Espanha franquista

Não confundir com francissmo .

estado espanhol
( es ) Estado Español

1º de ^abril de 1939 – 15 de junho de 1977
( 38 anos, 2 meses e 14 dias )

Bandeira da Espanha de 1945 a 1977 .	Brasão de Espanha de 1945 a 1977 .

Moeda	em espanhol  : Una, Grande y Libre (“Um, grande e grátis”) em latim  : Plus ultra (“Mais”)
Hino	Marcha Granadera

Mapa representando (em verde) a Espanha, bem como suas colônias e protetorados sob o regime de Franco.

Informações gerais

Status	Ditadura monopartidária nacional - católica . Monarquia ( regência ) de 1947.
Capital	Madri
Línguas)	Espanhol
Religião	catolicismo
Moeda	Peseta

Demografia

População
• 1940	25.877.971 hab.
• 1975	35.563.535 hab.

Área

Área (1940)	796.030  km2 _

História e eventos

1936 – 1939	Guerra Espanhola .
1º de abril de 1939	Fim da Guerra Civil Espanhola.
6 de julho de 1947	Referendo sobre a lei de sucessão do Chefe de Estado .
20 de novembro de 1975	Morte de Francisco Franco .

Chefe de Estado ( Caudilho )

1939 – 1975	Francisco Franco

presidente do governo

1939 – 1973	Francisco Franco
1973	Luis Carrero Blanco
1973 – 1976	Carlos Árias Navarro

Parlamento

parlamento unicameral	cortes espanholas

Entidades anteriores:

• república espanhola

seguintes entidades:

• Reino de Espanha (transição democrática)
• Marrocos
• Guiné Equatorial
• Saara Ocidental

para modificar

Espanha franquista e franquismo ( espanhol  : franquismo ) são nomes não oficiais usados ​​para se referir ao regime político da Espanha fundado pelo general Francisco Franco , de 1936/1939 ( guerra civil ) a 1977 ( primeiras eleições livres durante o processo de transição democrática ). O franquismo é baseado em uma ideologia conservadora e nacional-católica , que se materializa em instituições autoritárias ( partido único , censura , jurisdições especiais ,  etc. ). Durante este período, a Espanha é referida no direito internacional como o Estado espanhol ^{[ 1 ]} .

O franquismo, tirado do nome do general Franco, baseia-se mais na personalidade do ditador do que numa ideologia bem definida. Franco, embora considerado pouco carismático , conseguiu manter seu poder quase ilimitado até sua morte em 1975 . Durante seu regime, não houve constituição formal na Espanha , mas apenas um pequeno número de textos fundamentais promulgados por Franco e de nível constitucional. o caudilhodetém todas as rédeas em suas mãos, nomeando os titulares de todos os cargos politicamente importantes com base em suas relações pessoais de confiança, até o nível provincial. Além disso, ele mantém o controle sobre as instituições às quais delegou poder ou que não pode ignorar - em particular o partido único Movimiento Nacional , a Igreja Católica e o exército  - jogando constantemente um contra o outro.

Aos olhos de suas elites , o franquismo extrai sua legitimidade essencialmente da vitória militar de seus partidários em 1939, que é interpretada não apenas como uma vitória de sua visão de mundo, mas muito mais como uma defesa da civilização e das culturas espanhola e ocidental . Na medida em que o catolicismo é parte integrante da cultura espanhola, existe uma colaboração entre a Igreja e o Estado no âmbito do nacional-catolicismo (nacional-catolicismo).

O Estado franquista registou importantes desenvolvimentos ao longo dos seus 39 anos de existência, principalmente no campo económico e na política internacional, mais incidentalmente na política interna. É por isso que a era da ditadura pode ser dividida em várias fases.

O franquismo triunfante de 1939 ( despotismo durante o qual foram exercidas represálias massivas sobre as populações pertencentes à corrente dos vencidos) apresenta um certo número de semelhanças com os regimes fascistas do seu tempo, embora tenha traços de uma economia planificada, e alimente virtudes marciais e mitos imperialistas. Segue-se uma etapa moralizante e piedosa que faz do padre o herói espanhol por excelência. Com o fim da Segunda Guerra Mundial , os falangistas mais radicais foram gradualmente afastados, em favor dos conservadores mais tradicionais. Depois da guerra, como parte da Guerra Fria, imperativos diplomáticos e econômicos porão fim à autarquia , enquanto a Espanha está ao lado dos Estados Unidos  : o crescimento econômico segue uma longa fase de estagnação. Mas esse progresso não vem acompanhado de nenhuma abertura política. E depois de algumas tentativas de liberalização na década de 1960 , a década de 1970 viu o regime ficar tenso antes de terminar em uma nova onda de repressão.

Aparecimento do sistema franquista

O caminho de Franco para o poder

A dominação de Franco começou em 1936 durante a Guerra Peninsular ou Guerra Civil Espanhola, entre as partes da Espanha engajadas na Coalizão Nacionalista Espanhola. O ponto de partida é um golpe contra o governo da Segunda República , eleito alguns meses antes pela Frente Popular . Na capital interina de Burgos , uma Junta provisória nasceu na primeira semana da guerra civil. Suprime imediatamente todos os sindicatos e partidos políticos , bem como os direitos de autonomia das regiões, e proíbe greves ^{[2 ]} .

Franco, anteriormente conhecido da direita espanhola por ter esmagado a revolta dos mineiros nas Astúrias em 1934, foi ajudado por uma propaganda eficaz em torno da vitória em Toledo e pelo apoio particular de Hitler , que viu nele os generais golpistas mais promissores, para assumir um papel preponderante nesta Junta . a1º de ^outubro de 1936, a Junta e representantes das forças fascistas amigas - Alemanha nazista e Itália fascista  - nomeiam Franco Generalísimo (Generalíssimo) de todas as forças armadas. Da mesma forma, este1º de ^outubro de 1936, é fundada a Junta Técnica do Estado com vista à instalação de um estado provisório. A partir dessa data, Franco é o ditador ilimitado do Partido dos Cidadãos Nacionalistas Espanhóis. É por isso que o1 de ^outubro_mais tarde se tornará no calendário franquista o "dia do caudilho". Possíveis rivais, como os generais Sanjurjo e Mola , foram mortos em aviões durante a Guerra Civil (o20 de julho de 1936e3 de junho de 1937).

Nem todos os integrantes da frente nacional , a Frente Nacional, lutam – ao contrário do que se relata de forma simplista – sob a insígnia e sob a ótica do fascismo . Em vez disso, a coalizão se baseia em um mínimo denominador comum: o desejo de uma outra Espanha, decorrente de um rígido anticomunismo , bem como a aversão à democracia em geral e, em particular, ao governo da Frente Popular no poder ( Frente populares ). Os atacantes durante a guerra civil consistem em uma coalizão entre partidos de direita, movimentos e simpatizantes: radicais e mais moderados. Estes incluem grandes proprietários de terras ( latifundiários), o partido católico de direita ( CEDA ), o secular movimento acadêmico católico Acción Católica ( Ação Católica ), como também os monarquistas e os carlistas , até o único grupo que pode ser submetido a qualquer boa direita fascista, a Falange Española ^{[ 3 ]} — com o entendimento de que as fronteiras do fascismo são tênues em algumas organizações, como em particular na organização juvenil CEDA, as Juventudes de Ação Popular (JAP) ^{[ n 1 ]} .

Segundo a opinião de muitos historiadores, a guerra civil traz à tona, e de forma violenta, antigos conflitos que datam pelo menos da época das guerras napoleônicas. A sociedade espanhola está irreconciliavelmente dividida (conceito de dos Españas , "duas Espanhas"). A guerra civil está apenas ligeiramente relacionada com os conflitos políticos, ideológicos ou sociais da Europa da época ^{[ n 2 ]} . “Por muitos anos, [a Espanha foi] manobrada para um estado desesperador de caos e anarquia, por erros políticos e pelo deslocamento de velhos males sociais e políticos (…)” ^{[ 4 ]} .

Os golpistas não têm um objetivo político ou plano de ação claro, como mostra a tentativa fracassada de golpe de Sanjurjo em 1932. Os generais participantes esperam poder estender seu domínio sobre todo o país em poucos dias, sem depender de aliados como a Falange (os próprios carlistas participaram da conspiração). Além de alguns slogans e idéias sobre o que fazer, não houve por vários meses um conceito mais avançado de uma ordem a ser estabelecida após a guerra e que pudesse unir todos os membros da frente nacional.

No detalhe, os objetivos políticos dos participantes da coalizão são quase totalmente incompatíveis. Franco vê o perigo do fracasso, e então se esforça para unir sob sua liderança as forças que participam da guerra civil do lado nacionalista, e para colocar a grandeza simbólica acima do significado da batalha contra a república.

O avanço para a Falange

Ayerbe  : graffiti da época da guerra civil.

Francisco Franco não pode contentar-se com o papel de líder da Junta a longo prazo. Ele mesmo admitiu que queria evitar as falhas do anterior ditador espanhol, Miguel Primo de Rivera , cuja ditadura entre 1923 e 1930 nunca foi além de uma "ditadura militar pessoal ao estilo latino-americano" ^{[ 5 ]} , porque sua dominação havia nunca teve qualquer inspiração política, doutrina ou estrutura qualquer. Para unir os direitos espanhóis sob sua liderança, é necessário um cadinho apropriado. Ele a encontra na Falange Española de las JONS , que por seu princípio orientador, caudillaje ( liderança ), parece particularmente apropriada.

A Falange Espanhola , fundada em 1933, uniu forças em 1934, portanto na época da Segunda República, com as Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (JONS: Uniões de ofensivas nacional-sindicalistas) que lhe eram próximas, para formar a Falange Española de las JONS . No mesmo ano, a nova organização concordou com um programa político de 27 pontos , defendendo em particular a abolição da democracia e o estabelecimento do sindicalismo .nacional. Este último inclui o registro da população em organizações profissionais. Em última análise, o falangismo é limitado à adesão obrigatória de todos os trabalhadores nesses sindicatos. Além disso, o programa contém reivindicações sobre a nacionalização dos bancos e uma reforma agrária radical.

O líder da Falange, José Antonio Primo de Rivera , filho de Miguel Primo de Rivera , exalta a profissão das armas, como Mussolini . O líder das JONS, Ramiro Ledesma Ramos , que seria expulso da Falange em 1935, era um admirador declarado dos Camisas Negras , que espalharam o terror na Itália durante a Marcha sobre Roma ( outono de 1922 ). A influência deste partido com os seus cerca de 8 a 10 mil filiados manteve-se ínfima ao longo da Segunda República: assim, em 1936, durante as eleições, não obteve um único assento ^{[ 3 ]}. Nem pertence aos autores do pronúncia dejulho de 1936. Embora a Falange seja informada dos planos de golpe, ela não faz parte deles.

Cruz memorial para Primo de Rivera junior na Catedral de Cuenca.

a20 de novembro de 1936, José Antonio Primo de Rivera, preso desde março, é executado pela República Espanhola após julgamento: o partido se encontra sem líder. Franco (que dirá a Beevor que impediu pessoalmente uma tentativa de libertação, para não ser exposto em seu próprio campo a um rival carismático ^{[ 6 ]} ) se esforça para se posicionar como hussardo como caudilho(líder) do enfraquecido e disputado movimento falangista, no lugar do líder interino Manuel Hedilla. Ele nunca pertenceu à Falange e não é politicamente próximo a ela. Essa elevação de Franco a Caudillo é um tanto casual. Se se apresentasse outro movimento de constituição comparável e igualmente utilizável para a dominação, Franco também o teria utilizado. Além disso, Primo de Rivera júnior advertiu seus membros:

“Cuidado com as pessoas de direita… A Falange não é uma força conservadora; não se juntem como estranhos a um movimento que não levará a um estado nacional-sindicalista. Aparentemente, ele sabia que tal tentativa estava no horizonte [...] Apenas alguns dias antes da eclosão da revolução nacionalista, o12 de julho, escreveu a um amigo: “Uma das piores coisas seria uma ditadura nacional-republicana. Outra tentativa que temo é... a dominação de um fascismo falso, conservador, sem coragem revolucionária e sem sangue jovem. [...]” O que ele teme é exatamente o que aconteceu. »

—Carsten  1968 , pág.  237

Franco logo mostra que capturou a Falange principalmente com o objetivo de tomar o poder e como uma amarra para os partidos e movimentos da Frente Nacional . Ernst Nolte chega a dizer que “o fascismo espanhol não é apenas aliado das forças conservadoras, mas é seu escravo” ^{[ 7 ]} . Franco identifica-se apenas ligeiramente com os objetivos proclamados pela Falange: altera alguns pontos e requisitos do programa que, agora constituído por 26 pontos, é elevada à categoria de doutrina de Estado, embora Franco a designe como ponto de partida, que deverá evoluir conforme as necessidades do tempo. E é por isso que ele pega de volta as pontas da Falange e as deixa cair quando bem entender.

“O general Franco não tinha a menor intenção de assumir as soluções e reivindicações revolucionárias da Falange, com as quais não tinha a menor simpatia. Ele era um conservador da velha escola, e a revolta dos generais foi um golpe, não a revolução social e nacional com que a Falange havia sonhado. [...] Como ele [Primo de Rivera jun.] não podia mais perturbar os círculos do regime, ele foi o mártir oficial e santo padroeiro da ditadura de Franco, uma ditadura da qual ele certamente teria sido um opositor esclarecido, se pudesse ter vivido mais ”

—Carsten  1968 , pág.  237 pés quadrados

A fundação do partido estatal franquista

Unificação .
Propaganda celebrando a união de falangistas e carlistas em um único partido.
Ilustração publicada na Flecha , revista para jovens,maio de 1937.

a19 de abril de 1937é a data exata de nascimento do estado franquista. Nesse dia, a Falange, revolucionária e antimonárquica, uniu-se à Comunión Tradicionalista Carlista Monarquista e Absolutista , ou seja, o oposto no espectro dos movimentos de direita, para formar o partido unitário Falange Española Traditionalista y de os JONS . Esta união original de um movimento revolucionário com um reacionário ^{[ n 3 ]} acontece sob a ação do cunhado de Franco, Ramón Serrano Súñer , que não pertence nem à Falange nem aos carlistas, mas ao CEDA. Serrano propôs o sindicato a Franco, porque segundo ele, nenhuma das frações participantes da coligação corresponde às “necessidades do momento”. Ele próprio se torna, a pedido de Franco, o primeiro secretário-geral do novo partido e se encarrega da coordenação dos vários partidos. Ele não teve muito sucesso, entretanto, porque alguns dos falangistas não queriam seguir o novo curso. No entanto, as organizações anteriormente independentes deixaram o sindicato se formar, porque Franco as coloca em perspectiva uma participação no poder após o fim da guerra civil.

“O desprezo olímpico que Franco sentia pelos espanhóis, pelos seus amigos e pelos seus inimigos, exprimiu-se desde o início na concepção do Estado à frente do qual se nomeou. […] Apoiado por um confuso conglomerado de fascistas que se autodenominam “falangistas” (ou seja, republicanos e sindicalistas), “tradicionalistas” (carlistas de raízes religiosas) e Juntas de ofensiva nacional sindicalista (nazistas com alho), ele amassa a todos como pão massa, com tranquilidade, para fazer uma Falange Española Tradicionalista y de las JONS. Pode-se imaginar uma maior irritação infligida a esses três grupos com ideologias fundamentalmente diferentes? Mas ouviram-no sem estremecer, depois com entusiasmo, porque para eles se tratava nada menos que de um poder político, de uso exclusivo e monopolista. »

—  Madariaga 1979 , p.  450

Por essa união de duas partes muito diferentes, Franco tem as características básicas do sistema franquista: de uma coalizão frouxa surge um movimento sob a liderança exclusiva de Franco. Logo os monarquistas legitimistas se juntaram ao movimento, enquanto outras organizações como a CEDA já estavam dissolvidas na época.

Medalha de identificação da Falange Española de las JONS durante a Guerra Civil.

A nova organização FET y de las JONS , chamada Movimiento Nacional , se distancia em muitos aspectos da ideologia e dos objetivos da “velha” Falange: os objetivos conservadores e monarquistas vêm à tona, e não se fala mais em reforma agrária. Além disso, pontos centrais do programa falangista, como o sindicalismo , são preservados. A FET y de las JONS representa, pela sua heterogeneidade, um compromisso que oferece algo a todos: tanto aos antimonarquistas espanhóis como aos fiéis do rei, desde a velha direita aos falangistas fascistas, por vezes de cariz social. .

Assim, pouco a pouco, todas as forças políticas do Partido Nacionalista da Guerra se reuniram sob a liderança de Franco, enquanto, inversamente, o espectro político do lado dos republicanos — ainda mais heterogêneo que o do Partido Nacionalista ^{[ 8 ]}  — torna-se cada vez mais fissurado e (como em Barcelona na primavera de 1937) apresenta guerras civis dentro da guerra civil . “Enquanto a esquerda se encontra dividida em quase todas as grandes questões, a direita se encontra cada vez mais unida” ^{[ 9 ]} . A par das entregas de armas por parte dos italianos, esta abordagem fechada está na base da vitória da causa nacionalista sobre a República noprimavera de 1939 . O franquismo então reinou sobre toda a Espanha.

O regime que se formou a partir da1º de ^outubro de 1936baseia-se numa ideologia conservadora e nacional-católica , que se concretizará em instituições autoritárias  : ( partido único , censura , jurisdições excepcionais , etc.).

Também foi criado um ramo feminino, a Sección Femenina , que defendia uma visão muito conservadora do papel da mulher, acreditando que ela deveria permanecer submissa aos homens e se dedicar a seus lares. Ela também se opõe à participação direta das mulheres na vida política do país: “A única missão atribuída às mulheres é a casa” ^{[ 10 ]} . As organizações feministas são dissolvidas. O direito de voto para as mulheres , que havia sido concedido em 1931, foi, no entanto, mantido pelo regime de Franco.

Evolução do plano

Edifício postal de La Orotava estampado com a águia de São João  (es) , emblema do estado espanhol durante o regime de Franco.

As principais características desta ditadura evoluirão em várias etapas durante os 37 anos do regime. Ao franquismo triunfante de 1939, que se alimenta de virtudes marciais e mitos imperialistas, seguir-se-á uma fase moralista e piedosa que faz do padre o herói espanhol por excelência. Com a virada da Segunda Guerra Mundial , os falangistas mais radicais foram gradualmente deixados de lado, em favor dos conservadores mais tradicionais ^{[ 11 ]} . Após a guerra, imperativos diplomáticos e econômicos colocariam fim à autarquia , com a Espanha ao lado dos Estados Unidos. Finalmente, depois de algumas tentativas de abertura na década de 1960 , a década de 1970 viu o regime ficar tenso para finalmente terminar em uma nova onda de repressão.

No entanto, embora a Espanha esteja se aproximando dos Estados Unidos e do Ocidente, nunca reconheceu o Estado de Israel e sempre se opôs ao seu reconhecimento ^{[ 12 ]} .

As fases do regime de Franco

a1º de ^abril de 1939, Franco assinala o fim da guerra civil ^{[ n 4 ]} .

A ditadura de Franco começa após a vitória militar com uma fase de cerca de cinco anos de expurgos violentos, seguidos de uma era marcada ideologicamente, onde tenta impor as bases de uma economia planificada . Do final da década de 1950 até a morte de Franco, seguiu-se um longo período de letargia política e social, que contrastou com uma notável recuperação econômica.

As circunstâncias que permitem a manutenção do franquismo quase quarenta anos depois das anteriores fases de instabilidade política podem ser atribuídas principalmente ao fato de que Franco, após a guerra civil, se encontra em uma posição que lhe dá um poder praticamente absoluto e permite para formar seu sistema de dominação como bem entender.

O “período azul”

Consubstanciado no chamado Estado Nuevo , o franquismo mostrou-se durante os anos da guerra civil e no imediato pós-guerra como um despotismo brutal num país devastado, falido e economicamente no chão. Esse período de repressão é chamado de “terror azul” em referência à cor da Falange. Desde o início da guerra, nas regiões controladas pelo partido nacionalista, prevaleceu a repressão, a tortura e a vingança contra os opositores políticos. A sociedade espanhola está dividida entre vencedores e vencidos, e "os vencidos, que personificavam o mal absoluto aos olhos de Franco, devem pagar e expiar" ^{[ 13 ]} . Desde o13 de fevereiro de 1939foi editado um decreto sobre "conduta para malfeitores políticos", que sancionava atividades consideradas por Franco como subversivas, retroativamente a 1934 ^{[ 14 ]} .

Por trás dos crimes do campo nacionalista, pode-se ver, como escreve o historiador Carlos Collado Seidel , uma "tendência genocida", que quer limpar a Espanha pela "aniquilação física de toda a vida considerada não espanhola" ^{[ 15 ]} . O assessor de imprensa de Franco afirma oficialmente que para erradicar o câncer do marxismo do corpo espanhol em uma operação sangrenta, um terço da população masculina teria que ^{ser eliminado .} Nessa intenção de aniquilação, é preciso, segundo muitos historiadores,^{] , [ 17 ] , [ 18 ]} .

O número de execuções politicamente motivadas é estimado em várias centenas de milhares. Bernecker estima em 400.000 os que perderam a vida entre 1936 e 1944 por assassinato político e condenação judicial . o número de vítimas da repressão franquista pode aproximar-se das 200.000, dado que o balanço da guerra civil em várias províncias espanholas ainda não foi contabilizado ^{[ 19 ]} . As vítimas eram geralmente enterradas anonimamente em valas comuns, a fim de fazê-las cair no esquecimento. Na Galiza, a emissão de certidões de óbito teria sido recusada pelo mesmo motivo.

Pelo menos 35.000 apoiadores da República são assassinados. Eles estão enterrados fora de vilas e cidades e provavelmente ainda estão em valas comuns, a maioria sem registro. Esta estimativa foi revisada para cima em pesquisas recentes ^{[ 20 ]} . Só na Andaluzia, o número de republicanos "desaparecidos" é estimado em 70.000 ^{[ 21 ]} . O censo das pessoas das associações de sobreviventes, a primeira tentativa de contagem detalhada, deu um número provisório de 143.353 (consultado em meados de 2008) ^{[ 20 ]} .

O número de presos políticos após a guerra civil é mais comumente estimado em cerca de 1,5 milhão. Eles e suas famílias, por exemplo, são sistematicamente desfavorecidos na distribuição de vales-alimentação, têm de suportar constantes humilhações e, mesmo após a soltura, vivem em perpétuo medo de serem presos novamente. Os filhos dos republicanos são frequentemente separados de suas famílias e colocados sob a tutela da Igreja Católica. A presente pesquisa fala de 30.000  casos de sequestro de crianças por motivos políticos ^{[ 22 ]}. Com o apoio dos nazistas, foram realizados estudos médicos em prisioneiros políticos encarcerados em campos de concentração, a fim de demonstrar sua suposta inferioridade intelectual e racial ligada às suas visões marxistas ^{[ 23 ]} .

Após a consolidação do regime, o uso da violência para a repressão tornou-se progressivamente mais discreto. Os últimos campos de concentração franquistas, entretanto, só foram fechados em 1962 ^{[ 24 ]} . Eles existiam anteriormente no número de cerca de 190 e são distribuídos por toda a Espanha. Eles contêm até meio milhão de partidários da República Espanhola e, durante a Segunda Guerra Mundial , também algumas dezenas de milhares de fugitivos de toda a Europa ^{[ n 6 ]} . Os Batalhões de Punição ( Batallones de Trabajadores, abreviado como BB.TT.), cujos membros são designados para a construção de estradas e ferrovias, para a indústria siderúrgica, para as minas, ou para trabalhar em alguns edifícios de prestígio do regime, como o Valle de los Caídos (Val des Dead), também são um esteio da repressão. Só no território dos Pirenéus Orientais (Navarra), 15.000 presos políticos de toda a Espanha são obrigados a trabalhos forçados para a construção de estradas ^{[ 25 ]} .

