Burowie

Aby zapoznać się z artykułami o tej samej nazwie, zobacz Boer .

Burowie

Burska rodzina rolnicza w 1886 roku.

Ważne populacje według regionu

Inni

Języki	Afrykanerski

modyfikować

Rodzina burska około 1900 roku

Burowie ( od afrikaans „  boer  ”, [ bu ː ɾ ] [ ^{1 ]} , co oznacza „  ^chłop ”  , liczba mnoga „  Boere  ”) to biali pionierzy z Republiki Południowej Afryki , wywodzący się w większości z niderlandzkojęzycznych obszarów z Europa , z niezależnych prowincji Północy, zwanych wówczas Zjednoczonymi Prowincjami (obecnie Holandia ), ale także pochodzących z Niemiec i Francji .

W XIX ^w.  miała miejsce również, na mniejszą skalę, emigracja z Niderlandów do kolonii Gujany Holenderskiej (obecnie Surinam ). Potomkowie tych osadników nadal nazywani są Boeroe (wymawiane [bu:ru:]).

W XX ^wieku termin  Burowie , często odnoszący się do wiejskiej ludności posługującej się językiem afrikaans , został wyparty przez Afrykanerów , obejmujących wszystkich białych mieszkańców RPA, miejskich lub wiejskich , posługujących się językiem ojczystym holenderskim lub afrikaans .

Historyczny

Pochodzenie Burów

Przybycie na przylądek Jana van Riebeecka w 1652 roku .

Burowie to potomkowie osadników pochodzenia holenderskiego,  niemieckiego i francuskiego , którzy od XVII ^wieku stopniowo okupowali region Przylądka Dobrej Nadziei .

the6 kwietnia 1652, dowodząc pięcioma statkami Holenderskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej (o nazwach Reijer , Oliphant , Goede Hoop, Walvisch , Dromedaris ), kapitan Jan van Riebeeck wylądował w Zatoce Stołowej w pobliżu półwyspu Przylądek Dobrej Nadziei , na południowo-zachodnim krańcu Afryki . Wraz z dziewięćdziesięcioma pionierami, w tym tylko ośmioma kobietami, założył Kapsztad , miasto-matkę przyszłej Republiki Południowej Afryki, wówczas prosty punkt handlowy na trasie do Indii .

Bur na równinie południowoafrykańskiej (1806).

Jan van Riebeeck nie miał założyć kolonii , ale punkt postojowy dla statków płynących do Indii Wschodnich . Niemniej jednak, aby zwiększyć produkcję rolną kolonii w celu wyżywienia ludności i zapewnienia dostaw statków, zalecił zwolnienie kolonistów z ich zobowiązań wobec firmy i pozwolenie na osiedlenie się jako rolnicy w Kapsztadzie. handlować. W lutym 1657 roku firma wydała pierwsze zezwolenia dziewięciu (byłym) pracownikom na swobodne osiedlanie się nad rzeką Liesbeek. Miały one na celu stworzenie holenderskiej klasy właścicieli wolnych rolników ( vrijburgher lub „wolni obywatele”) ^{[2 ]} , zwanych po prostu mieszczanami , a później Burami.

Rozwój Burów i samodzielność

Hartebeesthut , dom z wyschniętego błota, mieszkanie Trekboerów w Karoo .

Społeczeństwo burskie rozwinęło się najpierw w ramach gospodarki rolnej , opartej na uprawie winorośli i pszenicy oraz hodowli zwierząt . W 1688 r. 238 hugenotów , wypędzonych z Francji w wyniku odwołania edyktu nantejskiego ^{[ 3 ]} , dołączyło do 800 holenderskich mieszkańców kolonii przylądkowej i rozwinęło uprawę winorośli na bogatych w aluwium terenach w dolinie Olifantshoek. W 1691 r. ponad jedna czwarta europejskiej populacji Kolonii Przylądkowej nie była pochodzenia holenderskiego ^{[ 4 ]}. Nastąpiła asymilacja kulturowa , która umożliwiła powszechne przyjęcie kultury i języka holenderskiego ^{[ 5 ]} , jak również stworzenie specyficznej białej populacji mówiącej w języku afrikaans (ewolucja patois z Holandii Południowej ^{[ 6 ] , [ 7 ]} ).

