini [ 124 ] , viveva alla fine di 180  g di pane al giorno , e poiché il surrogato del sale raschiava il salnitro dai muri, divenne un simbolo della guerra civile per il regime franchista che attirò l'attenzione anche fuori dalla Spagna. Lo slogan " ¡El Alcázar no se rinde!  (l'Alcázar non si arrende!) diventa una controparte franchista dello slogan repubblicano coniato da Dolores Ibárruri  : “  ¡No pasarán!  " (Non passeranno!).

La battaglia di Toledo e l'Alcázar è diventato un monumento della guerra civile. Nei sotterranei dell'Alcázar, dove resistette la guarnigione, sono appesi dipinti commemorativi dei reggimenti dell'esercito spagnolo e, nelle sale superiori, granate repubblicane, immagini di soldati morti durante la difesa e oggetti simili.

In particolare, possiamo ancora vedere nell'Alcázar, molto tempo dopo la morte di Franco, l'ufficio di Moscardó , che rimase semidistrutto, coperto di macerie da un solo colpo di cannone, come sembra ritrovato dopo che i repubblicani sollevarono il posto a sedere. In questa commedia, le immagini in molte lingue raccontano l'orribile dialogo che Moscardó ebbe con suo figlio Luis che era tenuto prigioniero. Questo è l'impegno delle truppe repubblicane che chiedono la resa dell'Alcázar: il figlio sarà ucciso se l'Alcázar non si arrende. Ma Moscardó si aspetta la vita di suo figlioin Spagna (quando Antoine de Saint-Exupéry annota: "Qui si spara come si tagliano gli alberi") è comunque perduto [ n 23 ] e che il destino della guarnigione dell'Alcázar dopo una capitolazione è del tutto incerto. Il dialogo raggiunge il culmine quando Moscardó consiglia al figlio di raccomandare la sua anima a Dio, di gridare Viva España e di morire da patriota ( Pues encomienda tu alma á Dios, dà [Cosa?] un grito de ¡Viva España! y muere como a patriota [ 125 ] ). Dopo l'addio del figlio, Moscardó invia il messaggio al leader repubblicano:¡Puede ahorrarse el plazo que me ha dado y fusilar a mi hijo, pues el Alcázar no se rendirá jamás! (Puoi risparmiarmi il tempo di riflessione proposto e sparare a mio figlio, perché l'Alcázar non si arrenderà mai!). Questo episodio gode di un rispetto speciale in tutto il mondo. Così, il sudafricano Roy Campbell , le cui simpatie lo indirizzano verso Franco e che ha vissuto in prima persona lo scoppio della guerra civile e i combattimenti intorno a Toledo, ha composto un lungo poema intitolato Flowering Rifle , dove ha paragonato Moscardó a Dio, poiché ha dato a suo figlio come se stesso [ 126 ] .

Un'altra memoria di questo tipo è costituita dal comune di Belchite in provincia di Saragozza . Questo è tra ile illa scena di una rissa di strada a seguito di un'offensiva repubblicana su Saragozza . La città, quasi completamente demolita dai combattimenti, e che le truppe franchiste riconquistarono nel 1938, non fu mai ricostruita, come simbolo e monumento della “barbarie rossa” [ n 24 ] . Nel 1954 Franco inaugurò in un atto commemorativo la "nuova Belchite" appena costruita nel quartiere.

¡Viva Cristo Re!

(Lunga vita a Cristo Re!)

Un altro simbolo politico, utilizzato dal franchismo come supporto alla sua legittimazione, riguarda le violenze dirette contro il clero , i laici e i beni della Chiesa, perpetrate soprattutto da attivisti anarco-sindacalisti e iniziate già nell'era del la Seconda Repubblica (come nei giorni successivi al). Durante il primo periodo della guerra civile, questa violenza contro il clero spagnolo si manifestò in incendi e iconoclastia nelle chiese e nei conventi spagnoli. Perfino Hugh Thomas ammette che "mai nella storia europea e nemmeno mondiale c'è stato un odio così appassionato per la religione e tutto ciò che ne consegue" [ 127 ] . Anche quando i processi di massa, in particolare da parte degli squadroni della morte , che si definiscono "  cheka " [ n 25 ]— sminuito dopo pochi mesi, nacque il nazionalismo spagnolo simbolo e strumento di propaganda di un odio fanatico per la  religione del Partito Repubblicano .

La chiesa Iglesia de las Escuelas Pías demolita durante la guerra civile a Madrid .

Sotto il titolo di persecuzione dei cristiani si intendono qui non solo gli atti di violenza contro la Chiesa cattolica e i suoi fedeli, che sono stati spesso segnati da crudeltà barbare ed elementi blasfemi, ma anche da atti diretti contro la libertà di religione come la soppressione quasi totale delle funzioni religiose, la confisca di molte chiese per servirle come magazzini, mercati o per destinarle a ogni genere di scopi profanatori [ 129 ] e persino l'annientamento di oggetti personali di pietà come 'oggetti di culto' [ 130 ]. Anche se i più importanti tesori d'arte sacra rimasero intatti durante la guerra civile, resta il fatto che innumerevoli oggetti d'arte furono irreversibilmente distrutti da questo tipo di attentati [ 131 ] .

Brenan disse negli anni '40 che "non si può sbagliare troppo nell'affermare che tutte le chiese recentemente bruciate in Spagna sono state dagli anarco-sindacalisti e che la maggior parte dei sacerdoti uccisi sono morti per mano loro" [ 132 ] . Ciò potrebbe essere spiegato, secondo Brenan, “solo con l'odio di un eretico verso la Chiesa che ha lasciato. Perché agli occhi degli anarchici spagnoli, la Chiesa cattolica occupa un posto simile all'Anticristo nel pensiero cristiano. Significa per loro molto più di un ostacolo alla rivoluzione. Riconoscono in lei la fonte di ogni male, la corruzione della giovinezza con la sua dottrina del peccato originale., il negatore della natura e delle sue leggi, che chiamavano salud , salvezza. Inoltre, la Chiesa caricatura con la sua facciata di amore fraterno e di perdono reciproco il grande ideale della solidarietà umana” [ 132 ] .