Cerca de 500.000 pessoas, incluindo 150.000 bascos, fugiram de 1939, principalmente para a França, onde foram internadas em vários campos de internamento . Alguns desses fugitivos podem emigrar para o México , onde o governo republicano também deve se exilar. Este é o maior movimento de exilados da história espanhola. No entanto, os altos políticos da República são entregues pelo regime de Vichy ou pela Gestapo a Espanha onde são executados, como é o caso de Lluís Companys. Os pesquisadores falam de 13.000 "espanhóis vermelhos" que foram alcançados pelas tropas de Hitler após a ocupação da França e seguiram para os campos de concentração alemães, onde nada menos que 10.000 deles morreram , incluindo 7.000 apenas no campo de Mauthausen ^{[ref. necessário]} . Conhecemos a esse respeito o bloco dos interbrigadistas no campo de concentração de Dachau . Posteriormente, cerca de metade dos exilados voltou para casa nos anos seguintes à Segunda Guerra Mundial devido a uma série de medidas de remoção de punição, como uma anistia parcial no final de 1939 para as menores falhas dos "marxistas". Nunca há uma anistia geral, e é por isso que muitosvai esperar a morte de Franco para voltar do exílio.

O franquismo está, portanto, bem estabelecido no final da guerra na Espanha. O regime é também apoiado por uma parte dos espanhóis marcada pela execução de 6.000 padres, favorecida pela intransigência de alguns republicanos durante a guerra civil. Certas classes sociais apóiam o caudilho mais do que outras: são os grandes latifundiários, a classe média alta industrial e financeira e parte das classes médias. Mas o centralismo do regime franquista também induz a oposição dos autonomistas da Catalunha , do País Basco , etc., que estão proibidos de usar sua língua.

O Tribunal Especial para a Supressão da Maçonaria e do Comunismo é criado emmarço de 1940, condenando dezenas de maçons , alguns a décadas de prisão. Foi substituído em 1963 pelo Tribunal de Ordem Pública encarregado de crimes políticos , anteriormente julgados em grande parte por tribunais militares. Este condenou milhares de cidadãos, com alguns julgamentos importantes como o Julgamento 1001 de 1972, dirigido à direção das Comisiones Obreras , um sindicato clandestino ligado ao Partido Comunista (também clandestino).

1939-1945: autarquia e alinhamento parcial com as potências do Eixo

Da esquerda para a direita: General Karl Wolff , Himmler , Franco e o chanceler Serrano Suñer . Atrás de Franco, o general José Moscardó . Fotografia de25 de outubro de 1940durante a entrevista de Hendaye .

a25 de fevereiro de 1939, o gabinete Daladier assina, em Burgos , os acordos Bérard-Jordana , reconhecendo a legitimidade do governo de Franco , assinando assim a sentença de morte da República Espanhola  ; em troca, obtém a promessa de neutralidade espanhola em caso de guerra.

Durante a Segunda Guerra Mundial , Franco passou da neutralidade à não beligerância em 1940 (entrevista com Hitler em Hendaye ). Apoiado em particular por seu ministro das Relações Exteriores, Serrano Súñer , que não era outro senão seu cunhado, ele planejava ir à guerra em troca de Gibraltar , Marrocos francês e Orania ^{[ 26 ]} mas o fracasso alemão na batalha da Grã-Bretanhaexorta-o a ser cauteloso. Ele se contentou em desenvolver o comércio com o Eixo, em oferecer uma retransmissão de rádio aos submarinos e serviços secretos alemães, depois em enviar uma divisão para a Frente Oriental , a división Azul (50.000 homens ).

Após uma visita de Himmler , o13 de maio de 1941, Franco emite uma circular destinada a arquivar os 6.000  judeus da Espanha , especificando suas crenças políticas, estilos de vida e “nível de perigo” ^{[ 27 ]} . A lista é então entregue à Embaixada da Alemanha. Segundo Jorge Martínez Reverte , historiador e jornalista do El País , mais do que "um presente para Hitler" , esta circular é "uma prova do que os falangistas pretendiam fazer com os judeus" ^em caso de vitória ^{nazista .}

Refugiados políticos e judeus fugindo da ocupação alemã foram internados, mas não entregues ao Reich. A partir de 1943, eles foram autorizados a ganhar discretamente Portugal e a África Francesa Livre .

Além disso, o regime acolherá colaboradores dos vários países da Europa , como Ante Pavelić , Pierre Laval e Léon Degrelle , e estará no centro da organização dos movimentos neofascistas do pós-guerra .

Economicamente, a Espanha é um país arruinado e dizimado. A fome e a pobreza extrema marcam o cotidiano de grande parte da população. A solução do regime de Franco para a escassez econômica é semelhante à experimentada pela Itália fascista e aperfeiçoada pela Alemanha nazista  : a autarquia , uma política econômica baseada na busca da autossuficiência econômica e na intervenção estatal.

O intervencionismo se estende amplamente à economia nacional. O Estado fixa os preços agrícolas e obriga os camponeses a dar os excedentes de suas colheitas. O Instituto Nacional de Indústria (INI) foi criado em 1941 para melhor controlar a incruenta indústria espanhola e estabelecer um rígido controle sobre o comércio exterior.

1945-1957: do boicote internacional à consolidação do regime

Ostentando a suástica nazista , Franco fica alarmado com o esqueleto no armário que lembra sua postura pró- Eixo , bem como o envolvimento da Divisão Azul na Frente Oriental .
Franco's Closet , caricatura do cartunista americano John F. Knott (1945).

Em 1946, a ONU decretou um boicote diplomático contra a Espanha. Após a Segunda Guerra Mundial, o regime de Franco ficou quase completamente isolado economicamente e em termos de política externa. De fato, a Espanha é unanimemente condenada como aliada do Eixo . Isso acarreta grandes problemas para o abastecimento da população. Não foi até 1953 que Franco conseguiu concluir um tratado de estacionamento de tropas com os Estados Unidos . Pouco depois, foi assinada uma concordata com o Vaticano . O país finalmente se juntou à ONU em 1955.

Os anos do pós-guerra foram marcados por uma grande regressão em termos da economia. O afundamento da produção agrícola e industrial é acompanhado por saltos para trás: o setor primário volta a superar 50% da renda nacional. Num contexto de escassez e intervenção do Estado, o mercado negro e a corrupção generalizada sufocam a economia do país.

Em 1944, grupos de exilados republicanos, ex- guerrilheiros na França, cruzaram os Pirineus e tentaram lançar uma guerra de guerrilha contra o regime de Franco: este foi o período da posguerra , uma guerra oculta que não dizia seu nome para o exterior das fronteiras . Isolados, divididos (comunistas contra anarquistas), provavelmente traídos, são rapidamente postos fora de ação.

Nesse período, o papel da Falange, fundida no partido único Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (FET y de las JONS) , no exercício do poder é decisivo. No entanto, os falangistas mais radicais foram afastados depois de 1942 em favor dos conservadores ( crise de maio de 1941  (es)  : remodelação ministerial desetembro de 1942que demite Serrano Súñer , etc.). O partido único FET y de las JONS controla a polícia política, a educação nacional, a ação sindical, a imprensa, o rádio, a propaganda e toda a vida econômica e sindical.

Em 1947, a lei de sucessão do Chefe de Estado afirmava o caráter monárquico do Estado espanhol. A Espanha é um reino sem rei do qual Franco é o regente.

Franco e o presidente Dwight Eisenhower em 1959 em Madri .

Após duas décadas de política económica nacional-sindicalista levada a cabo sob a liderança de Franco e alinhada com a ideologia falangista, o Estado espanhol encontrava-se no final da década de 1950 numa situação financeira próxima da falência, com reservas cambiais muito fracas e galopante inflação. Os aumentos dos salários nominais decididos autoritariamente pelo governo são, portanto, de fato anulados em poder de compra pela realidade econômica expressa pela inflação de preços, embora a Espanha ainda seja um dos parentes pobres da economia. A oposição comunista está tentando explorar o mal-estar social resultante convocando uma greve geral. A necessidade de reformas econômicas estruturais é óbvia.

A década de 1950 marcou o fim da autarquia. O evidente fracasso do modelo isolacionista fez com que o regime de Franco optasse por uma mudança de rumo em termos de política econômica, a partir do início da década de 1950 . Assistimos a uma liberalização parcial dos preços e do comércio e a uma maior liberdade no comércio de mercadorias. Em 1952, o racionamento de alimentos terminou. Estas medidas trazem de volta um certo crescimento econômico e, em 1954, finalmente superamos novamente o PIB per capita de 1935, a Espanha perdeu assim vinte anos em termos de desenvolvimento econômico. Em abril do mesmo ano, Juan Carlosé designado como sucessor de Franco após sua morte. Deverá a sua legitimidade à investidura de Franco e não à hereditariedade dinástica: aliás, por esta designação, Franco destitui do trono o legítimo pretendente, Juan de Borbón , filho do último rei de Espanha e pai de Juan Carlos.

A Guerra Fria permitiu a Franco beneficiar do Plano Marshall em 1950, receber o Presidente Dwight Eisenhower e desfilar triunfalmente em Madrid com ele, como um dos vencedores da Segunda Guerra Mundial. Em 1953, Franco celebrou com os Estados Unidos , o Tratado de Amistad y Cooperación (Tratado de Amizade e Cooperação), que concedeu a esta potência o acesso a várias bases militares e navais espanholas ( base naval de Rota , bases aéreas de Morón , Torrejon e Saragoça  ,  etc. _) em troca de ajuda militar e econômica tornando a Espanha um membro importante do bloco ocidental - embora a Espanha de Franco, ao contrário do Portugal de Salazar , nunca tenha sido oficialmente um membro da OTAN . Em 1955 , o país foi admitido na comunidade internacional quando aderiu oficialmente à Organização das Nações Unidas (ONU), mas o seu pedido de adesão, em 1962, à Comunidade Económica Europeia (CEE) foi recusado.

Franquismo tardio

Nenhuma liberdade política acompanha a ofensiva da política externa para a consolidação do franquismo. Só sob a pressão de um colapso económico ameaçador e sob o da população é que se verifica uma liberalização da política económica, na sequência de uma mudança quase total de governo para um regime de tecnocratas , conduzido por elites conservadoras como os membros do Opus Dei .

A fase do regime que coincide com a recuperação econômica é designada por tardofranquismo (tarde franquismo). Com a recuperação econômica tardia da Espanha, no entanto, e o crescente bem-estar correlativo de setores maiores da população espanhola, Franco mais uma vez consolidou seu domínio. Esta mudança de paradigma económico, que implica na política interna uma relativa perda de influência do exército e do Movimiento , é possível pelo facto de Franco, com base nos seus sucessos na política externa, conseguir estabilizar também a situação interna.

Estátua de Franco em Santander .

O franquismo acabou num Estado que se manteve uma ditadura autoritária, mas os seus cidadãos mantiveram-se calados no quotidiano – ainda que, nos últimos anos do franquismo, a repressão às atividades da ETA e de outros grupos de oposição esteja a ganhar força. Franco defende noções políticas antimodernistas até sua morte . Não concede à população quase nenhum direito democrático, nenhuma liberdade de associação exceto a dos sindicatos controlados pelo sistema, e se reserva como ditador o direito de usar todos os instrumentos de opressão política e social contra qualquer forma de oposição. Instituições estatais, do partido estadual Movimiento Nacional, até as organizações profissionais dos Sindicatos verticais permanecem até o último momento os instrumentos de exercício pessoal do poder do Caudillo. O estado franquista delegou poder significativo à polícia (incluindo a Guardia Civil ) e aos serviços de segurança. Os serviços de segurança interna estão, em muitos aspectos, mais bem equipados e organizados do que o exército espanhol. É sobretudo a Guardia Civil que durante décadas combateu com notável brutalidade todas as tentativas de constituir partidos ou sindicatos independentes, particularistas ou de oposição, ou mesmo de expressar opiniões pessoais nesse sentido.

1957-1969: degelo econômico, reaproximação com a Europa e nomeação de um sucessor

Diante da necessidade de conduzir outra política econômica, Franco permitiu a entrada no governo, em 1957, de um grupo de tecnocratas do Opus Dei . Esses novos ministros elaboraram o Plano de Estabilização (Plano de Estabilização) de 1959.

Este plano de estabilização, idealizado pelo liberal-conservador católico Alberto Ullastres , membro do Opus Dei , foi apresentado em21 de julho de 1959. Prevê oito medidas simples: convertibilidade da peseta, abolição dos controlos de preços, eliminação da maioria dos direitos aduaneiros, abertura ao investimento estrangeiro, ajustamento das taxas de juro de preferência temporal, congelamento de salários, congelamento da despesa pública e impossibilidade de o governo contrair dívidas com o Banco [Central] de Espanha ^{[ ref.  desejado]} .

A Espanha viveu então um período de consolidação das contas públicas, abertura econômica e forte crescimento do PIB .

Emblemático da nova conjuntura econômica, o turismo de massa teve um crescimento espetacular, com 1.400.000 visitantes em 1955 e 33.000.000 em 1972. A produção industrial passou de um índice de 100 em 1962 para 379 em 1976. De 1964 a 1967 realiza-se o grande plano de desenvolvimento econômico , que é mais um passo. A partir do final da década de 1960, o PIB cresceu mais de 7% ao ano, impulsionado pelo setor automobilístico que ainda fazia da Espanha o principal fabricante europeu. De fato, já em 1950 o governo espanhol buscava criar uma indústria automobilística nacional e, com a ajuda da Fiat , fundou a SEAT . Em 1954 ,A Renault dá licença à Fasa para produzir o 4 CV , instalando-se depois em Valladolid (onde será criado o famoso Renault Cuatro, querido pelos espanhóis). Cidades inteiras são agora dedicadas aos automóveis ( Valladolid com Renault e Iveco , Suzuki em Linares , PSA em Madrid e Vigo , Mercedes em Vitória ou Almendralejo ,  etc. ).

Também a inteligência deste plano de estabilização reside no desenvolvimento económico de todo o território espanhol (numa altura em que, pelo contrário, a França praticava o centralismo): cada capital provincial deve ter a sua fábrica e a sua unidade de produção, com subempreiteiros a instalarem-se nas aldeias circundantes . Isso para fixar a população em seu solo e evitar qualquer êxodo rural. Assim, por exemplo: Cádiz ou Illescas herdaram a aviação, Pancorbo ou Miranda de Ebro adubos, Aranda de Duero ou Albacete pneus, Huesca e Canárias a nascente TI, etc

A década de 1960 na Espanha também foi marcada por uma progressiva e crescente divisão interna, seja econômica, social ou religiosa. Noabril de 1962começa uma grande onda de greves nas minas das Astúrias . Fazem escola nas províncias bascas, as de Barcelona e Madri . O governo reage e proclama o estado de exceção nas províncias industriais das Astúrias, Biscaia e Guipúzcoa . Uma oposição religiosa ao regime é organizada a partir do30 de maio de 1960quando 339 padres bascos assinam uma carta denunciando a falta de liberdade religiosa e autodeterminação do clero. Essa oposição também se espalhou em 1962, encorajada pelo Concílio Vaticano II e pela encíclica papal Pacem in Terris . Quanto à oposição política, ela está se reorganizando e endurecendo, particularmente no País Basco, onde o ETA está se firmando como movimento de libertação nacional, e na Catalunha . Por sua vez, o Partido Comunista Espanhol (PCE) inseriu-se secretamente no Sindicato Vertical na forma de Comisiones Obreras , que se definiam como movimentos de defesa da classe trabalhadora ^{[ 28 ]} .

a21 de julho de 1969, Franco designa Juan Carlos de Bourbon como seu sucessor à frente do Estado (com base na Lei de Sucessões que prevê que seja ele quem designará seu sucessor, embora de acordo com a ordem natural da sucessão seja Juan de Bourbon quem deve ser designado), com o título de "Príncipe de Espanha". Juan Carlos é assim proclamado sucessor de Franco pelas Cortes em22 de julho de 1969quando jura "fidelidade aos princípios do Movimento Nacional e às demais Leis fundamentais do reino".

1969-1973: o crepúsculo do regime

a8 de agosto de 1969Estoura o escândalo da Matesa ( Maquinaria Textil SA , uma das maiores multinacionais espanholas ), que envolve fraudes envolvendo milhões de pesetas contra o Estado espanhol. Este escândalo envolvendo nomeadamente o uso ilícito de fundos de crédito leva a uma crise de regime onde o Movimento Nacional, denunciando a fraude, se opõe aos ministros membros do Opus Dei que se impuseram contra a Falange para liderar o país desde finais dos anos 1950 . Os ministros do Comércio, Finanças e Turismo são particularmente acusados. a29 de outubro de 1969, Franco dissolve seu governo e realiza a mais importante reforma ministerial desde a década de 1950 . Não tendo mais força e energia para arbitrar entre as diferentes tendências políticas do regime, montou um governo composto inteiramente por membros do Opus Dei ou da Asociación Católica Nacional de Propagandistas (o Gobierno Monocolor , governo unicolor). Ministros que haviam acabado de marcar a década anterior, como Faustino García Moncó , Juan José Espinosa San Martín ou Manuel Fraga Ibarne , foram demitidos. Este novo governo, representativo da alta burguesia financeira, aparecia então como o deCarrero Blanco e Laureano López Rodó em vez de Franco e excluiu muitos dos que formaram a espinha dorsal do regime durante ^{20 anos .}

a8 de junho de 1970, Franco conhece Charles de Gaulle em Madri ^{[ 30 ]} , que contará sua entrevista a Michel Droit  : “Eu disse a ele o seguinte: no final, você foi positivo para a Espanha. E é verdade, eu acho que sim. E o que seria da Espanha se tivesse caído nas garras do comunismo  ? » ^{[ 31 ]} .

1973-1976: da lenta agonia de Franco à dissolução das instituições

a20 de dezembro de 1973, um ataque do ETA custou a vida do presidente do governo espanhol, almirante Luis Carrero Blanco ^{[ 32 ] , [ 33 ] , [ 34 ]} .

Franco envelhecido, cedeu em julho-setembro de 1974as funções de Chefe de Estado a Juan Carlos, depois faleceu em20 de novembro de 1975. Juan Carlos é então coroado rei da Espanha de acordo com a lei de sucessão de 1947 especificando em particular que a Espanha é um estado católico e social constituído como um reino.

Após a morte do ditador em 1975, o estado franquista transformou-se em poucos anos no quadro da transição democrática espanhola ( Transición ) de uma forma particularmente pacífica ^{[ 35 ]} — exceto pela tentativa de golpe de 23 de fevereiro de 1981 ao Cortes  - em uma monarquia constitucional .

Ideologia

Segundo o historiador Jordi Bonells , desde suas origens, o franquismo se caracterizou por sua "pobreza doutrinária" , ausência de "densidade ideológica" , sua "  retórica kitsch  " e sua concepção maniqueísta de luta entre a "nação" e seus "inimigos". ” . Opera uma identificação total entre o Estado e uma nação espanhola monolíngue e católica . "O franquismo aparece como a institucionalização da versão autoritária e tradicionalista do discurso espanhol, legitimada pela vitória de 1939" . Que“a deficiência ideológica […] limita a sua capacidade de mobilização coletiva […] mas […] tem duas vantagens consideráveis”  : limita os conflitos internos no franquismo e “facilita uma adesão mínima sem obrigação doutrinária, com base num apoliticismo nacional” . "A negação da política era a pedra angular do edifício ideológico franquista como triunfo da unidade nacional sobre a fragmentação partidária da 'anti-Espanha'" ^{[ 36 ]} .

Os objetivos políticos do franquismo

A águia, emblema do franquismo.

Os elementos constitutivos do franquismo podem ser encontrados primeiro nas leis fundamentais do estado franquista, ou no testamento do ditador - obviamente conhecido apenas após sua morte, embora Franco tenha algum cuidado em dar a essas leis fundamentais formulações que restringem sua liberdade de ação o menos possível. "Ele [Franco] tem que cumprir sua missão para a Espanha, pouco definível, mas que segundo ele está bem acima do dia-a-dia da política" ^{[ 37 ]} . Ao longo do caminho, o estado de Franco recebeu, gradualmente, por meio de leis fundamentais promulgadas ao longo de seu regime, uma espécie de constituição: Franco não estava particularmente interessado em questões de direito constitucional.

A ideologia de Franco exalta uma Espanha tradicionalista e antimodernista, baseada principalmente na religião católica e no corporativismo . Deve muito no início à Falange fundada em 1933 por José Antonio Primo de Rivera na esteira do fascismo italiano . Apresenta-se como uma reinterpretação do pensamento tradicionalista que seduziu a classe dominante após a Restauração Bourbon no final do século ^XIX  . Quando a revolta de Franco estourou em 1936 , seus líderes militares não eram nem fascistas nem monarquistas, vários eram até republicanos e maçons ., tanto que o historiador Bartolomé Bennassar considera Franco "quase indiferente às ideologias" ^{[ 38 ]} . Outras contribuições completarão a "ideologia franquista" como a evocação mítica de um passado glorioso (espírito de cruzada reconquistadora dos reis católicos ), o reflexo antiliberal herdado do absolutismo de Fernando VII ou mesmo a hostilidade ^visceral no Caudillo pelo marxismo , ^livre pensamento e maçonaria ^.

A propaganda de Franco enfatiza os valores nacionalistas e religiosos tradicionais, culminando no termo “  cruzada  ” que é seu leitmotiv. O slogan franquista España una, grande y libre insiste na unidade, grandeza e independência da Espanha.

Um fascismo?

A natureza exata do regime de Franco, em particular em comparação com a Itália fascista e a Alemanha nazista , muitas vezes se presta a controvérsias, estando estas fundamentalmente ligadas a discussões teóricas sobre a definição e alcance do conceito de “  fascismo  ” até mesmo de “  totalitarismo  ”. Se as tendências fascistas são inegáveis, em particular num primeiro momento, com um conjunto de traços característicos do fascismo que persistem depois da guerra ( partido único , culto da personalidade , censura e desrespeito pelas liberdades individuais , corporativismo , etc.),a maioria dos historiadores ^[evasivos] entretanto põe entre a Itália fascista e a Espanha franquista uma diferença de grau, se não de natureza. Por outro lado, grande parte dos historiadores ^{[indescritíveis]} concorda que o fascismo, em sentido estrito, é essencialmente um fenômeno entre guerras . O ensaísta em história Jean Sévillia fala do franquismo como um produto puro da Espanha católica e conservadora, indiferente às questões raciais, não podendo ser assimilado ao fascismo ^{[ 40 ]} .

São Sebastião em 1942.

Alguns ^[Quem?] preferem falar de "  fascismo clerical  ", outros ^[Quem?] falam de um regime autoritário e ditatorial mais tradicional e conservador , imbuído de nacional-catolicismo , mais próximo do Estado novo de Salazar em Portugal . Estes últimos insistem na marginalização gradual e parcial dos falangistas mais radicais  , que queriam estabelecer uma " Revolução Nacional ". e no consequente abandono do projeto de criação de um “homem novo”, geralmente considerado como um dos elementos definidores do totalitarismo. No entanto, a Espanha franquista, cujas elites estiveram muitas vezes divididas entre várias tendências (fascistas, carlistas , tecnocratas ligados ao Opus Dei , ^{[ref. necessário]} etc.), sempre deixou espaço para uma componente propriamente fascista ^{[ref. necessário]} , e foi muito receptivo aos membros do movimento neofascista internacional , especialmente italiano (especialmente após o Golpe Borghese , tentativa golpista em 1970, após o qual JV Borghesee centenas de outros neofascistas se exilaram na Espanha).

