Francoist Spanien

Ej att förväxla med francisism .

Spanska delstat
( er ) Estado Español

1 ^april 1939 _ – 15 juni 1977
( 38 år, 2 månader och 14 dagar )

Spaniens flagga från 1945 till 1977 .

Spaniens vapen från 1945 till 1977 .


Valuta	på spanska : Una, Grande y Libre ("En, bra och gratis") på latin : Plus ultra ("vidare")
Hymn	Marcha Granadera

Karta som representerar (i grönt) Spanien samt dess kolonier och protektorat under Franco-regimen.

Allmän information
Status	Nationell - katolsk enpartidiktatur . Monarki ( regenskap ) från 1947.
Huvudstad	Madrid
Språk)	spanska
Religion	katolicism
Valuta	Peseta

Demografi
Befolkning
• 1940	25 877 971 inb.
• 1975	35 563 535 inb.

Område
Område (1940)	796 030 km2 ^_

Historia och händelser
1936 – 1939	Spanska kriget .
1 ^april 1939 _	Slutet på det spanska inbördeskriget.
6 juli 1947	Folkomröstning om arvslagen för statschefen .
20 november 1975	Francisco Francos död .

Statschef ( *Caudillo* )
1939 – 1975	Francisco Franco

regeringens ordförande
1939 – 1973	Francisco Franco
1973	Luis Carrero Blanco
1973 – 1976	Carlos Arias Navarro

Parlament
enkammarparlament	Spanska Cortes

Tidigare enheter:

spanska republiken

Följande enheter:

Francoist Spain och Francoism ( spanska : franquismo ) är inofficiella namn som används för att hänvisa till den politiska regimen i Spanien som grundades av general Francisco Franco , från 1936/1939 ( inbördeskrig ) till 1977 ( första fria valen under den demokratiska övergångsprocessen ). Francoismen bygger på en konservativ och nationell-katolsk ideologi , som förkroppsligas i auktoritära institutioner ( enskilt parti , censur , särskilda jurisdiktioner m.m. ). Under denna period benämns Spanien i internationell rätt som den spanska staten ^{[ 1 ]} .

Francoismen, hämtad från namnet General Franco, bygger mer på diktatorns personlighet än på en väldefinierad ideologi. Även om Franco ansågs okarismatisk , lyckades han behålla sin nästan obegränsade makt fram till sin död 1975 . Under hela hans regim fanns det ingen formell konstitution i Spanien , utan endast ett litet antal grundläggande texter antagna av Franco och av konstitutionell rang. Caudillon _håller alla tyglar i sina händer och utser innehavarna av alla politiskt viktiga poster utifrån sina personliga förtroendeförhållanden, ner till provinsnivå. Dessutom behåller han kontrollen över de institutioner som han har delegerat makten till eller som han inte kan ignorera – i synnerhet det enskilda partiet Movimiento Nacional , den katolska kyrkan och armén – genom att ständigt spela mot varandra.

I sina eliters ögon hämtar Francoismen sin legitimitet från sina anhängares militära seger 1939, vilket inte bara tolkas som en seger för deras vision av världen, utan mycket mer som ett försvar av civilisationen och spanska och västerländska kulturer. . I den mån katolicismen är en integrerad del av den spanska kulturen, finns ett samarbete mellan kyrka och stat inom ramen för nacional-catolicismo (national-katolicism).

Den frankistiska staten har noterat viktiga utvecklingar under sin 39-åriga existens, främst inom det ekonomiska området och internationell politik, mer för övrigt inom inrikespolitiken. Det är därför diktaturens era kan delas in i flera faser.

Den triumferande frankismen 1939 ( despotism under vilken massiva repressalier utövades mot befolkningen som tillhörde de besegrades ström) uppvisar ett visst antal likheter med sin tids fascistiska regimer , samtidigt som den har drag av en planekonomi och ger näring åt krigsdygder och imperialistiska myter. Detta kommer att följas av ett moraliserande och fromt skede som gör prästen till den spanska hjälten par excellence. Med slutet av andra världskriget trängdes gradvis de mer radikala falangisterna undan, till förmån för de mer traditionella konservativa. Efter kriget, som en del av det kalla kriget, diplomatiska och ekonomiska imperativ kommer att sätta stopp för autarki , medan Spanien står vid sidan av USA : ekonomisk tillväxt följer en lång fas av stagnation. Men dessa framsteg åtföljs inte av någon politisk öppning. Och efter några försök till liberalisering på 1960 - talet , såg 1970-talet regimen spännas innan den slutade i en ny våg av förtryck.

Det frankistiska systemets utseende

Francos väg till makten

Huvudartikel: Peninsular War .

Francos dominans började 1936 under halvökriget eller spanska inbördeskriget, bland de delar av Spanien som var engagerade i den spanska nationalistkoalitionen. Utgångspunkten är ett slag mot den andra republikens regering , vald några månader tidigare från en folkfrontskoalition . I den tillfälliga huvudstaden Burgos föddes en provisorisk Junta under den första veckan av inbördeskriget. Den undertrycker omedelbart alla fackföreningar och politiska partier , såväl som regionernas autonomirättigheter , och förbjuder strejker ^{[2 ]} .

Franco, tidigare känd av den spanska högern för att ha krossat gruvarbetarnas revolt i Asturien 1934, fick hjälp av effektiv propaganda kring segern i Toledo , och av särskilt stöd från Hitler , som såg i honom de mest lovande putschistiska generalerna, för att ta en ledande roll i denna Junta . de1 ^oktober 1936 _ , Juntan och representanter för vänliga fascistiska styrkor – Nazityskland och det fascistiska Italien – utser Franco Generalísimo (Generalissimo) för alla väpnade styrkor. Likaså detta1 ^oktober 1936, grundas Junta Técnica del Estado i syfte att installera en provisorisk stat. Från det datumet är Franco obegränsad diktator för det spanska nationalistiska medborgarpartiet. Det är därför1 oktober ^_kommer senare i den frankistiska kalendern att bli "Caudillos dag". Möjliga rivaler, som generalerna Sanjurjo och Mola , dödades i flygplan under inbördeskriget (den20 juli 1936och3 juni 1937).

Inte alla medlemmar av frente nacional , National Front, kämpar – i motsats till vad som förenklat rapporteras – under insignierna och ur fascismens perspektiv . Snarare är koalitionen baserad på en minsta gemensam nämnare: önskan om ett annat Spanien, som härrör från en stel antikommunism , såväl som motviljan mot demokrati i allmänhet, och i synnerhet mot folkfrontens regering vid makten ( Frente populär ). Angriparna under inbördeskriget består av en koalition mellan högerpartier, rörelser och sympatisörer: både radikala och mer moderata. Dessa inkluderar stora markägare ( latifundistes), det högerorienterade katolska partiet ( CEDA ), den sekulära katolska akademiska rörelsen Acción Católica ( katolsk aktion ), liksom monarkisterna och karlisterna , upp till den enda grupp som kan hållas till någon bra fascistisk höger, Falange Española ^{[ 3 ]} — med insikten att fascismens gränser är suddiga i vissa organisationer, som i synnerhet i ungdomsorganisationen CEDA, Juventudes de Acción Popular (JAP) ^{[ n 1 ]} .

Enligt många historikers uppfattning aktualiserar inbördeskriget, och på ett våldsamt sätt, gamla konflikter med anor från åtminstone tiden för Napoleonkrigen. Det spanska samhället är oförsonligt delat (begreppet dos Españas , "två Spanien"). Inbördeskriget är endast lite relaterat till de politiska, ideologiska eller sociala konflikterna i Europa vid den tiden ^{[ n 2 ]} . "Under många år manövrerades [Spanien] in i ett hopplöst tillstånd av kaos och anarki, genom politiska misstag och förskjutningen av gamla sociala och politiska ondska (...)" ^{[ 4 ]} .

Putschisterna har inget tydligt politiskt mål eller handlingsplan, vilket framgår av det misslyckade Sanjurjo-putschförsöket 1932. De deltagande generalerna förväntar sig att kunna utvidga sin dominans över hela landet inom några dagar, utan att förlita sig på allierade som Falange. (Carlisterna deltog själva i konspirationen). Bortsett från några slagord och idéer om vad som skulle göras, fanns det under flera månader inte längre någon avancerad idé om en ordning som skulle upprättas efter kriget och som kunde förena alla medlemmar av den nationella fronten.

I detalj är de politiska målen för deltagarna i koalitionen nästan helt oförenliga. Franco ser faran med att misslyckas och strävar sedan efter att under hans ledning förena de krafter som deltar i inbördeskriget på den nationalistiska sidan, och att bära symbolisk storhet över meningen med kampen mot republiken.

Framryckningen mot Falange

Ayerbe : graffiti från tiden för inbördeskriget.

Francisco Franco kan inte vara nöjd med rollen som ledare för Juntan i längden. Själv medgav han att han ville undvika den tidigare spanska diktatorns, Miguel Primo de Riveras fel , vars diktatur mellan 1923 och 1930 aldrig gick utöver en "personlig militärdiktatur av latinamerikansk stil" ^{[ 5 ]} , eftersom hans dominans hade aldrig haft någon politisk inspiration, doktrin eller struktur överhuvudtaget. För att förena de spanska rättigheterna under hans ledning behövs en lämplig degel. Han hittar det i Falange Española de las JONS , som på grund av sin vägledande princip, caudillaje ( ledarskap ), verkar särskilt lämpligt.

Den spanska Falange , som grundades 1933, slog sig samman 1934, alltså vid tiden för den andra republiken, med Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (JONS: Unions of national-syndicalist offensives) som låg nära den, för att bilda Falange Española de las JONS . Samma år enades den nya organisationen om ett politiskt program med 27 punkter , som särskilt förespråkade avskaffandet av demokratin och upprättandet av fackföreningsrörelsen .nationell. I det senare ingår registrering av befolkningen i yrkesorganisationer. I slutändan är falangismen begränsad till det obligatoriska medlemskapet för alla arbetare i dessa fackföreningar. Dessutom innehåller programmet krav på nationalisering av banker och radikal jordreform.

Falangens ledare, José Antonio Primo de Rivera , son till Miguel Primo de Rivera , glorifierar vapenyrket, som Mussolini . Ledaren för JONS, Ramiro Ledesma Ramos , som skulle fördrivas från Falange 1935, var en öppen beundrare av Blackshirts , som spred skräck i Italien under marschen mot Rom ( hösten 1922 ). Inflytandet från detta parti med sina cirka 8 till 10 tusen medlemmar förblev försumbart i hela den andra republiken: 1936, under valen, fick det alltså inte en enda mandat ^{[ 3 ]}. Inte heller tillhör det författarna till pronunciamiento avjuli 1936. Även om falangen är informerad om putsch-planerna är det inte en del av det.

Minneskors för Primo de Rivera junior på katedralen i Cuenca.

de20 november 1936, José Antonio Primo de Rivera, fängslad sedan mars, avrättas av den spanska republiken efter dom: partiet befinner sig utan en ledare. Franco (som kommer att berätta för Beevor att han personligen förhindrade ett försök till frigivning, för att inte i sitt eget läger bli utsatt för en karismatisk rival ^{[ 6 ]} ) strävar efter att positionera sig som en husar som caudillo(ledare) för den försvagade och omtvistade falangiströrelsen, i stället för den interimistiska ledaren Manuel Hedilla. Han har aldrig tidigare tillhört Falange, och är inte politiskt nära den. Denna höjd från Franco till Caudillo är något av en slump. Om det hade presenterat sig en annan rörelse av jämförbar konstitution, och lika användbar för dominans, skulle Franco ha använt den lika bra. Dessutom hade Primo de Rivera junior varnat sina medlemmar:

"Se upp för människor till höger... Falange är inte en konservativ kraft; gå inte som utomstående med i en rörelse som inte kommer att leda till en nationalsyndikalistisk stat. Uppenbarligen visste han att ett sådant försök var vid horisonten […] Bara några dagar innan den nationalistiska revolutionens utbrott,12 juli, skrev han till en vän: ”En av de värsta sakerna skulle vara en nationell-republikansk diktatur. Ett annat försök som jag fruktar är... dominansen av en falsk, konservativ fascism, utan revolutionärt mod och utan ungt blod. […]” Det han fruktar är precis vad som hände. »

—Carsten 1968 , sid. 237

Franco visar snart att han erövrade Falange främst i syfte att ta makten, och som ett tjudra för Frente Nacionals partier och rörelser . Ernst Nolte går så långt som att säga att "den spanska fascismen är inte bara allierad med de konservativa krafterna, utan att den är deras slav" ^{[ 7 ]} . Franco identifierar sig bara lite med de utropade målen för Falange: han ändrar vissa punkter och krav i programmet som nu består av 26 poäng, upphöjs till rang av statsdoktrin, även om Franco betecknar det som en utgångspunkt, som kommer att behöva utvecklas enligt tidens nödvändigheter. Och det är därför han tar tillbaka Phalanxens punkter och tappar dem när han finner det lämpligt.

”General Franco hade inte den minsta avsikt att ta upp de revolutionära lösningarna och kraven från Falange, som han inte hade den minsta sympati med. Han var en konservativ av den gamla skolan, och generalernas uppror var ett knep, inte den sociala och nationella revolution som falangerna hade drömt om. […] Eftersom han [Primo de Rivera jun.] inte längre kunde störa regimkretsar, var han det officiella martyren och skyddshelgonet för Francos diktatur, en diktatur som han säkert skulle ha varit en upplyst motståndare till, om han hade kunnat leva längre ”

—Carsten 1968 , sid. 237 kvm.

Grundandet av det frankistiska statspartiet

Enande .
Propaganda som firar sammanslutningen av falangister och karlister till ett enda parti.
Illustration publicerad i Flecha , tidning för ungdomar,maj 1937.

de19 april 1937är det exakta födelsedatumet för den frankistiska staten. Den dagen kopplades falangen, revolutionär och antimonarkistisk, till den carlistmonarkistiska och absolutistiska Comunión Tradicionalista , det vill säga raka motsatsen i spektrumet av högerrörelser, för att bilda enhetspartiet Falange Española Traditionalista y de las JONS . Denna ursprungliga förening av en revolutionär rörelse med en reaktionär ^{[ n 3 ]} sker under agerande av Francos svåger, Ramón Serrano Súñer , som själv varken tillhör falangen eller karlisterna, utan till CEDA.. Serrano föreslog facket för Franco, för enligt honom motsvarar ingen av de fraktioner som deltar i koalitionen "ögonblickets behov". Han blir själv, på Francos önskan, det nya partiets förste generalsekreterare och tar hand om att samordna de olika partierna. Han lyckades dock inte riktigt, eftersom några av falangisterna inte ville följa den nya kursen. Ändå låter de tidigare oberoende organisationerna facket bildas, eftersom Franco sätter dem i perspektiv en maktdeltagande efter inbördeskrigets slut.

"Det olympiska föraktet som Franco kände för spanjorerna, för sina vänner och sina fiender, uttrycktes från början i uppfattningen om den stat som han utsåg sig själv i spetsen för. […] Med stöd av ett förvirrat konglomerat av fascister som kallar sig "falangister" (d.v.s. republikaner och fackföreningsmedlemmar), "traditionalister" (karlister rotade i religion) och Juntas de ofensiva nacional sindicalista (nazister med vitlök), knådar han alla som bröd. deg, med sinnesfrid, för att göra en Falange Española Tradicionalista y de las JONS. Kan man tänka sig en större irritation på dessa tre grupper med fundamentalt olika ideologier? Men de lyssnade på den utan att rysa, då entusiastiska, eftersom det för dem var fråga om inget mindre än en politisk makt, för exklusivt och monopolistiskt bruk. »

— Madariaga 1979 , sid. 450

Genom denna sammankoppling av de två mycket olika delarna har Franco de grundläggande dragen i det frankistiska systemet: ur en lös koalition uppstår en rörelse under Francos enda ledning. Snart anslöt sig de legitimistiska monarkisterna till rörelsen, medan andra organisationer som CEDA redan var upplösta vid den tiden.

Identifikationsmedalj för Falange Española de las JONS under inbördeskriget.

Den nya organisationen FET y de las JONS , kallad Movimiento Nacional , lösgör sig i många avseenden från den "gamla" Falanges ideologi och mål: konservativa och monarkistiska mål kommer i förgrunden, och det talas inte längre om jordbruksreformer. Dessutom är centrala punkter i det falangistiska programmet, såsom fackföreningsrörelsen , bevarade. FET y de las JONS representerar, på grund av sin heterogenitet, en kompromiss som erbjuder något för alla: för de spanska antimonarkisterna såväl som för kungens troende, från den gamla högern till de fascistiska falangisterna, ibland socialt orienterade. .

Så småningom samlades alla politiska krafter i Nationalist War Party under Francos ledning, medan omvänt det politiska spektrumet på republikanernas sida – ännu mer heterogent än Nationalist Party ^{[ 8 ]} – blir alltmer splittrat och (som i Barcelona våren 1937) innehåller inbördeskrig inom inbördeskriget . "Medan vänstern är splittrad i nästan varje större fråga, befinner sig högern allt närmare varandra" ^{[ 9 ]} . Vid sidan av italienarnas vapenleveranser är detta slutna tillvägagångssätt grunden för den nationalistiska sakens seger över republiken ivåren 1939 . Francoismen härskade då över hela Spanien.

Regimen som tog form från1 ^oktober 1936är baserad på en konservativ och nationell-katolsk ideologi , som kommer att förkroppsligas i auktoritära institutioner : ( enkelt parti , censur , exceptionella jurisdiktioner , etc.).

En kvinnlig gren skapades också, Sección Femenina , som försvarade en mycket konservativ vision om kvinnors roll, och trodde att de skulle förbli undergivna män och ägna sig åt sina hem. Hon är också emot kvinnors direkta deltagande i det politiska livet i landet: "Det enda uppdraget som tilldelats kvinnor är hemmet" ^{[ 10 ]} . Feministiska organisationer upplöses. Rösträtten för kvinnor , som hade beviljats 1931, upprätthölls dock av Franco-regimen.

Planera utvecklingen

Postbyggnad av La Orotava stämplad med örnen av Saint John (es) , emblem för den spanska staten under Franco-regimen.

De viktigaste kännetecknen för denna diktatur kommer att utvecklas i flera steg under regimens 37 år. Den triumferande frankismen 1939, som livnär sig på krigsdygder och imperialistiska myter, kommer att följas av en moralistisk och from fas som gör prästen till den spanska hjälten par excellence. Med andra världskrigets vändning trängdes de mest radikala falangisterna gradvis åt sidan, till förmån för de mer traditionella konservativa ^{[ 11 ]} . Efter kriget skulle diplomatiska och ekonomiska imperativ sätta stopp för autarki , med Spanien stående vid sidan av USA. Slutligen, efter några försök att öppna sig på 1960 - talet , såg 1970-talet regimen spänd för att slutligen sluta i en ny våg av förtryck.

Men även om Spanien närmar sig USA och västvärlden, har det aldrig erkänt staten Israel och har alltid motsatt sig dess erkännande ^{[ 12 ]} .

Francoregimens faser

de1 ^april 1939Franco noterar slutet på inbördeskriget ^{[ n 4 ]} .

Francos diktatur börjar efter den militära segern med en fas på cirka fem år av våldsamma utrensningar, följt av en ideologiskt markerad era, där han försöker införa grunderna för en planekonomi . Från slutet av 1950 -talet , fram till Francos död, följde en lång period av politisk och social letargi, som stod i kontrast till en anmärkningsvärd ekonomisk återupplivning.

De omständigheter som gör det möjligt för frankoismen att upprätthållas nästan fyrtio år efter de föregående faserna av politisk instabilitet, kan främst tillskrivas det faktum att Franco efter inbördeskriget befinner sig i en position som ger honom praktiskt taget absolut makt och tillåter honom att forma sitt system av dominans som han finner lämpligt.

Den "blå perioden"

Relaterad artikel: White Terror (Spanien) .

Förkroppsligad i det så kallade Estado Nuevo visade sig Francoismen under åren av inbördeskrig och under den omedelbara efterkrigstiden som en brutal despotism i ett ödelagt land, bankrutt och ekonomiskt på marken. Denna period av förtryck kallas "blå terror" med hänvisning till färgen på falangen. Från krigets början rådde förtryck, tortyr och hämnd på politiska motståndare i de regioner som kontrollerades av det nationalistiska partiet. Det spanska samhället är uppdelat mellan segrare och besegrade, och "de besegrade, som förkroppsligade absolut ondska i Francos ögon, måste betala och sona" ^{[ 13 ]} . Sedan13 februari 1939ett dekret om "uppförande gentemot politiska förbrytare" utfärdades, som utsattes för en straffverksamhet som Franco ansåg vara subversiv, retroaktivt till 1934 ^{[ 14 ]} .

Bakom det nationalistiska lägrets brott kan man, som historikern Carlos Collado Seidel skriver, se en "folkmordstendens", som vill rena Spanien genom att "fysiskt utplåna allt liv som anses ospanskt" ^{[ 15 ]} . Francos pressekreterare konstaterar på protokollet att för att utrota marxismens cancer från den spanska kroppen i en blodig operation, skulle en tredjedel av den manliga befolkningen ha ^{behövt elimineras .}I denna avsikt att förinta är det nödvändigt, enligt många historiker,^]^,^{[ 17 ]}^,^{[ 18 ]} .

Antalet politiskt motiverade avrättningar uppskattas till flera hundra tusen. Bernecker räknar med att antalet personer som miste livet mellan 1936 och 1944 genom politiska mord och rättsliga fällande domar till 400 000. Nya uppskattningar (särskilt av Michael Richards ) talar om ett intervall mellan 150 000 och 200 000. Enligt historikern britten Antony Beevor är det totala antalet antalet offer för Francos förtryck kan närma sig 200 000, med tanke på att inbördeskrigets belastning i flera spanska provinser ännu inte har realiserats ^{[ 19 ]} . Offren begravdes i allmänhet anonymt i massgravar, för att få dem att gå i glömska. I Galicien, skulle utfärdandet av dödsattester ha vägrats av samma skäl.

Minst 35 000 republikanhängare mördas. De ligger begravda utanför byar och städer, och ligger förmodligen fortfarande i gemensamma gravar, de flesta oregistrerade. Denna uppskattning har reviderats uppåt i nyare forskning ^{[ 20 ]} . Bara i Andalusien uppskattas antalet "försvunna" republikaner till 70 000 ^{[ 21 ]} . Folkräkningen av personer från efterlevandeföreningar, det första försöket med en detaljerad räkning, gav ett preliminärt antal på 143 353 (besökt mitten av 2008) ^{[ 20 ]} .

Antalet politiska fångar efter inbördeskriget uppskattas oftast till cirka 1,5 miljoner. De och deras familjer missgynnas till exempel systematiskt när det gäller utdelningen av ransoneringsbiljetter, måste utstå ständig förnedring och lever även efter frigivningen i evig rädsla för att bli fängslade igen. Republikanernas barn är ofta separerade från sina familjer och placeras under den katolska kyrkans förmyndarskap. Den aktuella forskningen talar om 30 000 fall av politiskt motiverade bortföranden av barn ^{[ 22 ]}. Med stöd av nazisterna genomfördes medicinska studier på politiska fångar inlåsta i koncentrationsläger, för att visa deras förmodade intellektuella och rasmässiga underlägsenhet kopplad till deras marxistiska åsikter ^{[ 23 ]} .

Efter konsolideringen av regimen blev användningen av våld för förtryck successivt mer diskret. De sista frankistiska koncentrationslägren stängdes dock först 1962 ^{[ 24 ]} . De fanns tidigare i antalet av cirka 190, och är utspridda över hela Spanien. De innehåller upp till en halv miljon anhängare av den spanska republiken, och under andra världskriget , även några tiotusentals flyktingar från hela Europa ^{[ n 6 ]} . Straffbataljonerna ( Batallones de Trabajadores, förkortat BB.TT.), vars medlemmar är utsedda för byggande av vägar och järnvägar, till stålindustrin, till gruvorna eller för att arbeta i vissa prestigefyllda byggnader av regimen som Valle de los Caídos (Val des) Dead), är också en stöttepelare i förtrycket. Bara på östra Pyrenéernas (Navarre) territorium tvingas 15 000 politiska fångar från hela Spanien att utföra tvångsarbete för att bygga vägar ^{[ 25 ]} .

Omkring 500 000 människor, inklusive 150 000 basker, flydde från 1939, främst till Frankrike, där de internerades i olika interneringsläger . Några av dessa flyktingar kan emigrera till Mexiko , där den republikanska regeringen också måste gå i exil. Detta är den största exilrörelsen i spansk historia. Men de högt uppsatta politikerna i republiken levereras av Vichyregimen eller Gestapo till Spanien där de avrättas, som i fallet med Lluís Companys. Forskare talar om 13 000 "röda spanjorer" som övertogs av Hitlers trupper efter ockupationen av Frankrike och tog sig till tyska koncentrationsläger, där inte mindre än 10 000 av dem dog, inklusive 7 000 bara i Mauthausenlägret ^{[ref. nödvändigt]} . I detta avseende känner vi till blocket för interbrigadisterna i koncentrationslägret Dachau . Därefter återvände ungefär hälften av de landsförvisade hem åren efter andra världskriget på grund av ett antal straffavlägsnande åtgärder, såsom en partiell amnesti i slutet av 1939 för "marxisternas minsta fel". Det finns aldrig en allmän amnesti, och det är därför mångakommer att vänta på Francos död för att återvända från exil.