W 1706 roku holenderscy osadnicy po raz pierwszy wyrazili sprzeciw wobec rządu kolonialnego. Młody Hendrik Bibault odmawia w szczególności przestrzegania nakazów sędziego, argumentując, że nie jest już Holendrem, ale Afrykanerem. Następnie firma zdecydowała się zatrzymać holenderską imigrację do kolonii i nałożyć coraz bardziej proceduralną administrację cywilną, handlową i podatkową w celu zaplanowania lokalnej gospodarki. Ta restrykcyjna polityka podsycała wbrew sobie libertariańskiego ducha wolnych osadników i rdzennych holenderskich chłopów z kolonii, zwanych odtąd Burami .. Ci ostatni starają się następnie wymknąć spod kontroli Spółki i przekroczyć jej granice, aby osiedlić się poza jej jurysdykcją. Wypierają Hotentotów i rozwijają na połaciach Karoo oryginalną kulturę, silnie przesiąkniętą kalwinizmem i odizolowaną od wielkich nurtów myślowych, ^które przecinają Europę XVIII wieku  .

Trekboerzy przemierzający pustynię Karoo.

Mapa wskazująca zielonymi strzałkami migracje Afrykanerów między XVII a XIX ^wiekiem oraz zielonymi ^kolejnymi  granicami kolonii przylądkowej .

Ekspansja Burów spowolniła

Od 1779 roku ekspansja Burów została spowolniona przez konflikty, które rozwinęły się na wschodniej granicy z ludnością posługującą się językiem bantu , Xhosa , zmuszając władze Kolonii Przylądkowej do interwencji poprzez aneksję nowych okręgów i narzucenie Burom nowych granic .

W 1795 bunt Burów w Graaff-Reinet przeciwko władzom kolonialnym został przerwany, aw 1806 Brytyjczycy zastąpili Holendrów w rządzie Kolonii Przylądkowej , zanim ją zaanektowali po podpisaniu traktatu paryskiego z 1815 roku . Kiedy Brytyjczycy przejęli ostateczną kontrolę nad kolonią, miała ona powierzchnię 100 000 km2 i była zamieszkana przez około 26 720 osób pochodzenia europejskiego, głównie Holendrów, ale nieco ponad jedna czwarta pochodzenia niemieckiego i około szósty potomek francuskich hugenotów ^{[ 8 ] , [ 9 ] , [4 ] , [ 5 ]} . Populacja kolonii obejmowała również około 30 000 niewolników mówiących w języku bantu lub pochodzenia azjatyckiego, 17 000 Khoisans oraz tysiąc wolnych mężczyzn (byłych niewolników uwolnionych z niewoli).

Na początku XIX  wieku ^w mentalności Burów skrystalizowała się świadomość wspólnego losu, sprzyjająca geograficznej izolacji od potęgi Kolonii Przylądkowej , z której część, Trekboers , opuszczała terytorium na rzecz wolnych przestrzeni brytyjskiej kontroli na północ i wschód od kolonii. Wyłania się specyficzna kultura, oparta na dialekcie wywodzącym się z niderlandzkiego  : afrikaans , religia  : kalwinizm , terytorium: rozległe przestrzenie Karoo, a przede wszystkim głębokie przekonanie o przynależności do grupy uprzywilejowanej, porównywalnej z grupą biblijnych Hebrajczyków , w ramach społeczeństwa nadal poddanego niewolnictwu.

Rodzina Voortrekkerów podczas Wielkiej Wędrówki - Rycina Charlesa Edwina Frippa (1854-1906).

Społeczność Afrykanerów jest jednak podzielona na grupę zurbanizowaną, wrażliwą na kulturowy prestiż angielskich zdobywców , oraz grupę wiejską, zazdrosną o swoją niezależność i przywileje, wrogo nastawioną do nowej brytyjskiej administracji.

Pod wpływem misji protestanckich władze brytyjskie w pierwszej kolejności podjęły działania mające na celu ochronę Métis i Hotentotów, w szczególności poprzez narzucanie umów o pracę czy ułatwianie regresu prawnego pracowników wobec pracodawców. Epizod na długo naznaczy duchy społeczności Afrykanerów i podsyci ich zaciekłość wobec Brytyjczyków. w 1815 r, młody Bur z wnętrza, Frederic Bezuidenhout, został zabity przez policjanta z Hotentotu po odmowie posłuszeństwa wezwaniom sądowym i stawianiu oporu przy aresztowaniu. Jego bratu udało się wychować około sześćdziesięciu rolników, zdecydowanych pomścić Frederica Bezuidenhouta. Postrzegani jako buntownicy, są ścigani i zmuszani do poddania się. Osądzono, pięciu z nich skazano na śmierć i powieszono w Slachter's Nek ^{[ 8 ]} w dniu9 marca 1816. Cztery są ponadto dwukrotnie, lina pękła pod ich ciężarem.

Niechęć Burów do kolejnych brytyjskich administratorów nadal rosła w latach dwudziestych i wczesnych trzydziestych XIX wieku, spotęgowana decyzją Brytyjczyków o pozbawieniu języka niderlandzkiego statusu języka urzędowego w sądach i urzędach oraz narzuceniu języka angielskiego jako języka administracji i kościoła ^{[ 10 ]. ]} podczas gdy większość Burów nie mówi po angielsku ^{[ 8 ] , [ 11 ]} .