Una spiegazione spesso ripetuta di questo anticlericalismo è la seguente: negli ultimi cento anni, la base materiale della Chiesa è stata sottratta ad essa quando sono stati confiscati i beni dei conventi.nel 1836, poi quelli della Chiesa stessa nel 1841, e che la Chiesa rinunciò formalmente a questi beni confiscati durante il concordato del 1851. Tutto ciò avvenne mediante l'accordo secondo il quale lo Stato avrebbe provveduto ai bisogni della Chiesa e dei suoi chierici, e lo custodirebbe sotto la sua speciale protezione. Nel Concordato il cattolicesimo era riconosciuto come “religione della nazione spagnola” e lo Stato doveva occuparsi dell'insegnamento della religione nelle scuole. Nella costituzione del 1876 il cattolicesimo fu definitivamente dichiarato, poiché nel 1812 la religione di stato e la Chiesa recuperarono gradualmente i suoi antichi diritti.

Alcuni membri della Chiesa, in particolare cittadini di molti ordini, si schierarono ancora con gli strati inferiori della società spagnola [ n 26 ] . Ma quando diventa dipendente dalla buona volontà dello stato, la chiesa si rivolge agli strati superiori, per essere in buoni rapporti con loro. Gli strati superiori poi la premiano permettendole di costruire e gestire veri e propri trust, così che la Chiesa riacquisti rapidamente la sua posizione economica. Ma per gli strati inferiori, la Chiesa li ha dimenticati e traditi ed è diventata predatrice. Questa nuova visione si installa soprattutto nell'economia dei braccianti del sud. E proprio è il sud — e soprattutto ilSalvador de Madariaga cita un prete catalano con le seguenti parole: "I rossi hanno dato fuoco alle nostre chiese, ma noi sacerdoti avevamo già demolito la Chiesa" [ 133 ] .

Il mondo esterno non è sempre disposto a distinguere tra la Repubblica in quanto tale e gli autori di violenze contro la Chiesa cattolica, la cui influente posizione politica in Spagna è poco conosciuta. In ambito repubblicano gli atti di violenza eccessiva sono generalmente limitati - per quanto possibile date le circostanze - non appena è passato lo stato caotico delle prime settimane. Al contrario, nel territorio nazionalista, difficilmente si cerca di reagire contro gli atti di violenza nelle retrovie. Tuttavia, indiscutibili atrocità stanno causando un danno irreparabile all'immagine della Repubblica. Perché il fatto che questi non sono atti dettati dall'esercito, ma violenza e, motivo per cui il numero dei religiosi uccisi attira maggiore attenzione rispetto ai numeri, spesso molto più elevati, degli uccisi di altri gruppi sociali. Ma il numero dei chierici uccisi è davvero altissimo: Salvador de Madariaga parte dalle seguenti cifre: sarebbero stati uccisi il 13% del clero e il 23% dei monaci [ 129 ] .

Secondo Hugh Thomas, il numero dei chierici uccisi, che stima in 7.937 [ 134 ] , dell'ordine di grandezza dei "sedicimila sacerdoti" di questo inno di Paul Claudel "Ai martiri spagnoli":

“Il paradiso e l'inferno sono nelle nostre mani
e abbiamo quaranta secondi per scegliere.
Quaranta secondi sono troppi!
Sorella Spagna, santa Spagna, hai scelto!
Undici vescovi, sedicimila sacerdoti massacrati
e nemmeno un'apostasia! »

— Secondo Thomas 1961 , p.  144

16.000, tuttavia, corrisponderebbero all'incirca al doppio del numero di vittime annunciato da Hugh Thomas. Questo valore sembra derivare da un numero di chierici uccisi, pubblicato nel 1937 dal Vaticano, ma stimato troppo alto. Il Vaticano oggi parla di 6.845 chierici uccisi, ai quali vanno però aggiunte diverse migliaia di laici, il cui numero non è quantificabile. Altre fonti indicano circa 7.000 chierici assassinati [ n 28 ] .

Simbolo che descrive l'uso, spiegato di seguito Bandiera della Spagna nazionalista durante la guerra civile, 1936 1938.

Il campo nazionalista spagnolo ha così ricevuto uno strumento di propaganda di prima scelta nella lotta contro la Repubblica che, agli occhi di molti osservatori interni ed esterni, può giustificare l'espressione piuttosto esagerata di cruzada (crociata) e l'ambizione di difendere l'Occidente cristiano con le armi in pugno contro la “barbarie rossa”. Lo slogan cruzada divenne rapidamente un elemento efficace della propaganda nazionalista, soprattutto dopo che il vescovo di Salamanca Enrique Pla y Deniel invocò ufficialmente la crociata in una lettera pastorale.

Così una giustificazione morale può essere opposta alla posizione repubblicana secondo cui la democrazia deve essere difesa contro il fascismo. Nuovo mito, perché nella Repubblica, una profonda rivoluzione sociale ha stroncato la costituzione del 1931 “a squadra di quattro” [ 135 ] .

Questi drammatici avvenimenti suscitarono in molti contemporanei l'impressione che si stesse allora combattendo una battaglia della fine dei tempi, e l'effetto sui cattolici non solo in Spagna, ma in Europa fu notevole. Molti combattenti della parte nazionalista entrano in battaglia con il grido che è già risuonato durante la rivoluzione anticlericale messicana durante la Guerra Cristeros  : ¡Viva Cristo Rey! (Lunga vita a Cristo Re!). Anche la Falange sviluppa uno zelo religioso finora sconosciuto; “la propaganda rappresenta il falangista come mezzo monaco e mezzo guerriero” [ 136 ] . Su questo giunge la lettera pastorale della maggior parte dei vescovi spagnoli della, già citata, dove la lotta del partito nazionalista è giustificata dalla difesa della religione. A parte il fatto che il partito nazionalista sta facendo di tutto per conquistare al suo fianco le simpatie di questi potenti alleati - cosa non troppo difficile perché fino a questo momento non ci sono dubbi sul partito odiato dalla Chiesa - bisogna tener conto conto dell'impressione che gli omicidi produssero nel clero.