A virada atlantista de Franco também colocou seu próprio campo em apuros. Então o20 de novembro de 1956, o secretário-geral da Falange, José Luis de Arrese Magra , fez um discurso na rádio espanhola em que expressou suas reservas quanto à recuperação de seu movimento por Franco: "  José Antonio , você está feliz conosco? Eu não penso assim. Porque ? Porque lutaste contra o materialismo e o egoísmo, e os homens de hoje, esquecidos da grandeza da tua mensagem, fizeram dela os seus ídolos. Porque pregaste o sacrifício, e que os homens de hoje o recusam» ^{[ 41 ]} .

Os nostálgicos do franquismo que se reuniam para comemorar a morte de Franco em seu mausoléu no Valle de los Caídos (Vale dos Caídos) todos os17 de novembrohouve ainda a saudação fascista, até 2007 e a votação da lei da memória histórica ^{[ 42 ]} .

Ideologia do Franquismo

A dominação de Franco foi uma ditadura pessoal e, portanto, fortemente marcada pela personalidade de Franco. Salvador de Madariaga assim se expressa:

“Francisco Franco foi o único monarca despótico da história da Espanha. Ao longo do tempo do seu domínio, é sempre a sua vontade suprema que define o bem comum, sem conselho nem recurso. Nem os reis católicos , nem os Habsburgos , nem os Bourbons conseguiram, nem remotamente, uma identificação entre o poder do Estado e a vontade pessoal, como a que Franco conseguiu fazer durante os 39 anos de seu governo. »

—  Madariaga 1979 , p.  448

É por isso que não há nenhuma ideologia formulada positivamente em primeiro plano no sistema franquista. A concepção de mundo de Franco e seus objetivos políticos realmente se resumem a negações. De seu manifesto no início da guerra civil, o futuro ditador abre poucas perspectivas ideológicas - além de enumerar uma série de medidas a serem tomadas, como a proibição de todos os sindicatos e a formação de um governo de "especialistas" — além das formulações muito comuns, como a introdução dos "fundamentos mais rígidos de autoridade" ou a incitação à "inteira unidade nacional".

O franquismo, porque ou porque atribui à Igreja Católica e à base ideológica católica tradicionalista a qualidade de elemento sustentáculo do Estado, não é em si uma religião laica com um determinado quadro histórico, como o Nacional-Socialismo ou o Comunismo. Franco não explica a ninguém a história do mundo e não postula desenvolvimentos sociais condicionados por padrões definidos; ele pouco se interessa por esse tipo de tema, exceto que regularmente censura a responsabilidade por seus fracassos à "Maçonaria internacional". Na medida em que uma ideologia deve ser entendida - segundo François Furet  - como "um sistema de explicação do mundo que determina o comportamento político das pessoas,^{[ 43 ]}  ”, o franquismo não é de forma alguma uma ideologia.

catolicismo nacional

Em geral

Franco geralmente está interessado - muito mais do que a instalação de um estado totalitário fascista - no renascimento da sociedade conservadora e católica. Sua gestão política pode ser classificada como católica, conservadora e paternalista autoritária .

O modelo de Estado, por mais detalhado que seja, imaginado pela Falange em seu programa político formulado no início da guerra civil, é completamente ignorado por Franco. As partes social-revolucionárias do programa se misturam com o tradicionalismo a ponto de não mais serem reconhecidas, e não se trata mais do controle do setor bancário, da reforma agrária ou da nacionalização. Mesmo a relação do partido único Movimiento Nacional com o estado e o ditador é vaga.

Nos artigos 2 e 3 da Ley de Principios del Movimiento Nacional estão inscritos alusivamente alguns princípios do estado franquista, em particular a estreita relação entre Igreja e Estado ( nacional-catolicismo ), bem como a propagação e l incentivo de valores especialmente valorizado na Espanha ( hispanidad ) desenvolvendo-se a partir da comunidade de povos de língua espanhola.

Relaciona-se com isso uma organização corporativista da vida pública, segundo a qual o Estado espanhol é designado no preâmbulo do Fuero del Trabajo (na versão válida até 1967) como "nacional e sindical" onde - caracteristicamente ainda sob a forma de uma formulação suave e por limitações negativas - pode-se entender por um lado que o Estado é um instrumento totalitario al servicio de la integridad patria (instrumento totalitário ao serviço da integridade da pátria) ou que a ordem espanhola se levanta contra '  capitalismo liberal  ', bem como contra o ' materialismo marxista '.

Em seu testamento, Francisco Franco evoca uma última vez a ameaça à civilização cristã: pensamento que formula já na guerra civil sob o lema da cruzada . Esta palavra polissêmica inclui, além do pensamento da hispanicidade e da confissão católica vista como parte integrante da cultura espanhola, a luta contra tudo o que Franco considera uma ameaça à sociedade espanhola, sobretudo o parlamentarismo , que a seus olhos constitui apenas uma contínua e brigas mesquinhas e, em particular, o marxismo . Não foi até 1973 que a União Soviética pôde abrir uma embaixada na Espanha e vice-versa.

Desde o início da guerra civil, grande parte da Igreja Católica Romana se uniu e apoiou Franco, mas a atitude do Vaticano permaneceu ambígua em muitos aspectos. Os massacres de clérigos pelo campo republicano, alguns dos quais datam de antes da guerra civil ( Santos Mártires de Turón ) ou de seu início imediato ( Carmelitas Mártires de Guadalajara , Marie Mercedes Prat , Manuel Medina Olmos , Maria Sagrario de Saint Louis de Gonzaga , José Tristany Pujol ) pressionou a Igreja Católica espanhola a dar apoio oficial ao acampamento nacional a partir de 1º de julho de 1937, pela voz do CardealIsidro Goma e Tomás . No entanto, esse apoio é consequência do anticlericalismo estatal da Segunda República Espanhola e não é a causa dele.

Franco reconhece o catolicismo como religião do Estado (assinatura de uma concordata ), restaura o orçamento do culto, restaura capelanias em escolas, sindicatos, exército e dá ao casamento religioso um âmbito civil ^{[ref. necessário]} .

No final da guerra civil, a Falange foi gradualmente removida do poder em favor da Igreja Católica. Assim, o franquismo se orienta mais para o clericalismo e a Igreja Católica da Espanha torna-se intimamente ligada ao poder. O clero realiza regularmente ações de denúncia nos tribunais de Franco contra paroquianos que permaneceram fiéis às ideias republicanas ou comunistas ^{[ref. necessário]} .

Também colabora estreitamente com a disponibilização de pessoal para estabelecimentos penitenciários, em particular para presídios femininos e reformatórios para jovens ^{[ref. necessário]} . Ex-presidiários acusam publicamente a equipe clerical de abuso físico e psicológico ^{[ref. necessário]} . A Igreja é representada no início principalmente pela Ação Católica , depois na década de 1960 pelo Opus Dei , que está associada a uma recuperação econômica impulsionada pelo Estado e pelo FMI ^{[ref. necessário]} .

hispanidade

Por hispanidad (hispanidade) — lema cunhado primeiro pelo precursor da Falange Ramiro de Maeztu  — entendemos tanto o conjunto do mundo de língua espanhola quanto um discurso de louvor à Espanha, falando da grandeza, da missão e do destino do povo eleito do país, designado em espanhol pela vocação imperial (vocação ao império). Essa visão empurra Franco para um dos principais objetivos de sua política externa, que tinha o mesmo nível constitucional: de acordo com o artigo 1º da "lei de princípios do Movimiento Nacional  " de 1958, a Espanha deve ser considerada como uma unidade de destino. en lo universal (uma comunidade mundial de destinos), e sente de acordo com oartigo 3º como raíz de una gran familia de pueblos, con los que se siente indissoluvelmente hermanada (origem de uma numerosa família de povos com os quais sente irmandade indissolúvel). É assim que a ideia de hispanidade visa reivindicar a liderança do mundo de língua espanhola pela Espanha. Para tanto, em 1941, foi instituído um “Conselho da Hispanicidade”, formado por intelectuais espanhóis e embaixadores de estados latino-americanos, enquanto a tarefa a ser realizada por esse conselho permaneceu ^{totalmente indefinida .}

Essa reivindicação de liderança não deve ser entendida no sentido de um nacionalismo agindo agressivamente para fora. A Espanha franquista não sonha com uma "Grande Espanha", não aspira à conquista de territórios estrangeiros e não pressiona seus vizinhos, exceto Gibraltar, que a Espanha continua reivindicando até hoje. Além disso, a pressão sobre os grupos étnicos localizados na periferia do país, como os bascos ou os catalães , não está tanto relacionado com a hispanidade , que não deve ser confundida com o nacionalismo castelhano, mas muito mais com o centralismo franquista ^{[ n 7 ]} .

A ideia de hispanicidade, no entanto, se afasta desses aspectos da política externa, colocados em primeiro plano, em direção a um aspecto muito mais importante dessa posição político-cultural, um desejo de renascimento da Espanha, que promete a si mesma uma vitória do Nacionalista Espanha na República, a ser implementada após a Guerra Civil. É assim que o franquismo quer, sob o termo hispanicidade, recuar dos tempos modernos para uma sociedade que traz como traço ideal a preocupação com os valores cristãos considerados como particularmente espanhóis. Esses valores devem, segundo a concepção dos seguidores da hispanicidade, ser compartilhados por todo o mundo de língua espanhola. Uma Espanha ressuscitada neste sentido voltará a adquirir a supremacia indiscutível do mundo hispânico, não pela força militar, mas porque

A era passada, quando a Espanha era uma potência mundial, em cujo império o sol não se punha, era a era da ordem rígida de uma sociedade medieval, com seu fechamento confessional, ordem permanente e autoridade incontestável do rei e da Igreja. A Espanha poderia, no sentido de sua missão, como se via à luz da hispanicidade, realizar grandes coisas: conquistar um império mundial no âmbito da Conquista ( colonização espanhola das Américas ) e, no processo, converter continentes inteiros em Cristianismo , e foi o motor da Contra-Reforma no mundo antigona Europa. É a hispanidade que faz uma conexão aqui: a Espanha se tornou uma potência “porque” viveu seus valores “espanhóis”. Esse passado idealizado da Espanha também ressoa nos cartazes nacionalistas da época da Guerra Civil ^{[ 45 ]} , com expressões como España, orientadora espiritual del mundo (Espanha, guia espiritual do mundo) e slogans como o de cruzada (cruzada) que o proclamam. O facto de durante a guerra civil muitos regimentos marroquinos, constituídos por descendentes dos mouros, terem vindo a dar uma mão aos republicanos, dá ainda mais eco a esta expressão.

Os agrupamentos nos quais o franquismo se baseia seguem a ideia de hispanicidade com marcas e intensidades variadas. O carlismo - um movimento monarquista absolutista , que há muito tempo nega a liberdade de religião e exige a restauração da Inquisição  - está particularmente implicado. No entanto, mesmo os antimonarquistas, e a Falange claramente inspirada pelo socialismo em partes de seu programa, tomaram emprestados seus símbolos, o jugo e o feixe de flechas da época dos Reyes Católicos , que também consideram o maior período da Espanha. La Falange chegou a propagar explicitamente o conceito de hispanicidade em seu programa deoutubro de 1934.

Para a direita espanhola, tal governança religiosa e moral não é mais relevante para a Espanha. Ela tem a sensação de que a Espanha perdeu o brilho, sob o efeito das querelas partidárias e das ações da esquerda, que ela concede à hispanicidade. A firme rejeição do comunismo é, portanto, um dos únicos denominadores comuns dos partidos de coalizão nacionalista e sua verdadeira força motriz durante a guerra civil. Aos olhos da direita, a Segunda República simboliza as muitas humilhações que a ex-potência mundial teve de suportar desde Napoleão I : ^{entre as}  quais devemos destacar ofê-lo perder as suas últimas colónias ^{[ n 8 ]} . Sendo a guerra civil o cimento do franquismo, é essencial para ele manter vivo esse sentimento e, a cada vez, o Dia da Vitória vem como uma lembrança desse evento.

Essa ideia de hispanidade, caracterizada por seu isolacionismo e, portanto, franquismo, não pode ser exportada para outros países europeus. No entanto, na América Latina , onde a hispanidade também é popular, Francisco Franco é um modelo para muitos ditadores, assim como Saddam Hussein ^{[ n 9 ] , [ 46 ]} .

Tipologia do Franquismo

Placa de rua em Ávila .

O franquismo foi e ainda é por vezes referido como “fascismo espanhol”. Esta definição vem de uma série de semelhanças aparentes indiscutíveis; mas, segundo muitos autores, essa classificação não dá conta da superficialidade facilmente observável dessas semelhanças e das diferenças muitas vezes fundamentais no nível ideológico e organizacional entre o sistema franquista e o de outros estados ou movimentos fascistas. Além disso, nem sempre é fácil distinguir até que ponto essas semelhanças são intrínsecas ao sistema ou questão de mera circunstância. Assim, Payne supõe que, no caso do triunfo do Eixo no final da Segunda Guerra Mundial, “o franquismo provavelmente teria se tornado abertamente fascista. VS'^{47 ]} .

Aos olhos de muitos historiadores, o conceito de fascismo aplica-se muito bem à época do franquismo totalitário inicial (ou de acordo com Juan J. Linz ^{[ 48 ]} mais exatamente: incompletamente totalitário ), porque devido ao "alto grau de terror e violência contra adversários políticos até o fim da guerra civil", podemos traçar um "paralelo explícito com o fascismo italiano e com o nazismo alemão ^{[ 49 ]}  ".

A classificação do franquismo inicial na categoria “guerreiro-totalitário” não é peculiar à pesquisa espanhola ^{[ 50 ]}  ; também na Alemanha esta designação é frequente: o historiador Walter L. Bernecker classifica o franquismo inicial como “fascismo espanhol”, que pela história da criação do seu partido único deve ser classificado entre os “fascismos de en-top” ^{[ 51 ]} . O cientista político alemão K. von Beyme também observa que o franquismo pode ser classificado "entre os sistemas fascistas pelo menos até 1945" e que os elementos permaneceram "em funcionamento até.

Esta classificação, no entanto, não é unanimemente aceita: outros consideram que o franquismo após sua consolidação pós-guerra civil não é completamente comparável ao fascismo, que é apenas uma versão mais diluída dele. Admitem, porém, que o início do regime foi fascista em muitos aspectos, ou pelo menos apresentava elementos fortemente fascistas. Bernecker em outra publicação refere-se ao regime no período pós-guerra civil apenas como "de inspiração fascista" ^{[ 53 ]}. Payne considera a designação "semifascista" para o início do regime de Franco a mais apropriada. Isto porque o início do franquismo teve, por um lado, "uma forte componente fascista" mas, por outro lado, o regime da Espanha franquista "não foi dominado ou construído por fascistas genéricos ou categóricos", e a componente fascista evocada está "incluída numa estrutura de direita, católica pretoriana e semipluralista" ^{[ 54 ]} . Payne também se refere a muitas semelhanças entre o início do estado de Franco e a Itália de Mussolini e desenvolvimentos políticos paralelos - além do domínio da política externa - mas introduz a ideia de que é^{47 ]} . Beevor descreve o sistema franquista como "o regime cruel, reacionário, militar e clerical com um ^verniz superficialmente fascista ^{" .}

Em todo o caso, não me parece adequado qualificar como fascismo todas as fases do regime no seu conjunto, dada a sua capacidade de evolução e a sua longa duração, desde o período azul do pós-guerra imediato ao tardofranquismo (fim do plano). É por isso que o tardofranquismo é classificado por Juan J. Linz ^{[ 48 ]} como um regime autoritário mobilizador, ao contrário do franquismo inicial.

Reconhecidamente, a Espanha de Franco também foi caracterizada como um todo como totalitária e fascista, como Bernecker aponta. E

“Sem dúvida, o regime apresentava, sobretudo nas suas primeiras fases, uma série de características que se afiguravam fascistas: afirmava-se, e na terminologia de certos propagandistas, totalitário; um único partido era a única organização política autorizada, cuja ala fascista sob a liderança de Manuel Hedilla tentou inicialmente uma ditadura sobre o partido, e só queria vincular alianças sob a liderança da Falange; os movimentos operários e seus grupos de interesse foram dissolvidos, a Gleichschaltung foi tentada em muitas áreas e o terror foi massivamente introduzido como meio de intimidar a população civil.

— Walther L. Bernecker, (de) Spaniens Geschichte seit dem Bürgerkrieg , 1984, p. 75

.

Claro, essas propriedades também podem ser discutidas, como continua Bernecker:

“para expressar suas dúvidas justamente sobre esse caráter “fascista” do franquismo. Porque: mesmo quando a Falange/ Movimiento era um “partido único”, nunca exerceu domínio inconteste no estado; falhou em mobilizar as massas como o partido nazista no "  Drittes Reich » ; muito mais se pode falar de apatia política generalizada. Além disso, o regime carecia de uma ideologia estruturante, unitária e obrigatória, porque muitas forças políticas opostas estavam aliadas ao movimento. […] O Estado mostrou-se incapaz de controlar totalmente o sistema educacional: deixou-o em sua maior parte para a Igreja […] e no que diz respeito ao uso sistemático de meios terroristas, isso não é de forma alguma uma característica dos sistemas fascistas. Se essas restrições já deixam claro que a caracterização do regime de Franco como fascista é mais um hábito de linguagem política polêmica do que uma terminologia analítica, o distanciamento dos adeptos do regime de símbolos ou gestos fascistas (como a saudação fascista) marca o mais tardar a partir de 1943 uma distância do sistema político das potências do Eixo [...] A caracterização do franquismo como totalitário ou fascista foi entretanto amplamente suprimida e é usada apenas para fins acusatórios primários [...]

— Walther L. Bernecker, (de) Spaniens Geschichte seit dem Bürgerkrieg , 1984, p. 75 f.

No entanto, esse ponto de vista esbarra em uma contradição. Muitos historiadores sublinham a existência de um núcleo imutável do franquismo ao longo das várias fases do regime. Assim, segundo Torres de Moral , o franquismo representa um regime fascista mesmo depois de sua fase totalitária inicial: "O regime de Franco Bahamonde sempre manteve sua identidade original e não hesitou em exibi-la por quarenta anos, quando o considerou necessário ou conveniente" ^{[ 56 ]} .

Na maioria das vezes, no entanto, é enfatizado que muitas semelhanças com a Itália fascista ou a Alemanha nazista são apenas superficiais: Bernecker indica ibid. que as expressões "Estado total" ou "unidade entre Estado e sociedade" (como no preâmbulo do Fuero de Trabajo não continham na prática senão fórmulas vazias. Também os gritos "  ¡Franco !¡Franco!¡Franco!  " eram, em A visão de Payne, como o renascimento de certas instituições partidárias ou estatais (como o Auxilio de Invierno , oficina de ajuda de inverno) foram apenas nos primeiros anos "como imitações do fascismo italiano ou no

A adoção do título de Caudillo pode ter sido inspirada pelos títulos de Führer (Hitler) e Duce (Mussolini), embora Caudillo não seja uma tradução imediata, mas remonte etimologicamente ao mais antigo chefe do exército ^{[ 57 ]} .

Embora Franco pareça ter cedido a uma demanda central da Falange instalando os Sindicatos Verticais , uma comparação direta entre corporações fascistas e franquistas mostra algumas diferenças de propósito. As opiniões de Franco e da Falange sobre a função desses sindicatos diferem notavelmente: enquanto a Falange quer usar os sindicatos, no modelo da Deutsche Arbeitsfront (frente trabalhista alemã) como uma ferramenta para alcançar a conversão ideológica e a revolução social, Franco tinha em mente a ideia oposta: estabilização, vigilância e apaziguamento da população. Como a Falange também não conseguiu ali se impor, isso contribuiu para que os falangistas se apegassem firmemente à ideologia, os chamadosos camisas velhas afastaram-se de Franco e assumiram uma posição de oposição orientada pelo discurso de Primo de Rivera jun .

O sistema franquista, restaurando-se em si, baseia-se essencialmente nas elites e nas instituições tradicionalmente poderosas em Espanha, como sobretudo a Igreja Católica. Em contraste, o sistema na Itália e ainda mais na Alemanha dependia fortemente das classes médias e do proletariado - embora compromissos e alianças com as elites ou algumas de suas partes fossem feitos em troca de contribuições para o apoio a Mussolini e Hitler. —

O caráter mais importante da distinção entre ditaduras autoritárias e totalitárias postulada por Juan Linz — ou seja, um pluralismo certamente muito enquadrado, mas sempre presente — também se encontra na Espanha de Franco no FET y de las JONS , que está em fato apenas uma coleção de correntes políticas dispersas, para não mencionar corporações muito menos controladas pelo regime como a Igreja espanhola.

Finalmente, o regime de Franco não utilizou o método, muito difundido em outros regimes fascistas, que consiste em propagar sempre novas imagens do inimigo para despertar o entusiasmo do povo. Bernecker chama a atenção ^{[ 58 ]} para o fato de que o historiador espanhol Juan J. Linz observa “a ausência de ampla e intensa mobilização política das massas”; “consentimento passivo e apatia política são encontrados com muito mais frequência em regimes autoritários do que o entusiasmo e o ardor das massas” ^{[ n 10 ]} .

O biógrafo de Mussolini, Renzo De Felice , também expressou dúvidas em 1975 sobre o fato de que o regime de Franco poderia ser considerado fascista: "Hoje, o regime de Franco, sem dúvida, não é fascista, e devemos discutir se nunca foi. Presumivelmente, é um regime autoritário clássico com alguns toques modernos, mas nada mais do que isso” ^{[ 59 ]} . Laqueur entende o regime de Franco "mais como uma ditadura militar conservadora do que como um estado fascista" ^{[ 60 ]}, e como um regime autoritário. Nesse contexto, Laqueur aponta que as diferenças entre Estados autoritários e totalitários não são apenas de natureza acadêmica. Toma assim como exemplo a transição para um regime democrático ocorrida em Espanha e na União Soviética: "a facilidade com que este processo se deu na Península Ibérica demonstra mais contundentemente do que qualquer debate teórico que as diferenças entre regimes autoritários e totalitários são realmente fortes” ^{[ 61 ]} .

Conceitos intermediários como "fascismo clerical" ou "semifascismo" às vezes são usados ​​para caracterizar o regime. Sobre esse ponto, não há consenso geral: Manfred Tietz ^{[ 62 ]} , por exemplo, considera mais adequada a expressão “clerical-autoritário”. Conforme apresentado acima, Payne considera o franquismo inicial como “semifascista”. Além disso, Bernecker explica que a expressão autoritarismo se impôs para descrever o tipo de sistema franquista ^{[ 63 ]}

Salvador de Madariaga pensa que o único país cujo regime (contemporâneo) é comparável ao da Espanha franquista é a Iugoslávia , onde um "general conquistou o poder com uma bandeira na mão, e depois permaneceu no poder, com ou sem a bandeira que permitiu sua sucesso” ^{[ 64 ]} , embora certamente colocando a restrição de que Tito sempre implicou uma convicção ideológica.

organização estadual

Desde os primeiros decretos de seu cunhado e ministro, Ramón Serrano Súñer ( 1938 - 1942 ), até o fim do regime, passando pelo reinado censório de Gabriel Arias-Salgado , ( 1951 - 1962 ), o regime estabelecido um caleidoscópio de corpos mais ou menos concorrentes, mas unificados no Movimiento nacional , que se atribuíram a tarefa de controlar a educação e qualquer forma cultural ou artística. O regime organiza o expurgo do funcionalismo público. No campo da Universidade e da educação, um terço dos 60.000 professores está sujeito a sanções por razões ideológicas.