Francoismen är därför väl etablerad i slutet av kriget i Spanien. Regimen stöds också av en del av spanjorerna som kännetecknas av avrättningen av 6 000 präster, gynnade av vissa republikaners oförsonlighet under inbördeskriget. Vissa samhällsklasser stöder Caudillo mer än andra: dessa är de stora markägarna, den industriella och finansiella övre medelklassen och en del av medelklassen. Men Franco-regimens centralism framkallar också motstånd från autonomisterna i Katalonien , Baskien , etc., som är förbjudna att använda sitt språk.

Den särskilda domstolen för undertryckande av frimureriet och kommunismen är inrättad imars 1940, och dömde dussintals frimurare , några till årtionden av fängelse. Den ersattes 1963 av den allmänna ordningsdomstolen som ansvarade för politiska brott , tidigare till stor del dömd av militärdomstolar. Detta fördömde tusentals medborgare, med några större rättegångar som rättegång 1001 från 1972, riktade mot ledningen för Comisiones Obreras , ett underjordiskt fackförbund kopplat till kommunistpartiet (också underjordiska).

1939-1945: autarki och partiell anpassning till axelmakterna

Relaterade artiklar: Blue Division (WWII) och Operation Postmaster .

Från vänster till höger: General Karl Wolff , Himmler , Franco och utrikesminister Serrano Suñer . Bakom Franco, general José Moscardó . Foto av25 oktober 1940under Hendaye-intervjun .

de25 februari 1939, undertecknar Daladier-kabinettet , i Burgos , Bérard-Jordana-avtalen och erkänner Francos regerings legitimitet och undertecknar därmed den spanska republikens dödsdom ; i utbyte får han löftet om spansk neutralitet i händelse av krig.

Under andra världskriget gick Franco från neutralitet till icke-krigsförmåga 1940 ( intervju med Hitler i Hendaye ). Med särskilt stöd av sin utrikesminister, Serrano Súñer , som var ingen mindre än hans svåger, planerade han att gå ut i krig i utbyte mot Gibraltar , franska Marocko och Orania ^{[ 26 ]} men det tyska misslyckandet i slaget av Storbritannienuppmanar honom att vara försiktig. Han nöjde sig med att utveckla handeln med axeln, erbjuda ett radiorelä till tyska ubåtar och underrättelsetjänster, och sedan skicka en division till östfronten , división Azul (50 000 man).

Efter ett besök från Himmler , den13 maj 1941, Franco utfärdar ett cirkulär som syftar till att arkivera de 6 000 judarna i Spanien , som specificerar deras politiska övertygelse, livsstil och "farlighetsnivå" ^{[ 27 ]} . Listan levereras sedan till den tyska ambassaden. Enligt Jorge Martínez Reverte , historiker och journalist vid El País , är detta cirkulär mer än "en gåva till Hitler" "bevis på vad falangisterna hade för avsikt att göra med judarna" ^{i händelse av en nazistisk} seger ^.

Politiska flyktingar och judar som flydde från den tyska ockupationen internerades, men levererades inte till riket. Från 1943 fick de lugnt vinna Portugal och det fria franska Afrika .

Dessutom kommer regimen att välkomna kollaboratörer från de olika länderna i Europa , såsom Ante Pavelić , Pierre Laval och Léon Degrelle , och kommer att stå i centrum för organisationen av efterkrigstidens neofascistiska rörelser.

Ekonomiskt sett är Spanien ett förstört och decimerat land. Hunger och extrem fattigdom präglar den dagliga verkligheten för en stor del av befolkningen. Francoregimens lösning på ekonomisk brist liknar den som upplevdes av det fascistiska Italien , och fullkomnad av Nazityskland : autarki , en ekonomisk politik baserad på strävan efter ekonomisk självförsörjning och interventionsstat.

Interventionism sträcker sig till stor del till den nationella ekonomin. Staten fastställer jordbrukspriserna och tvingar bönderna att ge överskottet av sina skördar. Instituto Nacional de Industria (National Institute of Industry, INI) skapades 1941 för att bättre kontrollera den blodlösa spanska industrin och etablera en rigid kontroll över utrikeshandeln.

1945-1957: från den internationella bojkotten till konsolideringen av regimen

Med det nazistiska hakkorset blir Franco orolig över skelettet i garderoben som påminner om hans pro- Axis -hållning såväl som Blue Divisions engagemang på östfronten .
Franco's Closet , karikatyr av den amerikanske serietecknaren John F. Knott (1945).

1946 dekreterade FN en diplomatisk bojkott mot Spanien. Efter andra världskriget var Francoregimen nästan helt isolerad ekonomiskt och utrikespolitiskt. Spanien fördöms faktiskt enhälligt som en allierad axel . Detta leder till stora problem för befolkningens försörjning. Det var inte förrän 1953 som Franco kunde ingå ett fördrag om truppstationering med USA . Lite senare undertecknades ett konkordat med Vatikanen . Landet gick slutligen med i FN 1955.

Efterkrigsåren präglades av en stor konjunkturnedgång. Nedgången av jordbruks- och industriproduktionen åtföljs av steg tillbaka: primärsektorn överstiger återigen 50 % av nationalinkomsten. I ett sammanhang av brist och statligt ingripande kväver den svarta marknaden och utbredd korruption landets ekonomi.

1944 korsade grupper av landsförvisade republikaner, före detta maquisarder i Frankrike, Pyrenéerna och försökte starta ett gerillakrig mot Francoregimen: detta var perioden av posguerra , ett dolt krig som inte sa sitt namn utanför gränserna . Isolerade, splittrade (kommunister mot anarkister), förmodligen förrådda, sätts de snabbt ur spel.

Under denna period är falangens roll, sammanslagna i det enda partiet Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (FET y de las JONS) , i maktutövningen avgörande. Men de mest radikala falangisterna trängdes åt sidan efter 1942 till förmån för de konservativa ( krisen i maj 1941 : ministerombildning avseptember 1942som avfärdar Serrano Súñer , etc.). Det enda partiet FET y de las JONS kontrollerar den politiska polisen, nationell utbildning, fackliga åtgärder, press, radio, propaganda och allt ekonomiskt och fackligt liv.

År 1947 bekräftade arvslagen för statschefen den spanska statens monarkiska karaktär . Spanien är ett kungarike utan kung där Franco är regent.

Franco och president Dwight Eisenhower 1959 i Madrid .

Efter två decennier av nationalsyndikalistisk ekonomisk politik genomförd under Francos ledning i linje med den falangistiska ideologin, befann sig den spanska staten i slutet av 1950 -talet i en finansiell situation nära konkurs, med valutareserver mycket svaga och galopperande. inflation. De ökningar av nominella löner som regeringen beslutat auktoritativt upphävs alltså i köpkraft av den ekonomiska verklighet som uttrycks genom prisinflationen, även om Spanien fortfarande är en av ekonomins fattiga släktingar. Den kommunistiska oppositionen försöker utnyttja den sociala illamående som uppstår genom att uppmana till en generalstrejk. Behovet av strukturella ekonomiska reformer är uppenbart.

1950 - talet markerade slutet på autarkiet. Den isolationistiska modellens uppenbara misslyckande gjorde att Franco-regimen från början av 1950 -talet valde en riktningsändring i termer av ekonomisk politik . Vi bevittnar en partiell liberalisering av priser och handel och större frihet i handeln med varor. 1952 upphörde matransoneringen. Dessa åtgärder för tillbaka en viss ekonomisk tillväxt, och 1954 överträffar vi äntligen igen BNP /capita 1935, Spanien förlorade alltså tjugo år när det gäller ekonomisk utveckling. I april samma år, Juan Carlosutses till Francos efterträdare vid hans död. Den kommer att ha sin legitimitet att tacka för Francos insats och inte till dynastiskt ärftlighet: verkligen, med denna beteckning, tar Franco bort från tronen den legitime pretendenten, Juan de Borbón , son till den siste kungen av Spanien och far till Juan Carlos.

Det kalla kriget gjorde att Franco kunde dra nytta av Marshallplanen 1950, välkomna president Dwight Eisenhower och paradera triumferande i Madrid med honom, som en av andra världskrigets vinnare. 1953 ingick Franco med USA Tratado de Amistad y Cooperación (Vänskaps- och samarbetsavtalet), som gav denna makt tillgång till flera spanska militär- och flottbaser ( flottbasen Rota , flygbaserna Morón , Torrejon och Zaragoza). , etc. _) i utbyte mot militärt och ekonomiskt bistånd som gjorde Spanien till en viktig medlem av västblocket – även om Francos Spanien, till skillnad från Salazars Portugal , aldrig officiellt var medlem av NATO . 1955 antogs landet till det internationella samfundet när det officiellt gick med i Förenta Nationerna (FN), men dess ansökan om medlemskap, 1962, av Europeiska ekonomiska gemenskapen (EEG) avslogs.

Sen frankoism

Ingen politisk frihet åtföljer den utrikespolitiska offensiven för konsolideringen av frankismen. Det är bara under trycket av en hotande ekonomisk kollaps och under befolkningens som det sker en liberalisering av den ekonomiska politiken, efter ett nästan fullständigt regeringsskifte till en regim av teknokrater , buren av konservativa eliter som medlemmar av Opus Dei .

Den fas av regimen som sammanfaller med den ekonomiska återhämtningen betecknas av tardofranquismo (sen Francoism). Men med Spaniens försenade ekonomiska återhämtning och det växande välbefinnandet för större delar av den spanska befolkningen, befäste Franco återigen sin dominans. Denna förändring av ekonomiskt paradigm, som i inrikespolitiken innebär en relativ förlust av inflytande för armén och Movimiento , möjliggörs av det faktum att Franco, på grundval av sina framgångar inom utrikespolitiken, också kan stabilisera den inhemska situationen.

Staty av Franco i Santander .

Francoismen slutade i en stat som förblev en auktoritär diktatur, men dess medborgare förblev tysta i vardagen - även om under de sista åren av frankoismen har förtrycket mot ETA :s och andra gruppers oppositions verksamhet tagit fart. Franco försvarar antimodernistiska politiska föreställningar fram till sin död . Den ger befolkningen nästan inga demokratiska rättigheter, ingen föreningsfrihet förutom den för de fackföreningar som kontrolleras av systemet, och förbehåller sig som diktator rätten att använda alla instrument för politiskt och socialt förtryck mot någon form av opposition. Statliga institutioner, av det statliga partiet Movimiento Nacional, upp till yrkesorganisationerna i den vertikala Sindicatos förblir till sista stund instrumenten för personlig utövande av Caudillos makt. Den frankistiska staten delegerade betydande makt till polisen (inklusive Guardia Civil ) och till säkerhetstjänsten. De inre säkerhetstjänsterna är på många sätt bättre utrustade och organiserade än den spanska armén. Det är framför allt Guardia Civil som i decennier med anmärkningsvärd brutalitet bekämpat alla försök att bilda oberoende, partikularistiska eller oppositionella partier eller fackföreningar, eller till och med att uttrycka personliga åsikter i denna riktning.

1957-1969: ekonomisk upptining, närmande till Europa och utnämning av en efterträdare

Inför behovet av att föra en annan ekonomisk politik tillät Franco 1957 inträde i regeringen för en grupp Opus Dei -teknokrater . Dessa nya ministrar utarbetade Plan de Estabilización (stabiliseringsplan) från 1959.

Denna stabiliseringsplan, utarbetad av den liberal-konservative katoliken Alberto Ullastres , medlem av Opus Dei , introducerades den21 juli 1959. Det föreskriver åtta enkla åtgärder: konvertibilitet för pesetan, avskaffande av priskontroller, avskaffande av de flesta tullar, öppning för utländska investeringar, justering av räntesatser efter tidspreferens, lönefrysning, frysning av offentliga utgifter och omöjlighet för regeringen att sätta i skuld med Spaniens centralbank ^{[ ref. önskas]} .

Spanien upplevde då en period av konsolidering av de offentliga räkenskaperna, ekonomisk öppenhet och stark BNP- tillväxt .

Ett symbol för den nya ekonomiska situationen var massturismen spektakulär tillväxt, med 1 400 000 besökare 1955 och 33 000 000 1972. Industriproduktionen steg från ett index på 100 1962 till 379 1976. Från 1964 till 19 tar den stora ekonomiska utvecklingsplanen rum , vilket är ett steg till. Från slutet av 1960 -talet ökade BNP med mer än 7 % per år, drivet av biltillverkningssektorn som fortfarande gjorde Spanien till den ledande europeiska tillverkaren. Så tidigt som 1950 försökte den spanska regeringen skapa en nationell bilindustri och grundade SEAT med hjälp av Fiat . 1954 , _Renault ger en licens till Fasa för att producera 4 CV och bosätter sig sedan i Valladolid (där den berömda Renault Cuatro som är kär för spanjorerna kommer att skapas). Hela städer är nu ägnade åt bilar ( Valladolid med Renault och Iveco , Suzuki i Linares , PSA i Madrid och Vigo , Mercedes i Vitoria eller Almendralejo , etc. ).

Intelligensen i denna stabiliseringsplan ligger också i den ekonomiska utvecklingen av hela det spanska territoriet (vid en tidpunkt då Frankrike omvänt praktiserade centralism): varje provinshuvudstad måste ha sin fabrik och sin produktionsenhet, med underleverantörer som bosätter sig i de omgivande byarna . Detta för att fixera befolkningen på dess mark och för att förhindra eventuell landsbygdsflykt. Således, till exempel: Cadiz eller Illescas ärvt flyg, Pancorbo eller Miranda de Ebro gödselmedel, Aranda de Duero eller Albacete däck, Huesca och Kanarieöarna den begynnande IT, etc

1960-talets decennium i Spanien präglades också av en progressiv och växande intern splittring, vare sig den var ekonomisk, social eller religiös. Iapril 1962börjar en stor våg av strejker i gruvorna i Asturien . De gör skola i de baskiska provinserna, de i Barcelona och Madrid . Regeringen reagerar och utropar undantagstillståndet i industriprovinserna Asturien, Biscaya och Guipuzcoa . En religiös opposition mot regimen organiseras från30 maj 1960när 339 baskiska präster undertecknar ett brev som fördömer bristen på religionsfrihet och självbestämmande hos prästerskapet. Detta motstånd spreds också 1962, uppmuntrat av Andra Vatikankonciliet och den påvliga encyklikan Pacem in Terris . När det gäller den politiska oppositionen håller den på att omorganisera och hårdna, särskilt i Baskien, där ETA etablerar sig som en nationell befrielserörelse, och i Katalonien . Det spanska kommunistpartiet (PCE) för sin del infogade sig i hemlighet i det vertikala syndikatet i form av Comisiones Obreras , som definierade sig själva som rörelser för arbetarklassens försvar ^{[ 28 ]} .

de21 juli 1969, utser Franco Juan Carlos de Bourbon till sin efterträdare i statsöverhuvudet (baserat på arvslagen som föreskriver att det är han som skulle utse sin efterträdare, även om det enligt den naturliga arvsordningen är Juan av Bourbon som måste utses), med titeln "Prince of Spain". Juan Carlos utropas alltså till Francos efterträdare av Cortes på22 juli 1969när han svär "trohet mot den nationella rörelsens principer och till rikets andra grundläggande lagar".

1969-1973: regimens skymning

de8 augusti 1969Matesa-skandalen bryter ut ( Maquinaria Textil SA , ett av de största spanska multinationella företagen ), som involverar bedrägerier som involverar miljontals pesetas mot den spanska staten. Denna skandal som särskilt involverar olaglig användning av kreditmedel leder till en regimkris där den nationella rörelsen, som fördömer bedrägeriet, motsätter sig medlemsministrarna i Opus Dei som hade tvingat sig själva mot Falange för att leda landet sedan slutet av 1950 -talet . Handels-, finans- och turismministrarna är särskilt anklagade. de29 oktober 1969, upplöser Franco sin regering och genomför den viktigaste regeringsombildningen sedan 1950 -talet . Eftersom han inte längre hade styrkan och energin att medla mellan regimens olika politiska tendenser, bildade han en regering som helt bestod av medlemmar av Opus Dei eller Asociación Católica Nacional de Propagandistas ( Gobierno Monocolor , regering enfärgad). Ministrar som precis hade markerat det föregående decenniet, som Faustino García Moncó , Juan José Espinosa San Martín eller Manuel Fraga Ibarne , fick sparken. Denna nya regering, representant för den övre finansbourgeoisin, framträdde då som den förCarrero Blanco och Laureano López Rodó snarare än Francos och uteslöt många av dem som hade utgjort ryggraden i regimen i ^{20 år .}

de8 juni 1970, Franco träffar Charles de Gaulle i Madrid ^[³⁰^] , som kommer att berätta om sin intervju för Michel Droit : "Jag sa till honom detta: i slutändan har du varit positiv för Spanien. Och det är sant, jag tror det. Och vad skulle ha blivit av Spanien om det hade fallit offer för kommunismen ? » ^[³¹^] .

1973-1976: från Francos långsamma vånda till institutionernas upplösning

de20 december 1973, kostar en attack från ETA livet för den spanska regeringens president, amiral Luis Carrero Blanco ^{[ 32 ]}^,^{[ 33 ]}^,^{[ 34 ]} .

Franco åldrade, gav han i juli-september 1974funktionerna som statschef till Juan Carlos, sedan dog han vidare20 november 1975. Juan Carlos kröntes sedan till kung av Spanien i enlighet med arvslagen från 1947 som särskilt specificerade att Spanien är en katolsk och social stat konstituerad som ett kungarike.

Efter diktatorns död 1975 omvandlades den frankistiska staten på några år inom ramen för den spanska demokratiska övergången ( Transición ) på ett särskilt fredligt sätt ^{[ 35 ]} — förutom kuppförsöket den 23 februari 1981 till Cortes — in i en konstitutionell monarki .

Ideologi

Enligt historikern Jordi Bonells har frankoismen sedan dess ursprung kännetecknats av sin "doktrinära fattigdom" , frånvaron av "ideologisk täthet" , dess " kitschretorik " och dess manikanska uppfattning om en kamp mellan "nationen" och hans "fiender". " . Den driver en total identifikation mellan staten och en enspråkig och katolsk spansk nation . "Frankoismen framstår som institutionaliseringen av den auktoritära och traditionalistiska versionen av den spanska diskursen, legitimerad av segern 1939. " Den där”ideologisk brist […] begränsar dess förmåga till kollektiv mobilisering […] men […] har två avsevärda fördelar” : den begränsar interna konflikter inom frankismen och ”underlättar en minimal anslutning utan doktrinär skyldighet, på basis av en apolitism medborgare” . "Negationen av politiken var slutstenen i den frankistiska ideologiska byggnaden som den nationella enhetens triumf över den partiska fragmenteringen av 'anti-Spanien'" ^{[ 36 ]} .

Francoismens politiska mål

Örnen, frankoismens emblem.

Francoismens beståndsdelar återfinns först i den frankistiska statens grundläggande lagar, eller i diktatorns vilja - uppenbarligen känd först efter hans död, även om Franco är försiktig med att ge dessa grundläggande lagar formuleringar som begränsar hans handlingsfrihet så lite som möjligt. "Han [Franco] måste uppfylla sitt uppdrag för Spanien, knappt definierbart, men som enligt honom står långt över den dagliga politiken" ^{[ 37 ]} . Längs vägen fick Franco-staten, gradvis, genom grundläggande lagar som stiftades under hela dess regim, en sorts konstitution: Franco var inte särskilt intresserad av konstitutionella frågor.

Francos ideologi upphöjer ett traditionalistiskt och antimodernistiskt Spanien, baserat i synnerhet på den katolska religionen och korporatismen . Det är mycket skyldigt i början till Falange som grundades 1933 av José Antonio Primo de Rivera i kölvattnet av den italienska fascismen . Den framställer sig själv som en omtolkning av den traditionalistiska tanke som förförde den härskande klassen efter Bourbon-restaureringen i slutet av 1800 ^-talet . När Franco-upproret bröt ut 1936 var dess militära ledare för det mesta varken fascister eller monarkister, flera var till och med republikaner och frimurare ., så mycket att historikern Bartolomé Bennassar anser att Franco är "nästan likgiltig för ideologier" ^{[ 38 ]} . Andra bidrag kommer att fullborda "Franco-ideologin" såsom den mytiska frammaningen av ett ärofullt förflutet (andan att återerövra de katolska kungarnas korståg ), den antiliberala reflexen som ärvts från Ferdinand VII : s absolutism eller till och med den ^viscerala av Caudillo av Marxism , ^Free Thought and Freemasonry ^.

Francos propaganda betonar traditionella nationalistiska och religiösa värderingar, som kulminerar i termen " korståg " som är dess ledmotiv. Den frankistiska sloganen España una, grande y libre insisterar på Spaniens enhet, storhet och självständighet.

En fascism?

Den exakta karaktären hos Franco-regimen, i synnerhet i jämförelse med det fascistiska Italien och Nazityskland , lämpar sig ofta för kontroverser, dessa är i grunden kopplade till teoretiska diskussioner om definitionen och omfattningen av begreppet " fascism " till och med " totalitarism ". Om de fascistiska tendenserna är obestridliga, särskilt till en början, med i synnerhet en uppsättning karakteristiska drag av fascism som kvarstår efter kriget ( enkelt parti , personkult , censur och icke-respekt för individuella friheter , korporatism , etc.),majoriteten av historiker ^[undvikande] sätter emellertid mellan det fascistiska Italien och det franska Spanien en skillnad i grad, om inte av natur. Å andra sidan är en stor del av ^{de svårfångade} historikerna överens om att fascism, i strikt mening, i grunden är ett mellankrigsfenomen . Historiens essäist Jean Sévillia talar om frankoismen som en ren produkt av det katolska och konservativa Spanien, likgiltig för rasfrågor och inte kunna assimileras med fascismen ^{[ 40 ]} .

San Sebastian 1942.

Vissa ^[Vem?] föredrar att tala om " prästerlig fascism ", andra ^[Vem?] talar om en mer traditionell och konservativ auktoritär och diktatorisk regim, genomsyrad av nationell katolicism , närmare Salazars Estado novo i Portugal . De senare insisterar på att de mest radikala falangisterna gradvis och partiellt åsidosätter de mest radikala falangisterna , som ville upprätta en " nationell revolution ". och på det därav följande övergivandet av projektet att skapa en "ny man", allmänt betraktad som en av totalitarismens definierande beståndsdelar. Det frankistiska Spanien, vars eliter ofta var uppdelade mellan flera tendenser (fascister, karlister , teknokrater kopplade till Opus Dei , ^{[ref. nödvändigt]} etc.), lämnade dock alltid utrymme för en ordentligt fascistisk komponent ^{[ref. behövde]} och var mycket välkomnande för medlemmar av den internationella neofascistiska rörelsen , särskilt italienska (särskilt efter Golpe Borghese , putschistiska försök 1970, varefter JV Borgheseoch hundratals andra nyfascister gick i exil i Spanien).

Francos atlantistiska vändning har också kastat hans eget läger i problem. Så den20 november 1956, Falanges generalsekreterare, José Luis de Arrese Magra , hade hållit ett tal på spansk radio där han uttryckte sina reservationer med avseende på Francos återhämtning av sin rörelse: " Jose Antonio , är du nöjd med oss? Jag tror inte det. Varför ? För att du kämpade mot materialism och själviskhet, och dagens män, efter att ha glömt storheten i ditt budskap, har gjort det till sina idoler. Därför att du predikade offret, och att dagens män vägrar det” ^{[ 41 ]} .

Francoismens nostalgiker som samlades för att fira Francos död vid hans mausoleum i Valle de los Caídos (de fallnas dal) varje gång17 novemberdet fanns fortfarande den fascistiska hälsningen, fram till 2007 och omröstningen av lagen om historiskt minne ^{[ 42 ]} .

Francoismens ideologi

Francos dominans var en personlig diktatur, och därför mycket starkt präglad av Francos personlighet. Salvador de Madariaga uttrycker det så här:

"Francisco Franco var den enda despotiska monarken i Spaniens historia. Under hela tiden för dess dominans är det alltid dess högsta vilja som definierar det gemensamma bästa, utan råd eller tillvägagångssätt. Varken de katolska kungarna , habsburgarna eller bourbonerna uppnådde ens på avstånd en identifikation mellan statsmakt och personlig vilja, som den som Franco lyckades skapa under de 39 åren av sitt styre. »

— Madariaga 1979 , sid. 448

Det är därför det inte finns någon positivt formulerad ideologi i förgrunden i det frankistiska systemet. Francos uppfattning om världen och hans politiska mål kokar verkligen ner till negationer. Från sitt manifest i början av inbördeskriget öppnar den blivande diktatorn upp några ideologiska perspektiv - förutom att räkna upp en rad åtgärder som ska vidtas, såsom förbud mot alla fackföreningar och bildandet av en regering av "specialister" — bortsett från de mycket vanliga formuleringarna som införandet av "de strängaste auktoritetsgrunderna" eller uppmaningen till "hel nationell enhet".

Francoismen, för att eller för att den tillskriver den katolska kyrkan och den traditionella katolska ideologiska basen kvaliteten på ett stödjande element i staten, är inte i sig en sekulär religion med en bestämd historisk bild, som nationalsocialism eller kommunism. Franco förklarar inte världens historia för någon, och postulerar inte sociala utvecklingar betingade av definierade mönster; han är knappast intresserad av denna typ av tema, förutom att han regelbundet förebrår ansvaret för sina misslyckanden till "internationellt frimureri". I den mån en ideologi måste förstås - enligt François Furet - som "ett system för förklaring av världen som bestämmer människors politiska beteende,^{[ 43 ]} ”, Francoism är inte på något sätt en ideologi.