W 1828 roku gubernator Kapsztadu zadekretował, że wszyscy członkowie rdzennej ludności afrykańskiej, którzy nie zostali zniewoleni, będą mieli odtąd takie same prawa obywatelskie, bezpieczeństwa i własności jak potomkowie europejskich osadników ^{[ 8 ] , [ 11 ]} .

Manifest Piet Retief .

W 1834 r. alienacja Burów została wzmocniona decyzją Wielkiej Brytanii o zniesieniu niewolnictwa we wszystkich jej koloniach ^{[ 8 ] , [ 12 ]} . Rząd brytyjski zaoferował właścicielom niewolników odszkodowanie, które jednak zobowiązało ich do udania się do Londynu w celu odebrania odszkodowania, ale niewielu z zainteresowanych Burów miało dość pieniędzy na taką podróż ^{[ 12 ]} . Inni Burowie, którzy nie posiadali farm ani niewolników, prowadzili pół-koczowniczy, pasterski tryb życia ( trekburowie). Byli także niechętni administracji brytyjskiej za jej niezdolność do zapewnienia porządku i bezpieczeństwa na wschodnich granicach kolonii Przylądkowej (ataki, kradzieże, grabieże i włóczęgostwo).

Zbuntowane postępowaniem władz brytyjskich i zniesieniem niewolnictwa , odczuwane przede wszystkim jako upokorzenie, a nie grabież, ponieważ wielu z nich nie sprzeciwiało się systematycznie emancypacji, którą chcieli, aby była bardziej postępowa ^{[ 13 ]} , tysiące Następnie Burowie zorganizowali się, aby opuścić kolonię Przylądka, aby poprowadzić ich w kierunku „niegościnnych i niebezpiecznych terytoriów” , będąc w stanie polegać tylko na „siebie i Bogu” . W latach 1825 - 1835 wędrowcy zaczęli migrować z kolonii w niezbadane rejony Afryki Południowej. Pojechali do Natalai donosili o istnieniu żyznych i najwyraźniej pustych lub opuszczonych ziem.

Trasa Trekboerów .

Burskie żądanie emancypacji konkretyzuje manifest opublikowany w dn2 lutego 1837w The Grahamstown Journal i napisany przez Boer Piet Retief . W tym manifeście, podpisanym wspólnie przez 366 osób ^{[ 14 ]} , wyraził swoje powody, dla których chciał założyć wolną i niezależną społeczność poza kolonią przylądkową. Wykładając swoje pretensje do władzy brytyjskiej, która, jak powiedział, nie była w stanie zapewnić żadnej ochrony rolnikom i niesprawiedliwa za wyzwolenie niewolników bez godziwego odszkodowania, przywołuje ziemię obiecanąktóry byłby przeznaczony dla pomyślności, pokoju i szczęścia burskich dzieci. Kraj, w którym Burowie będą wreszcie wolni, a ich rząd będzie decydował o własnych prawach. Podkreśla również, że na tych terenach nikt nie byłby trzymany w niewoli, ale utrzymane zostałyby prawa mające na celu zwalczanie wszelkich przestępstw i zachowanie odpowiednich stosunków między „panami a sługami” , opartych na obowiązkach, jakie pracownik ma wobec pracodawcy ^{[ 13 ]. ]}. Wielu Afrykanów, którzy mieli towarzyszyć Burom w ich exodusie na północ, zrobiło to w większości z własnej woli, z których większość zresztą często urodziła się na farmach burskich i całe życie spędziła u ich boku lub w ich służba ^{[ 13 ]} .

Wielki Trekking Voortrekkerów

„Przejście przez góry Outeniqua w wozach wołowych” (1840) - obraz Charlesa Colliera Michella (1793-1851)

Voortrekkers - ilustracja JS Skelton (1909)

Od 1835 do końca lat 40. XIX wieku kolonię przylądkową opuściło prawie 15 tys. Burów ^{[ 15 ]} , czyli jedna dziesiąta populacji Afrykanerów. W ciągu 5 lat, od 1835 do 1840 roku, u szczytu Wielkiej Wędrówki, 6000 Burów wyruszyło z Kolonii Przylądkowej (20% całej populacji kolonii) ^{[ 16 ]} . Ogólnie rzecz biorąc, ci, którzy później będą konkretnie określani jako Voortrekkers ( ci, którzy idą naprzód) to tylko mniejszość Burów. Członkowie społeczności Cape Dutch, w dużej mierze zurbanizowani i zamożni, nie brali udziału w Wielkiej Wędrówce. Częściowo zasymilowali się kulturowo i ekonomicznie z administracją brytyjską , co w mniejszym stopniu dotyczyło Burów mieszkających na ^{obszarach wiejskich .}