Finalmente, sob o impulso de Arias Salgado, uma estrutura administrativa que logo se transformou no Ministério da Informação e Turismo tem todo o território nacional coberto por “delegados” departamentais vigilantes e devotados aos princípios.

sistema de Franco

Armas da Espanha durante a era de Franco.

O sistema de Franco consiste principalmente — como observam Hugh Thomas e Bernecker independentemente — de um compromisso entre o Exército, o Movimiento Nacional e a Igreja Católica. Sua principal característica é colocar uns contra os outros os principais agrupamentos políticos que o apóiam. Segundo Bernecker, outros grupos, que têm menos membros, mas cuja influência na Espanha não pode ser negligenciada, como os latifundiários ou as grandes finanças, também fazem parte do sistema de forma mais secundária. Além disso, devemos nomear nesta constelação a Acción Católica e o Opus Dei, que se tornou muito influente nos últimos anos. Finalmente, devemos também citar as corporações forçadas, os Sindicatos verticais , que desempenharam um papel importante no estabelecimento do estado franquista.

O apoio do Estado, tal como a sua importância para o sistema ou o grau de lealdade a Franco, também mudou ao longo das várias fases do regime: só o ditador era a verdadeira constante do sistema. A longo prazo, não apenas os partidários da República Espanhola, mas também muitos dos grupos que levaram Franco ao poder durante a Guerra Civil perderam sua influência para o despotismo de um e seus vassalos.

“Os objetivos pelos quais lutamos em 1939 estão […] mais ou menos mortos. Dos apaixonados conflitos ideológicos, emergiu apenas um confronto oportunista pela sobrevivência dos combatentes. O liberalismo e a maçonaria foram eliminados, a Igreja foi praticamente despojada de seu poder pela Falange. Os objetivos sociais da Falange tornaram-se quase tão pálidos quanto os dos comunistas , anarquistas e social-democratas . Carlistas e legitimistas não podem impor seus pontos de vista. Neste ossuário de ideologias tronou-se triunfante um homem frio, incolor e cinzento, que sobreviveu à Guerra Civil Espanhola comoRomano Augusto . César , Pompeu , Brutus , Antônio , Catão e Cícero — todos esses gênios careciam do talento básico de sobreviver a eventos. Francisco Franco foi o Augusto da Espanha. »

—Thomas  1961 , pág.  465

Ditador: Francisco Franco

A tomada do poder por Franco nos anos de 1936 e 1937 ocorreu no contexto político de uma coalizão de guerra extremamente heterogênea. É previsível que os vários grupos desta frágil aliança, mantendo-se unidos na realidade apenas pela situação de crise do momento, mais cedo ou mais tarde voltem suas armas uns contra os outros. Essa coalizão mal equilibrada pode se romper a qualquer momento assim que um grupo que a compõe receba por algum motivo uma vantagem, e assim tente impor seus objetivos aos seus parceiros. Franco resolve esse dilema colocando todos esses grupos em luta política sob seu controle pessoal, em parte por coerção, em parte por persuasão e promessas; ele dirige suas energias políticas superabundantes para disputas secundárias no âmbito doMovimento nacional . No partido estadual, ele mantém as várias facções em equilíbrio pela maneira como as joga umas contra as outras. Até ao fim, Franco deliberadamente não preencheu o vazio ideológico: a base e a fonte da sua legitimidade eram, a par do catolicismo tradicional, essencialmente a plenitude do poder adquirido durante a guerra civil e que costumava seguir o princípio: "dividir para conquistar" .

Ao contrário de outras ditaduras da época, a Espanha foi marcada menos por uma ideologia que definia as finalidades do Estado do que pela própria pessoa do ditador, o que se expressa na própria expressão de "franquismo". », ainda que não seja dada a o ditador para saber entusiasmar as massas populares. Este Franco, de pequena estatura, não parecia militar em sua aparência física, e durante o serviço militar ativo ganhou apelidos como "Franquito" ou "comandante" ^{[ 65 ]} . Payne fala sobre o carisma de Franco sobre vencer a Guerra Civil, mas não sobre ^{sua personalidade .} O Generalíssimo, cuja voz em falsete faz "às suas ordens o som de uma oração" ^{[ 67 ]} tenta camuflar esta falta de carisma encenando o culto da personalidade. O sistema também funciona sem um guia carismático ^{[ 68 ]} . Franco, que pela sua natureza, temperamento e modos bastante reservados ^{[ 65 ]} se distingue fortemente de Mussolini e Hitler ^{[ 69 ]} , não tem imaginação ^{[ 67 ]} , é tímido, contido, introvertido ^{[ 70 ]}e tudo menos um homem de ação, mas deve sua sobrevivência política às suas precauções, seu talento para organizar e sua capacidade de adiar problemas e não apressar nada ^{[ 71 ]} . Bernecker conta uma anedota característica em que há duas pastas na mesa de Franco: uma para os problemas que não se resolvem com o tempo e outra para os que ainda precisam ser resolvidos com o tempo ^{[ 71 ]} . Além disso, pelo fato de Franco reagir em vez de agir, evita se expor demais ou, se possível, toma a iniciativa e não corre riscos ^{[ 71 ]}, é mostrada — como diz Hugh Thomas — a “diferença entre Franco e o ditador imperialista, ávido por conquistas de tipo tipicamente fascista” ^{[ 72 ]}  : Franco sabe quando parar ^{[ n 11 ]} . Segundo Beevor, Franco tinha em todo caso antes da Guerra Civil apesar de tudo uma paixão, a de ler com curiosidade tudo o que pudesse encontrar sobre o “ perigo bolchevique  ” ^{[ 65 ]} .

Embora Franco não apareça em público de forma comparável à dos ditadores de seu tempo, sua posição no estado como um todo é, em muitos aspectos, mais independente do que a dos outros déspotas. É certo que se aproveitou do fato de que durante todo o seu período de governo nunca se apresentou nenhum concorrente sério. No entanto, isso se deve sobretudo ao fato de que Franco, salvo alguns raros slogans e diretrizes, nunca formula uma ideologia coerente e, portanto, não é prejudicada por ela em sua liberdade de decisão. Além disso, deve-se considerar que nenhuma das frações do Movimiento Nacional, nem nenhum dos outros apoiadores do regime, como a Igreja ou o exército, pode argumentar que Franco é um deles. Franco reina jogando todos os seus torcedores uns contra os outros, e isso o impede de se apegar a um dos grupos. O ditador mantém-se amplamente dissimulado no que diz respeito à sua própria posição em questões de direção do Estado e da política da sociedade, e mantém o papel de árbitro finalizando o debate. Ele realmente só confia em um número muito pequeno de pessoas, além de sua família.

Isso vai tão longe que muitas instituições do estado franquista e muitos dos elementos do edifício ideológico franquista devem ser atribuídos menos ao próprio Franco do que à ação das colunas do poder franquista - como o Movimiento Nacional em particular. Falange e a Igreja. — A força do Estado não é isenta de meandros com esses centros de poder, mas em grande parte inimaginável sem as concessões que Franco faz aos defensores do sistema quando surge a necessidade. Certos pontos básicos ideológicos também se mostram negociáveis ​​quando isso parece útil a Franco para seus próprios fins. Salvador de Madariaga apresenta Franco como um ambicioso egoísta sem ideais:

“Ele [Franco] está possuído, possuído por este dom de reinar, e até ao fim, a ambição de reinar dominou-o tanto que nunca quis deixar que a morte o disputasse [. apenas por uma ideia: Franco só serve Franco. Teorias e ideologias políticas o deixam indiferente. Ele apóia Hitler, porque então todo o poder vem de Hitler. [...] Quando ele tem que ir para o acampamento americano, ele joga seus discursos antidemocráticos no lixo. Franco nunca apoia uma ideia desinteressada, seja ela da lógica, da razão, do orgulho, amor ao próximo ou senso de direito; qualquer interpretação de suas ações que admita a religião como explicação deve estar errada. Franco só acredita em Franco. »

—  Madariaga 1979 , p.  449 pés quadrados

De acordo com as ideias de Franco, sua própria forma de governo ditatorial não está destinada a durar, mesmo que o caráter autoritário-conservador do estado espanhol continue. Durante sua vida, preocupa-se que depois dele ninguém possa reunir para ele esta plenitude de poderes. Assim, ele deu o cargo de chefe de governo primeiro a Luis Carrero Blanco , depois de seu assassinato pelo ETA em 1973, a Carlos Arias Navarro . Já em 1947, Franco ancorou a monarquia na Espanha por lei, mas deixou o trono vago durante sua vida. Mas Franco vê essa reintrodução como uma instituição , não uma restauração ^{[ #12 ]}, já que a monarquia deverá permanecer no futuro em pleno acordo com os princípios do Movimiento Nacional . Franco se vê como administrador do reino , que quer preparar o retorno da monarquia. Isso não o impede de se cercar enquanto espera pelo brilho monárquico. Assim, ele usa um uniforme próprio reservado ao rei. Além disso, teve seu retrato cunhado na moeda e até reivindicou a graça de Deus  : seu título pessoal é por la gracia de Dios, Caudillo de España y de la Cruzada (pela graça de Deus, Caudillo da Espanha e da Cruzada). ). Além disso, Franco goza dos direitos litúrgicos honorários anteriormente concedidos ao rei. Ele toma em mãos e conduz a educação de Juan Carlos I^er , a quem finalmente nomeou seu sucessor em 1969, depois de adiar por décadas qualquer decisão sobre a nomeação de seu herdeiro real, e jogar uns contra os outros todos os possíveis pretendentes, inclusive oscarlistas.

A figura do Caudilho, um novo culto à personalidade

Manifestação franquista em 1937 em Salamanca .

Proclamado chefe de Estado, Franco responde apenas a Deus e à nação, chefe do conselho supremo de defesa. Chamadas de Caudillo , moedas cunhadas sob o regime afirmam que Franco é "Caudilho da Espanha pela graça de Deus". Isso lhe confere um poder de direito divino . Além disso, na Espanha, ele reforça o mito da hispanicidade e o de ¡Viva Cristo Rey!

a lei de8 de agosto de 1939concentra todos os níveis de poder (legislativo, executivo e judiciário) nas mãos do ditador. O caudilho dirige o poder militar até o fim da ditadura. Muitos generais estão presentes nos governos de Franco. Arbitrou este exército graças à sua habilidade em gerir as diferentes correntes sem favorecer nenhuma em particular.

Em 1945, Franco proclamou uma "Declaração dos Direitos do Homem" ( Fuero de le los Españoles ), que, embora relaxe uma lei de 1937, obriga soldados e funcionários públicos a fazer a saudação fascista durante as cerimônias oficiais.

O Movimento Nacional

As bandeiras da Falange Española de las JONS (acima) e da Comunión Tradicionalista (abaixo) foram hasteadas simultaneamente pela FET y de las JONS de 1936 a 1977, flanqueando a bandeira do estado espanhol.

O partido estadual do sistema franquista foi no início a Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (lit.: Falange tradicionalista espanhola dos sindicatos da ofensiva nacional-sindical) abreviado FET y de las JONS , uma "organização tão desajeitado quanto seu nome ^{[ 73 ]}  ”. Os componentes de seu nome aludem à Carlista Comunión Tradicionalista , (comunidade tradicionalista de fé), bem como à fascista Falange Española de las JONS . Também é chamado Movimiento Nacional , ou simplesmente Falange, segundo a sua fracção que há muito domina . Sua bandeira (ver ao lado) é o par de estandartes: um falangista, o outro carlista, colocados em ambos os lados do Estado espanhol, assim como sua canção nacional Triple Himno inclui além do hino nacional Marcha Real , o falangista Cara al sol e a Marcha carlista de Oriamendi .

Desde aabril de 1937(data da dissolução dos partidos políticos), a tradicionalista Falange e de las JONS ( FET-JONS ) e vários pequenos grupos de direita se agrupam em um partido único e unificador, o Movimiento , permitindo a Franco apropriar-se do misterioso poder.

O Movimento Nacional foi o único partido autorizado na Espanha desde 1937. Franco presidiu seu birô político e nomeou cerca de um quarto dos membros de seu conselho nacional.

A sua influência, porém, foi decisiva durante o conflito e imediatamente após a guerra, embora o radicalismo puro e muitas vezes sincero dos seus primeiros dirigentes tenha perecido com eles nos combates. Embora os falangistas tenham participado da maioria dos governos de Franco, é difícil ver esse movimento como um defensor efetivo do regime. Além disso, muitos dos ex-falangistas da era de Primo de Rivera eram homens idosos ou empresários astutos que lucraram com a expansão industrial e econômica, mas também com a corrupção e o mercantilismo que a Espanha experimentou sob o regime de Franco.

Bernecker refere-se ao domínio desse movimento durante a Guerra Civil e nos primeiros anos após a guerra como o “período azul”. O pleno poder do Movimiento Nacional foi particularmente importante quando Franco tentou, durante a Segunda Guerra Mundial, manter o equilíbrio entre os partidos, depois do fim da guerra, quebrar o isolamento na política externa. Nos primeiros anos e até a Segunda Guerra Mundial, o movimento marca decisivamente a ideologia do franquismo. No entanto, Franco enfraqueceu a influência do Movimiento ao longo de seu reinado. Alguns historiadores falam até de uma "desfascização" do estado franquista pelo próprio Franco. VS'Movimiento parte do seu poder que se transmite a outros grupos, primeiro ao exército e depois, depois, ao Opus Dei . Como muitos dos falangistas da velha guarda ( camisas viejas , camisas velhas) se afastaram do caminho de Franco, que tentava se livrar deles, havia grupos de oposição de direita na própria Espanha de Franco ^{[ n 13 ]} . Francisco Herranz, um dos fundadores da Falange, chegou a cometer suicídio em 1969 em protesto contra a "traição à Falange" ^{[ 74 ] , [ 75 ]} .

A partir de 1958, os textos oficiais do Estado não mencionam mais a denominação de "Falange" e, a partir de 1970, o movimento passa a se chamar oficialmente Movimiento Nacional . O Movimiento cumpre as funções de partido estatal apenas de forma cada vez mais limitada. Já durante a guerra civil, o partido do estado só pode ser comparado aproximadamente com as organizações partidárias dos regimes totalitários. Já na Guerra Civil, devido à diversidade de organizações membros, sua orientação ideológica carecia de clareza e, após o afluxo de novos membros em 1939, tornou-se ainda mais difusa. o movimentoé então apenas feito de correntes: dificilmente se pode reconhecer um centro ideológico ou uma linha partidária. Por isso, está longe do fechamento ideológico de um Partito Nazionale Fascista ( Partido Nacional Fascista ) ou obviamente de um Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei ( Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemães , ou Partido Nazista). Mesmo que os componentes do Movimiento sejam excluídos do exercício direto do poder, reservado a Franco, eles não são completamente desprovidos de influência. Seus líderes são nomeados por Franco com base em relações de confiança, o que faz com que nenhum desses grupos seja totalmente ou mesmo temporariamente ignorado ^{[68 ]} .

Brasão de armas da Espanha franquista em Madrid em 2005 .

O Movimiento tem, portanto, na prática, graças à sua complexa composição, um pluralismo muito limitado ^{[ n 14 ]} . O regime autoritário de Franco não impede isso, ao passo que isso é impensável em sistemas totalitários – para se convencer disso, basta pensar em Gregor Strasser ou Ernst Röhm . —

Entre esses pequenos grupos e partidos de direita com diferentes tendências ideológicas e sociológicas, podemos distinguir: anticomunistas, "pequenos burgueses", fascistas, anticlericais, conservadores, reacionários, nacionalistas, conservadores-liberais, democratas-cristãos, carlistas , monarquistas, republicanos conservadores... Franco saberá manobrar perfeitamente dentro do Movimiento todas essas correntes opostas.

Franco presta muita atenção para que esse pluralismo muito relativo das várias facções não se desloque, por exemplo, para posições de oposição. Quando o reclamante do movimento carlista, Francisco Javier I ^manifesta a sua compreensão pelas tendências autonomistas dos bascos e catalães e o seu filho Carlos Hugo designa com razão o seu pai como oportunista por causa desta posição, aos adeptos do movimento carlista na linha do plebiscito de 1966 sobre a Lei Orgânica do Estado ( Ley Orgánica del Estado ), Franco mandou exilar o pretendente e todos os príncipes da segunda dinastia carlista.

O Movimiento , amorfo e altamente burocratizado, não detém o monopólio do recrutamento de todas as elites do poder, como as organizações partidárias da Alemanha ou da Itália, simplesmente porque Franco confia voluntariamente na composição de seus governos em clérigos ou soldados que não estão acostumados a pertencente ao partido estadual. Assim, é apenas um elemento da arquitetura do estado franquista. Ele é – segundo Bernecker – um “instrumento da política interna de Franco”, que o usa para jogar as forças de direita na Espanha umas contra as outras. Com o antimonarquismo da fração falangista, é possível que ela crie um contrapeso aos grupos monárquicos,. Pela mesma razão, a Falange, com suas tendências socialistas, é útil contra os conservadores e a velha direita. Além disso, partes do exército, que simpatizam com a Falange, se deixam opor a outras frações dentro do exército.

No entanto, o Movimiento manteve até o fim uma posição inabalável pela organização profissional do Estado, por sua representação nas Cortes Gerais , bem como por sua influência no sistema universitário e nos meios de comunicação de massa: o rádio e a televisão são totalmente controlados pelo Estado. partido estadual, a imprensa em grande parte.

"Democracia Orgânica"

Na "democracia orgânica", a vontade popular é representada pela família , pelo município e pelo Sindicato Vertical  , único sindicato autorizado. A nomeação dos representantes perante as Cortes não se faz por sufrágio universal mas sim por nomeação do governo ou eleitos por corporações económicas e culturais ( sistema corporativista ). O regime de partido único foi estabelecido com a Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (FET y de las JONS) , sob a qual a "união vertical" foi colocada.

Os Sindicatos verticais

O Estado Nuevo apresenta sinais claros de organização corporativa, mas que não abrange toda a sociedade. O modelo de estado corporativo — conhecido no estado franquista como "democracia orgânica" ^{[ 76 ]}  — está consagrado na lei sobre os princípios do Movimiento Nacional de 1958. O artigo VI vê além das famílias e uniões comuns como entidades de la vida social (elementos da vida social) e estruturas básicas de la comunidad nacional(estruturas básicas da comunidade nacional). São vedadas, nos termos do art. VIII ( Toda organização política de cualquier índole al marginn de este sistema representativo será considerada ilegal  : qualquer organização política de qualquer tipo fora deste sistema representativo será considerada ilegal).

O sistema sindical “permite aos dominantes impedir o nascimento de grupos cujas vontades possam não coincidir com a linha definida pelo topo, canalizar a opinião pública e orientá-la desde cima na direção desejada. Este sistema tem sido chamado de orgânico, porque deriva da afirmação de que todos os grupos com um interesse comum se reunirão: todos os que lidam com metais no sindicato dos metalúrgicos, todos os que trabalham na agricultura no sindicato agrário, todos os graduados em direito no câmara dos advogados. Ao fazê-lo, omite-se que um grande latifundiário tem outros interesses que não os seus diaristas, um trabalhador que não o seu director-geral, um advogado que defende presos políticos de^{[ 77 ]} .

Os sindicatos reverteram para José António Primo de Rivera . Em 1935, este último já havia reivindicado a transformação dos sindicatos e associações patronais em sindicatos corporativos, reunindo, segundo os ramos da produção, empregados, trabalhadores e patrões em uma única organização sob a tutela e direção do Estado. As demais organizações com funções análogas aos sindicatos são dissolvidas com proibição de reconstituição.Esta proibição não é cumprida sem culpa, porque as Hermandades Obrera de Acción Católica (Irmandades de Ação Católica, HOAC) continuam a sua ação e apresentam-se abertamente como alternativas aos Sindicatos Verticais . Devido à sua rota de confronto cada vez mais virulenta, a equipe de liderança do HOAC acabou sendo removida sob pressão do regime.

Os sindicatos têm uma função política e representativa, mas na verdade têm apenas algumas delegações reais de poder. Não foi até 1958 que as delegações estabelecidas em 1947 receberam o direito de representar os interesses dos trabalhadores em acordos de estabelecimento. Como explica Bernecker ^{[ 78 ]} , apesar desse relativo fortalecimento das competências, nos anos seguintes foram criticadas a falta de representatividade da direção sindical, a irresponsabilidade da cadeia de comando e a dependência do sindicato em relação à direção política.

Sindicatos verticais ( sindicatos )

Estes últimos respondem perante o Ministro da Falange como tal. Constituem uma espécie de alternativa à frente operária da Falange, reunindo trabalhadores, patrões e governo em agrupamentos por ramo (conforme o tipo de comércio ou indústria). O chefe de cada sindicato é nomeado por Franco.

Formalizado no Fuero del Trabajo , esse nacional-sindicalismo burocratizado e oficial é baseado no princípio do corporativismo e da colaboração de classes . Todas as questões trabalhistas são tratadas por uma comissão tripartite. Se um empregador não tiver o direito de despedir um trabalhador ou de lhe pagar um salário inferior ao mínimo , este último não pode fazer uso do direito de greve . Quando surge uma disputa trabalhista, ela é resolvida na sede do sindicato local por uma comissão mista. Podemos assim medir a coragem dos mineiros asturianos para levar a cabo uma greve tão eficaz como a de 1962.. Tiveram de assumir financeiramente o custo da não compensação da sua ação, enquanto vários grevistas foram submetidos a comparência perante os tribunais militares .

O sistema sindical permaneceu essencialmente o mesmo até a morte de Franco, mas acabou sendo infiltrado e destruído por grupos de interesse ilegais como as Comisiones Obreras (CC.OO).

O sistema judicial

Nomeados a critério do Ministro da Justiça, os juízes respondem inteiramente a ele. Os tribunais civis também podem ser transferidos para tribunais militares com jurisdição para a maioria dos crimes políticos . Estes últimos vêm diretamente da autoridade das forças armadas das quais Franco é o líder supremo. A sua missão é, sempre que o governo pretender que um caso seja julgado rápida e secretamente, que decidam que o mesmo envolve a segurança do Estado, remetendo-o para a justiça militar.

o Exército

Franco, que vem das fileiras do exército, concede-lhe no início - quase como o preço da vitória - poder significativo e numerosos privilégios. Mas ele gradualmente retirou sua influência política e forneceu principalmente cargos de administração do governo a civis. Ao longo da sua ditadura o exército, que na sua maioria lhe foi fiel, manteve-se como um poder que não podia descurar, pela sua influência sobre as forças de segurança e pela sua posição na administração pública e na vida económica. Mostrou-se um apoio confiável durante a “desfascização” do pós-guerra, quando assumiu provisoriamente — até a convocação das novas elites modernas — os lugares ocupados até então pela FET y de las JONS, especialmente no campo da administração pública.

Essa influência do exército não deve, entretanto, dar a ilusão de que a dominação de Franco - em todo caso após o fim da guerra mundial - é uma ditadura militar propriamente dita. Isso pode ser visto, por um lado, na proporção constantemente baixa de gastos com armamento após 1945 e, por outro, no fato de que os representantes do exército não desempenharam um papel decisivo em decisões políticas importantes e que durante o franquismo tardio sequer são consultados.