National katolicism

Huvudartikel: National Catholicism (Spanien) .

Allmän

Franco är allmänt intresserad – mycket mer än installationen av en fascistisk totalitär stat – av återupplivandet av det konservativa och katolska samhället. Hans politiska ledning kan klassificeras som katolsk, konservativ och auktoritär paternalism .

Statsmodellen, hur detaljerad den än föreställs av Falange i dess politiska program som formulerades i början av inbördeskriget, ignoreras fullständigt av Franco. De socialrevolutionära delarna av programmet blandas med traditionalism till den grad att de inte längre kan erkännas, och det är inte längre fråga om kontroll av banksektorn, jordbruksreformer eller förstatligande av industrin. Även det enskilda partiet Movimiento Nacionals förhållande till staten och diktatorn är vagt.

I artiklarna 2 och 3 i Ley de Principios del Movimiento Nacional finns några principer för den frankistiska staten anspelande inskrivna, särskilt det nära förhållandet mellan kyrka och stat ( nacional-catolicismo ) samt spridning och uppmuntran av värderingar, särskilt värderas i Spanien ( hispanidad ) utvecklas från gemenskapen av spansktalande folk.

Besläktad med detta är en korporativ organisation av det offentliga livet, enligt vilken den spanska staten i ingressen till Fuero del Trabajo (i den version som gäller till 1967) betecknas som "nationell och facklig union" där - karakteristiskt sett fortfarande under form av en mjuk formulering och av negativa begränsningar - man kan å ena sidan förstå att staten är ett instrumento totalitario al servicio de la integridad patria (totalitärt instrument till tjänst för fosterlandets integritet) eller att den spanska ordningen reser sig mot ' liberal kapitalism "såväl som mot " marxistisk materialism ".

I sitt testamente frammanar Francisco Franco en sista gång hotet mot den kristna civilisationen: en tanke som han formulerar redan i inbördeskriget under parollen cruzadan (korståget). Detta polysemiska ord inkluderar, förutom tanken på latinamerikanskhet och den katolska bekännelsen som ses som en integrerad del av den spanska kulturen, kampen mot allt som Franco anser är ett hot mot det spanska samhället, framför allt parlamentarismen , som i hans ögon bara utgör en ständig och småkäbbel, och i synnerhet marxism . Det var först 1973 som Sovjetunionen kunde öppna en ambassad i Spanien och vice versa.

Från början av inbördeskriget samlade en stor del av den romersk-katolska kyrkan och stödde Franco, men Vatikanens inställning förblev tvetydig i många avseenden. Det republikanska lägrets massakrer på präster, av vilka några härrör från före inbördeskriget ( Saints Martyrs de Turón ) eller från dess omedelbara början ( Carmelite Martyrs of Guadalajara , Marie Mercedes Prat , Manuel Medina Olmos , Maria Sagrario de Saint Louis de Gonzaga , José Tristany Pujol ) pressade den spanska katolska kyrkan att ge officiellt stöd till nationallägret från den 1 juli 1937, genom kardinals röstIsidro Goma och Tomas . Detta stöd är dock konsekvensen av den andra spanska republikens statliga antiklerikalism och är inte orsaken till det.

Franco erkänner katolicismen som statsreligion (ett konkordats underskrift ), återställer gudstjänstbudgeten, återställer präster i skolor, fackföreningar, armén och ger religiöst äktenskap en civil räckvidd ^{[ref. nödvändigt]} .

Mot slutet av inbördeskriget togs Falange gradvis bort från makten till förmån för den katolska kyrkan. Francoismen är alltså mer orienterad mot klerikalism och den spanska katolska kyrkan blir nära kopplad till makten. Prästerskapet genomför regelbundet uppsägningsåtgärder med Franco-domstolarna mot församlingsmedlemmar som har förblivit trogna republikanska eller kommunistiska idéer ^{[ref. nödvändigt]} .

Den har också ett nära samarbete genom att tillhandahålla personal vid kriminalvårdsanstalter, särskilt för kvinnofängelser och reformatorier för ungdomar ^{[ref. nödvändigt]} . Ex-fångar anklagar offentligt präster för fysisk och psykisk misshandel ^{[ref. nödvändigt]} . Kyrkan representeras i början huvudsakligen av Catholic Action , sedan på 1960 -talet av Opus Dei , som förknippas med en ekonomisk återhämtning driven av staten och IMF ^{[ref. nödvändigt]} .

Hispanicitet

Med hispanidad (hispanity) – en slogan som först myntades av föregångaren till falangen Ramiro de Maeztu – menar vi både hela den spansktalande världen och ett lovord till Spanien, på tal om storheten, uppdraget och ödet för landets utvalda folk, utsett på spanska av vocación imperial (kallelse till imperiet). Denna vision driver Franco till ett av huvudmålen för hans utrikespolitik, som hade samma konstitutionella rang: enligt artikel 1 i "lagen om principerna för Movimiento Nacional " från 1958, är Spanien att betrakta som en enhet av en lo universal (en världsomspännande gemenskap av öden), och känns enligtartikel 3 som raíz de una gran familia de pueblos, con los que se siente oupplösligt hermanada (ursprunget till en stor familj av folk med vilken den känner ett oupplösligt broderskap). Detta är hur idén om Hispanidad syftar till att göra anspråk på ledarskap i den spansktalande världen av Spanien. För detta ändamål, 1941, inrättades ett "Council of Hispanicity", bestående av spanska intellektuella och ambassadörer från latinamerikanska stater, medan uppgiften som skulle utföras av detta råd förblev ^{helt odefinierad .}

Detta anspråk på ledarskap bör inte förstås i betydelsen av en nationalism som agerar aggressivt utåt. Francos Spanien drömmer inte om ett "Storspanien", strävar inte efter att erövra främmande territorier och det sätter ingen press på sina grannar, förutom Gibraltar, som Spanien fortsätter att göra anspråk på idag. Dessutom är trycket på de etniska grupperna i utkanten av landet, såsom baskerna eller katalanerna , inte så mycket relaterat till hispanidad , som inte bör förväxlas med kastiliansk nationalism, utan mycket mer till frankistisk centralism ^{[ n 7 ]} .

Idén om spansktalande vänder sig ändå bort från dessa aspekter av utrikespolitiken, satta i förgrunden, mot en mycket viktigare aspekt av denna politiskt-kulturella position, en önskan om Spaniens återfödelse, som lovar sig själv en seger för nationalisten. Spanien om republiken, som ska genomföras efter inbördeskriget. Detta är hur frankoismen vill under termen latinamerikanskhet gå tillbaka från modern tid till ett samhälle som bär som idealiska drag omsorgen för kristna värderingar som anses vara särskilt spanska. Dessa värderingar måste, enligt uppfattningen av anhängarna av Hispanicity, delas av hela den spansktalande världen. Ett Spanien som återuppstår i denna mening kommer återigen att få den spansktalande världens obestridda överhöghet, inte med militärt våld, utan pga.

Den svunnen tid då Spanien var en världsmakt, på vars imperium solen inte gick ner, var eran av den stela ordningen i ett medeltida samhälle, med dess konfessionella stängning, permanenta ordning och kungens och kyrkans obestridda auktoritet. Spanien kunde, i betydelsen av sitt uppdrag, som det såg sig självt i ljuset av latinamerika, åstadkomma stora saker: erövra ett världsimperium inom ramen för Conquista ( spansk kolonisering av Amerika ), och i processen omvandla hela kontinenter till Kristendomen , och det var motorn för motreformationen i den antika världeni Europa. Det är spansktalande som gör en koppling här: Spanien hade blivit en makt "eftersom" det levde efter sina "spanska" värderingar. Detta idealiserade förflutna i Spanien resonerar också i inbördeskrigets nationalistiska affischer ^{[ 45 ]} , med uttryck som España, orientadora espiritual del mundo (Spanien, världens andliga guide) och slagord som cruzada (korståg) förkunnar det. Det faktum att många marockanska regementen, bestående av morernas ättlingar, under inbördeskriget kom för att hjälpa republikanerna, ger ännu mer eko åt detta uttryck.

De grupperingar som Francoism förlitar sig på följer idén om Hispanicitet med olika märken och intensiteter. Carlism – en absolutistisk monarkistisk rörelse, som länge har förnekat religionsfrihet och krävt återupprättandet av inkvisitionen – är särskilt inblandad. Men även antimonarkisterna, och falangen som tydligt inspirerats av socialismen i delar av dess program, lånade sina symboler, oket och pilbunten från tiden för Reyes Católicos , som de också betraktar som den största Spanienperioden. La Falange har till och med uttryckligen spridit begreppet Hispanicitet i sitt program föroktober 1934.

För den spanska högern är sådan religiös och moralisk styrning inte längre relevant för Spanien. Hon har en känsla av att Spanien har tappat sin lyster, under inverkan av partiska gräl och vänsterns agerande, som hon ger latinamerikaner. Det bestämda förkastandet av kommunismen är därför en av de enda gemensamma nämnarna för de nationalistiska koalitionspartierna och dess verkliga drivkraft under inbördeskriget. I högerns ögon symboliserar den andra republiken de många förnedringar som den tidigare världsmakten var tvungen att genomgå sedan Napoleon I : ^bland vilka vi måste lyfta framfick honom att förlora sina sista kolonier ^{[ n 8 ]} . Eftersom inbördeskriget är frankoismens cement, är det viktigt för honom att hålla denna känsla vid liv och varje gång Victory Day kommer därför som en påminnelse om denna händelse.

Denna idé om latinamerika, kännetecknad av dess isolationism, och därför kan frankoismen inte exporteras till andra europeiska länder. Men i Latinamerika , där spansktalande också är populärt, är Francisco Franco en förebild för många diktatorer, såväl som Saddam Hussein ^{[ n 9 ]}^,^{[ 46 ]} .

Typologi av frankoismen

Gatuskylt i Ávila .

Francoismen var och kallas fortfarande ibland för "spansk fascism". Denna definition kommer från ett antal obestridliga uppenbara likheter; men enligt många författare tar denna klassificering inte ett tillräckligt mått på den lätt observerbara ytligheten hos dessa likheter, och på de ofta grundläggande skillnaderna på den ideologiska och organisatoriska nivån mellan det frankistiska systemet och det i andra stater eller fascistiska rörelser... Dessutom är det inte alltid lätt att urskilja i vilken utsträckning dessa likheter är inneboende i systemet eller en fråga om enbart omständigheter. Således antar Payne att i händelse av axelns triumf i slutet av andra världskriget " skulle frankoismen förmodligen ha blivit öppet fascistisk. MOT'^{47 ]} .

I många historikers ögon passar begreppet fascism mycket väl på tiden för den initiala, totalitära frankismen (eller enligt Juan J. Linz ^{[ 48 ]} mer exakt: ofullständigt totalitär ), eftersom den på grund av den "höga graden av terror" och våld mot politiska motståndare fram till slutet av inbördeskriget", kan vi dra en "uttrycklig parallell med italiensk fascism och med tysk nazism ^{[ 49 ]} ".

Klassificeringen av tidig frankoism i kategorin "krigslik-totalitär" är inte speciell för spansk forskning ^{[ 50 ]} ; Även i Tyskland är denna beteckning frekvent: historikern Walter L. Bernecker kategoriserar den initiala frankismen som "spansk fascism", som på grund av historien kring skapandet av dess enda parti ska klassificeras bland "entopfascismerna" ” ^{[ 51 ]} . Den tyske statsvetaren K. von Beyme konstaterar också att frankoismen kan klassificeras "bland de fascistiska systemen åtminstone fram till 1945" och att element förblev "på jobbet tills.

Denna klassificering accepteras dock inte enhälligt: andra anser att frankoismen efter dess konsolidering efter inbördeskriget inte är helt jämförbar med fascismen, att den bara är en mer urvattnad version av den. De medger dock att regimens början var fascistisk i många aspekter, eller åtminstone visade på starkt fascistiska inslag. Bernecker hänvisar i en annan publikation till regimen under perioden efter inbördeskriget endast som "fascistiskt inspirerad" ^{[ 53 ]}. Payne anser att beteckningen "halvfascistisk" för den tidiga Franco-regimen är den mest lämpliga. Detta beror på att frankoismens början hade å ena sidan "en stark fascistisk komponent", men å andra sidan var regimen i Francos Spanien "inte dominerad eller byggd av generiska eller kategoriska fascister", och den fascistiska komponenten framkallade är "innesluten i en struktur av höger, praetorian katoliker och semi-pluralist" ^{[ 54 ]} . Payne hänvisar också till många likheter mellan den tidiga Franco-staten och Mussolinis Italien och parallella politiska utvecklingar – bortsett från utrikespolitikens område – men introducerar tanken att det är^{47 ]} . Beevor beskriver det frankistiska systemet som "den grymma, reaktionära, militära och prästerliga regimen med en ytligtfascistisk^faner^{" .}

I vilket fall som helst verkar det inte lämpligt att kategorisera alla faser av regimen som helhet som fascism, med tanke på dess förmåga till evolution och dess långa varaktighet, från den blå perioden av den omedelbara efterkrigstiden till tardofranquismo (slutet av planen). Det är därför tardofranquismo klassificeras av Juan J. Linz ^{[ 48 ]} som en mobiliserande auktoritär regim, till skillnad från den tidiga frankismen.

Francos Spanien karakteriserades visserligen också som helhet som totalitärt och fascistiskt, som Bernecker påpekar. Och

”Utan tvivel presenterade regimen, särskilt i sina tidiga faser, en rad egenskaper som verkade vara fascistiska: den påstod sig vara, och i vissa propagandisters terminologi, som totalitär; ett enda parti var den enda auktoriserade politiska organisationen, vars fascistiska flygel under Manuel Hedillas ledning först försökte få en diktatur över partiet, och endast ville binda allianser under ledning av Falange; arbetarrörelser och deras intressegrupper upplöstes, Gleichschaltung försöktes på många områden och terror infördes massivt som ett sätt att skrämma civilbefolkningen.

— Walther L. Bernecker, (de) Spaniens Geschichte seit dem Bürgerkrieg , 1984, sid. 75

Naturligtvis kan dessa egenskaper också argumenteras, som Bernecker fortsätter:

"att uttrycka sina tvivel just om denna "fascistiska" karaktär av frankoismen. För: även när Falange/ Movimiento var ett "enskilt parti", utövade det aldrig obestridd dominans i staten; det misslyckades med att mobilisera massorna som nazistpartiet i " Drittes Reich ". » ; mycket mer kan man tala om generaliserad politisk apati. Dessutom saknade regimen en strukturerande, enhetlig och obligatorisk ideologi, eftersom allt för många motsatta politiska krafter var allierade i rörelsen. […] Staten visade sig oförmögen att fullständigt kontrollera utbildningssystemet: den lämnade det till största delen till kyrkan […] och när det gäller systematiskt användande av terroristmedel är detta inte på något sätt ett karakteristiskt fascistiskt system. Om dessa restriktioner redan gör det klart att karakteriseringen av Franco-regimen som fascistisk mer är en vana av polemiskt politiskt språk än en analytisk terminologi, kan regimanhängarnas avståndstagande från fascistiska symboler eller gester (som den fascistiska hälsningen)) markerar senast från 1943 ett avstånd från axelmakternas politiska system […] Karakteriseringen av frankismen som totalitär eller fascistisk har under tiden i stort sett undertryckts och används endast i primära anklagende syfte […]”

— Walther L. Bernecker, (de) Spaniens Geschichte seit dem Bürgerkrieg , 1984, sid. 75 f.

Denna synpunkt möter dock en motsägelse. Många historiker understryker förekomsten av en oföränderlig kärna av frankoismen genom regimens olika faser. Således, enligt Torres de Moral , representerar frankoismen en fascistisk regim även efter dess initiala totalitära fas: "Franco Bahamondes regim behöll alltid sin ursprungliga identitet och tvekade inte att visa den i fyrtio år, när den ansåg det nödvändigt eller ändamålsenligt" ^{[ 56 ]} .

För det mesta betonas det dock att många likheter med det fascistiska Italien eller Nazityskland endast är ytliga: Bernecker indikerar ibid. att uttrycken "total stat" eller "enhet mellan stat och samhälle" (som i ingressen till Fuero de Trabajo omfattade i praktiken inget annat än tomma formler. Även ropen " ¡Franco !¡Franco!¡Franco! " var, i Paynes syn, liksom återupplivandet av vissa parti- eller statliga institutioner (som Auxilio de Invierno , vinterhjälpsverkstad) var bara under de första åren "som imitationer av italiensk fascism eller på

Antagandet av titeln Caudillo kan ha inspirerats av titlarna Führer (Hitler) och Duce (Mussolini), även om Caudillo inte är en omedelbar översättning, utan går etymologiskt tillbaka till den äldsta arméchefen ^{[ 57 ]} .

Även om Franco verkar ha gett efter för en central efterfrågan från Falange genom att installera Vertical Sindicatos , visar en direkt jämförelse mellan fascistiska och frankistiska företag vissa skillnader i syfte. Francos och Falanges åsikter om dessa fackföreningars funktion skiljer sig särskilt åt: medan Falange vill använda fackföreningarna, enligt modellen från Deutsche Arbeitsfront (tysk arbetarfront) som ett verktyg för att uppnå ideologisk omvandling och social revolution, Franco hade i stort sett den motsatta idén i åtanke: stabilisering, övervakning och eftergift av befolkningen. Eftersom falangen inte heller där lyckades påtvinga sig bidrog detta till att falangisterna fast fäste vid ideologin, den s.k.camisas viejas (gamla skjortor) vände sig bort från Franco och intog en oppositionsposition orienterad av Primo de Rivera juns tal .

Det frankistiska systemet, i sig självt återställande, bygger i huvudsak på eliten och på de traditionellt mäktiga institutionerna i Spanien, som framför allt den katolska kyrkan. Däremot förlitade sig systemet i Italien och ännu mer i Tyskland i hög grad på medelklassen och proletariatet – även om kompromisser och allianser med eliten eller några av deras delar gjordes där i utbyte mot bidrag till stödet till Mussolini och Hitler. —

Den viktigaste karaktären av distinktionen mellan auktoritära och totalitära diktaturer som postulerats av Juan Linz - det vill säga en pluralism förvisso mycket inramad, men alltid närvarande - finns också i Francos Spanien i FET y de las JONS , som är i i själva verket bara en samling av spridda politiska strömningar, för att inte tala om företag som är mycket mindre kontrollerade av regimen som den spanska kyrkan.

Slutligen använde Francoregimen inte metoden, som är mycket utbredd i andra fascistiska regimer, som går ut på att sprida ständigt nya fiendebilder för att trigga igång folkets entusiasm. Bernecker uppmärksammar ^{[ 58 ]} det faktum att den spanske historikern Juan J. Linz observerar "avsaknaden av omfattande och intensiv politisk mobilisering av massorna"; "passivt samtycke och politisk apati påträffas mycket oftare i auktoritära regimer än massornas entusiasm och glöd" ^{[ n 10 ]} .

Mussolinis biograf Renzo De Felice uttryckte också 1975 tvivel på att Francoregimen kunde anses vara fascistisk: ”I dag är Francoregimen utan tvekan inte fascistisk, och vi bör diskutera om den aldrig har varit det. Förmodligen är det en klassisk auktoritär regim med några moderna inslag, men inget mer än så” ^{[ 59 ]} . Laqueur förstår Franco-regimen "snarare som en konservativ militärdiktatur än en fascistisk stat" ^{[ 60 ]}och som en auktoritär regim. I sammanhanget påpekar Laqueur att skillnaderna mellan auktoritära och totalitära stater inte bara är av akademisk karaktär. Han tar alltså som exempel övergången till en demokratisk regim som ägde rum i Spanien och Sovjetunionen: "den lätthet med vilken denna process ägde rum på den iberiska halvön visar mer slående än någon teoretisk debatt att skillnaderna mellan auktoritära och totalitära regimer är riktigt starka” ^{[ 61 ]} .

Mellanliggande begrepp som "klerikal fascism" eller "semi-fascism" används ibland för att karakterisera regimen. På denna punkt finns det ingen allmän konsensus: Manfred Tietz ^{[ 62 ]} anser till exempel uttrycket "prästerlig-auktoritär" som mer adekvat. Som presenterats ovan, anser Payne tidig frankoism vara "semi-fascistisk". Dessutom förklarar Bernecker att uttrycket auktoritarism tvingade sig att beskriva typen av frankistiskt system ^{[ 63 ]}

Salvador de Madariaga tror att det enda land vars (samtida) regim är jämförbar med den i Francos Spanien är Jugoslavien , där en "general erövrade makten med en flagga i handen och sedan förblev vid makten, med eller utan flaggan som tillät dess framgång” ^{[ 64 ]} , samtidigt som han säkerligen sätter begränsningen att Tito alltid antydde en ideologisk övertygelse.

Statlig organisation

Från de första dekreten av hans svåger och minister, Ramón Serrano Súñer ( 1938 - 1942 ), fram till slutet av regimen, och passerade genom Gabriel Arias-Salgados censurvälde ( 1951 - 1962 ), etablerade regimen ett kalejdoskop av mer eller mindre konkurrerande men enade organ i Movimiento nacional , som tilldelade sig själva uppgiften att kontrollera utbildning och vilken kulturell eller konstnärlig form som helst. Regimen organiserar utrensningen av den offentliga förvaltningen. På universitets- och utbildningsområdet är en tredjedel av de 60 000 lärarna belagda med sanktioner av ideologiska skäl.

Slutligen, under drivkraften av Arias Salgado, har en administrativ struktur som snart blev ministeriet för information och turism hela det nationella territoriet täckt av vaksamma departementsdelegater som ägnas åt principerna.

Francos system

Arms of Spain under Franco-eran.

Francos system består huvudsakligen – som både Hugh Thomas och Bernecker oberoende observerar – av en kompromiss mellan armén, Movimiento Nacional och den katolska kyrkan. Dess huvudsakliga egenskap är att ställa de stora politiska grupperingar som stöder den mot varandra. Enligt Bernecker är även andra grupper, som har färre medlemmar, men vars inflytande i Spanien inte kan förbises, såsom latifundistas eller stora finanser, på ett mer sekundärt sätt en del av systemet. Dessutom måste vi i denna konstellation namnge Acción Católica och Opus Dei, som har blivit mycket inflytelserik de senaste åren. Slutligen måste vi också namnge de tvångsföretag, de vertikala Sindicatos , som spelade en stor roll i upprättandet av den frankistiska staten.

Statens stöd, liksom deras betydelse för systemet eller graden av deras lojalitet mot Franco, förändrades också under regimens olika faser: diktatorn ensam var systemets sanna konstant. I det långa loppet förlorade inte bara anhängare av den spanska republiken, utan också många av de grupper som förde Franco till makten under inbördeskriget sitt inflytande till en och hans vasallers despotism.

"Målen som vi kämpade för 1939 är […] mer eller mindre döda. Ur passionerade ideologiska konflikter uppstod endast en opportunistisk uppgörelse för kämparnas överlevnad. Liberalismen och frimureriet eliminerades, kyrkan fråntogs praktiskt taget sin makt av Falange. Falangernas sociala mål blev nästan lika bleka som kommunisternas , anarkisternas och socialdemokraternas . Carlister och legitimister kan inte påtvinga sina åsikter. På denna ossuary av ideologier tronar i triumf en kall, färglös, grå man, som överlevde det spanska inbördeskriget somRomerska Augustus . Caesar , Pompejus , Brutus , Antonius , Cato och Cicero — alla dessa genier saknade den grundläggande talangen att överleva händelser. Francisco Franco var Augustus av Spanien. »

—Thomas 1961 , sid. 465

Diktatorn: Francisco Franco

Huvudartikel: Francisco Franco .

Francos maktövertagande åren 1936 och 1937 lyckades i den politiska kontexten av en extremt heterogen krigskoalition. Det är förutsägbart att de olika grupperna i denna bräckliga allians, som i verkligheten hålls samman endast av den aktuella krissituationen, förr eller senare kommer att vända sina vapen mot varandra. Denna dåligt balanserade koalition kan gå sönder när som helst så snart en grupp som sammansätter den av någon anledning får en fördel och därmed försöker påtvinga sina partners sina mål. Franco löser detta dilemma genom att föra alla dessa politiskt kämpande grupper under hans personliga kontroll, dels genom tvång, dels genom övertalning och löften; han riktar deras överflödiga politiska energier mot sekundära gräl inom ramen förNationell rörelse . I delstatspartiet håller han de olika fraktionerna i balans genom hur han spelar ut dem mot varandra. Fram till slutet fyller Franco inte medvetet det ideologiska tomrummet: grunden och källan till hans legitimitet är, vid sidan av traditionell katolicism, i huvudsak den överflöd av makt som förvärvades under inbördeskriget och som han använder för att följa principen: "dela och erövra" .