Dwie pierwsze grupy Voortrekkers, kierowane przez Louisa Tregardta i Hansa van Rensburga , wyruszyły i podróżowały razem od lipca 1835 r. I przekroczyły Vaal w Robert's Drift w styczniu 1836 r. Inna grupa kierowana przez Hendrika Potgietera opuściła region Tarka pod koniec 1835 lub na początku 1836 r. Ten prowadzony przez Gerrita Maritza opuścił Graaff-Reinet we wrześniu 1836. Większość z tych Burów chciała dołączyć do pastwisk dostępnych drogą morską ^{[ 16 ]} .

Flaga Voortrekkera

Fryz z pomnika Voortrekker w Pretorii , przedstawiający oblężonych i okopanych Burów w ich laager w bitwie pod Vegkop

Fryz z pomnika Voortrekker przedstawiający podpisanie traktatu między Piet Retiefem a królem Dingane , a następnie masakra Retiefa i jego 70 towarzyszy na rozkaz Dingane'a

Wyjeżdżając na pokładach wozów ciągniętych przez woły w kierunku nieznanych terytoriów, celem Voortrekkerów jest stworzenie tam niezależnej republiki, aby żyć tak jak wędrowcy (tak zwani, ponieważ opuścili region, aby udać się na północ, zabierając ze sobą cały swój dobytek) z ^{XVIII wieku} wiek  . Terytoria, przez które przechodzą lub do których docierają, nie zawsze są jednak puste, nawet jeśli w latach dwudziestych XIX wieku armie Zulusów Shaki zdziesiątkowały lub zmusiły do ​​exodusu na północ kilkadziesiąt tysięcy plemion. Większość pionierów Burów starła się z Ndebeles ( Bitwa pod Vegkopw 1836 r.), a zwłaszcza Zulusom, podczas gdy inni, jak Louis Tregardt, który wyjechał na północ kraju, zapadali na malarię ^{[ 16 ] , [ 18 ]} lub ginęli w starciach z lokalnymi plemionami (grupa van Rensburga w Inhambane ^{[ 18 ]} ).

Grupa voortrekkerów dowodzona przez Hendrika Potgietera najpierw osiedliła się w regionie Thaba Nchu ^{[ 18 ]} , nie bez uprzedniego zawarcia porozumień pokojowych z miejscowymi plemionami. Dołącza do nich grupa Gerrita Maritza i tworzą pierwszy rząd Voortrekkera.

Atak grupy Ndebeles z grupy Potgietera, w wyniku którego zginęło sześciu mężczyzn, dwie kobiety i sześcioro dzieci, położył kres pokojowemu współistnieniu Burów z niektórymi plemionami afrykańskimi. 20 października 1836 r. Potgieter i 35 jego voortrekkerów, okopani w laager , odparli kosztem dwóch zabitych atak prawie 5000 wojowników Ndebele w bitwie pod Vegkop ^{[ 18 ]} , a następnie, od stycznia 1837 r., odpowiadali karnymi najazdami, z pomocą sojuszników z Barolong, spychając wodza Mzilikazi i jego zwolenników na północ, którzy znaleźli schronienie za rzeką Limpopo ^{[ 16 ]} .

Wiosną 1837 r. Pięć do sześciu dużych kolonii Voortrekkerów, składających się z około 2000 osób, osiedliło się między rzekami Orange i Vaal na terytorium zwykle nazywanym Trans-Orange.

Zimą 1837 roku większość voortrekkerów Trans-Orange, jak Retief, Maritz i Piet Uys, zdecydowała się przekroczyć Wielką Afrykańską Skarpę , aby dotrzeć do Natalu. Po spotkaniu króla Zulu Dingane kaSenzangakhona po raz pierwszy negocjował traktat o ziemi ^{[ 18 ]} . Grupa voortrekker Retiefa osiedliła się w styczniu 1838 roku w regionie Tugela .

Masakra w Weenen - ilustracja autorstwa Charlesa Bella

Płaskorzeźba przedstawiająca masakrę rodzin voortrekkerów dokonaną przez Zulusów w Blaauwkrans w 1838 roku .

6 lutego 1838 r. Retief i jego ludzie zgodzili się zostać rozbrojeni, aby wziąć udział w bankiecie, podczas którego król Dingane podpisał akt cesji regionu Tugela-Umzimvubu, po czym na jego rozkaz rozkazał swoim impisom zabić Retiefa i jego ludzi ^{[ 16 ] , [ 18 ]} .