A autoimagem do exército se transforma durante o reinado de Franco. Sua perda de influência política o levou a se despolitizar ^{e se} disciplinar ^. A consequência é que após a morte de Franco, o exército — salvo o abortado golpe de estado, encerrado pelo rei (ver 23-F ) — não interveio no processo de transição , mas deixou ocorrer uma mudança de poder legal com base em eleições livres. Esta contenção não era de modo algum óbvia, tendo em conta que era conhecida pelo seu pretorianismo antes da Guerra Civil, tendo implementado cerca de cinquenta golpes e tentativas de golpes durante o ^século XIX  .

Igreja Católica

Cruz superior do Monumento Nacional de Santa Cruz del Valle de los Caídos (Monumento Nacional da Santa Cruz do Vale dos Mortos).

Durante as duas primeiras décadas do domínio de Franco, marcadas pelo clericalismo , a Igreja Católica foi um dos suportes mais eficazes do estado franquista. Em troca, para legitimar a ditadura, recebe ampla influência no campo da política social espanhola. Este nacional-catolicismo do tempo de Franco permanecerá, segundo Manfred Tietz ^{[ 80 ]} uma pesada responsabilidade da Igreja espanhola após a redemocratização ^{[ n 15 ]} .

catolicismo nacional

Francisco Franco declara sua gestão como claramente católica . Procura a proximidade das instituições eclesiais às quais pede legitimação, que obtém. Assim, a Igreja reconhece em Franco em particular uma graça de Deus que se torna parte constitutiva de seu título oficial. Essa relação particular entre a Igreja e o ditador tem sido chamada de nacional-catolicismo (nacional-catolicismo).

O nacional-catolicismo já tomava forma durante a guerra civil. Por um lado, cabe à Igreja espanhola, aliando-se aos nacionalistas, recuperar os privilégios perdidos na Segunda República, marcada pelo anticlericalismo. Por outro lado, na base desta decisão está o número incalculável de ataques violentos contra o clero, os leigos e os edifícios da Igreja durante a Segunda República e a Guerra Civil. Em 1937, apareceu uma carta pastoralde todos os bispos espanhóis, com duas exceções, destinada a todos os bispos do mundo, em que a luta contra os republicanos se justifica como uma "cruzada" e um "movimento nacional". Franco garantiu o apoio desses poderosos aliados retratando seu golpe como uma luta por toda a cristandade na forma da civilização ocidental como um todo e da hispanidade ( hispanidad ) em particular, e como uma cruzada (cruzada) pela defesa da religião. Esta luta pela religião tornou-se um mito fundador do regime de Franco ( ver abaixo ).

No entanto, a posição da Santa Sé difere radicalmente da Igreja espanhola. Desde a abertura emsetembro de 2006dos arquivos vaticanos sobre seu reinado, atribui-se a Pio XI , segundo a pesquisa do historiador Vicente Cárcel Ortí , "uma distância [...], senão uma oposição do papa em relação ao Generalísimo  ". Em todo caso, seria “errado […] passar o Papa Ratti por cúmplice de Franco” ^{[ n 16 ]} . Certamente, Pio XI tomou partido em sua encíclica Divini Redemptoris de 1937 contra “as atrocidades do comunismo na Espanha ^{[ 81 ]}  ; depois de dedicar na Dilectissima nobis uma encíclica inteira ^{[ 82 ]}à “perseguição da Igreja na Espanha” durante a Segunda República; sem, no entanto, endossar o próprio Franco ^{[ n 17 ]} .

Após a guerra civil, Franco restabelece os antigos privilégios das instituições eclesiásticas, e os garante a nível constitucional na lei fundamental dos espanhóis. O catolicismo torna-se a única denominação autorizada a celebrar cerimônias e eventos públicos. A Igreja está diretamente representada nas Cortes , os clérigos estão representados nos mais altos cargos políticos. A mais alta lei fundamental de Franco, a lei de princípios do Movimiento Nacional de 1958, formula (art.  II ) a estreita relação entre Igreja e Estado da seguinte forma : La nación española considera como selo de honra el acatamiento a la Ley de Dios, según la doctrina de la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana, única verdadera y fe inseparable de la conciencia nacional, que inspirará su legislación  ” (aproximadamente: “A A nação espanhola se gloria em seu temor à lei divina segundo a única doutrina verdadeira da santa Igreja Católica, Apostólica e Romana e da fé inseparável da consciência nacional, que inspirará sua legislação”. No marco do nacional-catolicismo , chega-se a uma fusão entre Igreja e Estado. Simbolicamente, o regime de Franco atribui à Virgem Maria o posto de general honorário do exército espanhol ^{[ 83 ]} .

A Concordata de 1953

Em 1953, Franco assinou com o Vaticano uma concordata muito vantajosa para a Santa Sé ^{[ 84 ]} . Além do fato de que o Estado espanhol e a Igreja Católica se favorecem abertamente, a assinatura da concordata está ligada aos esforços do regime de Franco para quebrar a proscrição internacional. Isso explica a longa hesitação do Vaticano em assinar esse acordo. A tática procrastinadora da Santa Sé só terá fim com as negociações com os Estados Unidos sobre a conclusão de um acordo para o estacionamento de tropas na Espanha.

Para além da confirmação das prerrogativas já existentes, a concordata assegura à Igreja uma influência ainda mais alargada na vida pública, nomeadamente através da delegação de competências em matéria de formação e educação, bem como de poderes em matéria de censura. . A concordata prevê, em particular, cursos obrigatórios de catecismo desde a escola primária até a universidade e que devem permanecer inteiramente em harmonia com a doutrina dogmática e moral católica.

Outras partes da concordata concedem amplas isenções fiscais para instituições eclesiásticas e compensações por confiscos ocorridos durante a Segunda República. Além disso, o Estado espanhol deve contribuir para os salários dos padres e para a manutenção dos edifícios de culto. A possibilidade de divórcio civil é abolida. Até 1979, não havia possibilidade de casamento civil. Em troca, o Estado recebe o direito de propor a nomeação de bispos espanhóis e, assim, a possibilidade de influenciar os chefes da Igreja espanhola. Não foi até 1967 que uma lei sobre a liberdade de culto ( Ley de la libertad de cultos ) trouxe uma melhoria na situação das confissões não católicas,

No final do franquismo, a Igreja tentou obter uma revisão da concordata, porque a estreita ligação com o regime então lhe parecia mais um fardo. O Vaticano, tendo pedido sem sucesso a Franco que renuncie ao seu direito de participar da nomeação dos bispos, deixa vagos os cargos episcopais e nomeia apenas os bispos auxiliares , cargo para o qual, segundo a concordata, Franco não tem direito de olhar. As primeiras modificações da concordata ocorrem no final do franquismo, em 1976. Em 1979, aproximadamente dois terços das cláusulas são suprimidos.

Movimentos de oposição dentro da Igreja

A partir de cerca de 1960, desenvolve-se na Igreja um movimento de oposição ao regime, sobretudo na sua base. Este é um fenômeno comum em estados autoritários: o clero oferece ali espaços de liberdade e cumpre um papel corporativo como os sindicatos, que é negado ao povo. Assim, a Igreja torna-se - antes de tudo no País Basco - um germe e um asilo para a oposição ao regime e afasta-se do papel que lhe foi atribuído de legitimar o regime. É um processo rastejante que dura muitos anos. Os curas rojos (padres vermelhos) e padres operários (também denunciados como comunistas na base da hierarquia da Igreja) trabalham nessa direção.HOAC , a Igreja espanhola oferece muitos espaços de liberdade aos espanhóis aos quais é proibido reagrupar. O poder do Estado reage a esta atividade com as repressões habituais e prende padres sem o acordo de seus bispos e os encarcera em uma prisão específica (perto de Zamora ). Esse tipo de medida muda a atitude da hierarquia da Igreja e leva a um distanciamento de Franco, que leva, após o Concílio Vaticano II, à apresentação a Franco das demandas da comunidade leiga da Igreja pela Conferência Episcopal Espanhola .

Além disso, parte da Igreja está empenhada em favor da população não castelhana, que atinge o auge quando o arcebispo de Bilbau, Antonio Añoveros , postula por volta de 1974 o direito dos bascos à sua língua e à sua cultura . um sério conflito com Franco.

Neste contexto, a abadia de Montserrat , onde as missas são ditas na proibida língua catalã, encontra um certo renome. A canção de louvor à Virgem Virolai de Montserrat substituiu durante a era franquista o banido hino catalão Els Segadors .

Restrição de liberdades

A Espanha de Franco e a lei de imprensa

Foi durante a Guerra Civil (1938), nas áreas conquistadas, que os militares promulgaram a lei (revogada em 1966), redigida pelo Ministro da Imprensa e Propaganda, Serrano Súñer , estabelecendo a censura prévia a qualquer publicação e fiscalização de jornalistas, com em particular a criação da agência EFE . Apenas a imprensa que depende diretamente da Igreja Católica escapa ao controle dessa censura.

Em 1966, uma nova lei promulgada por Manuel Fraga ^tende a liberalizar o direito de imprensa ^{85 .} No entanto, o regime aplica sanções sob a forma de pesadas multas, ou mesmo apreensão de determinados periódicos ou obras, o que promove a autocensura . Depois de gozar de grande liberdade, a imprensa católica dissidente estará, por sua vez, submetida ao controle de funcionários do Ministério da Informação.

A Igreja Católica espanhola exerce desde então uma forma de censura em todos os meios de comunicação ^{[ref. necessário]} . Faz-se com as redes de rádio, em particular o canal COPE, e das publicações das Edições Católicas, accionista da imprensa periódica de Madri como Ya . A Igreja Católica estabelece em si a formação e a educação continuada de jornalistas na Universidade Menéndez-Pelayo e oferece os cursos no Instituto del Periodismo .

produção artística

O desinteresse artístico pessoal de Franco pode explicar a ausência de legislação específica para o meio cultural. Assim, durante o franquismo, não se pode evocar a existência de um estilo oficial. No entanto, com os escritos de Ernesto Giménez Caballero, teórico da arte, e José María Junoy, crítico de arte, que escreveu Arte e o Estado , 1936-1951 e Sentido da arte espanhola, 1944, respectivamente, há um ensaio de codificação. Essas duas obras evocavam modelos para artistas que desejavam servir ao Estado. Eles fundaram a Académie Breve de Critica de Arte (ABCA), cujo objetivo, paradoxalmente, era promover a arte contemporânea (1942-1951). Além de impulsionar a arte franquista, exibirá artistas de vanguarda. Para compensar esta falta de arte franquista, existe um grande número de retratos de Franco que foram exibidos tanto em locais públicos como em locais privados, atestando uma forma de culto ao caudilho.

Durante o primeiro terço do franquismo, o Estado responsabilizou as vanguardas artísticas pela perda da identidade da arte nacional. Essa ideia se baseia no fato de que a vanguarda é eminentemente anti-establishment. Assim, a vanguarda russa busca criar uma forma de contestação, não se opondo diretamente ao poder, mas mostrando que um futuro melhor era possível. Esta corrente artística experimenta na Espanha dificuldades de expressão por causa da situação política do país. No final dos anos 1940, o estado vai querer acabar com o isolamento do país causado em grande parte pela derrota de seus aliados do Eixo. Esta abertura é ilustrada pelo ímpeto de uma política de intercâmbios culturais. O regime tem um duplo objetivo, mostrar por fora uma modernização do país, enquanto por dentro mantém uma arte acadêmica promovendo o nacional-catolicismo. Uma vez implementado este duplo jogo, o governo legitima a sua decisão pelo facto de constatar a incapacidade da arte abstracta para transmitir uma mensagem política clara. Existem contraexemplos como nas figuras de Millares e Tàpiesque sugerem, através do trabalho do material, a violência infligida pelo regime ao povo. Outro contra-exemplo é constituído pela Escola de Altamira (1949-1950) que organiza a I Semana Internacional de Arte Contemporânea que levanta a questão da liberdade na arte.

Essa instrumentalização da arte pelo Estado provocará uma reflexão sobre a prática artística e as reações dos artistas ao combinar arte e protesto. O novo realismo lidera o caminho. Na Espanha, ela aparece pela primeira vez no campo da literatura, o meio mais oprimido pelo regime de Franco. Vergniolle-Delalle assim indica: "A resposta ao discurso grandiloquente do poder, à caricatura de um cotidiano dramático nos boletins de vitória, ao descaramento, à hipocrisia e à mentira só pode ser necessariamente realismo no sentido da busca do objetivo expressão de uma realidade que os vencedores se esforçam por esconder” ^{[ 86 ]}. Seguir-se-á então a pintura onde o novo realismo deixará de se centrar na mímica, mas no primado do conteúdo sobre a forma. Em 1959, a Estampa Popular, uma trupe de artistas, foi fundada em Madri, de onde se espalhou para o resto do país: Sevilha, Córdoba, País Basco e Valência. Os princípios deste movimento são a criação de "uma arte acessível a todos, socialmente útil, que exprima a realidade social e política do seu tempo, uma arte da mais alta qualidade plástica" ^{[ 87 ]} . Doravante, o artista e sua obra devem estar envolvidos no destino da sociedade.

Grandes proprietários e altas finanças

Devemos também mencionar como suportes do sistema os grandes proprietários de terra e a burguesia da alta finança. Esses círculos se beneficiaram consideravelmente do sistema, sobretudo durante a fase de autarquia iniciada em 1939. Eles conseguiram manter sua influência após o fim dessa fase e mesmo após a morte de Franco.

Os grandes latifundiários apoiaram Franco desde o início, ideologicamente e sobretudo financeiramente. Eles são os verdadeiros partidários do sistema de clientelismo ou caciquismo ( caciquismo ) que controla o comportamento eleitoral da população rural. O ditador agradece com preços de compra garantidos pelo Estado.

A burguesia da alta finança está intimamente ligada à grande propriedade fundiária. Os bancos já existentes em 1936 tinham o monopólio garantido pela lei do status quo bancario . Proíbe a formação de novos bancos e vigora até 1962. Há, portanto, formação de oligopóliobancário. Franco mais uma vez mina o programa do partido Falange de 1934, que previa a nacionalização dos bancos. O resultado dessa lei é um importante processo de concentração do setor bancário onde nascem sete grandes bancos, enquanto o número de bancos diminui quase pela metade por aquisições ou fusões. Esses grandes bancos ainda são, após a reforma bancária de 1962, e por muito tempo ainda uma “fortificação inexpugnável” ^{[ 88 ]} , mantida por um pequeno número de clãs com múltiplos parentescos e alianças ^{[ 89 ]} .

Até a reforma, os bancos de fato escapam ao controle do Estado. Além disso, eles financiam e podem, portanto, exercer pressão ^{[ 89 ]} . Eles também detêm um monopólio virtual no mercado de câmbio e se tornam indispensáveis ​​para a economia espanhola. Além disso, para conceder empréstimos, eles exigem que o mutuário aloque ações ou assentos no conselho de administração ^{[ 88 ]} .

Opus Dei

O Opus Dei chega atrasado entre as forças e organizações que apoiam o Estado. Quanto à Igreja Católica, o termo apoio deve ser tomado aqui com cautela, pois líderes da oposição também fazem parte do Opus Dei ^{[ 90 ]} . Esta ordem secular foi fundada e dirigida por um admirador de Franco, Josemaria Escrivá de Balaguer .

No final da década de 1950 , a dominação de Franco foi seriamente ameaçada quando a política de autarquia do regime levou à beira do desastre econômico. Em 1957, Franco mudou de rumo e nomeou um gabinete de tecnocratas , cujas principais carteiras de comércio e finanças foram entregues a Alberto Ullastres e Navarro Rubio , respectivamente , ambos membros do Opus Dei . A organização pode então aumentar seu poder às custas do Phalanx. A partir de 1962, os membros do Opus Dei ocuparam todas as pastas governamentais de importância económica ^{[ 89 ]} .

Atrás da Opus está seu apoio Luis Carrero Blanco , que passa por uma eminência parda do estado franquista, mas que não pertence à ordem. Sua atenção supostamente recaiu sobre Opus enquanto ele tentava se separar de sua esposa. Seu advogado, Lopez Rodó , membro da ordem, consegue com muita dificuldade ressoldar o casal em crise ^{[ 91 ]} .

O Opus Dei é por vezes comparado ao movimento dos maçons, tanto pelo sigilo exigido dos seus membros como pela sua actuação ao serviço do ideal do movimento na vida quotidiana e no comportamento profissional. Seus membros, entre os quais predominam os leigos, não formam uma assembléia, mas permanecem ativos no mundo e em sua profissão. O Opus Dei é um movimento de elites academicamente treinadas e, como tal, uma rede de pensamento semelhante, embora dirigida de forma bastante rígida e construída hierarquicamente. Segundo Manfred Tietz, a ideologia e a ação do Opus Dei são amplamente apresentadas como “catolicismo militante, conservadorismo autoritário, fundamentalismo clerical e elitismo sócio-político” ^{[ 92 ]}. Bernecker, por outro lado, aponta que a doutrina do Opus Dei dá “por meio de uma forte ênfase na ética do trabalho e do dever [...] grande importância à superposição de estruturas e atitudes pré-capitalistas com uma mentalidade econômica capitalista ^{[ 93 ]} . Em outras palavras – como Bernecker sugere mais tarde ^{[ 93 ]}  ”- o desenvolvimento que a economia espanhola experimentou nas décadas de 1960 e 1970 talvez só tenha sido possível graças a uma organização do calibre da Espanha.

Na Espanha, o ambiente é particularmente favorável para o Opus Dei. Depois da guerra civil, são muitos os estudantes dos estratos sociais mais elevados que não se sentem atraídos nem pela Falange nem pelas ordens tradicionais. Após a queda brutal da Falange, esta rede de jovens, tendo na sua maioria uma boa educação e já trabalhado durante anos para abrir portas para si próprios, procurou atrair indivíduos para cargos de influência, partilhando as suas ideias, que leva a uma concentração de poder e meios econômicos e políticos em suas mãos. O Opus Dei permite a Franco dar à Espanha um impulso muito amplo de modernização, sem que a congregação seja obrigada a introduzir a liberalização política,^{[ 94 ]} .

Em 1957, a comunidade teve a oportunidade de se estabelecer primeiro na banca e depois em grandes setores da indústria espanhola, pondo assim fim à política autárquica da Falange e ao intervencionismo do Estado, ao reorganizar a economia de forma liberal. Os membros alcançam, assim, notáveis ​​sucessos: o chamado “milagre econômico espanhol” após longos anos de estagnação deve-se realmente às suas reformas. O Opus Dei concentra-se principalmente no setor bancário, sendo o financiamento de investimentos, no âmbito de produtos financeiros modernos, essencial para o desenvolvimento da indústria espanhola.

A influência do Opus Dei é perceptível em primeiro plano nos campos da economia e da política econômica, mas em menor escala no campo da política geral. A tomada de influência direta na política espanhola não deve, portanto, ser superestimada: na realidade, entre os 116 ministros nomeados por Franco durante seu reinado, apenas oito pertencem ao Opus Dei ^{[ 95 ]} . A este respeito devemos contar uma série de personalidades com cargos políticos importantes, que certamente não pertencem ao Opus Dei, mas que lhe estão próximos e o impulsionam, à frente das quais está Luis Carrero Blanco. Até depois do fim do regime franquista, a rede Opus Dei exerceu grande influência na política económica espanhola, nomeadamente na banca e no setor da educação. Com o escândalo Matesa em 1969, relativo a um caso de desvio de subsídios e impostos, com o envolvimento de membros influentes do Opus Dei como Juan Vilá Reyes , Laureano López Rodó e José Gonzalles Robatto, a credibilidade da integridade da congregação é grandemente prejudicada e seu poder político diminui consequentemente. Este caso seria revelado pela Falange, que deseja assim despojar seu pesado concorrente de seu poder. Imensos créditos foram concedidos a uma pequena empresa de onde o dinheiro fugiu para um destino desconhecido... A Falange suspeita que o Opus Dei seja o destino final. Este escândalo - uma complexa teia de nepotismo, corrupção e política - nunca é esclarecido, pois Franco decreta com toda a sua autoridade pessoal o fim das investigações, depois de ministros em exercício serem ameaçados de serem sugados para o redemoinho ^{[ 96 ]} .

Com a morte de seu patrono Carrero Blanco em 1973, a capacidade do Opus Dei de exercer influência direta na política espanhola diminuiu substancialmente.

A Ação Católica

O movimento secular católico e acadêmico da Acción Católica (Ação Católica) - mais tarde Ação Popular  - formou uma corrente política em 1931, após o abandono dos antigos partidos monárquicos. Apresenta-se como uma reação católica à Segunda República. Este partido aceita a República, mas recusa a sua legislação anticlerical. Sua principal reivindicação é a restauração da antiga Constituição. Seu líder José María Gil-Robles y Quiñones deu como modelo o corporativismo do estado austríaco sob o chanceler federal Engelbert Dollfuss . Com alguns grupos menores de orientação semelhante, a Acción Popular construiu oConfederación Española de Derechas Autónomas ( Confederação Espanhola de Direitos Autônomos, CEDA), que por dois anos esteve no governo da Segunda República. Como todos os outros partidos, o CEDA desapareceu sob Franco em 1936 e passou a fazer parte da coalizão nacionalista. A Acción Católica continua a existir.

Ao lado do Opus Dei, a Acción Católica instalou muitos de seus membros em cargos importantes, especialmente no Ministério das Relações Exteriores , especialmente após o declínio da FET y de las JONS a partir de 1957. Esta foi a única organização secular à qual a concordata atribui grande liberdade de ação. No entanto, isso não impediu que muitos de seus membros se afastassem do regime de Franco durante sua última década.

Algumas partes do movimento, como o HOAC , desenvolvem lado a lado ou com o movimento ilegal dos sindicatos livres do CC.OO as características de um sindicato, embora a ação sindical fora dos Sindicatos verticais seja proibida.

No âmbito do HOAC, no início da década de 1960 , o sindicato independente ilegal USO ( Unión Sindical Obrera , liga sindical dos trabalhadores) também se desenvolveu com um programa de esquerda católica, que se aliou temporariamente ao movimento sindical enquanto também ilegal do CC.OO.Gil -Robles , e tentará fundar após a morte de Franco um partido cristão democrático, que entretanto não terá sucesso nas eleições de 1977. Falece em 1980.

A Universidade

Já em 1943, a "  Ley de Ordenación de la Universidad española  " ^{[ 97 ]} (Lei de Ordenação Universitária Espanhola) iniciou um processo de purificação nas universidades espanholas, especialmente na Universidade de Madrid . A extinção definitiva dos cargos no ensino universitário degrada o tecido científico. Escolas de ciências como histologia, psiquiatria e neurologia foram desmanteladas ^{[ 98 ]} .

política externa

A política externa do regime de Franco é caracterizada por suas relações com os fascistas italianos e os nazistas durante a guerra civil. Posteriormente, a derrocada dos dois regimes totalitários colocou a Espanha numa situação de isolamento, que só se amenizou relativamente mais tarde.

O apoio decisivo dos países totalitários durante a guerra civil

Adolf Hitler e Benito Mussolini foram os primeiros aliados de Franco. Desde os primeiros dias, os italianos forneceram apoio aéreo para transportar tropas nacionalistas do Marrocos espanhol para o continente. O objetivo de Mussolini era estender a influência da Itália fascista no Mediterrâneo e na Espanha, porque não considerava Franco, aquele soldado de carreira católico e conservador, como ideologicamente compatível com o fascismo. Seu objetivo também é econômico, por meio da venda de armas aos rebeldes. A ajuda italiana, portanto, resultou muito rapidamente no envio de material de guerra, tanques, aviões e um grande contingente (o Corpo de Tropas Voluntárias, o Corpo Truppe Volontarie ).

Para contrabalançar essa intervenção italiana, Franco, por meio de seu cunhado Serrano Súñer, admirador de Göring , solicitou ajuda à Alemanha nazista . Isso permite que os alemães testem seus novos equipamentos, em particular seus tanques e aviões. Hitler aproveitou para assumir o controle de certas empresas espanholas.