Till skillnad från andra diktaturer på den tiden präglades Spanien mindre av en ideologi som definierar statens mål än av diktatorns person, vilket uttrycks av själva uttrycket "francoism".», även om det inte ges till diktatorn att veta hur man entusiasmerar folkmassorna. Denne Franco, av liten växt, såg inte alls militär ut i sitt fysiska utseende, och under sin aktiva militärtjänst fick han smeknamn som "Franquito" eller "commander" ^{[ 65 ]} . Payne talar om Francos karisma om att vinna inbördeskriget, men inte om ^{hans personlighet .}Generalissimo _, vars falsettröst gör "på hans order ljudet av en bön" ^{[ 67 ]} försöker kamouflera denna brist på karisma genom att iscensätta personkulten. Systemet fungerar även utan en karismatisk guide ^{[ 68 ]} . Franco, som till sin natur, hans temperament och hans ganska reserverade sätt ^{[ 65 ]} är starkt skild från Mussolini och Hitler ^{[ 69 ]} , har ingen fantasi ^{[ 67 ]} , är blyg, återhållsam, introvert ^{[ 70 ]}och allt annat än en handlingskraftig man, men han är skyldig sin politiska överlevnad till sina försiktighetsåtgärder, sin talang för att organisera och sin förmåga att skjuta upp problem och inte skynda på med någonting ^{[ 71 ]} . Bernecker berättar om en karakteristisk anekdot där det finns två mappar på Francos skrivbord: en för de problem som inte löses över tid, och en annan för de som fortfarande behöver lösas över tid ^{[ 71 ]} . Även på det faktum att Franco reagerar snarare än agerar, undviker att exponera sig själv för mycket eller, om möjligt, ta initiativ och inte ta några risker ^{[ 71 ]}, visar – som Hugh Thomas uttrycker det – ”skillnaden mellan Franco och den imperialistiska diktatorn, ivrig efter erövringar av den typiskt fascistiska typen” ^{[ 72 ]} : Franco vet när han ska sluta ^{[ n 11 ]} . Enligt Beevor hade Franco i alla fall före inbördeskriget trots allt en passion, att läsa med nyfikenhet allt han kunde hitta om den " bolsjevikiska faran " ^{[ 65 ]} .

Även om Franco inte framträder offentligt i en omfattning som är jämförbar med den för diktatorerna på sin tid, är hans ställning i staten som helhet i många avseenden mer oberoende än de andra despoterna. Visserligen utnyttjade han det faktum att ingen seriös konkurrent någonsin presenterade sig under hela hans styrelseperiod. Detta beror dock framför allt på att Franco, förutom några sällsynta slagord och riktlinjer, aldrig formulerar en sammanhängande ideologi och därför inte hämmas av den i sin beslutsfrihet. Dessutom måste det anses att ingen av fraktionerna i Movimiento Nacional, inte heller någon av de andra anhängarna av regimen som kyrkan eller armén kan hävda att Franco är en av dem. Franco regerar genom att spela alla sina supportrar mot varandra, och detta hindrar honom från att bli knuten till en av grupperna. Diktatorn håller sig i stort sett undercover med hänsyn till sin egen ställning i frågor om statens riktning och samhällspolitiken och behåller rollen som skiljedomare som avslutar debatten. Han litar egentligen bara på ett mycket litet antal människor, förutom sin familj.

Detta går så långt att många institutioner i den frankistiska staten och många av elementen i den frankistiska ideologiska byggnaden mindre måste tillskrivas Franco själv än till agerandet av den frankistiska maktens kolumner - såsom Movimiento Nacional i synnerhet . Falange och kyrkan. — Statens styrka är inte utan förvecklingar med dessa maktcentra, men i stort sett otänkbar utan de eftergifter som Franco gör till systemets anhängare när behovet uppstår. Vissa ideologiska grundpunkter visar sig också vara förhandlingsbara när detta framstår som användbart för Franco för hans egna syften. Salvador de Madariaga presenterar Franco som en ambitiös egoist utan ideal:

”Han [Franco] är besatt, besatt av denna gåva att regera, och fram till hans slut dominerade ambitionen att regera i honom så att han aldrig ville tillåta döden att bestrida den med honom [ . bara av en idé: Franco tjänar bara Franco. Politiska teorier och ideologier lämnar honom likgiltig. Han stödjer Hitler, för då kommer all makt från Hitler. […] När han måste åka till det amerikanska lägret slänger han sina antidemokratiska tal i papperskorgen. Franco stöder aldrig en ointresserad idé, oavsett om den kommer från logik, förnuft, stolthet, kärlek till nästa eller känsla av rättighet; varje tolkning av hans handlingar som erkänner religion som en förklaring måste vara felaktig. Franco tror bara på Franco. »

— Madariaga 1979 , sid. 449 kvm.

Enligt Francos idéer är hans egen form av diktatoriskt styre inte avsett att bestå, även om den spanska statens auktoritärt-konservativa karaktär ska fortsätta. Under sin livstid är han oroad över att ingen efter honom kan föra samman denna överflöd av krafter för honom. Han gav således ämbetet som regeringschef först till Luis Carrero Blanco , sedan efter hans mord av ETA 1973, till Carlos Arias Navarro . Redan 1947 förankrade Franco monarkin i Spanien genom lag, men lämnade tronen tom under sin livstid. Men Franco ser denna återinförande som en institution , inte en restaurering ^{[ #12 ]}, eftersom monarkin måste förbli i framtiden i full överensstämmelse med principerna i Movimiento Nacional . Franco ser sig själv som administratör av kungariket , som vill förbereda återkomsten av monarkin. Detta hindrar honom inte från att omge sig i väntan på monarkisk briljans. Således bär han en uniform i sig reserverad för kungen. Dessutom fick han sitt porträtt slaget på valutan och gjorde till och med anspråk på Guds nåd : hans personliga titel är por la gracia de Dios, Caudillo de España y de la Cruzada (av Guds nåd, Caudillo av Spanien och av korståget ). Dessutom åtnjuter Franco de liturgiska hedersrättigheter som tidigare tillerkänts kungen. Han tar i hand och leder utbildningen av Juan Carlos I^er , som han slutligen utnämnde till sin efterträdare 1969, efter att i decennier ha skjutit upp alla beslut angående utnämningen av hans kungliga arvinge, och spelat mot varandra alla möjliga friare, inklusiveCarlisterna.

Figuren av Caudillo, en ny personlighetskult

Francoistisk demonstration 1937 i Salamanca .

Utropad statschef, Franco är endast ansvarig inför Gud och nationen, chef för det högsta försvarsrådet. Kallas Caudillo , mynt präglade under regimen hävdar att Franco är "Caudillo av Spanien av Guds nåd". Detta ger honom en kraft av gudomlig rätt . Dessutom förstärker han i Spanien myten om latinamerikanskhet och myten om ¡Viva Cristo Rey!

Lagen om8 augusti 1939koncentrerar alla maktnivåer (lagstiftande, verkställande och rättsliga) i händerna på diktatorn. Caudillon styr militärmakten fram till slutet av diktaturen. Många generaler är närvarande i Francos regeringar. Han skilde denna armé tack vare sin skicklighet i att hantera de olika strömmarna utan att gynna någon särskilt.

1945 proklamerade Franco en "Declaration of the Rights of Man" ( Fuero de le los Españoles ), som samtidigt som den mildrar en lag från 1937 ålägger soldater och tjänstemän att ge den fascistiska hälsningen under officiella ceremonier.

Nationella rörelsen

Flaggan för Falange Española de las JONS (överst) och Comunión Tradicionalista (nederst) hissades samtidigt av FET y de las JONS från 1936 till 1977 och flankerade den spanska statens flagga.

Det frankistiska systemets delstatsparti var till en början Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (lett.: spanska traditionalistiska falangen av den nationella fackliga offensivens fackföreningar) förkortat FET y de las JONS , en "organisation lika klumpigt som dess namn ^{[ 73 ]} ”. Komponenterna i dess namn anspelar på Carlist Comunión Tradicionalista , (traditionalistisk trosgemenskap), såväl som på fascistiska Falange Española de las JONS . Den heter också Movimiento Nacional , eller helt enkelt Falange, enligt sin fraktion som länge har dominerat . Dess flagga (se mittemot) är paret av banderoller: en falangist, den andra carlist, placerad på vardera sidan av den spanska staten, precis som deras nationalsång Triple Himno inkluderar förutom nationalsången Marcha Real , falangisten Cara al sol och Carlist Marcha de Oriamendi .

Eftersomapril 1937(datum för upplösningen av de politiska partierna), de traditionalistiska Falange och de las JONS ( FET-JONS ) och olika högerorienterade små grupper är grupperade inom ett enda och förenande parti, Movimiento , vilket gör att Franco kan tillägna sig mysteriernas makt.

National Movement var det enda auktoriserade partiet i Spanien från 1937. Franco var ordförande för dess politiska byrå och utnämnde ungefär en fjärdedel av medlemmarna i dess nationella råd.

Dess inflytande var dock avgörande under konflikten och omedelbart efter kriget, även om den rena och ofta uppriktiga radikalismen hos dess första ledare gick under med dem i striderna. Även om falangisterna satt i de flesta av Francos regeringar är det svårt att se denna rörelse som en effektiv försvarare av regimen. Dessutom var många av de tidigare falangisterna under Primo de Rivera-eran äldre män eller kloka affärsmän som tjänade på den industriella och ekonomiska expansionen men också på den korruption och kommersialism som Spanien upplevde under Franco-regimen.

Bernecker hänvisar till denna rörelses dominans under inbördeskriget och under de första åren efter kriget som den "blå perioden". Movimiento Nacionals fulla makt var särskilt viktig när Franco under andra världskriget försökte upprätthålla balansen mellan parterna, sedan efter krigets slut, för att bryta isoleringen i utrikespolitiken. Under de första åren och fram till andra världskriget markerar rörelsen på ett avgörande sätt frankoismens ideologi. Franco försvagade emellertid Movimientos inflytande under hela sin regeringstid. Vissa historiker talar till och med om en "avfascisering" av den frankistiska staten av Franco själv. MOT'Movimiento en del av sin makt som överförs till andra grupper, först och främst armén och sedan, senare, till Opus Dei . Eftersom många av falangisterna från det gamla gardet ( camisas viejas , gamla skjortor) vände sig bort från Francos väg, som försökte bli av med dem, fanns det högeroppositionsgrupper i självaste Francos Spanien ^{[ n 13 ]} . Francisco Herranz, en medgrundare av Falange, gick så långt att han begick självmord 1969 i protest mot "förräderi mot Falange" ^{[ 74 ]}^,^{[ 75 ]} .

Från 1958 nämner statens officiella texter inte längre benämningen "Phalange", och från 1970 döptes rörelsen officiellt om till Movimiento Nacional . Movimiento fyller en statsparts funktioner endast på ett allt mer begränsat sätt . Redan under inbördeskriget tål statspartiet endast ungefärligen jämförelse med totalitära regimers partiorganisationer. Redan under inbördeskriget saknade dess ideologiska inriktning på grund av medlemsorganisationernas mångfald tydlighet och efter tillströmningen av nya medlemmar 1939 blev den ännu mer diffus. Rörelsen _är då bara uppbyggd av strömningar: man kan knappast känna igen en ideologisk mittpunkt eller en partilinje. Av denna anledning är det långt ifrån den ideologiska stängningen av ett Partito Nazionale Fascista ( Nationalfascistpartiet ) eller uppenbarligen ett Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei ( Nationalsocialistiska tyska arbetarpartiet eller nazistpartiet). Även om komponenterna i Movimiento är uteslutna från direkt maktutövning, reserverad för Franco, är de inte helt utan inflytande. Deras ledare utses av Franco på grundval av förtroendeförhållanden, vilket leder till att ingen av dessa grupper helt eller ens tillfälligt ignoreras ^{[68 ]} .

Francoist Spaniens vapen i Madrid 2005 .

Movimiento har därför i praktiken, tack vare sin komplexa sammansättning, en mycket begränsad pluralism ^{[ n 14 ]} . Francos auktoritära regim hindrar inte detta, medan detta är otänkbart i totalitära system – för att bli övertygad om detta räcker det att tänka på Gregor Strasser eller Ernst Röhm . —

Bland dessa små grupper och högerpartier med olika ideologiska och sociologiska tendenser kan vi urskilja: antikommunister, "småborgerliga", fascister, antiklerikala, konservativa, reaktionärer, nationalister, konservativ-liberaler, kristdemokrater, karlister , monarkister, konservativa republikaner... Franco kommer att kunna manövrera perfekt inom Movimiento alla dessa motsatta strömningar.

Franco lägger stor vikt vid att se till att denna mycket relativa pluralism av de olika fraktionerna inte glider, till exempel in i oppositionella positioner. När anspråkaren av Carliströrelsen, Francisco Javier I ^uttrycker sin förståelse för baskernas och katalanernas autonomistiska tendenser och hans son Carlos Hugo med rätta utpekar sin far som en opportunist på grund av denna position, till anhängarna av den carliströrelsen i raden. av 1966 års folkomröstning om lagen om statens organisation ( Ley Orgánica del Estado ), lät Franco pretendenten och alla prinsarna från den andra carlistdynastin förvisas.

Movimiento , amorf och mycket byråkratiserad, utövar inte monopol på rekryteringen av alla makteliter, som partiorganisationerna i Tyskland eller Italien, helt enkelt därför att Franco villigt förlitar sig i sammansättningen av sina regeringar på präster eller soldater som inte är vana vid som tillhör konventionsstaten. Således är det bara ett element i den frankistiska statens arkitektur. Han är – enligt Bernecker – ett "instrument för Francos inre politik", som använder honom för att spela högerkrafter i Spanien mot varandra. Med den falangistiska fraktionens antimonarkism är det möjligt för den att skapa en motvikt till de monarkistiska grupperna,. Av samma anledning är falangen, med sina socialistiska lutningar, användbar mot de konservativa och den gamla högern. Också delar av armén, som sympatiserar med falangen, låter sig ställas i opposition mot andra fraktioner inom armén.

Men Movimiento behöll till slutet en orubblig position genom statens professionella organisation, genom sin representation i Cortes Generales såväl som genom sitt inflytande på universitetssystemet och massmedia: radio och TV. statsparti, pressen till stor del.

"Ekologisk demokrati"

I "organisk demokrati" representeras folkviljan av familjen , kommunen och Sindicato Vertical , det enda auktoriserade facket. Utnämningen av representanter inför Cortes sker inte genom allmän rösträtt utan genom utnämning av regeringen eller valda av ekonomiska och kulturella företag ( korporatismsystemet ). Enpartiregimen etablerades med Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (FET y de las JONS) , under vilken den "vertikala unionen" placerades.

Den vertikala Sindicatos

Estado Nuevo visar tydliga tecken på korporativ organisation, som dock inte omfattar hela samhället. Den korporativa statsmodellen – känd i den frankistiska staten som "organisk demokrati" ^{[ 76 ]} – är inskriven i lagen om principerna för Movimiento Nacional från 1958. Artikel VI ser förutom familjer och gemensamma fackföreningar entidades de la vida social (element ). socialt liv) och estructuras básicas de la comunidad nacional(det nationella samfundets grundläggande strukturer). Politiska organisationer som skiljer sig från dessa grundläggande strukturer och andra företag som bildats för detta ändamål, särskilt förutom fackföreningar, är förbjudna enligt art. VIII ( Toda organización política de cualquier índole al marginn de este sistema representativo será considerada ilegal : varje politisk organisation av något slag utanför detta representativa system kommer att betraktas som olaglig).

Det fackliga systemet ”låter dominanterna förhindra uppkomsten av grupper vars önskemål kanske inte sammanfaller med den linje som definierats av toppen, kanalisera opinionen och styra den uppifrån i önskad riktning. Detta system har kallats organiskt, eftersom det härrör från påståendet att alla grupper med ett gemensamt intresse kommer att mötas: alla människor som sysslar med metall i metallfacket, alla inom jordbruket i agrarförbundet, alla juristexamen i metallfacket. advokatkammaren. Därvid utelämnas att en stor markägare har andra intressen än sina daglönare, en annan arbetare än sin verkställande direktör, en advokat som försvarar politiska fångar av^{[ 77 ]} .

Fackföreningar återgick till José António Primo de Rivera . Redan 1935 hade de senare krävt att fackföreningar och arbetsgivarföreningar skulle omvandlas till fackföreningar, som enligt produktionsgrenarna sammanförde anställda, arbetare och chefer i en enda organisation under statens överinseende och ledning. Övriga organisationer med funktioner analoga med de fackliga organisationerna upplöses med förbud mot ombildning.Detta förbud följs inte utan fel, eftersom Hermandades Obrera de Acción Católica (Brotherhoods of Catholic Action, HOAC) fortsätter sin verksamhet och presenterar sig öppet som alternativ till Vertical Sindicatos . På grund av dess allt mer ondskefulla konfrontationsväg avlägsnades HOAC:s ledningsgrupp så småningom under påtryckningar från regimen.

Facken har en politisk och representativ funktion, men har i själva verket bara ett fåtal verkliga maktdelegationer. Först 1958 fick de etableringsdelegationer som inrättades 1947 rätt att företräda arbetarnas intressen i etableringsavtal. Som Bernecker förklarar ^{[ 78 ]} har, trots denna relativa kompetensförstärkning, under de följande åren bristen på representativitet hos fackföreningsledningen, ansvarslösheten i befälsordningen och förbundets beroende av den politiska ledningen kritiserats.

Vertikala fackföreningar ( sindicatos )

Huvudartiklar: Nationalsyndikalism (Spanien) och vertikal union .

De senare är ansvariga inför Falanges minister som sådan. De utgör ett slags alternativ till arbetsfronten i Falange, som för samman arbetare, arbetsgivare och regeringen i grupperingar efter bransch (beroende på typ av bransch eller industri). Chefen för varje syndikat utses av Franco.

Formaliserad i Fuero del Trabajo , är denna byråkratiserade och officiella nationalsyndikalism baserad på principen om korporatism och klasssamarbete . Alla arbetsrättsliga frågor behandlas av en trepartskommission. Om en arbetsgivare inte har rätt att säga upp en arbetstagare eller att betala honom under en minimilön , kan denne inte utnyttja strejkrätten . När en arbetskonflikt uppstår löses den på det lokala fackliga huvudkontoret av en gemensam kommitté. Vi kan alltså mäta det mod det krävde de asturiska kolgruvarbetarna för att genomföra en lika effektiv strejk som den 1962.. De var tvungna att ekonomiskt stå för kostnaden för utebliven kompensation för deras agerande, medan flera strejkande utsattes för att inställa sig inför militärdomstolarna .

Det fackliga systemet förblev i huvudsak detsamma fram till Francos död, men infiltrerades och rensades så småningom av illegala intressegrupper som Comisiones Obreras (CC.OO).

Rättsväsendet

Domare som utses efter justitieministerns gottfinnande rapporterar helt och hållet till honom. Civila domstolar kan också överföras till militärdomstolar med jurisdiktion för de flesta politiska brott . De senare kommer direkt från de väpnade styrkornas auktoritet där Franco är den högsta ledaren. Deras uppdrag är, närhelst regeringen vill att ett fall ska prövas snabbt och i hemlighet, att de beslutar att det engagerar statens säkerhet, och därmed hänvisar det till militär rättvisa.

armén

Franco, som kommer från arméns led, ger honom i början – nästan som priset för segern – betydande makt och åtskilliga privilegier. Men han drog gradvis tillbaka sitt politiska inflytande och försåg mestadels statliga förvaltningsbefattningar med civila. Under hela hans diktatur förblev armén, som till största delen förblev honom lojal, en makt som han inte kunde försumma på grund av dess inflytande över säkerhetsstyrkorna och dess ställning i den offentliga förvaltningen och i det ekonomiska livet. Den visade sig vara ett tillförlitligt stöd under efterkrigsårens "avfascisering", då den tillfälligt tog över - fram till uppropet till de nya moderna eliterna - de platser som hittills innehafts av FET y de las JONS, särskilt inom offentlig förvaltning.

Detta inflytande från armén bör dock inte ge illusionen av att Francos dominans - i alla fall efter världskrigets slut - är en militärdiktatur i egentlig mening. Detta kan å ena sidan ses i den ständigt låga andelen rustningsutgifterna efter 1945 och å andra sidan i att arméns representanter inte spelade någon avgörande roll i viktiga politiska beslut och det under senfrancoismen. inte ens rådfrågas.

Arméns självbild förvandlas under Francos regeringstid. Dess förlust av politiskt inflytande ledde till att den avpolitiserade ^och disciplinerade ^{sig själv}^.Konsekvensen är att efter Francos död, armén - förutom den misslyckade statskuppen, avslutad av kungen (se 23-F ) - inte ingrep i processen för övergången , utan lämnade äga rum en förändring av juridisk makt på grundval av fria val. Denna återhållsamhet var inte på något sätt uppenbar, när man betänker att den var känd för sin praetorianism före inbördeskriget, och hade genomfört ett femtiotal putsch- och putschförsök under ¹⁸⁰⁰-talet .

Katolsk kyrka

Toppkorset av Monumento Nacional de Santa Cruz del Valle de los Caídos (Nationella monumentet för det heliga korset av de dödas dal).

Under de första två decennierna eller så av Francos dominans, präglade av klerikalism , var den katolska kyrkan ett av de mest effektiva stöden till den frankistiska staten. I gengäld, för att legitimera diktaturen, får den ett stort inflytande inom den spanska socialpolitikens område. Denna nacional-catolicismo från Francos tid kommer enligt Manfred Tietz ^{[ 80 ]} att förbli ett tungt ansvar för den spanska kyrkan efter demokratisering ^{[ n 15 ]} .

National katolicism

Francisco Franco förklarar sin tid som klart katolsk . Han söker närheten till kyrkliga institutioner från vilka han ber om legitimation, som han får. Således erkänner kyrkan i Franco särskilt en Guds nåd som blir en beståndsdel av hans officiella titel. Denna speciella relation mellan kyrkan och diktatorn har kallats nacional-catolicismo (nationell katolicism).

Nacional -catolicismo tog form redan under inbördeskriget. Å ena sidan är det för den spanska kyrkan att genom att ställa sig på nationalisternas sida återfå de privilegier som förlorats under den andra republiken, präglad av antiklerikalism. Å andra sidan, på grundval av detta beslut, finns det oräkneliga antalet våldsamma attacker mot prästerskapet, lekmännen och kyrkans byggnader under andra republiken och inbördeskriget. 1937 dök ett pastorsbrev uppav alla spanska biskopar, med två undantag, avsedda för alla världens biskopar, där kampen mot republikanerna motiveras som ett "korståg" och en "nationell rörelse". Franco säkrade stödet från dessa mäktiga allierade genom att framställa hans putsch som en kamp för hela kristenheten i form av västerländsk civilisation som helhet och spansktalande ( hispanidad ) i synnerhet, och som en cruzada (korståg) för religionens försvar. Denna kamp för religion blev en grundmyt för Franco-regimen ( se nedan ).

Den heliga stolens ställning skiljer sig dock radikalt från den spanska kyrkans. Sedan öppnandetseptember 2006från Vatikanens arkiv under hans regeringstid tillskrivs Pius XI , enligt forskning av historikern Vincente Cárcel Ortí, "ett avstånd […], om inte en opposition av påven med hänsyn till Generalísimo ". I vilket fall som helst skulle det vara "fel […] att utge påven Ratti som en medbrottsling till Franco" ^{[ n 16 ]} . Förvisso tog Pius XI parti i sin encyklika Divini Redemptoris från 1937 mot "kommunismens grymheter i Spanien ^{[ 81 ]} ; efter att i Dilectissima nobis tillägnat en hel encyklika ^{[ 82 ]}till "förföljelsen av kyrkan i Spanien" under den andra republiken; utan att dock godkänna Franco själv ^{[ n 17 ]} .

Efter inbördeskriget återställer Franco de gamla privilegierna för de kyrkliga institutionerna och garanterar dem på den konstitutionella nivån i spanjorernas grundläggande lag. Katolicismen blir det enda samfundet som har tillstånd att fira ceremonier och offentliga evenemang. Kyrkan är direkt representerad i Cortes , prästerna är representerade inom de högsta politiska positionerna. Francos högst rankade grundlag, lagen om principerna för Movimiento Nacional från 1958 formulerar (art. II ) det nära förhållandet mellan kyrka och stat enligt följande : La nación española betraktar som en hedersstämpel el acatamiento a la Ley de Dios, según la doctrina de la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana, única verdadera y fe inseparable de la conciencia nacional, que inspirará su legislación "The " (ungefär: Den spanska nationen berömmer sig av sin fruktan för den gudomliga lagen enligt den enda sanna läran om den heliga katolska, apostoliska och romerska kyrkan och för den tro som är oskiljaktig från det nationella samvetet, som kommer att inspirera till dess lagstiftning”). Inom ramen för nacional-catolicismo kommer man fram till en sammansmältning mellan kyrka och stat. Symboliskt tillskriver Franco-regimen rangen som hedersgeneral för den spanska armén till Jungfru Maria^{[ 83 ]} .

1953 års konkordat

1953 undertecknade Franco med Vatikanen ett mycket fördelaktigt konkordat för den heliga stolen ^{[ 84 ]} . Förutom att den spanska staten och den katolska kyrkan öppet gynnar varandra, är undertecknandet av konkordatet kopplat till Franco-regimens ansträngningar att bryta internationell proskription. Detta förklarar Vatikanens långa tvekan att underteckna detta avtal. Heliga stolens förhalningstaktik kommer bara att få ett slut med förhandlingarna med USA om ingåendet av ett avtal för stationering av trupper i Spanien.

Utöver bekräftelsen av de prerogativ som redan finns, försäkrar konkordatet kyrkan ett ännu bredare inflytande på det offentliga livet, särskilt genom att delegera områden för bildning och utbildning, samt genom befogenheter i frågor om censur, inom det dogmatiska och moraliska området. . Konkordatet föreskriver särskilt obligatoriska katekeskurser från grundskola till universitet och som måste förbli helt i harmoni med katolsk dogmatisk och moralisk undervisning.