Molti sacerdoti, monaci e anche laici, molti dei quali testimoniano la loro fede di fronte ai loro assassini (241 saranno beatificati dalla Chiesa nel 2001 [ 137 ] , [ 138 ] ), sono celebrati nelle scuole di Franco (e non solo quelli -ci) sotto la designazione di "eroi di Cristo Re". Lo storico Hugh Thomas [ 139 ] racconta la storia del sacerdote di Navalmoral , a cui i suoi carnefici recitano la Passione di Cristo , frustandolo, con una corona di spinee una spugna imbevuta di aceto, prima di stancarsi di questo gioco e giustiziarlo con un colpo invece di crocifiggerlo, mentre benedice i suoi assassini e li perdona. Sebbene tali testimonianze di fede avvengano indiscutibilmente, è difficile distinguere i fatti reali dalla finzione propagandistica caso per caso. Ad esempio, le notizie di suore stuprate , che hanno un notevole effetto propagandistico all'estero, provengono quasi tutte, ma non tutte, dal regno dell'invenzione . Una storia edificante del "Cristo Re" particolarmente diffusa sotto il franchismo, ma probabilmente almeno abbellita è ad esempio quella del destino del giovane carlista António Molle Lazo [ n 29 ], che avrebbe dovuto gridare a un gruppo di “marxisti”: “  ¡Muera España! ¡Viva Russia!  (Morte alla Spagna! Lunga vita alla Russia!) rispose: "  Viva España! " ¡Viva Cristo Re!  (Viva la Spagna! Viva Cristo Re!). Allora al capo venne l'idea di torturare Molle finché non gridò spontaneamente ¡Viva el comunismo! , ma secondo la storia, Molle morì prima di pronunciare quelle parole.

Il quadro di una leggenda di accompagnamento, coltivata da Franco e utilizzata sotto molti aspetti per il suo culto di condottiero, di una Chiesa spagnola di martiri è tuttavia incompleta. Si può stabilire che sotto la Repubblica tutti i sacerdoti non furono certo assassinati o esiliati, ma la maggioranza dei chierici - il che costituisce una manifesta violazione della libertà di esercitare il culto - ricevette il divieto di esercitare il proprio ministero e di vestire l'abito clericale [ 141 ] . vanno ricordati anche gli attacchi al clero da parte di nazionalisti, in particolare sacerdoti baschi che collaborarono con la Repubblica [ 142 ]. Già prima della guerra civile, la stessa Falange incendiò le chiese per attribuire l'azione agli anarco-sindacalisti [ 143 ] , e con la caduta della città di Badajoz , i vincitori non ebbero troppi remore a uccidere i miliziani del partito repubblicano anche sui gradini dell'altare maggiore della cattedrale [ 144 ] .

¡Tenemos un Caudillo!

(Abbiamo un capo!)

Statua di Franco a Santander .
Valle de los Caídos (Valle dei Morti).

Lo stesso Franco è oggetto di una mitologia. Il culto della personalità di Franco usa spesso similitudini religiose che lo raffigurano come il salvatore scelto dalla Spagna o anche come illuminato dallo Spirito Santo . Franco è paragonato dai suoi seguaci ad Alessandro Magno , Napoleone o l'Arcangelo Gabriele . Il dittatore, il cui luogo di nascita di Ferrol è ribattezzato El Ferrol del Caudillo , è rappresentato nelle principali città della Spagna da una statua equestre come capo della cruzada , e dà il suo nome alle strade di innumerevoli città e villaggi spagnoli.

Questo culto della personalità può essere illustrato dalla canzone dell'organizzazione giovanile del Movimiento Nacional , proveniente dall'era della riforma dello stato franchista della fine degli anni '50 e composta da José Antonio Medrano . Si intitola Tenemos un Caudillo [ 146 ] (Abbiamo un Caudillo) e può essere visto come tipico dei canti di quel tempo:

“  Nuestro guiía y capitan:
unidos en la guerra
hermanados en la paz,
tan solo a ti juramos
como guiía y
capitan que prometemos
seguir con lealtad. […]

Tenemos un Caudillo
forjador de nueva historia
es Franco, ¡Franco! ¡Franco!,
nuestro guía y capitan
es Franco ¡Franco! ¡Franco!
en la guerra e en la paz.

Traduzione:
Il nostro capo e il nostro capitano:
Uniti in guerra,
Fratelli in pace
A te solo giuriamo
Come capo e capitano
Promettiamo
di seguirti fedelmente. […]

Abbiamo un caudillo,
il fabbro del nostro nuovo destino.
E Franco! Franco! Franco!
Il nostro chef e capitano
Sono Franco! Franco! Franco!
Alla guerra e alla pace.  »

Il culto della personalità di Franco e della memoria della Guerra Civile si manifesta per eccellenza nell'architettura di Franco — nella Valle de los Caídos (Valle dei Morti) vicino all'Escorial  — ha la sua massima purezza di espressione. La Valle de los Caídos è stata scolpita da prigionieri di guerra e politici nelle rocce della Sierra de Guadarrama . In questo memoriale sono sepolti, accanto alle ossa di decine di migliaia di combattenti dei partiti nazionalisti e repubblicani, non solo lo stesso Franco, ma anche il fondatore della Falange José Antonio Primo de Rivera. Secondo la presentazione ufficiale del regime franchista, questa è un'espressione di riconciliazione, poiché vi trovano il riposo eterno gli spagnoli di entrambe le parti; una riconciliazione in apparenza, però, poiché avviene sul piano architettonico nei termini del vincitore e rispetto all'apoteosi di Franco e del giovane Primo de Rivera, l'ossario appare più come un'elemosina. Inoltre, la basilica è adornata con scene dell'Apocalisse , dove sono inequivocabili le allusioni alla Bestia dell'Apocalisse e all'Anticristo . Rappresentazioni, invece, comuni negli ossari o nei mausolei cristiani .

Fine del franchismo

Articolo correlato: Transizione democratica spagnola .
Tomba di Franco nella Valle de los Caídos (Valle dei Morti).

A metà ottobre 1975 , Franco si ammalò di influenza, dopo aver mostrato segni sempre più evidenti di senilità [ 147 ] , subì poi tre infarti miocardici . Continua la sua agonia per settimane e per molto tempo il suo elettroencefalogramma non indica più alcun segno di vita. È solo il(noto in Spagna come 20-N) — il 39° anniversario  della morte di José Antonio Primo de Rivera — che viene annunciata la morte di Franco [ 148 ] . Nel suo testamento esorta gli spagnoli a non lasciare soli i nemici della Spagna e della civiltà cristiana, a unirsi al futuro re e a preservare l'unità della Spagna [ 149 ] .

Con la morte di Franco, il franchismo non ebbe fine. Le posizioni importanti dello stato franchista, del consiglio nazionale, del consiglio reale e delle Cortes sono occupate dai suoi sostenitori. L'area di libertà del re Juan Carlos I è limitata di conseguenza. Insediato lo stesso anno, ha tenuto un coraggioso discorso dal trono, in cui ha espresso che avrebbe chiesto "una società libera e moderna, con la partecipazione di tutti nei centri decisionali, nei media, nei vari livelli di istruzione e il controllo del benessere nazionale” [ 150 ] . Si vede, continua, "re di tutti gli spagnoli, custode della Costituzione e combattente per la giustizia" [ 150 ] .