Esta ajuda externa foi decisiva para os rebeldes, até porque, apesar das Brigadas Internacionais , o campo republicano não beneficiou de nenhum apoio comparável. As democracias e a URSS só ajudaram muito marginalmente a República. Pelo contrário, os alemães e os italianos conseguiram estender a sua influência sobre a Espanha, apoderar-se de importantes recursos para a guerra e derrotar diplomaticamente a França e a Grã-Bretanha ^{[ 99 ]} .

Franco e as Potências do Eixo

Em muitos aspectos, o nacional-socialismo alemão e o fascismo italiano são modelos para o estado franquista, por meio de sua ruptura total com todo funcionamento democrático e seu militarismo: é por isso que certas estruturas do partido nazista e também várias instituições da Itália são retomadas, por exemplo a lei que institui o Instituto Nacional de Industria ( Instituto Nacional da Indústria ), copiada em parte da do Istituto per la Ricostruzione Industriale ( Instituto de Reconstrução Industrial ) de Mussolini ^{[ 100 ]} .

Embora Franco sem dúvida simpatizasse com o regime fascista na Itália e o regime nazista na Alemanha, a solidariedade de pensamento com seus aliados permaneceu limitada na prática. São antes relações comerciais que se estabelecem com esses regimes do que uma comunidade de destinos ideológicos. Nomarço de 1939, a Espanha adere ao Pacto Anti-Comintern . Nojulho de 1940, Franco explica que seu país não é neutro, mas que não faz guerra, e anota em carta endereçada a Hitler emfevereiro de 1941"que nós três, o Duce, você e eu estamos unidos pelo vínculo mais forte da história" ^{[ 57 ]} . Mais característico da atitude de Franco em relação às potências do Eixo é seu comportamento já mencionado em Hendaye em 1940 (no auge do poder nazista na Europa) durante seu único encontro com Hitler, quando Franco exigiu para sua entrada na guerra não apenas territórios coloniais franceses, mas se recusa a deixar as tropas alemãs entrarem em seu solo. Segundo suas próprias indicações, Franco teria manifestado a Hitler que a Espanha lutaria até o último homem contra qualquer invasor, de onde viesse. Além disso, Franco solicita a entrega de matérias-primas como algodãoe borracha , que a Alemanha mal consegue entregar. Eventualmente, apesar de sua inclinação inicial, Franco recusou-se a ceder à exigência de Hitler de ocupar Gibraltar, que há muito havia sido reivindicado pela Grã-Bretanha - pois isso significaria a entrada de Franco na Segunda ^{Guerra Mundial .} — Sua ajuda acabou se limitando a enviar a División Azul composta por 47.000 voluntários falangistas para a Frente Oriental, sob o comando do general Agustín Muñoz Grandes . Mas ele o retirou em 1943 após a Batalha de Stalingrado . Além disso, Franco colocou à disposição da Alemanha, em particular, pontos de apoio para submarinos e equipamentos de comunicação.

A Itália fascista recebeu ainda menos apoio dele. A intervenção italiana, que custou a esta potência do Eixo cerca de 10.000 homens e 4,5 bilhões de liras, foi por sua vez apoiada por Franco apenas com 100.000 toneladas de ferro e uma garantia cerimonial de que as relações entre a Itália e a Espanha seriam “mais desenvolvidas” ^{[ 102 ]} .

Payne já vê movimentos de retirada da Espanha da Alemanha e da Itália, antes mesmo de virar a página na União Soviética, porque nessa época é publicado um artigo de um líder da Falange que faz uma distinção entre a Espanha e os regimes totalitários. “Em 1943 tornou-se lugar-comum que, com o fim da Segunda Guerra Mundial, a Espanha estava bem avançada no caminho da transição de um estado parcialmente mobilizado e semifascista para um regime autoritário, católico e corporativo e cada vez mais desmobilizado” ^{[ 47 ]}. Quando, por volta de 1943, sua derrota tomou forma, Franco se distanciou das potências do Eixo. Ele então declarou a Espanha neutra e, em troca de suprimentos de petróleo dos Aliados, abandonou em grande parte o apoio material e ideológico da Alemanha. Além disso, demitiu membros de seu governo que simpatizavam com o Eixo, notadamente seu cunhado Ramón Serrano Súñer.. Essa inversão de alianças pode apaziguar um pouco os Aliados em relação a Franco. Além disso, durante a Segunda Guerra Mundial, símbolos externos como a saudação fascista foram abolidos. Para Franco, Hitler e Mussolini têm interesse apenas na medida em que são poderosos e que ele pode esperar algo deles. Outro aspecto, porém, é que a Espanha, ainda muito enfraquecida por uma guerra civil da qual acaba de sair, não pode se permitir a menor participação em outra guerra.

A Espanha é uma estação no que foi chamado de Rota do Rato , uma rota de fuga para nazistas de alto escalão, ou seus aliados ideológicos, que leva à América do Sul . Alguns, porém, encontraram asilo na própria Espanha, como Léon Degrelle , líder dos Reistas belgas .

Espanha e o Holocausto

Os discursos racistas mantidos principalmente pelos nazistas encontram menos eco na Espanha. ^{Quando a Espanha funcionava como rota de trânsito para Portugal, estima- se} que cerca de 20.000 a 35.000 judeus europeus foram salvos da ^{perseguição nazista .}

No entanto, a Espanha é tão inóspita que, para entrar, é necessário um visto de saída francês, que os refugiados raramente podem apresentar, de modo que ficam apenas com entrada ilegal. Além disso, diplomatas alemães e depois a Gestapo operavam no interior da Espanha. Como regra geral, a Espanha é considerada um país de trânsito que é melhor sair o mais rápido possível. O facto de a fuga pela Península Ibérica ter salvado a vida de muitos refugiados deve-se em primeiro lugar à atitude de Portugal, que praticamente aboliu a perseguição de refugiados a partir de 1941.

Um compromisso mais avançado com o resgate de judeus ameaçados, que Franco mais tarde promoveria a seu favor, segundo novas fontes, apenas reflete a propaganda de Franco no pós-guerra e deve ser refutado ^{[ 104 ]} . Reconhecidamente, Franco pode ter ficado do lado de algumas das comunidades sefarditas da Grécia ^{[ 105 ]} . Alguns desses sefarditas conseguiram adquirir a nacionalidade espanhola como descendentes de judeus espanhóis exilados em 1492. O compromisso de Franco limitava-se aos sefarditas de nacionalidade espanhola que, com 4.500 pessoas em 175.000, formavam uma pequena minoria; e ele não aproveitou a oportunidade para salvar muitos outros sefarditas do território alemão. Mesmo os casos desses 4.500 cidadãos são tratados apenas com lentidão e com toda dureza administrativa ^{[ 106 ]} .

Novas descobertas nos arquivos de Madri atestam que Franco foi informado em detalhes o mais tardar em 1944 sobre a aniquilação dos judeus no campo de Auschwitz e que ele sabia a extensão dessa aniquilação com a maior precisão ^{[ 107 ]} .

A atitude do regime foi, especialmente em seus estágios iniciais, extremamente anti-semita. Franco expõe emdezembro de 1943ao embaixador alemão Dieckhoff a posição oficial espanhola com estas palavras: externamente, como também contra os judeus e a maçonaria” ^{[ 108 ]} . A partir de 1938, a sinagoga de Madri foi fechada, as comunidades judaicas erigidas em muitas cidades espanholas durante a Segunda República foram dispersadas e os objetos religiosos confiscados ^{[ 109 ]}. Não foi até o final da Segunda Guerra Mundial que a postura repressiva do regime em relação às comunidades judaicas relaxou; comunidades banidas são permitidas novamente e sinagogas profanadas - pelo menos em Barcelona - são reabertas ^{[ 110 ]} .

pós-guerra

O regime franquista ficou quase totalmente isolado imediatamente após a guerra : a Espanha era considerada aliada ^{dos vencidos .} a29 de abril de 1946, o Conselho de Segurança condena o regime ( Resolução 4 ) e inicia uma investigação. Em junho, ele renovou sua condenação na Resolução 7 , e o4 de novembro, na Resolução 10 , desvincula - se do assunto e encaminha o assunto à Assembléia Geral . Em 1946, após uma resolução das Nações Unidas, quase todos os estados retiraram seus embaixadores de Madri. A forma como esta resolução, proposta pela URSS e pela Polónia, surgiu, sugere que os Estados Unidos e a Grã-Bretanha não a aprovaram ^{[ n 18 ]} . Além disso, a França fecha sua fronteira com os Pirineus. Franco passa esta crise com paciência, e com importantes entregas de trigo do presidente argentino Juan Perón .

O regime de Franco recusou-se a reconhecer o Estado de Israel e acusou este último de o ter excluído da ONU ^{[ 12 ]} .

Mas logo a situação virou a favor de Franco. Com o início da Guerra Fria , a OTAN não podia mais continuar a banir a estrategicamente importante Espanha. Em 1950, as Nações Unidas suspenderam a proibição contra a Espanha. Segue-se a troca de embaixadores e, em 1951, o pagamento do apoio americano, que pôs fim aos ^años del hambre ^, os anos de fome ^.

Embora não haja dúvida de que a Espanha de Franco ingressará na OTAN, Franco pode alcançar um status próximo graças ao tratado sobre "os pontos de apoio" concluído com os Estados Unidos ( Tratado de Amistad y Cooperación , tratado de amizade e cooperação). A Espanha, no entanto, obteve pouco apoio dos Estados Unidos ^{[ n 19 ] , [ 113 ]} . O que torna a Espanha particularmente atraente para os Estados Unidos é o fato de seus aeródromos estarem localizados fora do alcance das aeronaves soviéticas. Dos centros próximos a Sevilha, Zaragoza e Madri, o Comando Aéreo Estratégico, com seus aviões-tanque e proteção de caças, pode entrar em ação. O abastecimento é feito pelo forte da Rota perto de Cádiz ^{[ 112 ]} . O Tratado de Strongpoints traz 1,5 bilhão de dólares para a economia espanhola para a instalação de infraestrutura militar. Isso tem uma influência profunda no país. Os efeitos causados ​​por esses créditos de apoio teriam contribuído para a mudança de opinião das elites, que descobrem que é possível obter maiores lucros e um desenvolvimento mais sustentado, ao invés da política de autarquia seguida até então ^{[ 114 ]} .

Com o tratado com os Estados Unidos e a assinatura de uma concordata com o Vaticano em 1953, rompeu-se o isolamento internacional. É certo que o regime de Franco ainda tem poucos aliados ideológicos (principalmente na América do Sul e no vizinho Portugal), mas é respeitado. Uma integração mais profunda do regime de Franco no mundo político ocidental logo se deparou com as críticas de um setor da esquerda na Europa que, seguindo a propaganda soviética, culpava o Ocidente por se aliar a estados fascistas ^{[ n 20 ]} .

Em 1955, a Espanha, no entanto, tornou-se membro das Nações Unidas . A partir da década de 1960 , Franco tentou assinar um tratado de associação com a Comunidade Européia . Ele apresenta seu pedido em9 de fevereiro de 1962. Só em 1966 começaram as negociações que, devido à relutância política dos seis Estados-Membros, se arrastaram até à assinatura de um primeiro acordo em 1970.

Economia

Evolução da população na Espanha entre 1950 e 1981 (do azul ao vermelho)

Economicamente, pode-se também distinguir duas fases – como na política externa – primeiro a política de autarquia durante e após a guerra civil e, posteriormente, as reformas econômicas liberais do final dos anos 1950 (referidas por Bernecker como a “fase tecnocrática” ^{[ 63 ]} ) que em poucos anos realizou o milagre econômico espanhol .

A política de autarquia tem várias causas. Em seus primórdios, nasce como um paliativo, porque a Espanha é considerada um pária por outros países e sente dificuldade. Embora os aliados ocidentais não aceitassem a proposta de Stalin de levar armas para Madri, a Espanha foi mantida fora da adesão às Nações Unidas e, acima de tudo, da participação no Plano Marshall , bem como, em geral, empréstimos baratos do exterior. Os anos imediatamente após a guerra foram para a população espanhola um período de racionamento e até de fome (os chamados años del hambre , anos de fome). Até 1951, os alimentos básicos permaneciam racionados em porções muito pequenas,

Além do intervencionismo estatal , uma autarquia protegida por altas taxas alfandegárias continua sendo o ponto central do programa ideológico da Falange, que acredita que a economia deve se submeter à política e se colocar a serviço da pátria. Franco, de acordo com essa economia política motivada ideologicamente, pretendia tornar a Espanha independente das importações e essencialmente produzir apenas para o consumo interno. Para tal, submete a economia espanhola a um conjunto de medidas incisivas, como a gestão estatal e a fixação de preços máximos. Um importante instrumento dessa política é o Instituto Nacional de Indústria, INI). Esta política conduz, para além do facto de Espanha continuar a ser um país agrícola com uma economia incapaz de enfrentar a concorrência internacional, a uma estagnação duradoura, com salários em constante desvalorização real e os sintomas típicos de uma economia deficitária, como o mercado negro , alto desemprego (embora oficialmente inexistente), nepotismo e fabricação de produtos de má qualidade. Ao longo da década de 1950 , o Estado espanhol esteve ^{à beira} da falência ^.

Por volta de 1957, a crise se agravou quando a inflação atingiu níveis recordes que não foram superados, e de longe, por aumentos salariais. Greves que não se deixam acalmar pelos aumentos salariais decretados levam a economia espanhola à beira do colapso. Franco é forçado a mudar de rumo. Atrás, há também a pressão americana, porque os Estados Unidos têm interesse em manter seus pontos de apoio em um cenário relativamente estável e exortam a Espanha a se abrir ao capital estrangeiro e a pôr fim à política de autarquia até então praticada ^{[ 114 ]} . A política econômica falangista é abandonada em favor de uma estratégia aberta ao liberalismo econômico.desarrollo (desenvolvimento). Por ocasião de uma remodelação do governo em 1962, onde dois terços do gabinete foram trocados, Franco instalou uma equipe de tecnocratas na qual membros do Opus Dei ocupavam cargos importantes.

A autarquia de Franco é instantaneamente substituída pelo liberalismo econômico. No impulso desta política de reforma, instituições antigas estão sendo abandonadas. Além disso, a Espanha ingressou no FMI , no Banco Mundial e na OCDE , que elaboraram com os tecnocratas espanhóis um programa "clássico" de estabilização e liberalização implementado a partir de 1959. Por volta de 1962, os membros do Opus Dei já estão em condições de aprofundar controlar a economia espanhola.

O rápido impulso econômico dos anos seguintes salvou o regime e também legitimou a dominação econômica de Franco. A industrialização foi um sucesso rápido: em 1974, a participação do setor agrícola na economia nacional caiu para menos de 10%. A proporção de agricultores na força de trabalho caiu de 50% para 28% no mesmo período. Este fenômeno leva a uma rápida urbanização  : muitos camponeses se mudam para grandes cidades como Barcelona ou Madri, cuja população dobra em vinte anos, passando de 1,6 milhão para 3,2 milhões de habitantes ^{[ 115 ]}. A Espanha, que durante anos apresentou a segunda maior taxa de crescimento do mundo ocidental depois do Japão, ascendeu ao posto de décima nação industrializada do mundo. Além disso, a Espanha tornou-se um destino turístico de primeira classe — os 35.000 turistas em 1951 e 1,4 milhão em 1955 passaram a 6 milhões em 1960 e 33 milhões em 1972 ^{[ 91 ]}  — e logo entrou em competição com a Espanha.Itália para o turismo mediterrâneo.

UM SEAT 600.

O símbolo do milagre econômico espanhol é o Seat 600 , uma cópia carbono do Fiat 600 italiano , o primeiro carro de muitos espanhóis. A renda per capita média dos espanhóis pode aumentar de 315 dólares em 1960 para 827 dólares em 1971 ^{[ 115 ]} . Essa renda média, no entanto, é distribuída de maneira muito desigual, na prática muitos espanhóis precisam ter vários empregos. ^{O contraste é ainda mais acentuado entre o campo e os territórios em expansão, assim como entre o norte} e o sul da ^{Espanha .} Soma-se a isso o fato de que muitos espanhóis - no início dos anos 1970, eles são um milhão - foram trabalhar no exterior. O retorno de suas economias é, com aproximadamente 700 milhões de dólares por ano, muito importante para o balanço de pagamentos espanhol ^{[ 117 ]} .

O resultado dessas reformas é a liberalização econômica, que certamente não corresponde a nenhuma abertura política. Nesse sentido, a Espanha seguiu o caminho de alguns países hoje denominados países recém-industrializados .

Leis fundamentais do Franquismo

Armas na fachada da estação de correios La Orotava em Tenerife. As armas foram substituídas pelo carimbo postal ( Correos ) em 2007.

O Estado Nuevo deriva sua legitimidade da guerra civil e do catolicismo tradicionalista, e não precisa, do ponto de vista de sua elite, de qualquer constituição democrática ou separação de poderes . Até seu fim, o estado de Franco não teve uma constituição coerente; em vez disso, o direito constitucional espanhol consiste em sete Leis Fundamentais do Reino da Espanha ou Leyes Fundamentales del Reino , promulgadas ao longo do tempo. Mais do que uma constituição , é uma cartaconcedidas, pois não foram elaboradas nem aprovadas pelos representantes populares. Eles podem ser divididos de acordo com seu conteúdo em leis ideológicas ou filosofia do estado e leis orgânicas e leis nacionais ^{[ n 21 ]} . As leis fundamentais do estado franquista serão revogadas pela constituição de 1978 ^{[ 118 ]} .

“Franco triunfa porque as circunstâncias lhe oferecem plenos poderes, que ele define por sua vez nas leis fundamentais, formuladas com extremo cuidado, para não restringir sua onipotência. O aparato legal, inteiramente fora da cabeça de seu autor, anuncia a total paralisia da nação e a total onipotência do déspota.

—  Madariaga 1979 , p.  449

.

No estado de Franco, a justiça não é independente. As greves são assimiladas a revoltas e punidas como tal. Além disso, existe uma autoridade de censura competente para os meios de comunicação de massa de todos os tipos. A lei contra o "banditismo" e o "terror" de18 de abril de 1947, dirigido contra adversários políticos, é transformado pelos tribunais militares que podem pronunciar seus julgamentos no âmbito de processos sumários ^{[ 119 ]} .

Lei sobre os princípios do Movimiento Nacional (1937/1958)

A Lei de Princípios do Movimento Nacional de 1958 estabelece os princípios orientadores da ordem jurídica franquista.

De acordo com o edital de19 de abril de 1937, a Falange Española Tradicionalista y de las JONS faz a mediação entre o povo e o Estado. O chefe desta organização é o próprio Franco. a17 de maio de 1958é promulgada a Lei de Princípios do Movimiento Nacional ( Ley de Principios del Movimiento Nacional ) , que não é válida apenas para o Movimiento como tal, mas tem consequências muito além dele. Assim, todo o estado deve se basear nos princípios do movimento que a lei define como "comunidade de todos os espanhóis na fé nos ideais pelos quais a cruzada é realizada". Esta lei é preeminente sobre as outras leis fundamentais do estado franquista porque nenhuma deve violar os princípios do Movimiento Nacional . Esses princípios imutáveis ​​são: o confessionalismo do Estado, sua forma monárquica e representação corporativista.

Lei da Organização da Administração Central (1938)

De acordo com a lei sobre a organização da administração central do30 de janeiro de 1938, as decisões do Chefe de Estado têm força de lei na medida em que dizem respeito a questões de direito administrativo. Todos os outros poderes derivam desta habilidade primária. Os ministérios são estabelecidos em vista desta lei básica. O próprio Estado espanhol não tem base jurídica própria: depende apenas de Franco, que responde apenas perante “Deus e a História”. Seu poder não está sujeito a nenhum limite. Não apenas os ministros, mas também os ocupantes de todos os cargos importantes do Estado, até os governadores provinciais, são nomeados e destituídos a seu critério. Franco reserva os seguintes cargos no âmbito de seu “judiciário” pessoal e extraordinário:

• chefe de Estado ;
• chefe de governo (posteriormente transferido para Luis Carrero Blanco e depois de sua morte para Carlos Arias Navarro );
• Generalísimo , isto é chefe dos exércitos;
• líder do partido estadual FET y de las JONS , mais tarde renomeado Movimiento Nacional .

Lei Básica do Trabalho (1938)

Emblema franquista, chamado Águila de San Juan (Águia de São João)

A Carta Trabalhista de 1938 foi influenciada pela Carta di Lavoro italiana . Regula e organiza o trabalho e a vida econômica. Limites de jornada de trabalho e salários mínimos são estabelecidos ali, mas todas essas concessões estão sujeitas ao interesse da nação.

Em 1938, a lei fundamental do trabalho ( Fuero del Trabajo ) foi promulgada, mas não foi promulgada como lei fundamental até o26 de julho de 1947. Esta lei dirige-se, como expressão da ordem sindical falangista, tanto contra o capitalismo como contra o marxismo . A Ley de Unidad Sindical (Lei de Unidade Sindical) de 1940 - desenvolvida de acordo com as idéias de José Antonio Primo de Rivera e com base em modelos italianos - criou uma espécie de sindicato unitário composto por trabalhadores e empregadores, a Organización Sindical , cujo presidente tem nível ministerial . Esta organização reúne os sindicatos verticais(sindicatos verticais) organizados por ramos de produção em que trabalhadores e empregadores são obrigados a se associar. Os sindicatos devem, por definição, ser uma ferramenta do Estado com a qual ele pode exercer influência na economia. Isso é exercido por enlaces (pessoas de ligação) e jurados de empresa (conselhos de trabalho). Estas estruturas revelaram-se ineficazes, primeiro pela distribuição pouco clara das responsabilidades e, já antes da morte de Franco, porque foram largamente contornadas pelos CC.OOs . Esses sindicatos encontram seu fim definitivo em 1977 com a abolição da filiação obrigatória.

Lei sobre a criação das Cortes (1942)

A lei constitutiva das Cortes de 1942 é elaborada na perspectiva da vitória dos aliados. As Cortes são criadas como instrumento de colaboração e autolimitação, para preparar e elaborar as leis.

Em 1942, Franco promulgou a Lei para a Criação das Cortes ( Ley de la Creación de las Cortes ), pela qual as Cortes Generalessão restabelecidos e têm o direito de propor legislação que seja adotada ou rejeitada diretamente por Franco. As Cortes se reúnem duas a três vezes por ano, quando convocadas por seu presidente nomeado por Franco. Também cabe a Franco nomear diretamente dois terços das Cortes, e indiretamente, o terceiro terço - por eleições de círculos corporativos e comunais deixando pouco espaço para o acaso. — Em 1967, uma reforma reduziu substancialmente o número de deputados eleitos e deu mais importância às eleições. No entanto, os obstáculos ao exercício do direito eleitoral indirecto são tão grandes que os candidatos que não os leais ao regime têm poucas possibilidades de se apresentarem.

Lei Básica dos Espanhóis e Lei do Plebiscito (1945)

• Carta dos Espanhóis de 1945. Fixa os direitos e deveres dos espanhóis. Esta é uma tentativa de enviar uma mensagem de democratização a Potsdam .
• National Referendum Act 1945. Estabelece o uso do referendo para assuntos importantes.
• A lei de sucessão do chefe de Estado tornará obrigatório o referendo para modificar as leis fundamentais.