Następnie rozkazuje swoim 7000 impisom zaatakować obozowiska Voortrekker u podnóża Góry Smoczej, zabijając 41 mężczyzn, 56 kobiet i 185 dzieci , unicestwiając połowę kontyngentu Voortrekker w Natal ^{[ 19 ] , [ 18 ]} oraz 250 ^{[ 19 ] ]} do 252 ^{[ 20 ]} Khoikhois i Basothos , którzy towarzyszyli Voortrekkerom.

Wspierani przez posiłki Voortrekkers wzięli odwet, ale zostali pokonani w bitwie pod Italeni , na południowy zachód od uMgungundlovu, zwłaszcza z powodu słabej koordynacji wysoce niezdyscyplinowanych sił burskich.

W listopadzie 1838 roku Andries Pretorius przybył jako posiłki z komandosem składającym się z 60 uzbrojonych ludzi i dwóch dział. Kilka dni później, 16 grudnia 1838 r., siły składające się z 468 voortrekkerów, 3 Brytyjczyków i 60 czarnych sojuszników walczyły z około 12 000 wojowników Zulusów w bitwie nad Blood River ^{[ 18 ]} , historycznej podstawy narodu afrykanerskiego . Zulusowie pozostawili tam 3000 wojowników przeciwko 3 rannym po stronie voortrekkerów ^{[ 18 ]} .

Zwycięstwo Pretoriusa i zjednoczenie Mpande kaSenzangakhona z Voortrekkerami pozwoliło Burom osiedlić się w Natalu, gdzie założył Republikę Natalii ^{[ 16 ]} na rozległym terytorium rozciągającym się na południe od rzeki Tugela i aż po region Winburg . Potchefstroom , na zachód od Góry Smoczej .

Republika Natalii

Po klęsce sił Zulusów i odzyskaniu traktatu podpisanego między Dingane a Retiefem znalezionym na szczątkach tego ostatniego, Voortrekkerowie proklamują Republikę Natalii . Była to wówczas pierwsza republika założona w Afryce Południowej. Liczy 6000 mieszkańców ^{[ 21 ]} .

Rycina (1909) przedstawiająca kobiety burskie przeładowujące broń za wagonami laager .

Priorytetowym celem przywódców republiki jest przede wszystkim oficjalne uznanie Wielkiej Brytanii jako niepodległego państwa ^{[ 21 ]} , jednak po bitwie pod Congellą ^{[ 21 ]} ta odmówiła i zaanektowała terytorium na południe rzeki Tugela (lipiec 1842), aby uczynić z niej dzielnicę Kolonii Przylądkowej. Większość Natalskich Burów jest oburzona tą decyzją, a niektórzy, zwłaszcza ci z bardziej odległych obszarów, biedniejsi i bardziej niepiśmienni voortrekkerzy, a także burskie kobiety, gwałtownie chcą kontynuować działania wojenne przeciwko Brytyjczykom ^{[ 21 ]} .

Tak więc Susanna Smit wykrzykuje, że burskie kobiety wolałyby „przejść pieszo Górę Smoczą, aby umrzeć wolnymi, ponieważ śmierć jest słodsza niż utrata wolności” ^{[ 21 ]} .

Ostateczna aneksja Natalu przez Brytyjczyków została ratyfikowana w sierpniu 1843 r . , a jego granice ustalone między Górami Smoczymi a rzekami Tugela ^{[ 21 ]} . Około pięciuset rodzin Voortrekker z regionu rozpoczyna następnie nową podróż, ponownie przekraczając Wielką Afrykańską Skarpę w Górze Smoczej i wracając do Wysokiego Veldtu ^{[ 21 ]} .

Założenie republik burskich między Orange a Limpopo

Pomnik Voortrekkerów w Winburgu

Po aneksji Natalu Trekkerzy pokładali nadzieje w założeniu niepodległej republiki w zachodnim Górze Smoczej między ^rzekami Orange i ^{Limpopo .}

Obszar między rzekami Orange i Vaal był znany jako Trans-Orange (lub Transoragnia), a obszar między rzekami Vaal i Limpopo był zwykle określany jako Transwal . Niejednorodna populacja Trans-Orange, złożona z Burów, Gricquas i Basothos, granicząca z Kolonią Przylądkową, stopniowo doprowadziła Brytyjczyków do interwencji w regionie. Transorange zostało zaanektowane przez Brytyjczyków w 1848 roku jako Suwerenność Rzeki Orange ^{[ 22 ]} , ale okazało się, że nie są w stanie utrzymać porządku, nie tylko przeciwko niezadowolonym Burom, ale także przeciwko Basothos. Ze względu na koszty ludzkie i finansowe ósmej wojny Kaffir(1850-1853) Brytyjczycy postanowili pozostawić Trans-Orange Burom, aby uczynić z niej państwo buforowe między Kolonią Przylądkową a terytoriami plemiennymi.