Non è un compito facile per Juan Carlos attuare la riforma ( transición ) della Spagna. In primo luogo, il primo ministro Carlos Arias Navarro – che ha annunciato esplicitamente di voler continuare il franchismo – e il suo governo sono rimasti al loro posto. Juan Carlos si vede subito stretto tra l'incudine e il martello: la sinistra e il centro, che gli chiedono una svolta radicale con il vecchio regime, e la Guardia Civil , l'esercito e il Movimiento Nacional , che lasciano il re che contribuiranno a piccole modifiche, ma mai a una completa ricostruzione dello stato.

Sotto l'influenza di manifestazioni di massa e su richiesta formale del re, Arias finalmente rassegna le dimissioni. Il nuovo primo ministro è Adolfo Suárez , l'ultimo segretario generale del Movimiento Nacional . Certo, è un uomo del vecchio regime, e la delusione dei riformatori è inizialmente grande, ma proprio in questa qualità di uomo di cui si fidano i sostenitori del sistema, Suárez può osare il passo decisivo. Riformula così il suo programma: “La corona ha espresso il desiderio di fare della Spagna una democrazia moderna. È mia ferma decisione contribuire ad essa” [ 151 ] .

Nel 1976, sulla scia di una riforma del diritto penale, la formazione dei partiti è stata nuovamente legalizzata. Ma al centro della riforma affrontata da Suárez c'è una nuova Costituzione, che fa delle Cortes, prima parlamento corporativo, un parlamento bicamerale, generale, libero, uguale ed eletto a scrutinio segreto. Il contributo di Juan Carlos a queste riforme non si limita al sostegno del suo primo ministro: mette in gioco la propria reputazione a suo favore, e agisce con gli ex sostenitori del regime a favore della rifondazione dello Stato spagnolo. Un referendum approva il nuovo sistema con non meno del 95% dei voti. La Spagna ha quindi lasciato il sistema franchista e ha avviato un processo di democratizzazione. In questo senso il franchismo non è rovesciato e non crolla:

Gli anni tra la morte di Franco e il colpo di stato militare del 1981 (23-F) non sono trascorsi senza tensioni. Ci sono, ad esempio, i bombardamenti di presunte forze di destra contro i carlisti del Partido Carlista (PC) a Montejurra , e nel 1977 il bagno di sangue di Atocha contro gli avvocati del CC.OO.In questi anni, organizzazioni come l'estrema sinistra che era sciolto solo nel 2007, il terrorista GRAPO , con i suoi obiettivi marxisti-leninisti, e l' ETA sono rimasti ancora attivi.

L'organizzazione più importante che subentrò alla storica Falange, sotto la guida di Blas Piñar , fu la Fuerza Nueva (poi Frente Nacional ); non ha più un ruolo dopo gli anni '80 , soprattutto perché il Partido Popular attraversa con successo lo spettro a destra del PSOE , e le organizzazioni che emergono dalla Falange sono “identificate con l'incapace e odiato regime franchista. […] Anche coloro che hanno sostenuto il regime franchista devono ammettere che negli ultimi decenni c'è stata una rivoluzione politica, sociale ed economica, e che il regime franchista non deve essere risvegliato” [ 152 ] ,[ 153 ] .

Condanna del regime

Istituzioni democratiche, ONG e partiti politici sono stati coinvolti sin dalla stabilizzazione del regime democratico in Spagna negli anni '80 in riparazione delle vittime del regime franchista, promuovendo varie azioni a livello internazionale e nazionale.

  • Consiglio d'Europa  : il, un rapporto di raccomandazioni dell'assemblea parlamentare dichiara nel documento 10737 [ 154 ] la “necessità di condannare il franchismo a livello internazionale”. Il rapporto sostiene che “la violazione dei diritti umani non è un affare interno che riguarda solo la Spagna, motivo per cui il Consiglio d'Europa è pronto ad avviare un serio dibattito su questo tema a livello internazionale”. Inoltre, l'Assemblea chiede al Consiglio dei Ministri di dichiarare ilgiornata ufficiale di condanna del regime franchista.
  • Amnesty International ha denunciato l' amnistia generale praticata contro torturatori e collaboratori del regime durante la transizione democratica spagnola e la mancata riabilitazione della memoria delle vittime del franchismo.
  • Dall'inizio degli anni '80 , molte iniziative politiche e civili hanno mirato a rimuovere dai luoghi pubblici i simboli dell'ex dittatura, come le statue, a rinominare i nomi delle strade e quelli delle istituzioni, degli istituti scolastici che portano i nomi legati alla generalissimo e quella dei suoi sostenitori e di aprire le fosse comuni [ 155 ] , per evitare di ripetere gli errori del passato e per condannare i delitti commessi.
Sede dell'Archivio Generale della Guerra Civile, che sarà integrato nel Centro Documentario sulla Memoria Storica.

Questo movimento si concluse con il voto in Spagna della "  legge sulla memoria storica  " ​​( Ley de la Memoria Histórica ), sostenuta dal governo di José Luis Rodríguez Zapatero e adottata dai deputati del Congresso il. Include:

  • il “carattere radicalmente ingiusto di tutte le condanne, sanzioni e violenze personali […] durante la guerra civile e […] la dittatura”: anche se le sentenze non vengono annullate, ogni richiesta di revisione deve essere esaminata, senza possibile opposizione della Giustizia [ 156 ]  ;
  • l'estensione degli aiuti alle vittime di rappresaglie e alle loro famiglie (pensioni, compensi economici);
  • aiuti di Stato per localizzare, identificare ed eventualmente riesumare le vittime della repressione franchista i cui corpi sono ancora dispersi nelle fosse comuni [ 157 ]  ;
  • la rimozione dei simboli franchisti: la legge stabilisce che gli "scudi, insegne, targhe e altri oggetti o menzioni commemorative che esaltano la rivolta militare, la guerra civile o la repressione della dittatura" devono essere rimossi da edifici e spazi pubblici [ 158 ] . Tuttavia, la revoca “non può essere effettuata quando […] vi sia opposizione con motivi artistici, architettonici o artistico-religiosi tutelati dalla legge”;
  • la “depoliticizzazione” della Valle de los Caídos (Valle dei Caduti), vietando “atti di natura politica […] esaltanti la guerra civile, i suoi protagonisti o il franchismo” [ 159 ]  ;
  • l'ottenimento della nazionalità spagnola per i brigatisti che dovettero rinunciare alla propria;
  • l'ottenimento della cittadinanza spagnola per i figli e nipoti di esuli che erano andati in esilio sotto la dittatura e che avevano perso o avevano dovuto rinunciare alla loro cittadinanza spagnola tra le date die[ 160 ] , [ 161 ]  ;
  • la creazione di un Centro Documentario sulla Memoria Storica a Salamanca , in cui è integrato l'Archivio Generale della Guerra Civile.