Em 1945 são promulgadas: a17 de julhoa Lei Básica dos Espanhóis ( Fuero de los Españoles ) e a22 de outubroa Lei do Plebiscito ( Ley del Referendum ) — uma expressão dos esforços de Franco para amenizar o isolamento político do imediato pós-guerra, quando a Espanha foi explicitamente excluída pelas potências vitoriosas da participação nas Nações Unidas e no Plano Marshall. Neste contexto de fortes constrangimentos externos, a primeira lei visa garantir alguns direitos fundamentais de forma a quebrar a dinâmica dos opositores do sistema. O reconhecimento destes direitos fundamentais só ocorreria se a sua aplicação estivesse em conformidade com o sistema. Além disso, estão presentes cláusulas gerais que impõem, por exemplo, “lealdade ao Chefe de Estado”. Portanto, é muito fácil desrespeitar esses direitos fundamentais e Franco não hesita em usar essa possibilidade. A lei fundamental dos espanhóis certamente autoriza a atividade política, mas é explicitamente limitada à família, ao município e ao sindicato.

A segunda lei, sobre os plebiscitos, serve para dar às decisões de Franco uma aparência de legitimidade democrática por aclamação, porque só ele pode organizar tais plebiscitos e só o faz quando tem certeza de seu fato, nada está planejado para permitir um desdobramento transparente. Assim, a consulta sobre a Ley Orgânica del Estado de 1967 é marcada por inúmeras irregularidades. De acordo com as indicações de Manfred von Conta , após propaganda maciça, cédulas de "sim" pré-impressas e dois milhões de votos dados além do número de eleitores registrados, foi aprovado com uma maioria oficialmente presumida de 95% ^{[ 120 ]} .

Lei de Sucessão (1947)

A Lei de Sucessão do Chefe de Estado de 1947 rege a sucessão. A Espanha se define como um reino. Franco é chefe de Estado vitalício. São criados o Conselho do Reino e o Conselho de Regência.

A lei da sucessão de28 de julho de 1947( Ley de Sucesión a la Jefatura de Estado ) determina a Espanha como um estado católico e social que "se define de acordo com sua tradição como monarquia  ". Com esta lei, reintroduz-se a monarquia - depois de uma década em que Franco conscientemente deixou inculta a questão da forma do Estado, devido ao carácter antimonárquico da Falange. No entanto, o trono permaneceu vago durante a vida de Franco - um sinal claro de que o período de domínio da Falange estava chegando ao fim. O artigo seguinte já prevê que o poder no estado volte para o próprio Franco. Em vez de um monarca, um conselho de regência é previsto nesta lei.

Lei de Imprensa (1966)

Em 1966, foi promulgada uma lei de imprensa reformada (conhecida na linguagem comum pelo ministro da Informação, Manuel Fraga , como a lei Fraga). Ele revoga o da era da Guerra Civil. A censura é um tanto relaxada. Embora a liberdade de imprensanão é concedido, tem certas repercussões na sociedade espanhola: lê-se nos jornais pela primeira vez em décadas, sob a forma de artigos, informações sobre greves e distúrbios, a prova de que nem tudo se passa no país com a tranquilidade com que A mídia controlada pela Phalanx quer que você acredite. É relatado que as forças estão se levantando contra o regime - estudantes, bascos, catalães, clérigos dos últimos anos - e quais são suas reivindicações: por exemplo, os direitos de associação e greve dos trabalhadores.

Lei de Organização Estatal (1967)

A Lei Orgânica do Estado de 1967 enumera os fins do Estado, estabelece as competências do Chefe de Estado e declara a sua responsabilidade política.

A Lei Orgânica ( Ley Orgânica del Estado ) do11 de janeiro de 1967vem substituir a constituição franquista. Para além de algumas alterações na organização do Estado, que voltam a regular as competências de várias autoridades como o Conselho Nacional e o Conselho do Reino, o contributo essencial consiste na separação do Chefe de Estado e do Chefe do Executivo (o primeiro ministro). Franco continua como chefe de Estado, com o cargo de primeiro-ministro inicialmente vago. A lei introduz principalmente mudanças para a sucessão de Franco. O acerto da sucessão ao cargo de chefe de Estado, porém, ocorre apenas dois anos depois, quando Juan Carlos I é ^escolhido como sucessor de Franco.

Após a morte de Franco, outra lei será aprovada com o estatuto de lei fundamental, a lei de reforma política de 1976 que, de fato, estabelece as condições mínimas para a escolha das Cortes por sufrágio universal e as habilita pelo mesmo procedimento. das leis fundamentais. Este é o instrumento jurídico que permitiu articular a transição espanhola .

Oposição a Franco

Lugares altos do maquis na Espanha.

No sistema franquista certamente não há oposição legal , mas, em particular nos primeiros anos do regime, grupos de resistência da esquerda tradicional empreendem uma guerra de guerrilha contra Franco. No entanto, na época da desfascização da década de 1950 , o mais tardar, eles tiveram que desistir completamente de suas armas, em parte por causa da falta de apoio popular e em parte por causa de sua relutância em uma nova luta armada. Quando se constata que o regime já não parece ser derrubado nem por dentro nem por intervenção de fora, esses grupos refletem sobre novas formas de intervenção que Franco nunca considerou realmente perigosas.

Ao longo dos anos do Franquismo, houve um governo da República no Exílio no México , que não se dissolveu até imediatamente após as primeiras eleições livres em 1977. Na esteira da crise econômica do final dos anos 1950 , que levou o Opus Dei ao poder , a oposição fora da Espanha foi chamada a tomar algumas medidas. Dá um sinal de vida muito perceptível quando todos os partidos de oposição - exceto os comunistas - realizam congressos em Munique.

Nos últimos anos do regime de Franco, esses partidos e movimentos tradicionais formaram grupos de oposição amplamente independentes. A resistência está localizada principalmente entre os aliados oficiais de Franco. Já mencionamos a oposição eclesiástica nos últimos anos de seu regime, bem como a posição oposicionista dos falangistas "camisas velhas".

Comisiones Obreras (CC.OO)

Uma nova forma de oposição, que não tem ação política em sentido amplo, e que é apoiada pela esquerda tradicional e setores da Igreja Católica, é constituída em particular pelos sindicatos livres ilegais. Esses sindicatos são ainda mais perigosos para o regime porque atacam uma das colunas do regime de Franco: os sindicatos verticais.

A par da HOAC e da USO, destacam-se aqui as Comisiones Obreras ( CC.OO , comissões de trabalhadores). A partir de 1956, quando o sistema franquista foi paralisado por greves e uma crise econômica, eles se tornaram, como sindicato livre , um dos mais importantes grupos de oposição. Há socialistas, comunistas e o movimento operário católico, na maioria das vezes sob a responsabilidade dos comunistas ^{[ 121 ]}. Eles conseguiram, em maior grau do que outros sindicatos ilegais, contornar a filiação compulsória dos trabalhadores em corporações sob a autoridade do Estado e em grande parte remover o mundo do trabalho do controle do estado franquista. Os CC.OOs utilizam de certa forma os princípios da guerrilha no campo das lutas trabalhistas: organizam os trabalhadores para a luta por objetivos materiais e bem definidos de cada época, na forma de grupos que logo se dissolvem ^{. claro]} . É por isso que os CC.OOs permanecem invisíveis para a hierarquia. No entanto, acontece que nos últimos anos do regime, os membros são condenados a longas penas de prisão, como no caso do "11 de Carabanchel » ou em 1972-1973 em «  Trial 1001  » contra a equipa de gestão do CC.OO.

Franquismo e os territórios não castelhanos da Espanha

Emblema do período franquista, que consiste nas letras VICTOR (vencedor).

O franquismo estabeleceu-se de forma estritamente centralizadora e mostra grande desconfiança nas reivindicações de autonomia de territórios que durante muito tempo não foram devidamente integrados no Estado espanhol, em particular a Catalunha e o País Espanhol . Além disso, estes territórios apoiaram a República durante a guerra civil, pelo que as medidas de repressão são aí aplicadas com particular firmeza - é o País Basco o mais visado, aquele cujas três províncias Franco chama de "províncias traiçoeiras" por causa seu papel na guerra civil. — Sob Franco, uma dança popular catalã, a sardana , ou mostrando a bandeira basca, a Ikurriña, pode ser tomado como um sinal de subversão.

A repressão também diz respeito aos usos públicos da língua local. São abolidas as aulas em línguas não castelhanas, pelo que apenas são autorizadas as aulas na língua “católica” (castelhano). Os topônimos são hispanizados, o uso das línguas catalã , basca e galega é proibido nas administrações e em público, com a introdução do slogan: "Se você é espanhol, fale espanhol!" ". Isso vai tão longe que o já mencionado cantor Joan Manuel Serrat não pode participar do Eurovision Song Contest 1968porque ele quer tocar a música "La la la" em catalão. As regiões começam por reagir cultivando a sua cultura específica no domínio privado, depois abstendo-se massivamente de votos populares de qualquer tipo.

Na Catalunha, esta resistência passiva persistiu de forma maioritária até aos anos 1970 , tendo encontrado expressão no início dos anos 1960 na Nova Cançó (a nova canção). Inicialmente, compositores anônimos encontram seus modelos no folk anglo-saxão , na chanson ou em sua herança de canções populares.

Na Catalunha, nasceu o costume de cantar nas salas dos fundos dos cafés canções em catalão, proibidas no espaço público. Os compositores escrevem suas próprias obras e, devido à sempre ameaçadora repressão, só se apresentam em ambientes modestos. As canções costumam ser sobre o sentimento de lealdade a um grupo. Representantes conhecidos da Nova Cançó incluem Lluís Llach (nomeadamente com a sua canção L'Estaca , le pieu, com a qual aludiu ao regime de Franco), Francesc Pi de la Serra , Maria del Mar Bonet e Raimon . Na Catalunha, a aparição em cena de Raimon le18 de maio de 1968(conhecido como 18 de maio a la villa ) é lendário, com centenas de milhares de espectadores reunindo-se apesar da polícia espancando-os com cassetetes. No final do Franquismo, a Nova Cançó foi prematuramente extinta, mas impôs-se quando Lluís Llach se juntou a ela nos anos 80 com canções como No es aixó (não pensávamos numa Espanha assim) ^{[ 122 ]} .

No País Basco, por volta de 1960 - ano de fundação do Euskadi ta Askatasuna (ETA) em Bilbao - começou a se formar uma resistência ativa que, a partir de 1967, resultou em ataques a bomba. O método de ataques violentos para alcançar gradualmente a autonomia, até mesmo a independência do estado nacional, não passou sem oposição entre a população basca. As medidas repressivas aplicadas pelo regime contribuem para tornar ainda mais intenso o ódio a Franco no País Basco.

Por ocasião do julgamento de Burgos em 1970, no qual dezesseis etarras foram levados à justiça, o regime de Franco foi considerado deficiente, tanto nacional quanto internacionalmente, quando os réus estigmatizaram destemidamente o regime perante o tribunal por causa de sua política antibasca e seus métodos de tortura.

mitologia do franquismo

A vitória militar de Franco na Guerra Civil foi a fonte central de legitimação do regime. O franquismo então se esforça para lembrar a todos dessa vitória. A guerra e as circunstâncias que se prestam à estilização heróica são o mito fundador da ditadura de Franco. Nesse sentido, o1 de ^abril_, Dia da Vitória e a ocasião mais importante do ano de Franco, um desfile militar acontece todos os anos ( desfile de la Victoria ) ^{[ 123 ]} .

¡El Alcázar no se rinde!

(O Alcazar não se rende!)

Toledo com o Alcázar.

O Alcazar de Toledo.

Vista das ruínas de Belchite .

Um local central de dedicação onde as façanhas nacionalistas foram realizadas durante a Guerra Civil é o Alcázar de Toledo . Esta antiga fortificação, que domina a paisagem de Toledo , foi defendida em 1936 pelo Coronel José Moscardó durante dois meses, à custa de grandes privações, contra as forças republicanas. Nosetembro de 1936, quando as tropas nacionalistas se aproximaram o suficiente de Toledo, Franco enviou uma força militar sob o comando do coronel José Enrique Varela com a missão de impedir a queda do Alcázar, pelo menos para fins de propaganda. O seu cálculo é o seguinte ^{[ n 22 ]}  : a luta em Toledo, a resistência do Alcázar e o horror da sua mais alta miséria — a guarnição, incluindo mulheres e crianças ^{[ 124 ]} , vivia à custa de 180  g de pão por dia , e como o sal substituto raspou o salitre das paredes - tornou-se um símbolo da guerra civil para o regime de Franco, que também atraiu a atenção fora da Espanha. O slogan " ¡El Alcázar no se rinde!  » (o Alcázar não se rende!) torna-se uma contraparte franquista do slogan republicano cunhado por Dolores Ibárruri  : «  ¡No pasarán!  " (Eles não vão passar!).

A Batalha de Toledo e do Alcázar tornou-se um monumento da Guerra Civil. Nos porões do Alcázar, onde a guarnição resistiu, penduram-se pinturas comemorativas dos regimentos do exército espanhol e, nos quartos superiores, granadas republicanas, imagens de soldados que morreram durante a defesa, e objetos semelhantes.

Em particular, ainda podemos ver no Alcázar, muito depois da morte de Franco, o escritório de Moscardó , que ficou meio destruído, coberto de escombros de um único tiro de canhão, ao que parece. assento. Nesta peça, imagens em vários idiomas contam o horrível diálogo que Moscardó teve com seu filho Luis, que foi mantido prisioneiro. Esta é a promessa das tropas republicanas que exigem a rendição do Alcázar: o filho será morto se o Alcázar não se render. Mas Moscardó espera a vida de seu filho emjulho de 1936na Espanha (quando Antoine de Saint-Exupéry observou: "Aqui se atira como se corta árvores") está de qualquer forma perdida ^{[ n 23 ]} e que o destino da guarnição do Alcázar após uma capitulação é totalmente incerto. O diálogo atinge seu clímax quando Moscardó aconselha seu filho a recomendar sua alma a Deus, a gritar Viva España e morrer patriota ( Pues encomienda tu alma á Dios, dà ^[What?] un grito de ¡Viva España! y muere como a patriota ^{[ 125 ]} ). Após a despedida do filho, Moscardó manda o recado ao líder republicano:¡Puede ahorrarse el plazo que me deu y fusilar a mi hijo, pues el Alcázar no se rendirá jamás! (Você pode me poupar o tempo de reflexão proposto e atirar em meu filho, porque o Alcázar nunca se renderá!). Este episódio goza de respeito especial em todo o mundo. Assim, o sul-africano Roy Campbell , cujas simpatias o apontam para Franco e que viveu pessoalmente a eclosão da guerra civil e os combates em torno de Toledo, compôs um longo poema intitulado Flowering Rifle , onde comparou Moscardó com Deus, pois deu a seu filho como ele mesmo ^{[ 126 ]} .

Outra memória deste tipo é constituída pela cidade de Belchite , na província de Zaragoza . Isso é entre o24 de agostoe a6 de setembro de 1937o cenário de uma briga de rua após uma ofensiva republicana em Zaragoza . A cidade, quase completamente demolida pelos combates, e que as tropas de Franco reconquistaram em 1938, nunca foi reconstruída, como símbolo e monumento da “barbárie vermelha” ^{[ n 24 ]} . Em 1954, Franco inaugurou em ato memorial a “nova Belchite” recém-construída no bairro.

¡Viva Cristo Rei!

(Viva Cristo Rei!)

Outro símbolo político, utilizado pelo franquismo como suporte para a sua legitimação, refere-se à violência dirigida contra o clero , os leigos e os bens da Igreja, perpetrada sobretudo por militantes anarco-sindicalistas e que teve início já na era do a Segunda República (como nos dias seguintes à10 de maio de 1931). Durante o primeiro período da Guerra Civil, esta violência contra o clero espanhol manifestou-se em incêndios e iconoclastia em igrejas e conventos espanhóis. Mesmo Hugh Thomas admite que "nunca na história européia ou mesmo mundial houve um ódio tão apaixonado pela religião e tudo o que a acompanha" ^{[ 127 ]} . Mesmo quando processos em massa – particularmente por esquadrões da morte , que se referem a si mesmos como “  cheka ” ^{[ n 25 ]}— diminuído depois de alguns meses , ^{nasceu o símbolo nacionalista espanhol e ferramenta}  de propaganda de um ódio fanático à religião do Partido Republicano ^.

A igreja Iglesia de las Escuelas Pías demolida durante a Guerra Civil em Madrid .

Sob o título de perseguições aos cristãos entende-se aqui não apenas os atos de violência contra a Igreja Católica e seus fiéis, muitas vezes marcados por crueldade bárbara e elementos blasfemos, mas também por atos dirigidos contra a liberdade de religião, como a quase total repressão de funções religiosas, o confisco de muitas igrejas para servirem de armazéns, mercados ou para as destinar a todo o tipo de fins profanatórios ^{[ 129 ]} e mesmo a aniquilação de objectos piedosos pessoais como 'objectos de culto' ^{[ 130 ]}. Ainda que os mais importantes tesouros de arte sacra tenham permanecido intactos durante a guerra civil, o facto é que inúmeros objectos de arte foram irreversivelmente destruídos por este tipo de atentados ^{[ 131 ]} .

Brenan disse na década de 1940 que "não se pode estar muito errado em afirmar que todas as igrejas recentemente incendiadas na Espanha foram pelos anarco-sindicalistas , e que a maioria dos padres mortos morreu por suas mãos" ^{[ 132 ]} . Isso poderia ser explicado, segundo Brenan, “somente pelo ódio de um herege à Igreja que ele deixou. Porque aos olhos dos anarquistas espanhóis, a Igreja Católica ocupa um lugar semelhante ao do Anticristo no pensamento cristão. Significa para eles muito mais do que um obstáculo à revolução. Eles reconhecem nela a fonte de todo mal, o suborno da juventude com sua doutrina do pecado original., o negador da natureza e de suas leis, que eles chamavam de salud , salvação. Além disso, a Igreja caricatura com sua fachada de amor fraterno e perdão recíproco o grande ideal da solidariedade humana” ^{[ 132 ]} .

Uma explicação muitas vezes repetida para esse anticlericalismo é a seguinte: nos últimos cem anos, a base material da Igreja foi retirada dela quando os bens dos conventos foram confiscados .em 1836, depois os da própria Igreja em 1841, e que a Igreja renunciou formalmente a esses bens confiscados durante a concordata de 1851. Tudo isso aconteceu por meio do acordo segundo o qual o Estado proveria as necessidades da Igreja e de seus clérigos, e o manteria sob sua proteção especial. Na Concordata, o catolicismo era reconhecido como a “religião da Nação espanhola” e o Estado devia preocupar-se com o ensino da religião nas escolas. Na constituição de 1876, o catolicismo foi definitivamente declarado, pois em 1812, a religião do estado e a Igreja gradualmente recuperaram seus antigos direitos.

Alguns membros da Igreja, notadamente nacionais de muitas ordens, ainda se aliaram aos estratos inferiores da sociedade espanhola ^{[ n 26 ]} . Mas quando se torna dependente da boa vontade do estado, a igreja se volta para os estratos mais altos, para manter boas relações com eles. Os estratos superiores então a recompensam permitindo que ela construa e administre verdadeiros trustes, para que a Igreja recupere rapidamente sua posição econômica. Mas para os estratos inferiores, a Igreja os esqueceu e os traiu e se tornou predatória. Essa nova visão se instala sobretudo na economia dos diaristas do sul. E é precisamente o sul — e sobretudo oSalvador de Madariaga cita um padre catalão com as seguintes palavras: "Os vermelhos puseram fogo nas nossas igrejas, mas nós padres já tínhamos demolido a Igreja" ^{[ 133 ]} .

O mundo exterior nem sempre está disposto a diferenciar entre a República como tal e os perpetradores da violência contra a Igreja Católica, cuja influente posição política na Espanha é pouco conhecida. No âmbito republicano, os atos de violência excessiva são geralmente limitados - tanto quanto possível, dadas as circunstâncias - assim que o estado caótico das primeiras semanas passa. Pelo contrário, no território nacionalista, dificilmente se tenta reagir contra os actos de violência na retaguarda. No entanto, atrocidades indiscutíveis estão causando danos irreparáveis ​​à imagem da República. Porque o fato de não serem atos ditados pelo exército, mas violência e, razão pela qual o número de religiosos assassinados atrai mais atenção do que os números frequentemente muito mais elevados de mortos de outros grupos sociais. Mas o número de clérigos mortos é de facto altíssimo: Salvador de Madariaga parte dos seguintes números: 13% do clero e 23% dos monges teriam sido mortos ^{[ 129 ]} .

Segundo Hugh Thomas, o número de clérigos mortos, que ele estima em 7.937 ^{[ 134 ]} , da ordem de grandeza dos "dezesseis mil sacerdotes" deste hino de Paul Claudel "Aos mártires espanhóis":

“O céu e o inferno estão em nossas mãos
e temos quarenta segundos para escolher.
Quarenta segundos é demais!
Irmã Espanha, santa Espanha, você escolheu!
Onze bispos, dezesseis mil padres massacrados
e nenhuma apostasia! »

— De acordo com Thomas 1961 , p.  144

16.000, no entanto, corresponderiam aproximadamente ao dobro do número de vítimas anunciado por Hugh Thomas. Este valor aparentemente vem de um número de clérigos mortos, publicado em 1937 pelo Vaticano, mas estimado muito alto. O Vaticano menciona hoje 6.845 clérigos mortos, aos quais se devem acrescentar vários milhares de leigos, cujo número não pode ser estimado. Outras fontes indicam cerca de 7.000 clérigos assassinados ^{[ n 28 ]} .

Bandeira da Espanha nacionalista durante a guerra civil, 1936-1938.

O campo nacionalista espanhol recebeu assim um instrumento de propaganda de primeira linha na luta contra a República que, aos olhos de muitos observadores internos e externos, pode justificar a expressão um tanto exagerada de cruzada (cruzada) e a ambição de defender o Ocidente cristão de armas na mão contra a “barbárie vermelha”. O slogan da cruzada rapidamente se tornou um elemento eficaz da propaganda nacionalista, especialmente depois que o bispo de Salamanca Enrique Pla y Deniel convocou oficialmente a cruzada em uma carta pastoral.

Assim, uma justificativa moral pode se opor à posição republicana de que a democracia deve ser defendida contra o fascismo. Mito novo, porque na República uma profunda revolução social esmagou a constituição de 1931 "por uma equipa de quatro" ^{[ 135 ]} .

Esses eventos dramáticos despertaram em muitos contemporâneos a impressão de que uma batalha do fim dos tempos estava sendo travada, e o efeito sobre os católicos não apenas na Espanha, mas na Europa, foi considerável. Muitos lutadores do lado nacionalista vão para a batalha com o grito que já ressoou durante a revolução anticlerical mexicana durante a Guerra dos Cristeros  : ¡Viva Cristo Rey! (Viva Cristo Rei!). Até a Falange desenvolve um zelo religioso até então desconhecido; “a propaganda representa o falangista como meio monge, meio guerreiro” ^{[ 136 ]} . Sobre isso vem a carta pastoral da maioria dos bispos espanhóis da1º de ^julho de 1937, citado acima, onde a luta do partido nacionalista é justificada pela defesa da religião. Além do fato de que o partido nacionalista está fazendo de tudo para conquistar as simpatias desses poderosos aliados - o que não é muito difícil porque até o momento não há dúvidas sobre o partido odiado pela Igreja - devemos levar em consideração conta a impressão que os assassinatos produziram entre o clero.