Andra delar av konkordatet ger breda skattebefrielser för kyrkliga institutioner och ersättning för konfiskationer som inträffade under andra republiken. Dessutom måste den spanska staten bidra till prästernas löner och underhållet av gudstjänstbyggnader. Möjligheten till civil skilsmässa avskaffas. Fram till 1979 fanns det ingen möjlighet till borgerlig vigsel. I gengäld får staten en förslagsrätt för utnämning av spanska biskopar och därigenom en möjlighet att påverka den spanska kyrkans chefer. Det var inte förrän 1967 som en lag om religionsfrihet ( Ley de la libertad de cultos ) medförde en förbättring av situationen för icke-katolska bekännelser,

I slutet av frankoismen försökte kyrkan få en revidering av konkordatet, eftersom den nära sammanflätningen med regimen då föreföll den mer som en börda. Vatikanen har utan framgång bett Franco att ge upp sin rätt att delta i utnämningen av biskopar, den lämnar biskopssätena vakanta och utser endast hjälpbiskopar , en position som enligt konkordatet Franco inte har rätt att titta på. De första ändringarna av konkordatet sker i slutet av frankoismen, 1976. 1979 stryks ungefär två tredjedelar av klausulerna.

Oppositionsrörelser inom kyrkan

Från omkring 1960 utvecklades en rörelse av opposition mot regimen i kyrkan, och särskilt i dess bas. Detta är ett vanligt fenomen i auktoritära stater: prästerskapet erbjuder utrymmen för frihet där och fyller en företagsroll som fackföreningarna, som nekas folket. Därmed blir kyrkan - först och främst i Baskien - en grodd och ett asyl för oppositionen mot regimen och går bort från den roll som den tilldelats att legitimera regimen. Det är en krypande process som varar i många år. Curas rojos ( röda präster) och arbetarpräster (även fördömda som kommunister i basen av kyrkans hierarki) arbetar i denna riktning.HOAC , den spanska kyrkan erbjuder många utrymmen av frihet till spanjorer som det är förbjudet att omgruppera. Statsmakten reagerar på denna verksamhet med det vanliga förtrycket och arresterar präster utan deras biskopars samtycke och fängslar dem i ett specifikt fängelse (nära Zamora ). Denna typ av åtgärd förändrar attityden hos kyrkans hierarki och leder till ett avståndstagande från Franco, vilket efter Andra Vatikankonciliet leder till att den spanska biskopskonferensen presenterar kraven från kyrkans lekmannagemenskap för Franco .

Dessutom engagerar sig en del av kyrkan till förmån för den icke-kastilianska befolkningen, som når en topp när ärkebiskopen av Bilbao, Antonio Añoveros omkring 1974 postulerar för baskernas rätt till sitt språk och sin kultur. en allvarlig konflikt med Franco.

I detta sammanhang finner klostret Montserrat, där mässor hålls på det förbjudna katalanska språket, ett visst rykte. Lovsången till jungfru Virolai från Montserrat ersatte under Franco-eran den förbjudna katalanska hymnen Els Segadors .

Inskränkning av friheter

Francos Spanien och pressrätt

Det var under inbördeskriget (1938), i de erövrade områdena, som militären utfärdade lagen (upphävd 1966), utarbetad av ministern för press och propaganda, Serrano Súñer , som upprättade censur innan publicering och övervakning av journalister, med i synnerhet inrättandet av EFE - byrån . Endast pressen som är direkt beroende av den katolska kyrkan slipper kontrollen över denna censur.

År 1966 tenderar en ny lag som utfärdats av ^Manuel Fraga att liberalisera presslagen ⁸⁵^.Regimen tillämpar dock sanktioner i form av höga böter, eller till och med beslag av vissa tidskrifter eller verk, vilket främjar självcensur . Efter att ha åtnjutit stor frihet kommer den oliktänkande katolska pressen i sin tur att bli föremål för kontroll av tjänstemän från informationsministeriet.

Den spanska katolska kyrkan utövar från denna tid en form av censur på alla medier ^{[ref. nödvändigt]} . Den tar kontroll över radionätverken, särskilt COPE-kanalen, och publikationerna från Catholic Editions, aktieägare i Madrids periodiska press som Ya . Den katolska kyrkan etablerar inom sig utbildning och fortbildning av journalister vid Menéndez-Pelayo University och tillhandahåller kurserna vid Instituto del Periodismo .

konstnärlig produktion

Francos personliga konstnärliga ointresse kan förklara avsaknaden av specifik lagstiftning för kulturmiljön. Under frankoismen kan man alltså inte frammana existensen av en officiell stil. Men med skrifter av Ernesto Giménez Caballero, konstteoretiker, och José María Junoy, konstkritiker, som skrev Art and the State , 1936-1951 och Sense of Spanish Art, 1944, respektive finns en kodifieringsuppsats. Dessa två verk framkallade förebilder för konstnärer som ville tjäna staten. De grundade Académie Breve de Critica de Arte (ABCA), vars syfte, paradoxalt nog, var att främja samtidskonst (1942-1951). Förutom att stärka frankistisk konst kommer den att ställa ut avantgardekonstnärer. Som kompensation för denna brist på frankistisk konst finns det ett stort antal porträtt av Franco som ställdes ut både på offentliga platser och på privata platser, vilket vittnar om en form av kult av Caudillo.

Under den första tredjedelen av frankismen gjorde staten det konstnärliga avantgardet ansvarigt för den nationella konstens identitetsförlust. Denna idé bygger på det faktum att avantgardet är eminent anti-etablissemanget. Således försöker det ryska avantgardet skapa ett sätt att bestrida, inte genom att direkt motsätta sig makten, utan genom att visa att en bättre framtid var möjlig. Denna konstnärliga ström upplever i Spanien svårigheter att uttrycka sig på grund av landets politiska situation. I slutet av 1940 -talet, kommer staten att vilja få ett slut på isoleringen av landet som till stor del orsakas av nederlaget för dess axelallierade. Denna öppenhet illustreras av drivkraften från en politik för kulturutbyte. Regimen har ett dubbelt mål, att visa utanför en modernisering av landet, medan den inne har en akademisk konst som främjar nationell katolicism. När detta dubbla spel väl har genomförts, legitimerar regeringen sitt beslut med att den noterar abstrakt konsts oförmåga att förmedla ett tydligt politiskt budskap. Det finns motexempel som i figurerna Millares och Tàpiessom genom materialets arbete antyder det våld som regimen utövat på folket. Ett annat motexempel utgörs av School of Altamira (1949-1950) som anordnar den första internationella veckan för samtidskonst som tar upp frågan om frihet i konsten.

Statens instrumentalisering av konst kommer att framkalla en reflektion över konstnärlig praktik och konstnärers reaktioner på att kombinera konst och protest. Den nya realismen leder vägen. I Spanien dyker den först upp inom litteraturområdet, den miljö som är mest förtryckt av Franco-regimen. Vergniolle-Delalle indikerar sålunda: "Reaktionen på den storslagna maktdiskursen, på ett dramatiskt dagligt liv i segerbulletiner, på fräckhet, på hyckleri och på lögner kan bara nödvändigtvis vara realism i betydelsen sökandet efter målet. uttryck för en verklighet som segrarna strävar efter att dölja” ^{[ 86 ]}. Det kommer sedan att följas av måleri där den nya realismen inte längre kommer att fokusera på mimik, utan på innehållets företräde framför form. 1959 grundades Estampa Popular, en artisttrupp, i Madrid varifrån den spred sig till resten av landet: Sevilla, Cordoba, Baskien och Valencia. Principerna för denna rörelse är skapandet av "en konst tillgänglig för alla, socialt användbar, som uttrycker sin tids sociala och politiska verklighet, en konst av högsta plastiska kvalitet" ^{[ 87 ]} . Konstnären och hans verk måste hädanefter engageras i samhällets öde.

Stora hyresvärdar och hög ekonomi

Som stöd för systemet måste vi också nämna de stora markägarna och högfinansens bourgeoisi. Dessa kretsar gynnades avsevärt av systemet, framför allt under den fas av autarki som började 1939. De lyckades behålla sitt inflytande efter slutet av denna fas, och även efter Francos död.

De stora markägarna stöttade Franco från början, ideologiskt och framför allt ekonomiskt. De är de verkliga anhängarna av beskyddarsystemet eller caciquism ( caciquismo ) som kontrollerar landsbygdsbefolkningens valbeteende. Diktatorn tackar dem med statsgaranterade inköpspriser.

Borgerligheten av högfinans är nära sammanflätad med stor jordegendom. Banker som redan fanns 1936 garanterades ett monopol genom lagen om status quo bancario . Det förbjuder bildandet av nya banker och gäller till 1962. Det finns därför bildandet av ett oligopolbankverksamhet. Franco undergräver återigen Falangepartiets program 1934, som föreskrev förstatligandet av bankerna. Resultatet av denna lag är en viktig process för koncentration av banksektorn där sju stora banker föds, medan antalet banker minskar nästan med hälften genom förvärv eller fusioner. Dessa stora banker är fortfarande efter bankreformen 1962 och under lång tid fortfarande en "ointaglig befästning" ^{[ 88 ]} , innehas av ett litet antal klaner med flera släktskap och allianser ^{[ 89 ]} .

Fram till reformen undviker bankerna de facto statlig kontroll. Dessutom finansierar de det och kan därför utöva påtryckningar ^{[ 89 ]} . De har också ett virtuellt monopol på valutamarknaden och gör sig själva oumbärliga för den spanska ekonomin. För att bevilja lån kräver de dessutom att låntagaren tilldelar aktier eller platser i styrelsen ^{[ 88 ]} .

Opus Dei

Opus Dei kommer sent till de krafter och organisationer som stödjer staten. När det gäller den katolska kyrkan måste termen stöd här tas med försiktighet, ledare för oppositionen är också en del av Opus Dei ^{[ 90 ]} . Denna sekulära ordning grundades och leddes av en beundrare av Franco, Josemaría Escrivá de Balaguer .

I slutet av 1950 -talet var Francos dominans allvarligt hotad när regimens autarkipolitik ledde till randen av ekonomisk katastrof. 1957 ändrade Franco kurs och tillsatte ett kabinett av teknokrater , vars viktiga handels- och finansportföljer gavs till Alberto Ullastres respektive Navarro Rubio , båda medlemmar av Opus Dei . Organisationen kan då öka sin makt på falangens bekostnad. Från 1962 ockuperade medlemmar av Opus Dei alla regeringsportföljer av ekonomisk betydelse ^{[ 89 ]} .

Bakom Opus står dess stöd Luis Carrero Blanco , som går för en framstående grise av den frankistiska staten, men som inte tillhör orden själv. Hans uppmärksamhet föll enligt uppgift på Opus när han försökte skiljas från sin fru. Hans advokat, Lopez Rodó , medlem av orden, lyckas med stor svårighet löda om paret i kris ^{[ 91 ]} .

Opus Dei jämförs ibland med frimurares rörelse, för den sekretess som krävs av dess medlemmar såväl som för dess agerande i rörelsens ideals tjänst i vardagen och i professionellt beteende. Dess medlemmar, bland vilka lekmännen till stor del dominerar, bildar ingen församling, utan förblir aktiva i världen och i sitt yrke. Opus Dei är en rörelse av akademiskt utbildade eliter och som sådan ett likasinnade nätverk, om än ganska stelbent driven och hierarkiskt uppbyggd. Enligt Manfred Tietz presenteras Opus Deis ideologi och handling i stort sett som "militant katolicism, auktoritär konservatism, prästerlig fundamentalism och sociopolitisk elitism" ^{[ 92 ]}. Bernecker, å andra sidan, påpekar att Opus Deis doktrin ger "genom en stark betoning av etiken i arbete och plikt [...] stor betydelse för överlagringen av förkapitalistiska strukturer och attityder med en kapitalistisk ekonomisk mentalitet ^{[ 93 ]} . Med andra ord – som Bernecker senare antyder ^{[ 93 ]} ” – var den utveckling som den spanska ekonomin genomgick på 1960- och 1970-talen kanske bara möjlig tack vare en organisation av Spaniens kaliber. 'Opus Dei.

I Spanien är miljön särskilt gynnsam för Opus Dei. Efter inbördeskriget är det många studenter från de högre sociala skikten som känner sig attraherade varken av falangen eller av de traditionella orden. Efter Falanges brutala fall försökte detta nätverk av unga män, som till största delen hade fått en bra utbildning och som redan hade arbetat i flera år för att öppna dörrar för sig själva, locka individer till inflytandepositioner och delade med sig av sina idéer, vilket leder till en koncentration av makt och ekonomiska och politiska medel i hans händer. Opus Dei tillåter Franco att ge Spanien en mycket bred drivkraft för modernisering, utan att församlingen därigenom tvingas införa politisk liberalisering,^{[ 94 ]} .

År 1957 fick samhället möjligheten att etablera sig först inom bankväsendet och sedan i stora sektorer av spansk industri, och på så sätt sätta stopp för den autarkiska politiken från Falange och statlig interventionism, genom att omorganisera ekonomin på ett liberalt sätt. Medlemmarna uppnår därmed anmärkningsvärda framgångar: det så kallade "spanska ekonomiska miraklet" efter långa år av stagnation beror egentligen på deras reformer. Opus Dei koncentrerar sig främst på banksektorn, finansiering av investeringar, inom ramen för moderna finansiella produkter, är avgörande för utvecklingen av spansk industri.

Opus Deis inflytande är märkbart i förgrunden inom ekonomi och ekonomisk politik, men i mindre utsträckning inom allmän politik. Att ta direkt inflytande på spansk politik bör därför inte överskattas: i verkligheten bland de 116 ministrar som utsetts av Franco under hans regeringstid tillhör endast åtta Opus Dei ^{[ 95 ]} . På detta måste vi räkna ett antal personligheter i viktiga politiska positioner, som visserligen inte tillhör Opus Dei, men som står det nära och driver det, i spetsen för dessa står Luis Carrero Blanco. Fram till efter Francoregimens slut utövade Opus Dei-nätverket stort inflytande över den spanska ekonomiska politiken, särskilt inom bank- och utbildningssektorn. Med Matesa-skandalen 1969, angående ett fall av förskingring av subventioner och skatter, med inblandning av inflytelserika medlemmar av Opus Dei som Juan Vilá Reyes , Laureano López Rodó och José Gonzalles Robatto, är trovärdigheten för församlingens integritet kraftigt skadad och dess politiska makt minskar i enlighet därmed. Denna affär skulle avslöjas av Falange, som därigenom vill beröva sin besvärliga konkurrent sin makt. Enorma krediter beviljades ett litet företag varifrån pengarna flydde till en okänd destination... Falange misstänker Opus Dei för att vara slutdestinationen. Denna skandal – ett komplext nät av svågerpolitik, korruption och politik – klargörs aldrig, eftersom Franco med all sin personliga auktoritet beslutar att stoppa utredningarna, efter att tjänstgörande ministrar hotats med att sugas in i malströmmen ^{[ 96 ]} .

Med sin beskyddare Carrero Blancos död 1973 minskade Opus Deis förmåga att utöva direkt inflytande på spansk politik avsevärt.

Action Católica

Den sekulära katolska och akademiska rörelsen Acción Católica (katolsk aktion) – senare Acción Popular – bildade en politisk strömning 1931, efter att de gamla monarkistiska partierna övergavs. Den framställer sig själv som en katolsk reaktion på den andra republiken. Detta parti accepterar republiken, men vägrar dess anti-klerikala lagstiftning. Dess främsta krav är återställandet av den gamla konstitutionen. Dess ledare José María Gil-Robles y Quiñones gav den österrikiska statens korporatism som förebild under förbundskansler Engelbert Dollfuss . Med några mindre grupper av liknande inriktning byggde Acción PopularConfederación Española de Derechas Autónomas ( Spanska förbundet för autonoma rättigheter, CEDA), som under två år satt i Andra republikens regering. Liksom alla andra partier försvann CEDA under Franco 1936 och blev en del av den nationalistiska koalitionen. Acción Católica fortsätter att existera.

Vid sidan av Opus Dei installerade Acción Católica många av sina medlemmar i viktiga positioner, särskilt i utrikesministeriet , särskilt efter nedgången av FET y de las JONS från 1957. Detta var den enda sekulära organisationen som konkordatet tillskriver stor handlingsfrihet. Detta hindrade dock inte många av dess medlemmar från att vända sig bort från Francoregimen under dess sista decennium.

Vissa delar av rörelsen, såsom HOAC , utvecklar antingen sida vid sida eller med den illegala rörelsen av de fria fackföreningarna i CC.OO särdragen hos en fackförening, även om fackliga åtgärder utanför vertikala Sindicatos är förbjudna.

I HOAC:s miljö utvecklades i början av 1960 -talet det illegala oberoende facket USO ( Unión Sindical Obrera , arbetarnas fackliga liga) med ett katolskt vänsterprogram, som tillfälligt allierade sig med fackföreningsrörelsen samtidigt som det också var olagligt från CC.OO Gil-Robles , och kommer att försöka grunda efter Francos död ett demokratiskt kristet parti, som dock inte kommer att ha framgång i valet 1977. Han dör 1980.

Universitetet

Redan 1943 inledde " Ley de Ordenación de la Universidad española " ^{[ 97 ]} (spansk universitetsförordning) en reningsprocess vid spanska universitet, särskilt vid universitetet i Madrid . Det definitiva avskaffandet av tjänster inom universitetsutbildning försämrar den vetenskapliga strukturen. Vetenskapsskolor som histologi, psykiatri och neurologi avvecklades ^{[ 98 ]} .

Utrikespolitik

Francoregimens utrikespolitik präglas av dess relationer till de italienska fascisterna och nazisterna under inbördeskriget. Därefter placerade de två totalitära regimernas rutter Spanien i en situation av isolering, som först mildrades relativt senare.

Det avgörande stödet från totalitära länder under inbördeskriget

Adolf Hitler och Benito Mussolini var tidiga allierade för Franco. Från de tidigaste dagarna gav italienarna flygstöd för att transportera nationalistiska trupper från spanska Marocko till fastlandet. Mussolinis mål var att utöka det fascistiska Italiens inflytande i Medelhavet och Spanien, eftersom han inte ansåg Franco, den katolske och konservativa karriärsoldaten, som ideologiskt förenlig med fascismen. Dess mål är också ekonomiskt, genom försäljning av vapen till rebellerna. Italienskt bistånd resulterade således mycket snabbt i att krigsmateriel, stridsvagnar, flygplan och en stor kontingent skickades (Corps of Volunteer Troops, Corpo Truppe Volontarie ).

För att motverka detta italienska ingripande bad Franco, genom sin svåger Serrano Súñer, en beundrare av Göring , hjälp från Nazityskland . Detta gör det möjligt för tyskarna att testa sin nya utrustning, i synnerhet sina stridsvagnar och sina flygplan. Hitler utnyttjade detta för att ta kontroll över vissa spanska företag.

Detta utländska bistånd var avgörande för rebellerna, särskilt eftersom det republikanska lägret trots de internationella brigaderna inte gynnades av något jämförbart stöd. Demokratierna och Sovjetunionen hjälpte republiken endast mycket marginellt. Tvärtom kunde tyskarna och italienarna utöka sitt inflytande över Spanien, lägga beslag på viktiga resurser för kriget och diplomatiskt besegra Frankrike och Storbritannien ^{[ 99 ]} .

Franco och axelmakterna

I många avseenden är den tyska nationalsocialismen och den italienska fascismen förebilder för den frankistiska staten, genom deras fullständiga brott med allt demokratiskt fungerande och deras militarism: det är därför som vissa strukturer inom det nazistiska partiet och även olika institutioner i Italien tas upp, t.ex. lagen som grundade Instituto Nacional de Industria ( National Institute of Industry ), delvis kopierad ord för ord från den från Istituto per la Ricostruzione Industriale ( Institutet för industriell återuppbyggnad ) i Mussolini ^{[ 100 ]} .

Även om Franco utan tvekan hade sympatier med den fascistiska regimen i Italien och den nazistiska regimen i Tyskland, förblev tankesolidariteten med sina allierade i praktiken begränsad. Det är snarare affärsrelationer som etableras med dessa regimer än en gemenskap av ideologiska öden. Imars 1939Spanien ansluter sig till antikominternpakten . Ijuli 1940, förklarar Franco att hans land inte är neutralt, men att det inte för krig, och noterar i ett brev adresserat till Hitler ifebruari 1941"att vi tre, Duce, du och jag är sammanbundna av historiens starkaste band" ^{[ 57 ]} . Mer utmärkande för Francos inställning till axelmakterna är hans beteende som redan nämndes i Hendaye 1940 (vid nazistmaktens höjdpunkt i Europa) under hans enda möte med Hitler, då Franco krävde för hans inträde i kriget inte bara franska koloniala territorier, men vägrar låta tyska trupper gå in i dess mark. Enligt sina egna indikationer skulle Franco ha uttryckt för Hitler att Spanien skulle kämpa till sista man mot vilken inkräktare som helst, var han än kom ifrån. Dessutom begär Franco leverans av råvaror som bomulloch gummi , som Tyskland bara knappt kan leverera. Så småningom, trots sin ursprungliga böjelse, vägrade Franco att ge efter för Hitlers krav att ockupera Gibraltar, som länge hade gjort anspråk på från Storbritannien - för det skulle ha betytt Francos inträde ⁱ andra ^{världskriget .}— Hans hjälp begränsades slutligen till att skicka División Azul bestående av 47 000 falangistiska frivilliga till östfronten, under general Agustín Muñoz Grandes . Men han drog tillbaka den 1943 efter slaget vid Stalingrad . Dessutom ställde Franco till Tysklands förfogande i synnerhet stödpunkter för ubåtar och kommunikationsutrustning.

Det fascistiska Italien fick ännu mindre stöd från honom. Den italienska interventionen, som kostade denna axelmakt omkring 10 000 man och 4,5 miljarder lire, stöddes i sin tur av Franco endast med 100 000 ton järn och en ceremoniell försäkran om att relationerna mellan Italien och Spanien kommer att "vidareutvecklas" ^{[ 102 ]} .

Payne ser redan att Spaniens rörelser drar sig tillbaka från Tyskland och Italien, redan innan sidan vänder i Sovjetunionen, för vid den tiden publiceras en artikel av en ledare för Falange och gör skillnad mellan Spanien och totalitära regimer. "1943 blev det vanligt att, när andra världskriget närmade sig sitt slut, var Spanien långt framme på vägen mot övergången från en delvis mobiliserad och halvfascistisk stat till en auktoritär regim, katolsk och företagsstyrd och alltmer demobiliserad" ^{[ 47 ]}. När deras nederlag omkring 1943 tog form tog Franco avstånd från axelmakterna. Han förklarade då Spanien neutralt och i utbyte mot leveranser av olja från de allierade övergav han i stort sett Tysklands materiella och ideologiska stöd. Dessutom avskedade han medlemmar av sin regering som sympatiserade med axeln, särskilt hans svåger Ramón Serrano Súñer.. Denna omkastning av allianser kan blidka de allierade i viss mån gentemot Franco. Under andra världskriget avskaffades dessutom yttre symboler som den fascistiska hälsningen. För Franco har Hitler och Mussolini ett intresse endast i den mån de är mäktiga och att han kan förvänta sig något av dem. En annan aspekt är dock att Spanien, som fortfarande är mycket försvagat av ett inbördeskrig som det just har kommit ur, inte har råd med det minsta deltagande i ett annat krig.

Spanien är en station på det som har kallats Rat Route , en flyktväg för högt uppsatta nazister, eller deras ideologiska allierade, som leder till Sydamerika . Vissa hittade dock asyl i själva Spanien, som Léon Degrelle , ledare för Belgian Reists .

Spanien och Förintelsen

Relaterad artikel: Francoregimen och judiska frågan .

De rasistiska talen som framfördes av nazisterna får mindre eko i Spanien. ^{När Spanien fungerade som en transitväg till Portugal, uppskattas} det att cirka 20 000 till 35 000 europeiska judar räddades från nazisternas ^{förföljelse}^.

Spanien är dock så ogästvänligt att för inresa krävs ett franskt utresevisum, vilket flyktingar bara sällan kan uppvisa, så att de bara får olaglig inresa. Dessutom opererade tyska diplomater och sedan Gestapo i det spanska inlandet. Som en allmän regel anses Spanien vara ett transitland som är bäst att lämna så snart som möjligt. Att flykten genom den iberiska halvön räddade många flyktingars liv beror i första hand på Portugals inställning, som praktiskt taget avskaffade jakten på flyktingar från 1941.

Ett mer avancerat engagemang för att rädda hotade judar, som Franco senare skulle främja till hans fördel, enligt nya källor, återspeglar bara Francos efterkrigspropaganda och måste vederläggas ^{[ 104 ]} . Visserligen kan Franco ha ställt sig på några av de sefardiska grupperna i Grekland ^{[ 105 ]} . Några av dessa sefarder kunde förvärva spanskt medborgarskap som ättlingar till spanska judar som förvisades 1492. Francos engagemang var begränsat till de sefarder av spansk nationalitet som, med 4 500 personer av 175 000, utgjorde en liten minoritet; och han tog inte tillfället i akt att rädda många andra sefardier från tyskt territorium. Även fallen med dessa 4 500 medborgare behandlas endast med släp och med fullständig administrativ hårdhet ^{[ 106 ]} .