Ponadto Hendrik Potgieter podjął się zbadania Transwalu w celu założenia tam osad. Tam założył Potchefstroom, a następnie Andries-Ohrigstad w pobliżu szlaku handlowego prowadzącego do zatoki Delagoa. W 1848 roku jego rywal, Andries Pretorius, również osiedlił się w południowo-zachodniej części Transwalu w celu zjednoczenia wszystkich grup voortrekkerów rozproszonych w Transwalu pod zwierzchnictwem Volksraada w celu zażądania i uzyskania brytyjskiego uznania ich niepodległości .

Pomnik traktatu Sand River

17 stycznia 1852 r. Brytyjczycy uznali niepodległość Transwalu na mocy traktatu z Sand River . która we wrześniu 1853 roku przyjęła nazwę De Zuid-Afrikaansche Republiek (ZAR lub Republika Południowej Afryki). Ze względu na oddalenie od władz angielskich nowa republika miała doświadczyć na swoim terytorium dużego napływu Burów, pochodzących w szczególności z kolonii przylądkowej, mimo że region ten charakteryzował się największym skupiskiem ludności tubylczej w Afryce Południowej ^{[ 13 ]}. Ten napływ umożliwiłby utworzenie wielu farm w czasami małych lub nawet niezamieszkanych regionach, co pozwoliłoby Burom poczuć się silniejszymi w stosunku do rdzennej ludności, a ostatecznie wymagałoby rekrutacji dużej siły roboczej dostępnej na terytoriach plemiennych . ^{[ 13 ]}

the30 stycznia 1854proklamacja królewska formalizuje tym razem zrzeczenie się przez Brytyjczyków wszelkiej władzy nad Suwerennością Rzeki Orange . the23 lutego 1854, konwencja z Bloemfontein uznaje niepodległość regionu między rzekami Orange, Vaal i Drakensberg, który staje się Wolnym Państwem Orange ^{[ 23 ]} .

Uznanie dwóch republik burskich kładzie tym samym kres rozpoczętej 20 lat wcześniej epopei Wielkiej Wędrówki.

Republiki burskie XIX ^wieku  .

Te republiki pozostaną wiejskimi i gospodarczo zacofanymi aż do odkrycia górnictwa ( diamenty w 1867 , złoto w 1886 ) w sercu Transwalu , gdzie powstanie metropolia Johannesburg .

W 1875 roku grupa nauczycieli i pastorów Holenderskiego Kościoła Reformowanego utworzyła w Paarl w Kolonii Przylądkowej kulturowy ruch protestacyjny Die Genootskap van Regte Afrikaners („Stowarzyszenie prawdziwych Afrykanerów  ”), którego celem jest obrona i narzucenie języka afrikaans obok Angielski jako język urzędowy kolonii. Do nich należy nadanie językowi, którym posługują się Burowie, jego listów szlacheckich i uczynienie z niego rzeczywistego narzędzia komunikacji pisemnej ^{[ 24 ]} .

Paul Kruger , prezydent Transwalu , Burów i międzynarodowa ikona oporu wobec brytyjskiego imperializmu .

W tym celu w 1876 roku ruch ten, kierowany przez pisarza i dziennikarza Stephanusa Jacobusa du Toit , uruchomił pismo afrikaans, Die Afrikaanse Patriot , aby obudzić świadomość narodową osób posługujących się językami burskim i afrikaans oraz uwolnić ich od ich kompleks niższości kulturowej w stosunku do Anglików. Dlatego obrona języka łączy się z obroną tożsamości afrikaans ^{[ 25 ]} .

W 1877 roku SJ du Toit opublikował pierwszą książkę o historii Burów i Afrykanerów napisaną w języku afrikaans , Die Geskiedenis van ons Land in die Taal van ons Volk ( Historia naszego kraju w języku jego ludu ). Afrykanerzy przesiąknięci mistycyzmem . Jest to kronika zmagań wybranego małego ludu, aby pozostać wiernym zamierzeniom Bożym , od buntu z 1795 r .i podczas triumfu Blood River ^{[ 26 ]} .

the26 lipca 1882powstaje mała i krótkotrwała republika Stellaland .

Transformacja gospodarcza terytoriów burskich

3 pokolenia Burów w 1899 roku podczas drugiej wojny burskiej .

W kwietniu 1877 r. upadły Transwal został zaanektowany przez Wielką Brytanię, zanim odzyskał po I wojnie burskiej (1880-1881) pełną niepodległość (1884).