Muitos padres, monges e até leigos, muitos dos quais testemunham a sua fé perante os seus assassinos (241 serão beatificados pela Igreja em 2001 ^{[ 137 ] , [ 138 ]} ), são celebrados nas escolas franquistas (e não apenas aqueles -ci) sob a designação de "heróis de Cristo Rei". O historiador Hugh Thomas ^{[ 139 ]} conta a história do padre de Navalmoral , a quem seus carrascos representam a Paixão de Cristo , açoitando-o, com uma coroa de espinhose uma esponja embebida em vinagre, antes de se cansar desse jogo e executá-lo com um tiro em vez de crucificá-lo, enquanto abençoa seus assassinos e os perdoa. Embora tais testemunhos de fé ocorram inquestionavelmente, é difícil separar os fatos reais da ficção de propaganda caso a caso. Por exemplo, relatos de estupro de freiras , que têm substancial efeito de propaganda no exterior, são quase todos - mas não todos - provenientes do reino ^{da invenção .} Uma história edificante do "Cristo Rei" particularmente amplamente divulgada sob o franquismo, mas provavelmente pelo menos embelezada é, por exemplo, a do destino do jovem carlista António Molle Lazo ^{[ n 29 ]}, que deveria ter gritado para um bando de “marxistas”: “  ¡Muera España! ¡Viva Rússia!  (Morte à Espanha! Viva a Rússia!) respondeu: "  Viva a Espanha! " ¡Viva Cristo Rei!  (Viva a Espanha! Viva Cristo Rei!). Foi então que o chefe teve a ideia de torturar Molle até que ele gritasse espontaneamente ¡Viva el comunismo! , mas de acordo com a história, Molle morreu antes de dizer essas palavras.

A imagem de uma lenda que acompanha, cultivada por Franco e usada em muitos aspectos para sua adoração como líder, de uma igreja espanhola de mártires é, no entanto, incompleta. Pode-se constatar que durante a República todos os padres certamente não foram assassinados ou exilados, mas a maioria dos clérigos - o que constitui uma violação manifesta da liberdade religiosa - recebeu a proibição de exercer o ministério e de usar a indumentária clerical ^{[ 141 ]} . deve-se mencionar também os ataques ao clero por parte dos nacionalistas, em particular dos padres bascos que cooperavam com a República ^{[ 142 ]}. Ainda antes da guerra civil, a própria Falange queimou igrejas para atribuir a ação aos anarco-sindicalistas ^{[ 143 ]} , e com a queda da cidade de Badajoz , os vencedores não tiveram muitos escrúpulos em matar os milicianos do partido republicano mesmo nos degraus do altar-mor da catedral ^{[ 144 ]} .

¡Tenemos un Caudilho!

(Temos um chefe!)

Estátua de Franco em Santander .

Valle de los Caídos (Vale dos Mortos).

O próprio Franco é objeto de uma mitologia. O culto à personalidade de Franco frequentemente usa símiles religiosos que o descrevem como o salvador escolhido pela Espanha ou mesmo iluminado pelo Espírito Santo . ^{Franco é} comparado por seus seguidores a Alexandre , o Grande , Napoleão ^ou ao Arcanjo Gabriel ^. O ditador, cujo local de nascimento de Ferrol é rebatizado de El Ferrol del Caudillo , é representado nas principais cidades da Espanha por uma estátua equestre como líder da cruzada , e dá seu nome às ruas de inúmeras cidades e vilas espanholas.

Este culto à personalidade, pode ser ilustrado pela canção da organização juvenil do Movimiento Nacional , vinda da época da reforma do estado franquista do final dos anos 1950 e composta por José Antonio Medrano . Intitula-se Tenemos un Caudillo ^{[ 146 ]} (Temos um Caudillo) e pode ser vista como típica das canções da época:

“  Nosso guia e capitão:
unidos na guerra
hermanados na paz,
então só juramos a ti
como guia e capitão
que prometemos
seguir com lealdade. […]

Tenemos un Caudilho
forjador de nueva historia
es Franco, ¡Franco! ¡Franco!,
nosso guia e capitão
es Franco ¡Franco! ¡Franco!
na guerra e na paz.

Tradução:
Nosso chefe e nosso capitão:
Unidos na guerra,
Irmãos na paz
Somente a ti juramos
Como chefe e capitão
Prometemos
segui-lo lealmente. […]

Temos um Caudilho,
O ferreiro do nosso novo destino.
É Franco! Franco! Franco!
Nosso chef e capitão
É o Franco! Franco! Franco!
À guerra e à paz.  »

O culto à personalidade franquista e à memória da Guerra Civil manifesta-se por excelência na arquitetura franquista — no Valle de los Caídos , junto ao Escorial  — tem a sua maior pureza de expressão. O Valle de los Caídos foi escavado por prisioneiros de guerra e políticos nas rochas da Serra de Guadarrama . Neste memorial estão enterrados, junto aos ossos de dezenas de milhares de combatentes dos partidos nacionalista e republicano, não só o próprio Franco, mas também o fundador da Falange José Antonio Primo de Rivera. Segundo a apresentação oficial do regime de Franco, esta é uma expressão de reconciliação, pois os espanhóis de ambos os lados encontram ali o descanso eterno; uma reconciliação na aparência, porém, uma vez que se dá no nível arquitetônico nos termos do vencedor e em comparação com a apoteose de Franco e do jovem Primo de Rivera, o ossuário aparece mais como uma esmola. Além disso, a basílica é adornada com cenas do Apocalipse , onde as alusões à Besta do Apocalipse e ao Anticristo são inconfundíveis. Representações, porém, comuns em ossuários ou mausoléus cristãos .

Fim do Franquismo

Tumba de Franco no Valle de los Caídos (Vale dos Mortos).

Em meados de outubro de 1975 , Franco adoeceu com gripe, depois de apresentar sinais cada vez mais claros de senilidade ^{[ 147 ]} , depois sofreu três infartos do miocárdio . Ele continua sua agonia por semanas e, por muito tempo, seu eletroencefalograma não indica mais nenhum sinal de vida. É apenas o20 de novembro de 1975(conhecido na Espanha como 20-N) — ^39º aniversário  da morte de José Antonio Primo de Rivera — que a morte de Franco é anunciada ^{[ 148 ]} . Em seu testamento, ele exorta os espanhóis a não deixarem os inimigos da Espanha e da civilização cristã sozinhos, a unirem-se ao futuro rei e a preservarem a unidade da Espanha ^{[ 149 ]} .

Com a morte de Franco, o franquismo não acabou. Os cargos importantes do estado franquista, do conselho nacional, do conselho real e das Cortes são ocupados por seus partidários. A área de liberdade do rei Juan Carlos I é ^{limitada de} acordo. Empossado no mesmo ano, proferiu um corajoso discurso do trono, no qual manifestou que reivindicaria "uma sociedade livre e moderna, com a participação de todos nos centros de decisão, nos meios de comunicação, nos vários níveis de educação e o controle do bem-estar nacional” ^{[ 150 ]} . Vê-se, continua, "rei de todos os espanhóis, guardião da Constituição e combatente da justiça" ^{[ 150 ]} .

Não é uma tarefa fácil para Juan Carlos implementar a reforma ( transición ) da Espanha. Primeiro, o primeiro-ministro Carlos Arias Navarro - que anunciou explicitamente que queria continuar o franquismo - e seu governo permaneceram em seus cargos. Juan Carlos vê-se imediatamente entre a cruz e a espada: a esquerda e o centro, que o convidam a uma viragem radical com o antigo regime, e a Guardia Civil , o exército e o Movimiento Nacional , que deixam o rei que contribuirão para pequenas alterações, mas nunca para uma reconstrução completa do estado.

Sob a influência de manifestações de massa e a pedido formal do rei, Arias finalmente apresenta sua renúncia. O novo primeiro-ministro é Adolfo Suárez , o último secretário-geral do Movimiento Nacional . É certo que é um homem do antigo regime, e a desilusão dos reformadores é inicialmente grande, mas precisamente nesta qualidade de homem em quem os partidários do sistema confiam, Suárez pode ousar dar o passo decisivo. Ele reformula seu programa da seguinte forma: “A coroa expressou seu desejo de fazer da Espanha uma democracia moderna. É minha firme decisão contribuir para isso” ^{[ 151 ]} .

Em 1976, na sequência de uma reforma do direito penal, voltou a legalizar-se a constituição de partidos. Mas no centro da reforma abordada por Suárez está uma nova Constituição, que torna as Cortes, anteriormente um parlamento corporativista, um parlamento bicameral, geral, livre, igualitário e eleito por voto secreto. A contribuição de Juan Carlos para essas reformas não se limita ao apoio de seu primeiro-ministro: ele põe em jogo sua própria reputação a seu favor e atua com os ex-apoiadores do regime em favor da refundação do Estado espanhol. Um referendo aprova o novo sistema com nada menos que 95% dos votos. A Espanha então deixou o sistema franquista e iniciou um processo de democratização. Nesse sentido, o franquismo não é derrubado e não desmorona:

Os anos entre a morte de Franco e o golpe militar de 1981 (23-F) não transcorreram sem tensão. Há, por exemplo, os bombardeios de supostas forças de direita contra os carlistas do Partido Carlista (PC) em Montejurra , e em 1977 ocorreu o banho de sangue de Atocha contra os advogados do CC.OO. Durante esses anos, organizações como a extrema esquerda que foi dissolvido apenas em 2007, o terrorista GRAPO , com seus objetivos marxista-leninistas, e o ETA ainda permaneceu ativo.

A organização mais importante que sucedeu à histórica Falange, sob a liderança de Blas Piñar , foi a Fuerza Nueva (depois Frente Nacional ); não desempenha um papel depois dos anos 1980 , especialmente porque o Partido Popular abre com sucesso o espectro à direita do PSOE , e as organizações emergentes da Falange são “identificadas com o regime franquista incapaz e odiado. […] Mesmo aqueles que apoiaram o regime de Franco devem admitir que nas últimas décadas houve uma revolução política, social e econômica, e que o regime de Franco não deve ser despertado” ^{[ 152 ] ,[ 153 ]} .

Condenação do regime

Instituições democráticas, ONGs e partidos políticos estão envolvidos desde a estabilização do regime democrático na Espanha na década de 1980 na reparação das vítimas do regime de Franco, promovendo diversas ações em nível internacional e nacional.

• Conselho da Europa  : o4 de novembro de 2005, um relatório de recomendações da assembleia parlamentar declara no documento 10737 ^{[ 154 ]} a “necessidade de condenar o franquismo a nível internacional”. O relatório argumenta que "a violação dos direitos humanos não é um assunto interno que diz respeito apenas à Espanha, e é por isso que o Conselho da Europa está pronto para iniciar um debate sério sobre este assunto no âmbito internacional". Além disso, a Assembleia pede ao Conselho de Ministros que declare a18 de julho de 2006dia oficial de condenação do regime de Franco.
• A Amnistia Internacional denunciou a anistia geral praticada contra torturadores e colaboradores do regime durante a transição democrática espanhola , bem como a falta de reabilitação da memória das vítimas do franquismo.
• Desde o início da década de 1980 , muitas iniciativas políticas e cívicas visam retirar os símbolos da antiga ditadura, como as estátuas, dos logradouros públicos, renomear os nomes das ruas e de instituições, escolas que levam nomes ligados à generalíssimo e de seus partidários e abrir as valas comuns ^{[ 155 ]} , a fim de evitar a repetição dos erros do passado e condenar os crimes cometidos.

Sede do Arquivo Geral da Guerra Civil, que será integrado no Centro Documental da Memória Histórica.

Este movimento terminou com a votação na Espanha da "  lei da memória histórica  " ​​( Ley de la Memoria Histórica ), apoiada pelo governo de José Luis Rodríguez Zapatero e aprovada pelos deputados do Congresso em31 de outubro de 2007. Inclui:

• o “caráter radicalmente injusto de todas as condenações, sanções e violências pessoais […] durante a guerra civil e […] a ditadura”: mesmo que as sentenças não sejam anuladas, qualquer pedido de revisão deve ser examinado, sem possível oposição da Justiça ^{[ 156 ]}  ;
• a extensão da ajuda às vítimas de represálias e suas famílias (pensões, compensações financeiras);
• assistência do Estado na localização, identificação e possível exumação das vítimas da repressão de Franco cujos corpos continuam desaparecidos em valas comuns ^{[ 157 ]}  ;
• a remoção dos símbolos franquistas: a lei estabelece que os "escudos, insígnias, placas e outros objetos ou menções comemorativas que exaltam a sublevação militar, a guerra civil ou a repressão da ditadura" devem ser removidos dos edifícios e espaços públicos ^{[ 158 ]} . No entanto, a desistência “não pode ser feita quando [...] houver oposição por razões artísticas, arquitetônicas ou artístico-religiosas protegidas por lei”;
• a “despolitização” do Valle de los Caídos , proibindo “atos de natureza política […] exaltando a guerra civil, seus protagonistas ou o franquismo” ^{[ 159 ]}  ;
• a obtenção da nacionalidade espanhola para os brigadistas que tiveram de abdicar da sua;
• a obtenção da nacionalidade espanhola para os filhos e netos dos exilados que se exilaram durante a ditadura e que perderam ou tiveram que renunciar à nacionalidade espanhola entre as datas de18 de julho de 1936e31 de dezembro de 1955^{[ 160 ] , [ 161 ]}  ;
• a criação de um Centro Documental de Memória Histórica em Salamanca , no qual está integrado o Arquivo Geral da Guerra Civil.

Testemunhos históricos e científicos também relatam que no imediato pós-guerra, os psiquiatras da junta realizaram experimentos em presos políticos para identificar “genes comunistas”. Essa foi historicamente uma das primeiras tentativas sistemáticas de colocar a psiquiatria a serviço de uma ideologia. Documentos recentemente publicados revelam o projeto do principal psiquiatra de Franco, doutor Antonio Vallejo-Nájera , para identificar o "biopsiquismo do fanatismo marxista".

A repressão de Franco comparada ao totalitarismo, testemunho de um opositor

Para alguns o regime é certamente militar e repressivo, mas apesar do papel do exército responsável pela ordem e repressão – ou, parafraseando Franco, responsável por “limpar o terreno onde será construído o nosso prédio” –, apesar dos excessos de uma polícia política e da presença de um partido único , ficamos longe dos métodos nazistas ou stalinistas e do totalitarismo propriamente dito.

O escritor Jorge Semprún , que passou a vida lutando contra o regime, disse em uma entrevista de 1981 sobre escritores no exílio:

“A repressão de Franco, que foi muito brutal, não se compara à repressão stalinista. Não é comparável porque não tem os mesmos meios, porque conta as suas vítimas às centenas ou aos milhares, mas não aos milhões. Conheço muita gente que passou quinze anos numa prisão franquista, o que é monstruoso; mas uma prisão franquista, como a de Burgos, comparado a um acampamento soviético, é uma piada. Os presos recebiam encomendas, tinham vida política. Por horas inteiras eles se eximiam das aulas. Conseguiram ter contacto com o exterior e no seu buraco tinham aparelhos de rádio. As freiras eram amigáveis ​​e mandavam cartas. Eles recebiam visitas não a cada seis meses, mas duas vezes por semana. Recordo-o para fazer compreender a um certo número de intelectuais espanhóis que viveram, claro, a ditadura e a repressão, que tudo isso foi horrível, mas que nem por isso são o umbigo do mundo, ^e que o sofrimento sofrido pela Espanha não foi o mais intolerável do século  XX.^{162 ]} . »

Porém, em valor relativo, a comparação é mais difícil de aceitar. Os números populacionais dos dois países, Espanha/URSS e, são muito diferentes (dezenas de milhões de habitantes para um, e centenas de milhões para o outro). E com a abertura dos arquivos do gulag por Gorbachev em 1989, historiadores como Nicolas Werth revisaram significativamente para baixo o número de deportados e execuções soviéticas na década de 1930 , citados em 1971 por Robert Conquest e em 1974 por Solzhenitsyn ^{[ 163 ]}. Além disso, a uma taxa de população igual, senão menor, da Espanha e da Itália, segundo Pierre Milza, "o franquismo espanhol foi sem dúvida muito mais sangrento que o totalitarismo de Mussolini", e isso até o fim, apesar de uma relativa diminuição com o tempo da repressão, desde no final do mês desetembro de 1975, o Caudillo ainda mandou fuzilar cinco prisioneiros bascos.

O "totalitarismo" de Franco visto pelo Conselho da Europa no início  do ^século XXI

O termo "totalitarismo" parece ser oficialmente aceito hoje para qualificar o regime de Franco ^{[ref. necessário]} .

“Tal como a Assembleia Parlamentar, o Comité de Ministros condena as graves e reiteradas violações dos direitos humanos cometidas pelo regime de Franco e concorda com a importância de manter a memória dos crimes cometidos por todos os regimes totalitários, sejam eles quais forem, para evitar a repetição do erros do passado. Nesse sentido, o Comitê de Ministros saúda as corajosas iniciativas tomadas nesse sentido na própria Espanha” ^{[ 164 ]} .

Repercussões do Franquismo

A Guerra Civil e os anos do pós-guerra em particular não são fáceis de abordar na sociedade espanhola e só nos últimos anos é que conseguimos estabelecer um interesse crescente pelos acontecimentos deste período ^{[ 165 ]} . Na década de 1990 , o filme Terra e Liberdade criou um amplo movimento para reexaminar a guerra civil de 1936. ^{[ 166 ]}

Mas foi somente a partir dos anos 2000 que valas comuns da era da Guerra Civil e posteriores foram abertas . ^{[ 167 ]} A exumação no outono de 2000 de treze vítimas da guerra civil ^{[ 168 ]} levou à fundação da organização ARMH ( Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica — associação para a recuperação da memória histórica) que lida com a exumação e enterro adequado de estes restos. Uma das valas comuns, provavelmente entre as maiores, foi descoberta em 2003 em El Carrizal perto de Granada  : 5.000 vítimas foram encontradas lá ^{[ 169]} . O número de vítimas não identificadas é estimado em 30.000 para todo o país ^{[ 168 ]} .

Nonovembro de 2002, o parlamento espanhol condenou por unanimidade a ditadura de Franco e prometeu apoio financeiro às pessoas que quisessem encontrar seus parentes “desaparecidos” e exumá-los ^{[ 168 ]} . Desde anovembro de 2007, a “lei da memória histórica” prevê que os municípios apoiem iniciativas privadas para trabalhos de exumação. Mas o partido de oposição Partido Popular criticou esta lei, sob o pretexto de que "ela reabre velhas feridas e não tem outro propósito senão dividir a nação espanhola" ^{[ 170 ]} . Em muitas cidades e regiões, ele já se opôs à busca e exumação das ^{vítimas de Franco .}

Placa de rua, 2004.

Anteriormente: Monumento ao General Franco; hoje: Monumento ao Anjo Caído ( al Ángel Caído ) em Santa Cruz de Tenerife .

Desde a época dessas obras, há debates sobre a presença do nome do ditador em muitas placas de rua e, em muitos lugares, na ponta da flecha falangista. No início dos anos 2000 , sob a influência do governo do PSOE , foi realizada a remoção das duas estátuas remanescentes de Franco, em Madri e Guadalajara ^{[ 172 ]} , o que não ocorreu sem incidentes. Por sugestão do governo socialista de Zapatero , o parlamento espanhol vota uma lei segundo a qual os julgamentos injustos do período franquista são declarados ilícitos e os últimos símbolos e monumentos da ditadura podem ser removidos, mesmo contra a resistência das comunas .

Artigo 15 da Ley de Memoria Histórica da26 de dezembro de 2007^{[ 173 ] determinou} a remoção de símbolos e monumentos públicos que celebram a revolta militar, a guerra civil e a opressão durantea ^{ditadura .} Para o Valle de los Caídos (Vale dos Mortos) com o túmulo de Franco,artigo 16da lei prescreve que este local seja tratado de acordo com as regras gerais para cemitérios.

Esta lei é aplicada apenas com hesitação pelas administrações dos municípios governados pelo Partido Popular. A administração de Santa Cruz de Tenerife só muda o nome da Rambla del General Franco (a rambla do General Franco) após uma sentença nesse sentido do tribunal ^{[ 175 ]} . Em outro caso, um monumento foi simplesmente renomeado. Para o projeto do monumento, o artista havia recebido o tema: "Franco sai da ilha para salvar toda a Espanha" ( Franco saliendo desde la isla para salvar a toda España ) ^{[ 176 ]} . O monumento foi renomeado para "Monumento do Anjo Caído" ( Monumento al Ángel Caído ). Para o memorial de guerra (Monumento de los Caídos ) na Plaza de España , algumas inscrições e placas foram removidas, de modo que apenas uma dedicatória ambígua permanece: "Tenerife, em homenagem a todos aqueles que deram suas vidas pela Espanha" ( Tenerife en honor al todos los que dieron su vida por España ). Esta inscrição pode referir-se tanto às vítimas de uma das partes como às da outra.

Outra reparação pelas injustiças de Franco consiste na possibilidade de os fugitivos da Guerra Civil e do pós-guerra, e de seus descendentes, receberem ou recuperarem a nacionalidade espanhola. Supõe-se que meio milhão de pessoas ou mais, especialmente da América Latina, poderiam aproveitar esta possibilidade ^{[ 177 ]} .

A Espanha de Franco na cultura

• Les Voix du Pamano , romance de Jaume Cabré , 2004 (traduzido do catalão em 2009); a ação decorre em grande parte em 1944, numa aldeia da serra espanhola (comarca de Pallars Sobirà ), cujos habitantes se dividem em dois campos, franquista e republicano. Parte da ação se passa em 2002 e evoca o ocultamento do passado de Franco nos anos 2000 .
• Le Bruit desboots , canção de Jean Ferrat que em 1974 imaginou uma França militar sob a bota de Pinochet ou Franco. É pontuado por um refrão: “Está em toda parte o som das botas, está em toda parte a ordem em cáqui . Na Espanha eles te amarram, eles te estripam no Chile  ”.
• Plus belle la vie , entre os personagens principais da série cult Mirta Torres é uma católica espanhola que fugiufranquismo na década de 1970 .
• Hoy no se fía, mañana sí, periplo de una chivata franquista , é um filme de Francisco Avizanda , lançado em 2008 na Espanha, uma tragédia moderna que se passa no período sombrio de 1956, em plena ditadura na Espanha. O título escolhido para o lançamento na França em 2010 é Veremos amanhã (à sombra de Franco) ^{[ 178 ] , [ 179 ]} .

Veja também

Bibliografia

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Artigos relacionados

• Francisco Franco
• Ditadura
• Órgãos da chamada “  Democracia Orgânica  ”: Nacional-sindicalismo | Opus Dei | Nacional-Catolicismo | falange espanhola
• Bando nacional , durante a Guerra Peninsular
• Tribunal Especial para a Supressão da Maçonaria e do Comunismo , criado pela ditadura de Franco em 1940
• campos de concentração de Franco
• A ditadura de Franco na Catalunha
• Caso dos filhos roubados do franquismo
• O regime de Franco e a questão judaica

Leis fundamentais do estado franquista

As Leis Fundamentais podem ser baixadas como arquivos em formato TIFF . Fonte: (es) “  Boletim Oficial do Estado Espanhol, 1875 – 1967  ” (consultado em21 de junho de 2013) , ou no(s)Wikisource:

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links externos

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• (pt+es) MP Thompson, "  Civil War Posters: Nationalists  " , na Durham University ,2011 (consultou o21 de junho de 2013)
• Denis Rodrigues, Espanha sob o regime de Franco , Rennes University Press, 2016, ( ISBN  978-2-7535-5047-6 )

Notas e referências

avaliações

• (de) Este artigo foi parcialmente ou totalmente retirado do artigo alemão da Wikipédia intitulado "  Franquismus  " ( ver lista de autores ) .

Referências

• Portal de Política da Espanha
• portal do século  XX ^_
• Portal do Conservadorismo
• portal do nacionalismo