Nya fynd från arkiven i Madrid vittnar om att Franco senast 1944 i detalj informerades om förintelsen av judarna i Auschwitz-lägret och att han visste omfattningen av denna förintelse med största precision ^{[ 107 ]} .

Regimens inställning var, särskilt i dess tidiga skeden, extremt antisemitisk. Franco ställer ut idecember 1943till den tyske ambassadören Dieckhoff den officiella spanska ståndpunkten med dessa ord: externt, liksom även mot judendomen och frimureriet” ^{[ 108 ]} . Från 1938 stängdes synagogan i Madrid, de judiska samfund som byggts upp i många spanska städer under den andra republikens tid skingrades och religiösa föremål konfiskerades ^{[ 109 ]}. Det var inte förrän i slutet av andra världskriget som regimens repressiva hållning gentemot judiska samfund slappnade av; förbjudna samhällen tillåts igen och skändade synagogor – åtminstone i Barcelona – öppnas igen ^{[ 110 ]} .

Efterkrigstiden

Den frankistiska regimen var nästan totalt isolerad direkt efter kriget : Spanien ansågs vara ^de^{besegrades allierade .}de29 april 1946, fördömer säkerhetsrådet regimen ( resolution 4 ) och inleder en utredning. I juni förnyade han sitt fördömande i resolution 7 , och den4 november, i resolution 10 , avstår från frågan och vidarebefordrar ärendet till generalförsamlingen . År 1946, efter en FN-resolution, drog nästan alla stater tillbaka sin ambassadör från Madrid. Det sätt på vilket denna resolution, som föreslagits av Sovjetunionen och Polen, kom till, tyder på att USA och Storbritannien inte godkände den ^{[ n 18 ]} . Dessutom stänger Frankrike sin gräns till Pyrenéerna. Franco klarar denna kris med tålamod och med viktiga leveranser av vete från den argentinske presidenten Juan Perón .

Francoregimen vägrade att erkänna staten Israel och anklagade den senare för att ha uteslutit den från FN ^{[ 12 ]} .

Men snart vände situationen till Francos fördel När det kalla kriget började hade Nato inte längre råd att fortsätta att utfrysa det strategiskt viktiga Spanien. 1950 upphävde FN sitt förbud mot Spanien. Den följer utbytet av ambassadörer och 1951 utbetalningen av amerikanskt stöd, vilket satte stopp för años ^delhambre ^, hungeråren ^.

Även om det inte är fråga om att Francos Spanien går med i Nato kan Franco uppnå en nära status tack vare fördraget om "the points of support" som slöts med USA ( Tratado de Amistad y Cooperación , vänskaps- och samarbetet). Spanien fick dock lite stöd från USA ^{[ n 19 ]}^,^{[ 113 ]} . Det som gör Spanien särskilt attraktivt för USA är det faktum att dess flygfält ligger utanför räckvidden för sovjetiska flygplan. Från centra nära Sevilla, Zaragoza och Madrid, Strategic Air Command, med sina tankerplan och stridsskydd, kan gå till handling. Tillförseln görs av Rota nära Cadiz ^{[ 112 ]} . Strongpoints-fördraget ger 1,5 miljarder dollar till den spanska ekonomin för installation av militär infrastruktur. Detta har en djupgående inverkan på landet. Effekterna orsakade av dessa stödkrediter skulle ha bidragit till elitens åsiktsförändring, som upptäcker att högre vinster och en mer hållbar utveckling är möjliga, istället för den autarkipolitik som följts hittills ^{[ 114 ]} .

Med fördraget med USA och undertecknandet av ett konkordat med Vatikanen 1953 bröts den internationella isoleringen. Visserligen har Francoregimen fortfarande få ideologiska allierade (främst i Sydamerika och grannlandet Portugal), men den respekteras. En djupare integration av Franco-regimen i den västerländska politiska världen stötte snart på kritik från en del av vänstern i Europa som efter sovjetisk propaganda anklagade väst för att ha allierat sig med fascistiska stater ^{[ n 20 ]} .

1955 blev Spanien ändå medlem i FN . Från 1960 -talet försökte Franco underteckna ett associeringsavtal med Europeiska gemenskapen . Han lämnar in sin begäran9 februari 1962. Det var inte förrän 1966 som förhandlingar inleddes som, på grund av de sex medlemsstaternas politiska motvilja, drog ut på tiden fram till undertecknandet av ett första avtal 1970.

Ekonomi

Utveckling av befolkningen i Spanien mellan 1950 och 1981 (från blått till rött)

Ekonomiskt kan man också urskilja två faser – som i utrikespolitiken – först autarkipolitiken under och efter inbördeskriget och senare de liberala ekonomiska reformerna i slutet av 1950 -talet (av Bernecker kallad den "teknokratiska fasen" ^{[ 63 ) ]} ) som på några år utlöste det spanska ekonomiska miraklet .

Autarkipolitiken har flera orsaker. I sin början föds det som en palliativ, eftersom Spanien anses vara en paria av andra länder och känner det svårt. Även om de västerländska allierade inte accepterade Stalins förslag att bära vapen till Madrid, hölls Spanien utanför medlemskap i FN och framför allt från deltagande i Marshallplanen , samt mer allmänt billiga lån från utlandet. Åren direkt efter kriget var för den spanska befolkningen en period av ransonering och till och med svält (det så kallade años del hambre , år av hunger). Fram till 1951 förblev baslivsmedel ransonerade i mycket små portioner,

Förutom statlig interventionism förblir en autarki skyddad av höga tullar den centrala punkten i falangens ideologiska program, som anser att ekonomin måste underkasta sig politiken och ställa sig i fosterlandets tjänst. Franco, i enlighet med denna ideologiskt motiverade politiska ekonomi, syftade till att göra Spanien oberoende av import och i huvudsak att endast producera för inhemsk konsumtion. För detta ändamål utsätter den den spanska ekonomin för ett antal kraftfulla åtgärder, såsom statlig förvaltning och fastställande av maximipriser. Ett viktigt instrument för denna politik är Instituto Nacional de Industria ( National Institute of Industrial)., INI). Denna politik leder, förutom det faktum att Spanien förblir ett jordbruksland med en ekonomi som inte kan möta internationell konkurrens, till en bestående stagnation, med löner som ständigt sjunker i verkligt värde och de typiska symtomen på en bristekonomi, som den svarta marknaden. , hög arbetslöshet (även om officiellt obefintlig), svågerpolitik och tillverkning av luddiga varor. Under hela 1950 -talet var den spanska staten ^{nära att gå i} konkurs ^.

Omkring 1957 förvärrades krisen när inflationen nådde rekordnivåer som inte kunde fångas upp, och överlägset av löneökningar. Strejker som inte låter sig lugna av påbjudna lönehöjningar, för den spanska ekonomin på randen av kollaps. Franco tvingas ändra kurs. Bakom finns också amerikanska påtryckningar, eftersom USA har ett intresse av att behålla sina stödpunkter i ett relativt stabilt landskap och uppmanar Spanien att öppna sig för utländskt kapital, och att sätta stopp för den autarkipolitik som förts hittills ^{[ 114 ]} . Den falangistiska ekonomiska politiken överges till förmån för en strategi som är öppen för ekonomisk liberalism.desarrollo (utveckling). Med anledning av en ombildning av regeringen 1962, där två tredjedelar av kabinettet byttes, installerade Franco ett team av teknokrater där medlemmar av Opus Dei hade viktiga positioner.

Francos autarki ersätts omedelbart av ekonomisk liberalism. I kraften av denna reformpolitik överges urgamla institutioner. Dessutom gick Spanien med i IMF , Världsbanken och OECD , som tillsammans med de spanska teknokraterna utarbetade ett "klassiskt" program för stabilisering och liberalisering som genomfördes från 1959. Omkring 1962 är medlemmarna av Opus Dei redan i en position att djupt kontrollera den spanska ekonomin.

De följande årens snabba ekonomiska fart räddade regimen och legitimerade också Francos ekonomiska dominans. Industrialiseringen var en snabb framgång: 1974 sjönk jordbrukssektorns andel av den nationella ekonomin under 10 %. Andelen bönder i arbetskraften sjönk från 50 % till 28 % under samma period. Detta fenomen leder till snabb urbanisering : många bönder flyttar till stora städer som Barcelona eller Madrid, vars befolkning fördubblas på tjugo år, från 1,6 miljoner till 3,2 miljoner invånare ^{[ 115 ]}. Spanien, som i flera år erbjöd den näst största tillväxttakten i västvärlden efter Japan, steg till rangen som tionde industrination i världen. Dessutom blev Spanien ett förstklassigt turistmål — de 35 000 turisterna 1951, och 1,4 miljoner 1955 blev 6 miljoner 1960 och 33 miljoner 1972 ^{[ 91 ]} — och började snart konkurrera med Spanien Italien om Medelhavsturismen.

En SEAT 600.

Symbolen för det spanska ekonomiska miraklet är Seat 600 , en kopia av den italienska Fiat 600 , den första bilen för många spanjorer. Spanjorernas genomsnittliga inkomst per capita kan ökas från 315 dollar 1960 till 827 dollar 1971 ^{[ 115 ]} . Denna medelinkomst är dock fördelad på ett mycket ojämnt sätt, i praktiken att många spanjorer måste ha flera jobb. ^{Kontrasten är ännu mer markant mellan landsbygden och de expanderande territorierna, såväl som mellan norra} och södra ^{Spanien .}Till detta kommer det faktum att många spanjorer — i början av 1970 -talet, de är en miljon — gick för att arbeta utomlands. Avkastningen av deras besparingar är, med cirka 700 miljoner dollar per år, mycket viktig för den spanska betalningsbalansen ^{[ 117 ]} .

Resultatet av dessa reformer är ekonomisk liberalisering, som verkligen inte motsvarar någon politisk öppning. I denna mening har Spanien följt vägen för ett antal länder som idag kallas nyindustrialiserade länder .

Francoismens grundläggande lagar

Vapen på fasaden av La Orotavas postkontor på Teneriffa. Armarna ersattes av poststämpeln ( Correos ) 2007.

Estado Nuevo hämtar sin legitimitet från inbördeskrig och traditionalistisk katolicism och behöver inte, ur sin elits perspektiv, någon demokratisk konstitution eller maktdelning . Fram till dess slut hade staten Franco ingen sammanhängande konstitution; i stället består spansk konstitutionell lag av sju grundläggande lagar från kungariket Spanien eller Leyes Fundamentales del Reino , antagna över tiden. Mer än en konstitution , det är en stadgabeviljades, eftersom de varken utarbetades eller godkändes av folkliga företrädare. De kan efter sitt innehåll delas in i ideologiska lagar eller statsfilosofi och organiska lagar och nationell lag ^{[ n 21 ]} . Den frankistiska statens grundläggande lagar kommer att upphävas genom konstitutionen från 1978 ^{[ 118 ]} .

"Franco triumferar eftersom omständigheterna ger honom fulla befogenheter, som han definierar för sin del i de grundläggande lagarna, formulerade med yttersta omsorg, för att inte begränsa hans allmakt. Den rättsliga apparaten, helt ur huvudet på sin författare, tillkännager nationens totala förlamning och despotens totala allmakt.

— Madariaga 1979 , sid. 449

I staten Franco är rättvisan inte oberoende. Strejker likställs med revolter och straffas som sådana. Dessutom finns en behörig censurmyndighet för massmedier av alla slag. Lagen mot "bandit" och "terror" för18 april 1947, riktad mot politiska motståndare, omvandlas av militärdomstolarna som kan uttala sina domar inom ramen för summariska förfaranden ^{[ 119 ]} .

Lag om principerna för Movimiento Nacional (1937/1958)

Lagen om principerna för den nationella rörelsen från 1958 fastställer vägledande principer för den frankistiska rättsordningen.

Enligt påbudet av19 april 1937, Falange Española Tradicionalista y de las JONS förmedlar mellan folket och staten. Chefen för denna organisation är Franco själv. de17 maj 1958lagen om principerna för Movimiento Nacional ( Ley de Principios del Movimiento Nacional ) antas , som inte bara gäller för Movimiento som sådan, utan har konsekvenser långt bortom den. Alltså måste hela staten baseras på rörelsens principer som lagen definierar som "gemenskap av alla spanjorer i tro på de ideal för vilka korståget genomförs". Denna lag är framträdande framför de andra grundläggande lagarna i den frankistiska staten eftersom ingen får bryta mot principerna i Movimiento Nacional . Dessa oföränderliga principer är: statens konfessionalism, dess monarkiska form och korporativistiska representation.

Central Administration Organization Act (1938)

Enligt lagen om organisationen av centralförvaltningen av30 januari 1938, har statschefens beslut lagkraft i den mån de avser förvaltningsrättsliga frågor. Alla andra krafter härrör från denna primära färdighet. Ministerier inrättas med hänsyn till denna grundlag. Den spanska staten själv har ingen egen rättslig grund: den vilar bara på Franco, som bara är ansvarig inför "Gud och historia". Dess makt är inte föremål för någon begränsning. Inte bara ministrarna, utan också ockupanterna av alla viktiga poster i staten, ner till provinsguvernörerna, utses och avskedas efter eget gottfinnande. Franco reserverar sig för följande ämbeten inom ramen för sitt personliga och extraordinära "rättsväsende":

statschef ;
regeringschef (senare överförd till Luis Carrero Blanco och efter hans död till Carlos Arias Navarro );
Generalísimo , det vill säga chef för arméerna;
ledare för statspartiet FET y de las JONS , senare omdöpt till Movimiento Nacional .

Grundläggande arbetsrätt (1938)

Francoist emblem, kallad Águila de San Juan (S:t Johannes örn)

Arbetsstadgan från 1938 var influerad av italienskan Carta di Lavoro . Den reglerar och organiserar arbete och ekonomi. Där fastställs gränser för en dags arbete och minimilöner, men alla dessa eftergifter är föremål för nationens intresse.

År 1938 antogs den grundläggande arbetslagstiftningen ( Fuero del Trabajo ), men den offentliggjordes inte som en grundläggande lag förrän den26 juli 1947. Denna lag riktar sig, som ett uttryck för den falangistiska fackföreningsordningen, mot kapitalismen såväl som mot marxismen . Ley de Unidad Sindical ( lag för facklig enhet) från 1940 – utarbetad enligt José Antonio Primo de Riveras idéer och baserad på italienska modeller – skapade ett slags enhetligt fackförbund bestående av arbetare och arbetsgivare, Organización Sindical vars ordförande har ministerråd rang. Denna organisation samlar de vertikala sindicatos(vertikala fackföreningar) anordnade efter produktionsgrenar där arbetare och arbetsgivare är skyldiga att gå samman. Fackföreningar måste per definition vara ett redskap för staten med vilket den kan utöva inflytande på ekonomin. Detta utövas av enlaces (förbindelsepersoner) och jurados de empresa (arbetsråd). Dessa strukturer visade sig vara ineffektiva, först på grund av den oklara ansvarsfördelningen, och redan före Francos död, eftersom de till stor del kringgicks av CC.OOs . Dessa fackförbund får sitt slutgiltiga slut 1977 med avskaffandet av det obligatoriska medlemskapet.

Lag om skapandet av Cortes (1942)

Huvudartikel: Francoist Cortes .

Den konstitutiva lagen i Cortes från 1942 är utarbetad i perspektivet av de allierades seger. Cortes skapas som ett instrument för samarbete och självbegränsning, för att förbereda och utarbeta lagarna.

1942 antog Franco lagen för skapandet av Cortes ( Ley de la Creación de las Cortes ), genom vilken Cortes Generalesåterinförs och ges rätt att föreslå lagstiftning som antas eller förkastas av Franco direkt. Cortes träffas två till tre gånger om året när de sammankallas av sin president utsedd av Franco. Det är också upp till Franco att direkt utse två tredjedelar av Cortes, och indirekt, den tredje tredjedelen - genom val av korporativa och kommunala kretsar, vilket ger litet utrymme för slumpen. — 1967 minskade en reform avsevärt antalet valda ledamöter och gav valen större vikt. Hindren för utövandet av den indirekta valrätten är dock så stora att andra kandidater än de regimentrogna har små chanser att kunna presentera sig.

Spanjorernas grundlag och folkomröstningslagen (1945)

Spanjorernas stadga 1945. Fastställer spanjorernas rättigheter och skyldigheter. Detta är ett försök att sända ett budskap om demokratisering till Potsdam .
National Referendum Act 1945. Fastställer användningen av folkomröstningen i viktiga frågor.
Lagen om arv av statschefen kommer att göra folkomröstningen obligatorisk för att ändra de grundläggande lagarna.

År 1945 antas: den17 julilagen om spanjorer ( Fuero de los Españoles ), och den22 oktoberfolkomröstningslagen ( Ley del Referendum ) — ett uttryck för Francos ansträngningar att mildra den politiska isoleringen under den omedelbara efterkrigstiden, då Spanien uttryckligen uteslöts av segermakterna från deltagande i FN och till Marshallplanen.. I detta sammanhang med starka yttre begränsningar syftar den första lagen till att garantera vissa grundläggande rättigheter för att bryta dynamiken hos motståndarna till systemet. Erkännandet av dessa grundläggande rättigheter skulle endast ske om deras tillämpning var förenlig med systemet. Dessutom finns generalklausuler som ålägger till exempel "lojalitet mot statschefen". Det är därför mycket lätt att strunta i dessa grundläggande rättigheter och Franco tvekar inte att använda denna möjlighet. Spanjorernas grundläggande lag tillåter visserligen politisk verksamhet, men den är uttryckligen begränsad till familjen, kommunen och fackföreningen.

Den andra lagen om folkomröstningar tjänar till att ge Francos beslut ett sken av demokratisk legitimitet genom acklamation, eftersom det bara är han som kan organisera sådana folkomröstningar och han gör det bara när han kan vara säker på sitt faktum. Inget är planerat för att tillåta ett öppet utspel. Således är samrådet om Ley Orgánica del Estado 1967 kantat av många oegentligheter. Enligt Manfred von Contas indikationer antogs efter massiv propaganda, förtryckta "ja"-röstsedlar och två miljoner röster som gavs utöver antalet registrerade väljare med en officiellt antagen majoritet på 95 % ^{[ 120 ]} .

Successionslagen (1947)

1947 års lag om statsöverträdelse reglerar succession. Spanien definierar sig som ett kungarike. Franco är statschef för livet. Rikets råd och regentsrådet skapas.

arvslagen för28 juli 1947( Ley de Sucesión a la Jefatura de Estado ) bestämmer Spanien som en katolsk och social stat som "definierar sig i enlighet med sin tradition som en monarki ". Med denna lag återinförs monarkin - efter ett decennium när Franco medvetet lämnade frågan om statens form i träda, på grund av falangens antimonarkistiska karaktär. Emellertid förblev tronen ledig under Francos livstid - ett tydligt tecken på att perioden av Phalanx-styre var på väg mot sitt slut. Följande artikel föreskriver redan att makten i staten återgår till Franco själv. I stället för en monark föreskrivs ett regentråd i denna lag.

Press Law (1966)

1966 antogs en reformerad presslag (känd i vanligt språkbruk efter informationsministern Manuel Fraga som Fragalagen). Det upphäver det från inbördeskrigets era. Censuren är något avslappnad. Även om pressfrihetinte beviljas, har det vissa återverkningar på det spanska samhället: man kan läsa i tidningarna för första gången på decennier, i form av artiklar, information om strejker och oroligheter, bevis på att allt inte går genom landet så lugnt som Phalanx-kontrollerade media skulle få dig att tro. Det rapporteras att krafter reser sig mot regimen – studenter, basker, katalaner, präster under de senaste åren – och vad deras krav är: till exempel föreningsrätt och strejk för arbetare.

State Organization Act (1967)

Statens organiska lag från 1967 räknar upp statens mål, fastställer statschefens befogenheter och förklarar hans politiska ansvar.

Den organiska lagen ( Ley Orgánica del Estado ) av11 januari 1967kommer att ersätta den frankistiska konstitutionen. Bortsett från några förändringar i statens organisation, som återigen reglerar befogenheterna för olika myndigheter såsom Riksrådet och Rikets råd, består det väsentliga bidraget i separationen av statschefen och chefen för den verkställande makten. (premiärministern). Franco förblir statschef, med posten som premiärminister till en början fortfarande vakant. Lagen inför främst förändringar för Francos arv. Uppgörelsen av tronföljden till posten som statschef sker dock bara två år senare, då Juan Carlos I ^väljs till Francos efterträdare.

Efter Francos död kommer en annan lag att godkännas med rang av grundläggande lag, lagen för politisk reform från 1976 som i själva verket fastställer minimivillkoren för att välja Cortes genom allmän rösträtt och bemyndigar dem genom samma förfarande till konstitutionsreformen. av de grundläggande lagarna. Detta är det rättsliga instrument som har gjort det möjligt att formulera den spanska övergången .

Motstånd mot Franco

Huvudartikel: Opposition mot Francoism .

Höga platser av maquis i Spanien.

I det frankistiska systemet finns det förvisso ingen laglig opposition , men i synnerhet under regimens första år genomför motståndsgrupper från den traditionella vänstern ett gerillakrig mot Franco. Men senast vid tiden för avfasciseringen på 1950 -talet var de tvungna att ge upp sina vapen helt, dels på grund av bristen på folkligt stöd och dels på grund av sin ovilja mot en ny väpnad kamp. När det konstateras att regimen inte längre verkar störtas vare sig inifrån eller genom ingripande utifrån, reflekterar dessa grupper över nya former av intervention som Franco aldrig anser vara riktigt farliga.

Under frankismens år fanns det en republikens regering i exil i Mexiko , som inte upplöstes förrän omedelbart efter det första fria valet 1977. I kölvattnet av den ekonomiska krisen i slutet av 1950 -talet , som förde Opus Dei till makten , uppmanades oppositionen utanför Spanien att vidta några åtgärder. Det ger ett mycket märkbart livstecken när alla oppositionspartier – utom kommunisterna – håller kongresser i München.

Under Francoregimens senare år bildade dessa traditionella partier och rörelser till stor del oberoende oppositionsgrupper. Motståndet är främst lokaliserat bland Francos officiella allierade. Vi har redan nämnt den kyrkliga oppositionen under de sista åren av hans regim, liksom den oppositionella ståndpunkten hos falangisternas "gamla tröjor".

Comisiones Obreras (CC.OO)

En ny form av opposition, som inte har någon politisk handling i vid mening, och som stöds av den traditionella vänstern och delar av den katolska kyrkan, utgörs särskilt av de illegala fria fackföreningarna. Dessa fackföreningar är desto farligare för regimen eftersom de angriper en av Franco-regimens kolumner: de vertikala fackföreningarna.

Vid sidan av HOAC och USO bör Comisiones Obreras ( CC.OO , arbetarkommissioner) lyftas fram här. Från 1956, när Franco-systemet förlamades av strejker och en ekonomisk kris, blev de, som en fri fackförening , en av de viktigaste oppositionsgrupperna. Det finns socialister, kommunister och den katolska arbetarrörelsen, för det mesta under kommunisters ansvar ^{[ 121 ]}. De lyckades i högre grad än andra illegala fackföreningar kringgå det obligatoriska medlemskapet av arbetare i företag under statlig myndighet och i stort sett avlägsna arbetsvärlden från den frankistiska statens kontroll. CC.OOs använder på ett visst sätt principerna för gerillakrigföring inom arbetskampens område: de organiserar arbetarna för kampen för varje gång materiella och väldefinierade mål, i form av grupper som sedan omedelbart upplöses ^{[ej rensa]} . Det är därför CC.OO:erna förblir osynliga för hierarkin. Det händer dock att medlemmarna under regimens sista år döms till långa fängelsestraff, som i fallet med "11 de Carabanchel » eller 1972-1973 i « Rättegång 1001 » mot ledningsgruppen för CC.OO.

Francoism och de icke-kastilianska territorierna i Spanien

Francoperiodens emblem, som består av bokstäverna VICTOR (vinnare).

Francoismen etablerades på en strikt centraliserad grund och visar stor misstro mot krav på autonomi från territorier som under lång tid inte har integrerats ordentligt i den spanska staten, i synnerhet Katalonien och det spanska landet . Dessutom stödde dessa territorier republiken under inbördeskriget, så att förtrycksåtgärderna tillämpas där med särskild fasthet - det är Baskien som är det mest riktade målet, det vars tre provinser Franco kallar "förrädiska provinser" p.g.a. deras roll i inbördeskriget. — Under Franco, en populär katalansk dans, sardana , eller visar den baskiska flaggan Ikurriña, kan tas som ett tecken på subversion.

Förtrycket berör också de offentliga användningarna av det lokala språket. Lektioner i icke-kastilianska språk avskaffas, så att endast lektioner i det "katolska" språket (kastilianska) är tillåtna. Toponymer är latinamerikanska, användningen av katalanska , baskiska och galiciska språk är förbjuden i förvaltningar och offentligt, med införandet av sloganen: "Om du är spansk, tala spanska!" ". Detta går så långt att den tidigare nämnda sångerskan Joan Manuel Serrat inte kan delta i Eurovision Song Contest 1968eftersom han vill framföra låten "La la la" på katalanska. Regionerna börjar med att reagera genom att odla sin specifika kultur i det privata området, sedan genom att avstå massivt från folkomröstningar av alla slag.

I Katalonien fortsatte detta passiva motstånd i majoritet fram till 1970 -talet , efter att ha kommit till uttryck i början av 1960-talet i Nova Cançó (den nya sången). Ursprungligen anonyma låtskrivare hittar sina modeller i anglosaxisk folkmusik , i chanson eller i deras arv av populära sånger.