Pod koniec lat osiemdziesiątych XIX wieku Transwal nagle wkroczył w erę kapitalizmu przemysłowego po odkryciu gigantycznych złóż złota w Witwatersrand . Dziesiątki tysięcy poszukiwaczy przygód i poszukiwaczy, głównie z Wielkiej Brytanii , przybyło na ten obszar ku wielkiemu rozczarowaniu chłopów burskich i prezydenta Transwalu Paula Krugera .

Lizzie van Zyl , internowane burskie dziecko, które zginęło w brytyjskim obozie koncentracyjnym w Bloemfontein podczas wojny burskiej .

Ci uitlandczycy (cudzoziemcy) szybko przewyższyli liczebnie Burów na centralnym złożu Witwatersrand , pozostając jednocześnie mniejszością na całym terytorium republiki Transwalu. Rząd Paula Krugera, zirytowany ich obecnością, odmówił im prawa głosu i mocno opodatkował przemysł złotniczy. Pragnąc zmonopolizować złoża złota i zjednoczyć całą Republikę Południowej Afryki pod flagą Union Jack , władze brytyjskie w Kapsztadzie pod egidą Cecila Rhodesa sprowokowały serię incydentów, których kulminacją był wybuch drugiej wojny anglo-burskiej w 1899 roku. Wojna .

Burskie kobiety w tradycyjnych strojach podczas obchodów stulecia Wielkiej Wędrówki w 1938 roku .

Po zaciętych walkach konflikt zakończył się zwycięstwem Wielkiej Brytanii , internowaniem 120 000 burskich cywilów (kobiet burskich i Zulusów, dzieci i starców stłoczonych w obozach, w których warunki sanitarne i przetrzymywania były nieludzkie, co prowadziło do wysokiej śmiertelności) oraz śmierć ponad 27 927 z nich (w tym 22 074 dzieci poniżej 16 roku życia) w 45 obozach koncentracyjnych zbudowanych przez wojska brytyjskie i zarządzanych wspólnie przez Brytyjczyków i Kanadyjczyków. Ta znaczna śmiertelność dotykająca 10% całej populacji Afrykanerów była konsekwencją nie tylko chorób zakaźnych, takich jak odra , dur brzuszny i czerwonkaale także brak sprzętu i środków medycznych ^{[ 27 ] , [ 28 ]} .

Adaptacja Burów w Afryce Południowej

Ten epizod w historii Afrykanerów, oznaczający rozpad republik burskich, wzmacnia niechęć do Brytyjczyków, republikanizm ⁱ wzmacnia ruch tożsamościowy Afrykanerów, który wyznacza przez cały XX  wiek. Pokonani militarnie Afrykanerzy będą musieli się przystosować, aby przetrwać jako odrębna jednostka w nowoczesnym, uprzemysłowionym i zurbanizowanym państwie. Jeśli niektórzy wyrzekną się swojej tożsamości kulturowej, dając początek Anglo-Afrykanerom , inni będą dążyć do zachowania swojej kulturowej specyfiki w duchu pojednania między wczorajszymi wrogami ^{[ 29 ]}. Rozpoczną zatem powolną odbudowę władzy politycznej, aby zagwarantować trwałość swoich praw historycznych, językowych i kulturowych w Afryce Południowej.

W 1910 roku proklamowano Związek Południowej Afryki , który stał się Dominium Koronnym . Louis Botha , były generał burski, jest pierwszym szefem rządu Republiki Południowej Afryki.

W 1914 roku, na początku I wojny światowej , odmawiając walki po stronie Brytyjczyków przeciwko Cesarstwu Niemieckiemu , bunt burskich weteranów kierowanych przez Manie Maritz i Christiaan de Wet przeciwko rządowi Związku Południowej Afryki z celem odtworzenia niepodległych republik burskich . Bunt, który zgromadził około 12 000 ludzi, upadł, a jego przywódcy zostali skazani na ciężkie kary więzienia, a niektórzy nawet straceni.

Lista stanów i mikropaństw rządzonych przez Burów

Opis	Daktyle	Bieżący region
Republika Swellendamu	1795	Swellendam
Republika Graaffa-Reineta	1795-1796	Graaffa Reineta
Zoutpansberg	1835–1864	Limpopo
Winburg	1836–1844	Wolny stan
garncarstwo	1837–1844	północny zachód
Natalii	1839–1902	Przylądek Wschodni
Winburg-Potchefstroom	1843–1844	Potchefstroom - Winburg
Republika rzeki Klip	1847–1848	kowal
Republika Lydenburga	1849–1860	Lydenburg
Republika Utrechtu	1852–1858	Utrecht
Republika Południowej Afryki (Transwal)	1852–1877, 1881–1902	Gauteng , Limpopo
Wolne Państwo Orange	1854–1902	Wolny stan
Kleina Vrystaata	1876–1891	Piet Retief
Goszen	1882–1883	północny zachód
Stellaland	1882–1883	północny zachód
Stany Zjednoczone Stellalandu	1883–1885	północny zachód
Nowa Republika	1884–1888	vryheid
Republika Upingtonii/Lijdensrust	1885–1887	Namibia