Testimonianze storiche e scientifiche riferiscono anche che nell'immediato dopoguerra gli psichiatri della giunta effettuarono esperimenti sui prigionieri politici per identificare i “geni comunisti”. Questo è stato storicamente uno dei primi tentativi sistematici di mettere la psichiatria al servizio di un'ideologia. Documenti pubblicati di recente rivelano il progetto ideato dal capo psichiatra di Franco, il dottor Antonio Vallejo-Nájera , per identificare il "biopsichismo del fanatismo marxista".

La repressione franchista rispetto al totalitarismo, testimonianza di un oppositore

Per alcuni il regime è certamente militare e repressivo, ma nonostante il ruolo dell'esercito responsabile dell'ordine e della repressione – o, per usare una parafrasi di Franco, responsabile di “ripulire il terreno dove verrà costruito il nostro edificio” –, nonostante gli eccessi di una polizia politica e della presenza di un partito unico , rimaniamo lontani dai metodi nazisti o stalinisti, e dal totalitarismo in senso stretto.

Lo scrittore Jorge Semprún , che ha passato la vita a combattere contro il regime, ha detto in un'intervista del 1981 sugli scrittori in esilio:

“La repressione franchista, molto brutale, non è paragonabile alle repressioni staliniste. Non è paragonabile perché non ha gli stessi mezzi, perché conta le sue vittime a centinaia oa migliaia ma non a milioni. Conosco molte persone che hanno trascorso quindici anni in una prigione franchista, il che è mostruoso; ma una prigione franchista, come quella di Burgos, rispetto a un campo sovietico, è uno scherzo. I prigionieri ricevevano pacchi, avevano una vita politica. Per ore intere si esentavano dalle lezioni. Riuscivano ad avere un contatto con l'esterno e nella loro tana avevano delle radio. Le suore erano amichevoli e inviavano lettere. Avevano visite non ogni sei mesi, ma due volte a settimana. Lo ricordo per far capire a un certo numero di intellettuali spagnoli che hanno, certo, vissuto la dittatura e la repressione, che tutto ciò era orribile, ma che non sono per questo l'ombelico del mondo, e che le sofferenze subite dalla Spagna non sono state le più intollerabili del XX  secolo.162 ] . »

Tuttavia, in valore relativo, il confronto è più difficile da accettare. I dati sulla popolazione dei due paesi, Spagna/URSS e, sono molto diversi (decine di milioni di abitanti per l'uno e centinaia di milioni per l'altro). E con l'apertura degli archivi del gulag da parte di Gorbaciov nel 1989, storici come Nicolas Werth ridussero significativamente il numero dei deportati e delle esecuzioni sovietiche negli anni '30 , citato nel 1971 da Robert Conquest e nel 1974 da Solzhenitsyn [ 163 ]. Inoltre, a parità se non inferiore del tasso di popolazione di Spagna e Italia, secondo Pierre Milza, "il franchismo spagnolo fu indubbiamente molto più sanguinoso del totalitarismo mussoliniano", e questo fino alla fine, nonostante una relativa diminuzione con il tempo della repressione, poiché alla fine del mese di, il Caudillo fece fucilare ancora cinque prigionieri baschi.

Il "totalitarismo" di Franco visto dal Consiglio d'Europa all'inizio  del XXI secolo

Il termine "totalitarismo" sembra oggi ufficialmente accettato per qualificare il regime franchista [rif. necessario] .

"Come l'Assemblea parlamentare, il Comitato dei ministri condanna le gravi e ripetute violazioni dei diritti umani commesse dal regime franchista e concorda sull'importanza di conservare la memoria dei crimini commessi da tutti i regimi totalitari, qualunque essi siano, per evitare di ripetere il errori del passato. A questo proposito, il Comitato dei Ministri si rallegra per le coraggiose iniziative intraprese in questa direzione nella stessa Spagna” [ 164 ] .

Ripercussioni del franchismo

Vedi la categoria: Memoria storica della guerra di Spagna e della dittatura franchista .

La guerra civile e gli anni del dopoguerra in particolare non sono facili da affrontare nella società spagnola ed è solo negli ultimi anni che abbiamo potuto stabilire un interesse crescente per gli eventi di questo periodo [ 165 ] . Negli anni '90 , il film Land and Freedom creò un ampio movimento per riesaminare la guerra civile del 1936. [ 166 ]

Ma è solo dagli anni 2000 che sono state aperte fosse comuni risalenti all'era della Guerra Civile e successivamente . [ 167 ] L'esumazione nell'autunno 2000 di tredici vittime della guerra civile [ 168 ] ha portato alla fondazione dell'organizzazione ARMH ( Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica — Associazione per il recupero della memoria storica) che si occupa dell'esumazione e della corretta sepoltura di questi resti. Una delle fosse comuni, probabilmente tra le più grandi, è stata scoperta nel 2003 a El Carrizal vicino a Granada  : vi sono state trovate 5.000 vittime [ 169] . Il numero delle vittime non identificate è stimato in 30.000 per l'intero paese [ 168 ] .

Nel, il parlamento spagnolo condannò all'unanimità la dittatura franchista e promise sostegno finanziario alle persone che volevano ritrovare i loro parenti “scomparsi” e riesumarli [ 168 ] . Da, la “legge sulla memoria storica” prevede che i comuni sostengano le iniziative private per i lavori di riesumazione. Ma il partito di opposizione Partido Popular ha criticato questa legge, con il pretesto che "riapre vecchie ferite e non ha altro scopo che dividere la nazione spagnola" [ 170 ] . In molte città e regioni si è già opposto alla perquisizione e alla riesumazione delle vittime di Franco .

Segnale stradale, 2004.
Precedentemente: Monumento al Generale Franco; oggi: Monumento all'Angelo Caduto ( al Ángel Caído ) a Santa Cruz de Tenerife .