I Katalonien föddes seden att sjunga i kaféernas bakrum sånger på katalanska, förbjudna i det offentliga rummet. Kompositörerna skriver sina egna verk och uppträder på grund av det alltid hotfulla förtrycket endast i blygsamma miljöer. Låtarna handlar ofta om känslan av trohet mot en grupp. Kända representanter för Nova Cançó inkluderar Lluís Llach (särskilt med hans sång L'Estaca , le pieu, med vilken han anspelade på Franco-regimen), Francesc Pi de la Serra , Maria del Mar Bonet och Raimon . I Katalonien, framträdandet på scenen av Raimon le18 maj 1968(känd som 18 de maig a la villa ) är legendarisk, med hundratusentals åskådare som strömmar till trots att polisen slår omkring dem med knäppar. I slutet av frankismen avfärdades Nova Cançó i förtid, men tvingades sedan på sig när Lluís Llach anslöt sig till den på 1980 -talet med låtar som No es aixó (vi tänkte inte på ett sådant Spanien) ^{[ 122 ]} .

I Baskien började från omkring 1960 - året för grundandet av Euskadi ta Askatasuna (ETA) i Bilbao - ett aktivt motstånd bildas som från 1967 resulterade i bombattentat. Metoden med våldsamma attacker för att gradvis uppnå autonomi, till och med självständighet från nationalstaten, gick inte utan motstånd bland den baskiska befolkningen. De repressiva åtgärder som regimen tillämpar bidrar till att göra hatet mot Franco ännu mer intensivt i Baskien.

Med anledning av Burgos-rättegången 1970, där sexton etarras ställdes inför rätta, befanns Franco-regimen bristfällig, både nationellt och internationellt, när de åtalade orädd stigmatiserade regimen inför domstolen på grund av dess anti-baskiska politik och dess tortyrmetoder.

Francoism mytologi

Francos militära seger i inbördeskriget var regimens centrala källa till legitimering. Francoismen strävar sedan efter att påminna alla om denna seger. Krig och de omständigheter som lämpar sig för heroisk stilisering är grundmyten om Franco-diktaturen. I denna mening1 april ^_, Segerdagen och det viktigaste tillfället under Francos år, äger en militärparad rum varje år ( desfile de la Victoria ) ^{[ 123 ]} .

¡El Alcázar no serinde!

(Alcazar ger sig inte!)

Huvudartikel: Belägring av Alcázar av Toledo .

Toledo med Alcázar.

Alcazar i Toledo.

Utsikt över ruinerna av Belchite .

En central plats för invigning där nationalistiska bedrifter utfördes under inbördeskriget är Alcázar i Toledo . Denna forntida befästning, som dominerar landskapet i Toledo , försvarades 1936 av överste José Moscardó i två månader, till priset av stora förluster, mot de republikanska styrkorna. Iseptember 1936, när de nationalistiska trupperna hade kommit tillräckligt nära Toledo, skickade Franco en militärstyrka under befäl av överste José Enrique Varela med uppdraget att förhindra Alcázars fall, åtminstone i propagandasyfte. Hans beräkning är följande ^{[ n 22 ]} : striderna i Toledo, motståndet från Alcázar och fasan över dess högsta elände - garnisonen, inklusive kvinnor och barn ^{[ 124 ]} , levde vid slutet av 180 g bröd om dagen , och som ersatz salt skrapade salpetern från väggarna - blev en symbol för inbördeskrig för Franco-regimen som även väckte uppmärksamhet utanför Spanien. Sloganen " ¡El Alcázar no serinde! » (Alcázar ger sig inte!) blir en frankistisk motsvarighet till den republikanska slogan som myntats av Dolores Ibárruri : « ¡No pasarán! " (De kommer inte att passera!).

Slaget vid Toledo och Alcázar har blivit ett monument över inbördeskriget. I Alcázars källare, där garnisonen gjorde motstånd, hänger jubileumsmålningar av den spanska arméns regementen och, i de övre rummen, republikanska granater, bilder på soldater som dog under försvaret och liknande föremål.

I synnerhet kan vi fortfarande se i Alcázar, långt efter Francos död, Moscardós kontor, som lämnades i ett halvt förstört tillstånd, täckt av spillror från ett enda kanonskott, som det verkar, hittat efter att republikanerna lyfte sittplats. I denna pjäs berättar bilder på många språk om den hemska dialogen som Moscardó hade med sin son Luis som hölls fången. Detta är löftet från de republikanska trupperna som kräver överlämnande av Alcázar: sonen kommer att dödas om Alcázar inte kapitulerar. Men Moscardó förväntar sig sin sons livjuli 1936i Spanien (när Antoine de Saint-Exupéry noterade: "Man skjuter här som man hugger ner träd") är i alla fall förlorat ^{[ n 23 ]} och att ödet för Alcázars garnison efter en kapitulation är totalt osäkert. Dialogen når sin klimax när Moscardó råder sin son att rekommendera sin själ till Gud, att skrika Viva España och att dö som patriot ( Pues encomienda tu alma á Dios, dà ^[Vad?] un grito de ¡Viva España! y muere como a patriota ^{[ 125 ]} ). Efter sonens farväl skickar Moscardó meddelandet till den republikanska ledaren:¡Puede ahorrarse el plazo que me ha dado y fusilar a mi hijo, pues el Alcázar no se rendirá jamás! (Du kan bespara mig den föreslagna betänketiden och skjuta min son, för Alcázar kommer aldrig att kapitulera!). Det här avsnittet åtnjuter särskild respekt över hela världen. Således komponerade sydafrikanen Roy Campbell , vars sympatier pekar honom mot Franco och som personligen upplevde inbördeskrigets utbrott och striderna kring Toledo, en lång dikt med titeln Flowering Rifle , där han jämförde Moscardó med Gud, för han gav sin son som han själv^{[ 126 ]} .

Ett annat minne av denna typ utgörs av staden Belchite i provinsen Zaragoza . Detta är mellan24 augustioch den6 september 1937platsen för ett gatuslagsmål efter en republikansk offensiv på Zaragoza . Staden, nästan helt förstörd av striderna, och som Francos trupper återerövrade 1938, återuppbyggdes aldrig, som en symbol och monument för "rött barbari" ^{[ n 24 ]} . 1954 invigde Franco i en minnesakt den "nya Belchite" som nybyggdes i grannskapet.

Viva Cristo Rey!

(Länge leve Kristus Konungen!)

En annan politisk symbol, som används av frankoismen som ett stöd för dess legitimering, hänför sig till våldet riktat mot prästerskapet , lekmän och kyrkans egendom, som framför allt utfördes av anarkosyndikalistiska aktivister och som började redan i epoken andra republiken (som under dagarna efter den10 maj 1931). Under den första perioden av inbördeskriget manifesterade sig detta våld mot det spanska prästerskapet i brännskador och ikonoklasmer i spanska kyrkor och kloster. Till och med Hugh Thomas medger att "aldrig i Europas eller ens världshistorien har det funnits ett så passionerat hat mot religion och allt som hör till det" ^{[ 127 ]} . Till och med när det åtalas massvis - särskilt av dödspatruller , som kallar sig själva som " cheka " ^{[ n 25 ]}^{— minskade efter några månader, den spanska nationalistiska symbolen och propagandaverktyget} för ett fanatiskt hat mot det republikanska partiets religion ^föddes^.

Kyrkan Iglesia de las Escuelas Pías revs under inbördeskriget i Madrid .

Under rubriken förföljelser av kristna avses här inte bara våldshandlingar mot den katolska kyrkan och dess troende, som ofta har präglats av barbarisk grymhet och hädiska inslag, utan även av handlingar riktade mot religionsfriheten såsom det nästan totala förtrycket. av religiösa funktioner, konfiskering av många kyrkor för att tjäna som butiker, marknader eller för att tilldela dem alla slags profanatoriska syften ^{[ 129 ]} och till och med förintelsen av personliga fromma föremål som "föremål för dyrkan" ^{[ 130 ]}. Även om de viktigaste skatterna av religiös konst förblev intakta under inbördeskriget, kvarstår faktum att otaliga konstföremål oåterkalleligt förstördes av denna typ av attacker ^{[ 131 ]} .

Brenan sa på 1940 -talet att "man kan inte ha alltför fel när man hävdar att alla kyrkor som nyligen bränts ner i Spanien har varit av anarkosyndikalisterna , och att de flesta av de dödade prästerna dog av sina händer" ^{[ 132 ]} . Detta kunde förklaras, enligt Brenan, ”enbart av en kättares hat mot kyrkan som han lämnade. För i de spanska anarkisternas ögon intar den katolska kyrkan en plats som liknar Antikrist i kristet tänkande. Det betyder för dem mycket mer än ett hinder för revolution. De erkänner i henne källan till allt ont, ungdomens muta med hennes lära om arvsynden., förnekaren av naturen och dess lagar, som de kallade salud , frälsning. Dessutom karikerar kyrkan med sin fasad av broderlig kärlek och ömsesidig förlåtelse det stora idealet om mänsklig solidaritet” ^{[ 132 ]} .

En ofta upprepad förklaring till denna antiklerikalism är följande: under de senaste hundra åren har kyrkans materiella bas tagits från den när klostrens egendom har konfiskerats .1836, sedan själva kyrkans 1841, och att kyrkan formellt avstod från dessa gods som konfiskerats under konkordatet 1851. Allt detta skedde genom den överenskommelse enligt vilken staten skulle sörja för kyrkans och dess behov. präster, och skulle hålla den under sitt särskilda skydd. I Concordat erkändes katolicismen som "den spanska nationens religion" och staten var tvungen att syssla med religionsundervisningen i skolor. I 1876 års konstitution förklarades katolicismen definitivt, eftersom statsreligionen och kyrkan 1812 gradvis återfick sina tidigare rättigheter.

Vissa medlemmar av kyrkan, särskilt medborgare av många ordnar, ställde sig fortfarande på de lägre skikten av det spanska samhället ^{[ n 26 ]} . Men när den blir beroende av statens välvilja, vänder sig kyrkan till de högre skikten, för att stå på god fot med dem. De övre skikten belönar henne sedan genom att låta henne bygga och driva veritabla truster, så att kyrkan snabbt återställer sin ekonomiska ställning. Men för de lägre skikten har kyrkan glömt och svikit dem och blivit rovdjur. Denna nya vision installeras framför allt i ekonomin för daglönare i söder. Och just det är söder — och framför alltSalvador de Madariaga citerar en katalansk präst med följande ord: "De röda satte eld på våra kyrkor, men vi präster hade redan demolerat kyrkan" ^{[ 133 ]} .

Omvärlden är inte alltid angelägen om att skilja mellan republiken som sådan och förövarna av våld mot den katolska kyrkan, vars inflytelserika politiska ställning i Spanien är föga känd. I det republikanska riket är överdrivet våld i allmänhet begränsade – så mycket som möjligt givet omständigheterna – så snart det kaotiska tillståndet under de första veckorna har passerat. Tvärtom, på det nationalistiska territoriet är det knappast om man försöker reagera mot våldsdåden i bakkanten. Men obestridliga grymheter orsakar irreparabel skada på bilden av republiken. Eftersom det faktum att dessa inte är handlingar dikterade av armén, utan våld och, vilket är anledningen till att antalet dödade religiosos väcker större uppmärksamhet än det ofta mycket högre antalet dödade från andra sociala grupper. Men antalet dödade präster är verkligen extremt högt: Salvador de Madariaga utgår från följande siffror: 13 % av prästerskapet och 23 % av munkarna skulle ha dödats ^{[ 129 ]} .

Enligt Hugh Thomas, antalet dödade präster, som han uppskattar till 7 937 ^{[ 134 ]} , av storleksordningen de "sexton tusen prästerna" i denna psalm av Paul Claudel "Till de spanska martyrerna":

"Himlen och helvetet ligger i våra händer
och vi har fyrtio sekunder på oss att välja.
Fyrtio sekunder är för mycket!
Syster Spanien, heliga Spanien, du har valt!
Elva biskopar, sexton tusen präster massakrerade
och inte ett avfall! »

— Enligt Thomas 1961 , sid. 144

16 000 skulle dock ungefär motsvara dubbelt så många offer som aviserats av Hugh Thomas. Detta värde kommer tydligen från ett antal dödade präster, publicerade 1937 av Vatikanen, men uppskattade för högt. Vatikanen nämner idag 6 845 dödade präster, till vilka dock måste läggas flera tusen lekmän, vars antal inte kan uppskattas. Andra källor indikerar omkring 7 000 mördade präster ^{[ n 28 ]} .

Det nationalistiska Spaniens flagga under inbördeskriget, 1936-1938.

Det spanska nationalistlägret fick därmed ett propagandaverktyg av förstahand i kampen mot republiken som, i många bedömares ögon både inom och utanför, kan motivera det ganska överdrivna uttrycket för cruzada (korståg ) och ambitionen att försvara det kristna västerlandet . med armarna i hand mot ”rött barbari”. Cruzada- sloganen blev snabbt ett effektivt inslag i nationalistisk propaganda, särskilt efter att biskopen av Salamanca Enrique Play Deniel officiellt uppmanade till korståget i ett pastoralt brev.

Således kan ett moraliskt berättigande ställas i motsats till den republikanska ståndpunkten att demokratin måste försvaras mot fascismen. Ny myt, för i republiken krossade en djupgående social revolution 1931 års konstitution "med ett team av fyra" ^{[ 135 ]} .

Dessa dramatiska händelser väckte hos många samtida intrycket att en strid vid den sista tiden då utkämpades, och effekten på katoliker inte bara i Spanien utan i Europa var betydande. Många kämpar på den nationalistiska sidan går in i strid med ropet som redan har genljudat under den antiklerikala mexikanska revolutionen under Cristeroskriget : ¡Viva Cristo Rey! (Länge leve Kristus Konungen!). Även falangen utvecklar en hittills okänd religiös iver; "propagandan representerar falangisten som halv munk, halv krigare" ^[¹³⁶^] . På detta kommer pastorsbrevet från de flesta av de spanska biskoparna i 1 ^juli 1937, som nämnts ovan, där det nationalistiska partiets kamp motiveras av religionens försvar. Bortsett från det faktum att det nationalistiska partiet gör allt för att vinna över sympatierna från dessa mäktiga allierade - vilket inte är alltför svårt eftersom det hittills inte råder några tvivel om det parti som hatas av kyrkan - måste vi ta hänsyn till redogöra för det intryck som morden gav bland prästerskapet.

Många präster, munkar och till och med lekmän, av vilka många vittnar om sin tro inför sina lönnmördare (241 kommer att saligförklaras av kyrkan 2001 ^{[ 137 ]}^,^{[ 138 ]} ), firas i Francos skolor (och inte endast de -ci) under beteckningen "hjältar av Kristus Konungen". Historikern Hugh Thomas ^{[ 139 ]} berättar historien om Navalmorals präst , som hans bödlar spelar Kristi passion och piska honom med en törnekronaoch en svamp indränkt i vinäger, innan han tröttnade på detta spel och avrättade honom med ett skott istället för att korsfästa honom, medan han välsignar sina mördare och förlåter dem. Även om sådana vittnesbörd om tro utan tvekan äger rum, är det svårt att sortera ut verkliga fakta från propagandafiktion från fall till fall. Till exempel kommer rapporter om våldtäkter av nunnor , som har en betydande propagandaeffekt utomlands, nästan alla – men inte alla – från ^{uppfinningarnas område .}En uppbygglig berättelse om "Kristus kung" som särskilt brett säljs under frankoismen, men förmodligen åtminstone utsmyckad är till exempel historien om den unge Carlisten António Molle Lazos öde ^{[ n 29 ]}, som borde ha ropat till ett gäng "marxister": " ¡Muera España! ¡Viva Ryssland! (Död åt Spanien! Leve Ryssland!) svarade: " Viva España! " Viva Cristo Rey! (Länge leve Spanien! Leve Kristus kungen!). Därefter kom idén till hövdingen att tortera Molle tills han spontant ropade ¡Viva el comunismo! , men enligt historien dog Molle innan han sa de orden.

Bilden av en medföljande legend, odlad av Franco och använd i många avseenden för hans dyrkan som ledare, av en spansk martyrkyrka är ändå ofullständig. Det kan konstateras att alla prästerna under republiken förvisso inte mördades eller förvisades, men majoriteten av prästerna - vilket utgör en uppenbar kränkning av friheten att utöva religion - fick ett förbud mot att utöva sin tjänst och att bära en prästdräkt ^{[ 141 ]} . bör också nämnas attacker mot prästerskapet av nationalister, i synnerhet baskiska präster som samarbetade med republiken ^{[ 142 ]}. Redan före inbördeskriget brände falangen själva kyrkor för att tillskriva anarkosyndikalisterna handlingen ^{[ 143 ]} och i och med staden Badajoz ' fall hade segrarna inte alltför många betänkligheter mot att döda det republikanska partiets milismän. även på trappan till katedralens högaltare ^{[ 144 ]} .

¡Tenemos un Caudillo!

(Vi har en chef!)

Staty av Franco i Santander .

Valle de los Caídos (De dödas dal).

Franco själv är föremål för en mytologi. Francos personkult använder ofta religiösa liknelser som visar honom som Spaniens utvalda frälsare eller till och med som upplyst av den Helige Ande . ^{Franco jämförs} av sina anhängare med Alexander den store , Napoleon ^eller ärkeängeln Gabriel ^.Diktatorn, vars födelseplats Ferrol är omdöpt till El Ferrol del Caudillo , representeras i de stora städerna i Spanien av en ryttarstaty som ledaren för cruzadan , och ger sitt namn till gatorna i otaliga spanska städer och byar.

Denna personkult kan illustreras av sång från ungdomsorganisationen Movimiento Nacional , som kommer från eran av den frankistiska statsreformen i slutet av 1950 -talet och komponerad av José Antonio Medrano . Den heter Tenemos un Caudillo ^{[ 146 ]} (We have a Caudillo) och kan ses som typisk för sånger från den eran:

“ Nuestro guía y capitán:
unidos en la guerra
hermanados en la paz,
tan solo a ti juramos
como guía y capitán
que prometemos
seguir con lealtad. […]
Tenemos un Caudillo
forjador de nueva historia
es Franco, ¡Franco! ¡Franco!,
nuestro guía y capitán
es Franco ¡Franco! ¡Franco!
en la guerra y en la paz.
Översättning:
Vår hövding och vår kapten:
Förenade i krig,
bröder i fred
Till dig ensam svär vi
Som hövding och kapten
Vi lovar
att följa dig lojalt. […]
Vi har en Caudillo,
vårt nya ödes smed.
Det är Franco! Franco! Franco!
Vår kock och kapten
Det är Franco! Franco! Franco!
Till krig och fred. »

Kulten av Francos personlighet och minne av inbördeskriget visas par excellence i Francos arkitektur - i Valle de los Caídos (de dödas dal) nära Escorial - den har sin högsta renhet i uttryck. Valle de los Caídos ristades av krigsfångar och politiker i klipporna i Sierra de Guadarrama . I detta minnesmärke ligger begravda, bredvid benen av tiotusentals kämpar från de nationalistiska och republikanska partierna, inte bara Franco själv, utan också grundaren av Falange José Antonio Primo de Rivera. Enligt den officiella presentationen av Franco-regimen är detta ett uttryck för försoning, eftersom spanjorer från båda sidor finner evig vila där; en försoning till utseendet, men eftersom den äger rum på det arkitektoniska planet på vinnarens villkor och jämfört med Francos och den unge Primo de Riveras apoteos framstår ossuariet mer som en allmosa. Dessutom är basilikan prydd av scener från Apokalypsen , där anspelningarna på Odjuret av Apokalypsen och Antikrist är omisskännliga. Representationer, dock vanliga i kristna ossuarier eller mausoleer .

Slutet på Francoismen

Relaterad artikel: Spanish Democratic Transition .

Francos grav vid Valle de los Caídos (de dödas dal).

I mitten av oktober 1975 insjuknade Franco i influensa, efter att ha visat allt tydligare tecken på senilitet ^{[ 147 ]} och drabbades sedan av tre hjärtinfarkter . Han fortsätter sin plåga i veckor, och under lång tid indikerar hans elektroencefalogram inte längre några livstecken. Det är bara20 november 1975(känd i Spanien som 20-N) - ³⁹ -årsdagen av José Antonio Primo de Riveras död - att Francos död tillkännages ^{[ 148 ]} . I sitt testamente uppmanar han spanjorerna att inte lämna Spaniens och den kristna civilisationens fiender ensamma, att samla sig till den blivande kungen och att bevara Spaniens enhet ^{[ 149 ]} .

Med Francos död upphörde inte Francoismen. Den frankistiska statens viktiga positioner, det nationella rådet, det kungliga rådet och Cortes, upptas av hans anhängare. Kung Juan Carlos I :s frihetsområde är ^begränsat i enlighet därmed. Invald samma år höll han ett modigt tal från tronen, där han uttryckte att han skulle kräva "ett fritt och modernt samhälle, med deltagande av alla i beslutsfattande centra, media, de olika utbildningsnivåerna, och kontrollen av den nationella välfärden” ^{[ 150 ]} . Han ser sig själv, fortsätter han, "kung över alla spanjorer, konstitutionens väktare och kämpe för rättvisa" ^{[ 150 ]} .

Det är inte en lätt uppgift för Juan Carlos att genomföra reformen ( transición ) av Spanien. Först, premiärminister Carlos Arias Navarro – som uttryckligen meddelade att han ville fortsätta frankoismen – och hans regering kvarstod på deras poster. Juan Carlos ser sig omedelbart fångad mellan sten och sten: vänstern och mitten, som uppmanar honom att ta en radikal vändning med den gamla regimen, och Guardia Civil , armén och Movimiento Nacional , som låter kungen att de kommer att bidra till små förändringar, men aldrig till en fullständig återuppbyggnad av staten.

Under inflytande av massdemonstrationer och på kungens formell begäran lämnar Arias slutligen sin avgång. Den nye premiärministern är Adolfo Suárez , den siste generalsekreteraren för Movimiento Nacional . Visserligen är han en man av den gamla regimen, och reformatorernas besvikelse är till en början stor, men just i denna egenskap av människa som systemets anhängare litar på kan Suárez våga ta det avgörande steget. Han omformulerar sitt program på följande sätt: ”Kronan har uttryckt sin önskan att göra Spanien till en modern demokrati. Det är mitt bestämda beslut att bidra till det” ^{[ 151 ]} .

1976, i spåren av en reform av straffrätten, legaliserades partibildningen återigen. Men i centrum för den reform Suárez tacklade för är en ny konstitution, som gör Cortes, tidigare ett korporativt parlament, ett tvåkammarparlament, allmänt, fritt, jämställt och vald genom sluten omröstning. Juan Carlos bidrag till dessa reformer är inte begränsat till stödet från sin premiärminister: han sätter sitt eget rykte på spel till sin fördel och agerar tillsammans med regimens tidigare anhängare till förmån för återupprättandet av den spanska staten. En folkomröstning godkänner det nya systemet med inte mindre än 95 % av rösterna. Spanien lämnade då det frankistiska systemet och påbörjade en demokratiseringsprocess. I denna mening störtas inte frankismen och kollapsar inte:

Åren mellan Francos död och militärkuppen 1981 (23-F) gick inte utan spänning. Det finns till exempel bombningarna av påstådda högerstyrkor mot Partido Carlista (PC) Carlister på Montejurra och 1977 ägde Atocha-blodbadet mot CC.OO-advokater rum.Under dessa år har organisationer som extremvänstern som var upplöstes först 2007, terroristen GRAPO , med dess marxist-leninistiska mål, och ETA förblev fortfarande aktiv.

Den viktigaste organisationen som tog över från den historiska Falange, under ledning av Blas Piñar , var Fuerza Nueva (senare Frente Nacional ); det spelar ingen roll efter 1980 -talet , särskilt för att Partido Popular framgångsrikt spänner över spektrumet till höger om PSOE , och organisationerna som växer fram från Falange är "identifierade med den oförmögna och hatade Franco-regimen. […] Även de som stödde Franco-regimen måste erkänna att det under de senaste decennierna har skett en politisk, social och ekonomisk revolution, och att Franco-regimen inte får väckas” ^{[ 152 ]}^,^{[ 153 ]} .

Fördömande av regimen

Demokratiska institutioner, icke-statliga organisationer och politiska partier har varit inblandade sedan stabiliseringen av den demokratiska regimen i Spanien på 1980 -talet som gottgörelse för Francoregimens offer, och främjat olika åtgärder på internationell och nationell nivå.

Europarådet : den4 november 2005, en rapport med rekommendationer från den parlamentariska församlingen deklarerar i dokument 10737 ^{[ 154 ]} "behovet av att fördöma frankoismen på internationell nivå". Rapporten hävdar att "kränkningen av de mänskliga rättigheterna inte är en intern angelägenhet som endast berör Spanien, vilket är anledningen till att Europarådet är redo att engagera sig i en seriös debatt om detta ämne på internationell nivå". Vidare ber församlingen ministerrådet att förklara den18 juli 2006officiella dagen för fördömande av Franco-regimen.
Amnesty International har fördömt den allmänna amnesti som utövades mot torterare och kollaboratörer av regimen under den spanska demokratiska övergången samt bristen på rehabilitering av minnet av frankismens offer.
Sedan början av 1980-talet har många politiska och medborgerliga initiativ syftat till att ta bort symbolerna för den forna diktaturen, såsom statyer, från offentliga platser, för att döpa om namnen på gator och på institutioner, skolor som bär de namn som är kopplade till generalissimo och hans anhängares och att öppna de gemensamma gravarna ^{[ 155 ]} , för att undvika att upprepa det förflutnas misstag och för att fördöma de begångna brotten.