Burowie ^w XX  wieku

W XX  wieku termin „Boer” (chłop) wyszedł z użycia na rzecz terminu „  Afrikaner ”, obejmując zarówno ludność wiejską, jak ⁱ  zurbanizowaną, mówiącą w języku afrikaans i osiedloną w czterech prowincjach Republiki Południowej Afryki, ale także białą populacje posługujące się językiem afrikaans z Prowincji Przylądkowej Zachodniej , którzy nie ukończyli Wielkiej Wędrówki, z białymi, mówiącymi w języku afrikaans populacjami Transwalu i Wolnego Państwa. Termin ten został ostatecznie ustalony w latach trzydziestych XX wieku.

Termin Bur mógł nadal określać rolników na obszarach wiejskich. W okresie apartheidu termin „bur” był używany przez przeciwników apartheidu na określenie przedstawicieli Partii Narodowej, instytucji państwowych, takich jak południowoafrykańska policja, ale także rolników. Hasło „ jeden bur, jeden pocisk” było szczególnie popularne wśród radykalnych działaczy ruchu wyzwoleńczego Czarnych. W latach 80. w tym właśnie klimacie zamordowano około dwudziestu rolników z północy Transwalu . Od lat 90. wzrost ataków na farmy w RPAbyła bardzo drażliwa w kontekście ogólnego wzrostu niepewności i napięć społecznych o zabarwieniu politycznym i rasowym.

Uwagi i odniesienia

Zobacz też

Bibliografia

Odnośniki konkretnie związane z wojną burską można znaleźć w odpowiednim artykule.

Starożytne dzieła

• Poultney Bigelow, W krainie Burów , F. Juven, Paryż, 1900, 316 s.
• Henri Dehérain, Ekspansja Burów w ^XIX wieku  , Hachette, Paryż, 1905, 433 s.
• Auguste Geoffroy, La fille des Boers: powieść tematyczna , wyd. Renvé-Lallemant, Verdun, 1900
• Henry de Goesbriand, Burowie w Kongu, esej o sztuce kolonizacji, przeł . J. Desmoulins, Landerneau, 1900
• Jules Joseph Leclercq, Through Southern Africa: Journey to Boer Country , E. Plon, Paryż, 1900 ( wyd . ³ ), 334 s.
• Pierre Mille, Les Boers: esej z psychologii społecznej , Service de Documentation Bibliographique, Bruksela, 1900
• Emmanuel Pétavel-Olliff , Apel do burskich chrześcijan, wygłoszony przez członka Evangelical Alliance , C.-E. Alioth, Genewa, 1901, 14 s.
• Mayne Reid , Święta młodych Burów , L. Hachette, Paryż, 1868 ( wyd . ³ ), 356 s. (później ponownie wydany w Illustrated Pink Library)
• Mayne Reid, Wyczyny młodych Boërów: łowcy żyraf , J. Hetzel, Paryż, 1882, 372 s.
• Eugène HG Standaert, Misja belgijska w kraju Burów , Bloud & Gay, Paryż 1916, 383 s.
• Eugène Verrier, Prymitywne rasy południowej Afryki i Burów , Daix frères, Clermont, 1900, 15 stron
• Firmin de Croze, Niech żyją Burowie - bohaterstwo ludu , redaktor Marc Bardou, Limoges 1902, 240 stron

Pisma współczesne

• (en) Brian Murray Du Toit, Burowie w Afryce Wschodniej: pochodzenie etniczne i tożsamość , Bergin & Garvey, Westport Conn., 1998, s. 212. ( ISBN  0-89789-611-4 )
• (en) Martin Meredith, Diamenty, złoto i wojna: Brytyjczycy, Burowie i tworzenie Republiki Południowej Afryki , PublicAffairs, Nowy Jork, 2007, 570 s. ( ISBN  978-1-58648-473-6 )

Powiązane artykuły

• Wojna burska ( pierwsza wojna burska – druga wojna burska )
• Historia Republiki Południowej Afryki

Linki zewnętrzne

• (pl) Burowie
• (en) „Z siłami burskimi”, Howard C. Hillegas (1900)

• Ten artykuł zawiera fragmenty Słownika Bouilleta . Usunięcie tego oznaczenia jest możliwe, jeśli tekst odzwierciedla aktualny stan wiedzy na ten temat, cytowane są źródła, spełnia aktualne wymagania językowe i nie zawiera uwag sprzecznych z zasadami neutralności Wikipedii.

• Portal antropologiczny
• Portal Republiki Południowej Afryki