Dall'epoca di questi lavori si discute sulla presenza del nome del dittatore su molti cartelli stradali e, in molti luoghi, sulla punta di freccia falangista. All'inizio degli anni 2000 , sotto l'influenza del governo del PSOE , fu eseguita la rimozione delle due rimanenti statue di Franco, a Madrid e Guadalajara [ 172 ] , che non avvenne senza incidenti. Su suggerimento del governo socialista di Zapatero , il parlamento spagnolo vota una legge secondo la quale vengono dichiarati illeciti gli ingiusti giudizi del periodo franchista, e possono essere rimossi gli ultimi simboli e monumenti della dittatura, anche contro la resistenza dei comuni .

Articolo 15 della Ley de Memoria Histórica del[ 173 ] ha imposto la rimozione di simboli e monumenti pubblici che celebrano la rivolta militare, la guerra civile e l'oppressione durantela dittatura . Per la Valle de los Caídos (Valle dei Morti) con la tomba di Franco,articolo 16della legge prescrive che questo luogo sia trattato secondo le regole generali per i cimiteri.

Questa legge viene applicata solo con esitazione dalle amministrazioni dei comuni governati dal Partito Popolare. L'amministrazione di Santa Cruz de Tenerife cambia solo il nome della Rambla del General Franco (rambla del generale Franco) su una sentenza in tal senso del tribunale [ 175 ] . In un altro caso, un monumento è stato semplicemente rinominato. Per il progetto del monumento, all'artista era stato affidato il tema: "Franco lascia l'isola per salvare tutta la Spagna" ( Franco saliendo desde la isla para salvar a toda España ) [ 176 ] . Il monumento è stato ribattezzato "Monumento dell'angelo caduto" ( Monumento al Ángel Caído ). Per il monumento ai caduti (Monumento de los Caídos ) in Plaza de España , alcune iscrizioni e targhe sono state rimosse, tanto che rimane solo un'ambigua dedica: "Tenerife, in onore di tutti coloro che hanno dato la vita per la Spagna" ( Tenerife en honor al todos los que dieron su vida por España ). Questa iscrizione può riferirsi sia alle vittime di una delle parti che a quelle dell'altra.

Un'altra riparazione per le ingiustizie di Franco consiste nella possibilità per i fuggiaschi della guerra civile e del dopoguerra, e per i loro discendenti, di ricevere o recuperare la cittadinanza spagnola. Si presume che mezzo milione o più di persone, soprattutto dell'America Latina, potrebbero approfittare di questa possibilità [ 177 ] .

La Spagna di Franco nella cultura

  • Les Voix du Pamano , romanzo di Jaume Cabré , 2004 (tradotto dal catalano nel 2009); l'azione si svolge in gran parte nel 1944, in un villaggio delle montagne spagnole (comarca di Pallars Sobirà ), i cui abitanti sono divisi in due campi, franchista e repubblicano. Parte dell'azione si svolge nel 2002 ed evoca l'occultamento del passato di Franco negli anni 2000 .
  • Le Bruit desboots , canzone di Jean Ferrat che nel 1974 immaginava una Francia militare sotto lo stivale di Pinochet o Franco. È punteggiato da un ritornello: “È ovunque il suono degli stivali, è ovunque l'ordine in kaki . In Spagna ti legano, in Cile ti sventrano  ”.
  • Plus belle la vie , tra le protagoniste della serie cult Mirta Torres è una cattolica spagnola fuggitafranchismo negli anni '70 .
  • Hoy no se fía, mañana sí, periplo de una chivata franquista , è un film di Francisco Avizanda , uscito nel 2008 in Spagna, una tragedia moderna che si svolge nel periodo oscuro del 1956, in piena dittatura in Spagna. Il titolo scelto per l'uscita in Francia nel 2010 è Vedremo domani (all'ombra di Franco) [ 178 ] , [ 179 ] .

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Bibliografia

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Articoli Correlati

Leggi fondamentali dello stato franchista

Le Leggi Fondamentali sono scaricabili sia come file in formato TIFF . Fonte: (es) “  Bollettino ufficiale dello Stato spagnolo, 1875 – 1967  ” (consultato su) , o in(es)Wikisource:

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link esterno

Note e riferimenti

Giudizi

  1. ↑ Come tutti i partiti in Spagna—tranne i più moderati e liberali—CEDA fondò una propria organizzazione giovanile, il JAP, e un movimento per gli anziani, le “camicie”. Dopo il 1933, il JAP, come tanti altri gruppi nazionalisti di destra in altri paesi, subì un certo frettoloso processo di fascizzazione ( Payne 2004 , p.  314).
  2. ↑ "La disputa, che in seguito si accenderà nel mondo occidentale sulla guerra civile, prende una piega sbagliata, perché la maggior parte dei partecipanti considera la natura specificamente spagnola del conflitto come inessenziale, o addirittura la ignora, e si affida in modo sproporzionato alla sua dimensione internazionale carattere. ( Madariaga 1979 , p.  321).
  3. ↑ L'unione dei carlisti con la Falange può fondarsi su un precedente immediato: la JONS, una delle organizzazioni antenate della Falange, nacque dall'unione - ma di libera volontà - del movimento fascista di Ramiro Ledesmas con la rigida Gruppo cattolico di Onésimo Redondo . Inoltre, i carlisti e la falange hanno condotto discussioni sulla riunione prima di questa riunione forzata, perché i loro obiettivi non sono così diversi sotto molti aspetti; alla fine, i carlisti si erano comunque espressi contro la fusione.
  4. ↑ Vedi anche (es) "  Manifesto pubblicitario di Franco - "In questo giorno, le forze combattenti rosse sono state fatte prigioniere e disarmate, le truppe nazionali hanno raggiunto i loro obiettivi militari. La guerra è finita. »  » , sulla Durham University (consultato su) .
  5. ↑ Per una stima — purtroppo non pienamente documentata dalle fonti — vedi (es) "  Balance aproximativo de la represión Durante la GCe  " , su sbhac.net (consultato su) . Quando si contano i morti, ci troviamo di fronte al compito di distinguere quelli che sono morti per la repressione politica dietro le linee da quelli che sono morti direttamente a causa dei combattimenti e indirettamente per la fame. Inoltre, rimarrà sempre poco chiaro come si sarebbe comportato un governo repubblicano nei confronti dei sostenitori nazionalisti; i leader del partito franchista non avevano comunque paura della sanguinosa giustizia dei vincitori, come mostra l'articolo. Poiché da un lato il "terrore bianco" sarebbe stato più cruento del "terrore rosso", si può stabilire che Franco era molto meno contrario ad atti di crudeltà dietro le linee rispetto al partito repubblicano,
  6. ↑ L'internamento in Spagna appariva a molti latitanti accettabile — se si considera la sorte che li minacciava se non fossero fuggiti dai territori controllati direttamente o indirettamente dalla Germania nazista — vedi p. ex. l'articolo Camp de Gurs . L'internamento significava certamente la perdita della libertà, ma comunque non la consegna alle autorità della Francia occupata o alla Gestapo , che per molti fuggiaschi avrebbe significato morte certa. Altri stati, come la Svizzera, si sono comportati in modo simile v. (de) Manès Sperber , Bis man mir Scherben auf die Augen legt , Monaco, Deutscher Taschenbuch-Verlag,, pag.  215. La seguente citazione da Erich Maria Remarque , Shadows in Paradise , Ludwigsburg,, pag.  5 “Alcuni paesi sono stati tuttavia abbastanza umani da non espellerci attraverso il confine tedesco; lì saremmo morti nei campi di concentramento” dimostra che i fuggiaschi interessati erano pienamente consapevoli di questo relativo vantaggio.
  7. ↑ Vi è, come sarà ulteriormente mostrato di seguito, la prova che il tanto citato incontro con Hitler a Hendaye nel 1940, dove Franco negoziò il sostegno alle forze dell'Asse contro condizioni prestabilite, come le conquiste territoriali per la Spagna, non cambia nulla di importante in questo osservazione.
  8. ↑ A ciò si deve però aggiungere che la Generación del 98 , strettamente legata all'anno del destino 1898, trasse da questo evento chiave della storia spagnola conclusioni esattamente opposte, in particolare che la Spagna dovette abbandonare le sue fantasticherie e le sue compiacenza con il passato. Conosciamo lo slogan di Joaquín Costa  : “  ¡Cerrad con siete llaves el sepulcro del Cid! (Chiudi la tomba di El Cid  con sette chiavi  !).
  9. ↑ Così Madariaga 1979 riporta l'ascesa di Juan Perón in Argentina alla posizione inglese e americana rispetto al regime franchista. Il sistema peronista assomiglia per molti aspetti al franchismo, mentre il populista Juan Perón salì al potere in circostanze molto diverse da Franco. Anche Augusto Pinochet , in Cile, vide in Franco un modello, cfr. es: (de) “  Mit absoluter Härte  ” , su Die Welt , (consultato il) .
  10. ↑ José Hierro (1922–2002), nella sua poesia (es) “  Canto a España  ” (consultato su) ha dato espressione all'apatia e alla disperazione di gran parte della popolazione, dove ha alluso agli sforzi di propaganda apparentemente compiuti dal regime ( Les ​​pides que pongan sus almas de fiesta — ca.: Tu demande fate festeggiare le vostre anime.
  11. ↑ Non c'è opposizione tra questa constatazione e le richieste di Franco a seguito del suo incontro personale con Hitler a Hendaye nel 1940 dopo la caduta della Francia, quando chiese al dittatore tedesco come contropartita una partecipazione alla guerra mondiale in particolare la parte francese del Marocco . In questa occasione, il comportamento di Franco nel suo insieme (inizia facendo aspettare Hitler nella sala d'attesa per un'intera mezz'ora, fino alla fine della sua siesta, poi nel colloquio delle nove che segue si rivela così poco accomodante nei confronti Le richieste di supporto di Hitler che quest'ultimo avrebbe poi pronunciato ( Thomas 1961 , p. 472), che preferirebbe farsi strappare tre denti piuttosto che rinnovare un simile colloquio) suggerisce piuttosto che Franco, con le sue pretese, voglia spingere il prezzo del suo sostegno a un livello inaccettabile. (it) "  Appunti sulla conversazione tra il Fuehrer e il Caudillo nel vagone del Fuehrer alla stazione ferroviaria di Hendaye il 23 ottobre 1940  " , presso Lillian Goldman Law Library (consultato su) . Alcuni punti di vista di questo incontro: “  site.voila.fr  ” (consultato su) , “  fuenterrebollo.com  ” (consultato su) , “  com.castleton.edu  ” (accessibile)  ; queste immagini devono però essere in parte dovute a fotomontaggi, cfr. (de) “  Franco ließ Hitler-Fotos fälschen  ” , su focus.de (consultato su) .
  12. ↑ Ciò è espresso in particolare dal fatto che il futuro Juan Carlos I è chiamato al rango di "Principe di Spagna", e non di "Principe delle Asturie".
  13. ↑ Franco fece perfino disperdere a colpi di manganello le “vecchie magliette” dalla polizia: (it) “  GoogleBooks: “c'è stata una manifestazione a Madrid contro l'Opus Dei”  ” (consultato su) , (da) Das Werk des Admirals: ID:45464964 , vol.  45, Lo Spiegel,.
  14. ↑ Bernecker influenzato dalla versione di Juan J. Linz .
  15. ↑ La Costituzione del 1931 prevede all'art. 3 del preambolo che lo Stato spagnolo non ha religione ufficiale. La reintroduzione della separazione tra Chiesa e Stato nella redazione della Costituzione del 1978 è aspramente contestata, ma necessaria, sebbene l'articolo 16 lasci dedurre che lo Stato spagnolo deve tener conto dell'orientamento religioso della società spagnola, e mantenere il corrispondente rapporto con la Chiesa cattolica.
  16. ↑ Cfr . (de) Nikolaus Nowak , “  Neue Quellen über Papst Pio XI. und Francos Krieg  ” , Die Welt ,, pag.  29. Carcel Orti ibid. indica che accanto ai telegrammi infruttuosi del Papa a Franco sullo svolgimento di un armistizio a Natale, trovò anche elenchi di nomi di 12.000 baschi, il cui ritorno in Spagna il Vaticano stava spingendo attraverso diverse nunziature europee; e anche sull'intervento del Papa per singoli su richiesta dei loro familiari, per i quali ha ricevuto solo in pochi casi la risposta che la persona era già stata giustiziata.
  17. ↑ Senza però menzionare le sue torture, perché l'enciclica contiene come tema una condanna del comunismo. Il Papa invece prende posizione contro il nazionalsocialismo nella sua enciclica Mit brennender Sorge , e muore prima della pubblicazione dell'enciclica contro il totalitarismo Humani generis unitas .
  18. ↑ Winston Churchill esprime ill'opinione che in Spagna non sia stato ucciso un solo britannico o americano e che il comportamento di Franco nei confronti di Hitler e Mussolini sia un esempio di ingratitudine. In questa occasione lascia anche intendere che egli stesso si espresse a favore dell'esclusione della Spagna solo per ottenere l'appoggio di Stalin a favore della Carta delle Nazioni Unite ( Madariaga 1979 , p.  401).
  19. ↑ Sulla base di questo trattato, gli Stati Uniti effettuarono operazioni in Spagna anche con armi nucleari. A Palomares vi si verifica nel 1966, dopo la caduta di un B-52, l'incidente più grave fino ad allora con armi di questa categoria, vedi (de) "  Atomwaffen AZ  " (consultato su) . È possibile che Franco successivamente si sia adoperato per dotarsi di armi nucleari , cfr. (da) “  Spanien: Diktator Franco wollte Atombombe bauen  ” (consultato su) .
  20. ↑ Già nel 1950 Arthur Koestler scriveva: "Consideriamo il regime totalitario di Franco ripugnante quanto qualsiasi altra tirannia. Ma […] ci rifiutiamo di cadere nella trappola dei propagandisti Cominform che vogliono distogliere la nostra attenzione e le nostre energie dalla vera minaccia, verso una crociata contro Francisco Franco. ( The Trail of the Dinosaur , Londra, 1950, p.  200 )
  21. ↑ I testi originali in spagnolo possono essere visualizzati di seguito.
  22. ↑ La presa di Toledo, non necessaria dal punto di vista militare, contribuì probabilmente a far perdere tempo a Franco davanti a Madrid e la città non si poteva prendere in un batter d'occhio.
  23. ↑ Tuttavia, Luis morì solo un mese dopo, come rappresaglia per un attacco aereo ( Beevor 2006 , p.  161).
  24. ↑ 41° 17′ 59″ N, 0° 44′ 57″ O Belchite.
  25. ↑ "Il terrore piuttosto cinico della destra si scontra con un terrore incontrollato della sinistra. Quasi indiscriminatamente, gruppi di vendicatori autoproclamati che si definiscono "  Cheka  " afferrano persone che a loro sembrano essere di destra, clericali o semplicemente sospettose, e le fucilano apertamente. » (da) Dr. Hans-Peter von Peschke , - , t.  2, Geschichte,, pag.  31.
  26. ↑ “In Spagna, la religione non è l'unico collegamento tra le diverse province, ma è il più grande ( sic ) collegamento. Mai l'affermazione di Marx che la religione è l'oppio dei poveri ( sic ) è stata più falsa. In tutte le liti dell'epoca, erano i monaci a guidare e sostenere il popolo. Come nell'odierna Germania ( sic, scritto intorno al 1940) solo la religione nazionale ha la forza di fare di un paese, dove fino ad allora la divisione tra nobiltà e plebei è stata particolarmente flagrante, dal 1620 notevolmente egualitario. […] Le differenze di classe perdono la loro importanza . I francesi e gli italiani sono spaventati dall'impertinenza con cui il più piccolo negoziante, munito di mantello e spada, anche se non ha da mangiare in casa, urta il conte più illustre. ( Brenan 1978 , p.  54).
  27. ^ Tommaso 1961 , p.  151 riporta certamente “pochi” casi isolati in cui i sacerdoti hanno effettivamente preso parte a combattimenti con le armi in mano, ma questa è probabilmente l'eccezione che conferma la regola. Potrebbero esserci stati depositi di armi in chiese e conventi, tuttavia qui devono esserci più voci, come casi in cui il fuoco è stato aperto dalla cima dei campanili, cfr. Madariaga 1979 , p.  332. Beevor riporta colpi sparati dai campanili di Barcellona, ​​​​ma questi sarebbero stati soldati trincerati, non clero ( Beevor 2006 , p.  95).
  28. ↑ Per i numeri vaticani, cfr. il link sottostante sulle beatificazioni del 2001. Si parla nel dettaglio di tredici vescovi, 4.184 sacerdoti, 2.365 monaci e 283 monache. Questi numeri sono confermati da Beevor 2006 , p.  111. Salvador de Madariaga parla di un totale di circa 6.800 chierici, monaci e monache uccisi. Inoltre, (es) “  La represión en la Guerra Civil (n. 3)  ” , su almendron.com (accessibile su) indica Cerca de 7000 religiosos fueron asesinados. .
  29. ↑ Cfr . (es) "  Tercio de nuestra Señora de la Merced (Jerez de la Frontera y Cádiz)  " , su requetes.com (consultato su) , l'incidente riportato ricorda molto quello del tredicenne Joseph Bara , che sarebbe stato ucciso nel 1793 perché invece di gridare "Vive le Roi!" » avrebbe insistito gridando « Viva la Repubblica! ".

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  129. ↑ aeb Madariaga 1979 , p .  331.
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  131. ↑ Tommaso cita come esempio l'incendio della biblioteca di Cuenca, che conteneva in particolare il Catecismo de Indias . ( Thomas 1961 , p.  143 sqq ).
  132. ↑ aeb Bernecker 2010b , p .  217.
  133. ↑ Madariaga 1979 , p.  332. Tipicamente, questo non accade alle chiese protestanti, che rimangono aperte durante la guerra civile. Ma ci sono solo poco più di 6.000 protestanti in tutta la Spagna ( Thomas 1961 , p.  143).
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  139. ^ Tommaso 1961 , p.  144 mq .
  140. ^ Beevor 2006 , p.  111 richiama l'attenzione sul fatto che anche il computo ufficiale dei delitti della Repubblica stabilito nel 1946 non menziona alcun fatto del genere con prove a sostegno, e ne sospetta solo uno.
  141. ^ Tommaso 1961 , p.  146.
  142. ^ Beevor 2006 , p.  111 riporta l'eccidio da parte delle truppe franchiste di 16 membri del clero, tra cui l'arcivescovo di Mondragon, nonché l'assassinio di venti religiosi protestanti. Il vescovo di Vitoria chiede quindi al Papa di protestare presso Franco contro le esecuzioni. Tommaso 1961 , p.  349 aggiunge che inoltre 278 sacerdoti e 125 monaci vengono dimessi, rinchiusi o trasferiti d'ufficio.
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