Högkvarteret för inbördeskrigets allmänna arkiv, som kommer att integreras i Documentary Center on Historical Memory.

Denna rörelse slutade med omröstningen i Spanien om " lagen om historiskt minne " ( Ley de la Memoria Histórica ), stödd av José Luis Rodríguez Zapateros regering och antagen av kongressens deputerade den31 oktober 2007. Det inkluderar:

den "radikalt orättvisa karaktären av alla fällande domar, sanktioner och personligt våld […] under inbördeskriget och […] diktaturen": även om domarna inte upphävs måste varje begäran om översyn prövas, utan eventuellt motstånd från rättsväsendet ^{[ 156 ]} ;
utvidgning av stödet till offer för repressalier och deras familjer (pensioner, ekonomisk kompensation).
statligt stöd för att lokalisera, identifiera och eventuellt gräva upp offren för Francos förtryck vars kroppar fortfarande saknas i massgravar ^{[ 157 ]} ;
avlägsnandet av frankistiska symboler: lagen slår fast att "sköldar, insignier, plaketter och andra föremål eller minnesmärken som upphöjer det militära upproret, inbördeskriget eller förtrycket av diktaturen" måste avlägsnas från byggnader och offentliga utrymmen ^{[ 158 ]} . Återkallelsen "kan dock inte göras när […] det finns motstånd av konstnärliga, arkitektoniska eller konstnärligt-religiösa skäl som skyddas av lag";
"avpolitiseringen" av Valle de los Caídos (de fallnas dal), som förbjuder "handlingar av politisk karaktär […] som upphöjer inbördeskriget, dess huvudpersoner eller frankismen" ^{[ 159 ]} ;
erhållandet av spanskt medborgarskap för brigadisterna som var tvungna att ge upp sitt;
erhållande av spanskt medborgarskap för barn och barnbarn till exil som hade gått i exil under diktaturen och som hade förlorat eller varit tvungna att avsäga sig sitt spanska medborgarskap mellan datumen den18 juli 1936och31 december 1955^{[ 160 ]}^,^{[ 161 ]} ;
skapandet av ett dokumentärt center om historiskt minne i Salamanca , i vilket det allmänna arkivet för inbördeskriget är integrerat.

Historiska och vetenskapliga vittnesmål berättar också att junta-psykiatriker under den omedelbara efterkrigstiden genomförde experiment på politiska fångar för att identifiera "kommunistiska gener". Detta var historiskt sett ett av de första systematiska försöken att sätta psykiatrin i en ideologis tjänst. Nyligen publicerade dokument avslöjar projektet som utvecklats av Francos chefspsykiater, doktor Antonio Vallejo-Nájera , för att identifiera "den marxistiska fanatismens biopsykism".

Francos förtryck jämfört med totalitarism, en motståndares vittnesmål

För vissa är regimen förvisso militär och repressiv, men trots rollen som armén som är ansvarig för ordning och förtryck – eller, för att använda en omskrivning av Franco, ansvarig för att ”städa marken där vår byggnad kommer att byggas” – trots överdrifterna av en politisk polis och närvaron av ett enda parti förblir vi långt ifrån nazistiska eller stalinistiska metoder, och från totalitarism strängt taget.

Författaren Jorge Semprún , som ägnade sitt liv åt att kämpa mot regimen, sa i en intervju 1981 om författare i exil:

”Francos förtryck, som var mycket brutalt, är inte jämförbart med stalinistiska förtryck. Det är inte jämförbart eftersom det inte har samma medel, eftersom det räknar sina offer med hundratals eller tusentals men inte med miljoner. Jag känner många människor som tillbringade femton år i ett frankistiskt fängelse, vilket är monstruöst; men ett frankistiskt fängelse, som Burgos, jämfört med ett sovjetiskt läger är det ett skämt. Fångarna fick paket, de hade ett politiskt liv. Under hela timmar befriade de sig från lektioner. De lyckades ha kontakt med utsidan och i sitt hål hade de radioapparater. Nunnorna var vänliga och skickade brev. De hade besök inte var sjätte månad, utan två gånger i veckan. Jag minns detta för att få ett visst antal spanska intellektuella att förstå att de naturligtvis har levt igenom diktaturen och förtrycket, att allt det där var hemskt, men att de inte är för allt som världens navel, ^och att det lidande som Spanien utstod inte var det mest outhärdliga på 1900 -talet.^{162 ]} . »

Men i relativt värde är jämförelsen svårare att acceptera. Befolkningssiffrorna för de två länderna, Spanien/USSR och, är mycket olika (tiotals miljoner invånare för det ena och hundratals miljoner för det andra). Och i och med att Gorbatjovs arkiv öppnades 1989, reviderade historiker som Nicolas Werth avsevärt ner antalet sovjetiska deporterade och avrättningar på 1930 -talet , citerade 1971 av Robert Conquest och 1974 av Solsjenitsyn ^{[ 163 ]}. Dessutom, med en lika stor om inte lägre befolkningsnivå i Spanien och Italien, enligt Pierre Milza, "var den spanska frankismen utan tvekan mycket blodigare än Mussolinis totalitarism", och detta till slutet, trots en relativ minskning med tiden för förtrycket, sedan i slutet av månadenseptember 1975, Caudillo hade fortfarande fem baskiska fångar skjutna.

Francos "totalitarism" sågs av Europarådet i början av 2000 - ^talet

Termen "totalitarism" verkar vara officiellt accepterad idag för att kvalificera Franco-regimen ^{[ref. nödvändigt]} .

"Precis som den parlamentariska församlingen fördömer ministerkommittén de allvarliga och upprepade kränkningarna av de mänskliga rättigheterna som begåtts av Franco-regimen och är överens om vikten av att behålla minnet av de brott som begåtts av alla totalitära regimer, vilka de än är, för att undvika att upprepa det förflutnas misstag. I detta avseende välkomnar ministerkommittén de modiga initiativ som tagits i denna riktning i själva Spanien” ^{[ 164 ]} .

Francoismens återverkningar

Se kategorin: Historiskt minne av kriget i Spanien och Franco-diktaturen .

Inbördeskriget och i synnerhet efterkrigsåren är inte lätta att ta itu med i det spanska samhället och det är först på senare år som vi har kunnat etablera ett växande intresse för händelserna under denna period ^{[ 165 ]} . På 1990 -talet skapade filmen Land and Freedom en bred rörelse för att ompröva inbördeskriget 1936. ^{[ 166 ]}

Men det har bara funnits sedan 2000 - talet som massgravar från inbördeskrigets era och senare har öppnats . ^{[ 167 ]}Uppgrävningen hösten 2000 av tretton offer för inbördeskriget ^{[ 168 ]} ledde till grundandet av organisationen ARMH ( Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica — förening för återvinning av historiskt minne) som sysslar med uppgrävning och korrekt begravning av dessa återstår. En av massgravarna, förmodligen bland de största, upptäcktes 2003 i El Carrizal nära Granada : 5 000 offer hittades där ^{[ 169]} . Antalet oidentifierade offer uppskattas till 30 000 för hela landet^{[ 168 ]} .

Inovember 2002, fördömde det spanska parlamentet enhälligt Franco-diktaturen och lovade ekonomiskt stöd till människor som ville hitta sina "försvunna" släktingar och gräva upp dem ^{[ 168 ]} . Eftersomnovember 2007, stadgar ”lagen om historiskt minne” att kommuner stödjer privata initiativ för grävarbeten. Men oppositionspartiet Partido Popular kritiserade denna lag, under förevändning att "den öppnar gamla sår igen och har inget annat syfte än att splittra den spanska nationen" ^{[ 170 ]} . I många städer och regioner har han redan motsatt sig sökandet och ^grävningen av Francos ^{offer .}

Gatuskylt, 2004.

Tidigare: Monument till General Franco; idag: Monument till den fallna ängeln ( al Ángel Caído ) i Santa Cruz de Tenerife .

Från tiden för dessa verk pågår det debatter om förekomsten av diktatorns namn på många gatuskyltar och på många ställen den falangistiska pilspetsen. I början av 2000-talet , under inflytande av PSOE -regeringen , genomfördes avlägsnandet av de två återstående statyerna av Franco, i Madrid och Guadalajara ^{[ 172 ]} , vilket inte skedde utan incidenter. På förslag av den socialistiska regeringen i Zapatero röstar det spanska parlamentet en lag enligt vilken den frankistiska periodens orättvisa domar förklaras olagliga och diktaturens sista symboler och monument kan avlägsnas, även mot kommunernas motstånd .

Artikel 15 i Ley de Memoria Histórica av26 december 2007^{[ 173 ]}^{gav mandat} att ta bort offentliga symboler och monument som hyllar militär revolt, inbördeskrig och förtryckunder^diktaturen^.För Valle de los Caídos (de dödas dal) med Francos gravartikel 16i lagen att denna plats ska behandlas enligt de allmänna reglerna för kyrkogårdar.

Denna lag tillämpas endast med tvekan av förvaltningarna i de kommuner som styrs av folkpartiet. Administrationen av Santa Cruz de Tenerife ändrar bara namnet på Rambla del General Franco (general Francos rambla) efter en dom om detta från domstolen ^{[ 175 ]} . I ett annat fall döptes ett monument helt enkelt om. För projektet med monumentet hade konstnären fått temat: "Franco lämnar ön för att rädda hela Spanien" ( Franco saliendo desde la isla para salvar a toda España ) ^{[ 176 ]} . Monumentet döptes om till "Monument of the Fallen Angel" ( Monumento al Ángel Caído ). För krigsminnesmärket (Monumento de los Caídos ) på Plaza de España , har några inskriptioner och plaketter tagits bort, så att endast en tvetydig dedikation återstår: "Teneriffa, till ära för alla dem som gav sina liv för Spanien" ( Tenerife en honor al todos los que dieron su vida por España ). Denna inskription kan hänvisa till offren för en av parterna såväl som till den andras.

En annan upprättelse för Francos orättvisor består i möjligheten för flyktingar från inbördeskriget och efterkrigstiden, och för deras ättlingar, att få eller återvinna spanskt medborgarskap. Det antas att en halv miljon människor eller mer, särskilt från Latinamerika, skulle kunna dra nytta av denna möjlighet ^{[ 177 ]} .

Francos Spanien i kultur

Les Voix du Pamano , roman av Jaume Cabré , 2004 (översatt från katalanska 2009); handlingen utspelar sig till stor del 1944, i en by i de spanska bergen (comarca of Pallars Sobirà ), vars invånare är uppdelade i två läger, frankistiska och republikanska. En del av handlingen utspelar sig 2002 och frammanar döljandet av Francos förflutna på 2000 -talet .
Le Bruit desboots , sång av Jean Ferrat som 1974 föreställde sig ett militärt Frankrike under Pinochets eller Francos känga. Den präglas av en refräng: ”Det är överallt ljudet av stövlar, det är överallt ordning i khaki . I Spanien binder de dig, de tar bort dig i Chile ”.
Plus belle la vie , bland huvudpersonerna i kultserien Mirta Torres är en spansk katolik som flydde frånfrankoismen på 1970 -talet.
Hoy no se fía, mañana sí, periplo de una chivata franquista , är en film av Francisco Avizanda , släppt 2008 i Spanien, en modern tragedi som utspelar sig under den mörka perioden 1956, i full diktatur i Spanien. Titeln som valdes för utgivningen i Frankrike 2010 är We'll see tomorrow (i skuggan av Franco) ^{[ 178 ]}^,^{[ 179 ]} .

Se också

Om andra Wikimedia-projekt:

Francoist Spain , på Wikimedia Commons
Francoism , på Wiktionary

Bibliografi

(es) Alicia Alted och Abdo Mateos , La oposición al régimen de Franco , t. II, Madrid, UNED,1990, sid. 375-385.
Andrée Bachoud , Franco, eller framgången för en vanlig man , Paris, Fayard,1997, 526 sid. ( ISBN 2-213-02783-8 ).
(i) Antony Beevor , Spanska inbördeskriget. , London, Orbis,1982.
(från) Antony Beevor , Der Spanische Bürgerkrieg. , München, C. Bertelsmann,2006, 651 sid. ( ISBN 3-570-00924-6 ).
(de) Walther L. Bernecker , spanjorer "verspäteter" Faschismus und der auktoritäre "Neue Staat" Francos , vol. 2, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, saml. "Geschichte und Gesellschaft. »,1986 ( ISSN 0340-613X ) , sid. 183–211.
Bartolomé Bennassar , Franco , Paris, Perrin , koll. "Tempus",2002( 1: a ^upplagan 1995 ) ( ISBN 978-2-262-01895-5 ).
Jordi Bonells (med samarbete med Manuel Frau), spanska nationalismer (1876-1978) , Paris, Éditions du Temps,2001, 221 sid. ( ISBN 2-84274-182-X ).
(från) Walther L. Bernecker , Hans-Jürgen Fuchs , Bert Hoffmann et al. , Spanien-Lexikon , München, CH Beck,1990 ( ISBN 3-406-34724-X ).
(en) Walther L. Bernecker , “ Neuere Tendenzen in der Erforschung des spanischen Bürgerkrieges ” , Geschichte und Gesellschaft. , Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, ^nr 3 ,1997, sid. 446–475 ( ISSN 0340-613X ).
(de) Walther L. Bernecker , Spanien Geschichte seit dem Bürgerkrieg. , München, CH Beck,2010, 4 :e ^uppl . , 334 sid. ( ISBN 978-3-406-61114-8 och 3-406-61114-1 , läs online ). (Referensverk för en detaljerad historia och karaktärisering av det frankistiska systemet.)
(de) Walther L. Bernecker , Geschichte Spaniens im 20. Jahrhundert. , München, CH Beck,2010, 379 sid. ( ISBN 978-3-406-60159-0 , läs online ).
Nancy Berthier , Francoism and its image. Film och propaganda , Mirail universitetspress,1999.
(i) Gerald Brenan , Den spanska labyrinten. En redogörelse för inbördeskrigets sociala och politiska bakgrund , Cambridge, University Press,1947 ( ISBN 0-521-09107-1 ).
(från) Gerald Brenan , Die Geschichte Spanien. Über die sozialen und politischen Hintergründe des Spanischen Bürgerkrieges , Berlin, Karin Kramer Verlag,1978, 396 sid. ( ISBN 3-87956-034-X ).
(från) Francis L. Carsten , Der Aufstieg des Faschismus in Europa , Frankfurt am Main, Europäische Verlagsanstalt,1968.
(de) Manfred von Conta, "Spanien: Renaissance des Mittelalters mit modernen Methoden" , i Werner Holzer, 20-mal Europa , Munich, Piper Verlag,1972 ( ISBN 3-492-01945-5 ) , sid. 104 kvm.
(es) Carlos Fuertes Muñoz, “La nación vivida . Balance y propuestas para una historia social de la identidad nacional española bajo el franquismo” , i Ismael Saz (en) , Ferran Achilés (redaktörer), La nación de los españoles. Discursos y prácticas del nacionalismo español en la época contemporránea , Valencia , Publicacions de la Universitat de València ,2012 ( ISBN 978-84-370-8829-7 ) , sid. 279-300.
Guy Hermet , Franco's Spain , Paris, Armand Colin, coll. "Prisma",1974302 sid..
(från) Hans-Christian Kirsch , Der Spanische Bürgerkrieg in Augenzeugenberichten , dtv,1967.
(i) Walter Laqueur , Fascism: Past, Present, Future , New York, Oxford University Press,1996, 263 sid. ( ISBN 0-19-509245-7 ).
(från) Walter Laqueur , Faschismus Gestern-Heute-Morgen , Berlin, Propyläen-Verlag,1997 ( ISBN 3-549-05602-8 ).
(från) Juan José Linz och Raimund Krämer ( trans. R. Krämer), Totalitäre und autoritäre Regime. , Potsdam, WeltTrends, koll. "Potsdamer Textbücher",2000.
Santiago Macias , Francoismens gropar, Calmann-Lévy,2006, 310 sid. ( ISBN 978-2-7021-3627-0 ).
(es) Salvador de Madariaga , Spanien. Ensayo de historia contemporánea , Madrid, Espasa-Calpe, 1979 (originalutg. 1931), 637 s. ( ISBN 978-8423949526 ).
(es) Amando de Miguel , Sociología del Franquismo: análisis ideológico de los ministros del régimen , Barcelona, euro,1975, 5 :e ^uppl . ( 1: a ^uppl . 1975), 368 sid. ( ISBN 84-7364-019-5 ).
(en) Mónica Moreno Seco , " The Catholic Press under Francoism: the ^BoletínHOAC (1959-1975) " , El Argonauta Español , nr 1,2004.
(es) Antonio Murcia Santos , Obreros y obispos en el Francoism , Madrid, HOAC,1995, sid. 430-433.
(av) Ernst Nolte ( övers. Rémi Laureillard ), fascistiska rörelser: Europa från 1919 till 1945 , Paris, Calmann-Lévy, koll. "De stora revolutionära vågorna",1969.
(från) Ernst Nolte , Die faschistischen Bewegungen. Die Krise des liberalen Systems und die Entwicklung der Faschismen , München, dtv,1966.
(i) Stanley Payne , The Franco-regimen , Madison, WI, University of Wisconsin Press,1987, 1: a ^uppl ..
(i) Stanley Payne , A History of Fascism (1914-1945) , London/New York, Routledge,2004.
(ur) Geschichte des Faschismus. Aufstieg und Fall einer europäischen Bewegung , Wien, Tosa-Verlag im Verlag Carl Ueberreuter,2006 ( ISBN 3-85003-037-7 ).
(i) Stanley G. Payne , Franco och Hitler. Spanien, Tyskland och andra världskriget , New Haven, Yale University Press,2008 ( ISBN 978-0-300-12282-4 , onlinepresentation ) , sid. 112 kvm och passim.
Alain Pecunia , Burning Shadows , Journeys ,2004.
Nicos Poulantzas , Diktaturernas kris: Portugal, Grekland, Spanien , Paris, Maspero,1975 ( BNF 34571732 ).
(från) Bernd Rill , “ Tod am Tajo. Spanien zwischen Volksfront und Falange ” , G – Geschichte , Nürnberg, Franz Metzger, n ^° 2,2001 ( ISSN 1617-9412 , abstrakt ).
Alfred Salinas, När Franco gjorde anspråk på Oran, Operation Cisneros , Paris, L'Harmattan,2008 ( ISBN 978-2-296-05686-2 ).
Karin Schneider-Ferber, MA, i: Geschichte 2/2001
Hugh Thomas ( övers. Jacques Brousse och Lucien Hesse), Spanska inbördeskriget, Paris, Robert Laffont,1961.
(es) Javier Tusell , La dictadura de Franco , Madrid, Alianza Editorial,1988.
(es) Antonio Vallejo Nágera , Abnormal Niños y Jóvenes: es , Madrid,1941.
Michelle Vergniolle-Delalle , Målning och opposition under frankoismen: Ordet i tystnad , Paris/Budapest/Torino, Harmattan, koll. "Konstens historia och idéer",2005, 370 sid. ( ISBN 2-7475-7622-1 ).
(es) R. Vinyes , Construyendo a Caín. Diágnosis y terapia del disidente: las investigaciones psiquiátricas de Vallejo Nágera con presos políticos , Ayer,2001, sid. 228–250.
Mathurin Ovono Ebè, Barndom och ungdom under den första frankismen: från verklighet till fiktion (1939-1952) , Paris, Edilivre,2015.
Alva Carce, Handling och aggression mot den spanska republiken och folket (1936-1939) , Bordeaux, Fidelis Editions,2014, 484 sid. ( ISBN 978-2911091117 ).

Relaterade artiklar

Francisco Franco
Diktatur
Organ för den så kallade " organiska demokratin ": Nationalsyndikalism | Opus Dei | National-katolicism | spansk falang
Bando nacional , under halvönskriget
Specialtribunal för undertryckande av murverk och kommunism , inrättad av Franco-diktaturen 1940
Francos koncentrationsläger
Francos diktatur i Katalonien
Fall av Francoismens stulna barn
Francoregimen och judiska frågan

Den frankistiska statens grundläggande lagar

Grundlagarna är nedladdningsbara antingen som filer i TIFF-format . Källa: (es) " Spanska statens officiella bulletin, 1875 – 1967 " (konsulterad den21 juni 2013) , eller i(es)Wikisource:

(es) " Decreto aprobando el Fuero del Trabajo (med text) " , på BOE 505/1938, sid. 6178–6181 (tillgänglig21 juni 2013)

(es) “ sid. 6178 ” (konsulterad på21 juni 2013) ,

(es) “ sid. 6179 ” (konsulterad på21 juni 2013) ,

(es) “ sid. 6180 ” (konsulterad på21 juni 2013) ,

(es) “ sid. 6181 ” (konsulterad på21 juni 2013) .

(es) " Ley de creación de las Cortes Españolas (med text) " , på BOE 200/1942, sid. 5301–5303 (tillgänglig21 juni 2013)
(es) “ sid. 5302 ” (tillgänglig på21 juni 2013) ,
(es) “ sid. 5303 ” (tillgänglig på21 juni 2013) .
(es) " Fuero des los Españoles (med text) " , på BOE 199/1945, sid. 358–350 (tillgänglig21 juni 2013) ,
(es) “ s.359 ” (konsulterad på21 juni 2013) ,
(es) “ sid. 360 ” (konsulterad på21 juni 2013) ,
samt i Fuero de los Españoles .
(es) " Ley de 22 de octubre de 1945 por la que el Jefe del Estado podrá someter a referendum aquellas Leyes que su transcendencia lo aconseje o el interés público lo demande (Ley de Referéndum Nacional) (med text) " , på BOE 297 /1945, sid. 2522 (tillgänglig på21 juni 2013)
(es) " Ley de Sucesión en la Jefatura del Estado (med text) " , på BOE 208/1947, sid. 4238–4239 (tillgänglig21 juni 2013) ,
(es) “ sid. 4239 ” (konsulterad på21 juni 2013) ,
samt i Ley de Sucesión en la Jefatura del Estado .
Ley of Principios del Movimiento Nacional .
(es) " Ley Orgánica del Estado, número 1/1967, de 10 de enero (med text) " , på BOE 9/1967, sid. 466–477 (tillgänglig21 juni 2013)

(es) “ sid. 467 ” (konsulterad den21 juni 2013) ,

(es) “ sid. 468 ” (konsulterad21 juni 2013) ,

(es) “ sid. 469 ” (konsulterad på21 juni 2013) ,

(es) “ sid. 470 ” (konsulterad på21 juni 2013) ,

(es) “ sid. 471 ” (konsulterad den21 juni 2013) ,

(es) “ sid. 472 ” (konsulterad den21 juni 2013) ,

(es) “ sid. 473 ” (konsulterad den21 juni 2013) ,

(es) “ sid. 474 ” (konsulterad den21 juni 2013) ,

(es) “ sid. 475 ” (konsulterad på21 juni 2013) ,

(es) “ sid. 476 ” (konsulterad den21 juni 2013) ,

(es) “ sid. 477 ” (konsulterad den21 juni 2013) .

externa länkar

(es) Condecoraciones otorgadas por Francisco Franco a Benito Mussolini och Adolf Hitler (Dekorationer tilldelade av Franco till Benito Mussolini och Adolf Hitler.)
" Relationer mellan medlemmar av FN och Spanien (9/2/46) " (tillgänglig den2 juli 2013)
(sv) " Spaniens politik, program och växande folklig oro " ,1988 (konsulterade21 juni 2013)
(es) Testamento de Francisco Franco - Francisco Francos testamente
(en) " Spaniens Francos politiska system " ,1988 (konsulterade21 juni 2013)
(en) " Spaniens utrikespolitik under Franco " ,1988 (konsulterade21 juni 2013)
(en) “ Den spanska regeringen och axeln: Dokument om förhandlingarna mellan Francos Spanien och höga tjänstemän i det fascistiska Italien och Nazityskland om Spaniens deltagande i andra världskriget. ” , på The Avalon Project , Yale Law School : the Lillian Goldman Law Library (tillgänglig på21 juni 2013)
(de) Sören Brinkmann, " Zwischen Apokalypse und Erlösung: Die Mythen des Franquismus " , på University of Erlangen (tillgänglig på28 juni 2013)
(de) Julia Macher, “ Verdrängung um der Versöhnung willen? Die geschichtspolitische Auseinandersetzung mit Bürgerkrieg und Franco-Diktatur in den ersten Jahren des friedlichen Übergangs von der Diktatur zur Demokratie in Spanien (1975–1978) (Refoulement med sikte på försoning? Det politiskt-historiska bråket under de första åren av den fredliga tiden diktaturen till demokratin i Spanien: 1975–1978) , Friedrich-Ebert-Stiftung (tillgänglig på21 juni 2013)
(de) Uwe Scheele, “ Die schwierige Rückkehr nach Sepharad – Erstmals Religionsfreiheit ” , på Jüdische Zeitung ,2007 (konsulterade17 juni 2013)
(en) Cristina Tango, " Spanien: Francoism, demokratisk övergång och europeisk integration 1939-2002 " , Europeiska institutet vid universitetet i Genève, euryopa Publications,2006
(sv+es) MP Thompson, " Civil War Posters: Nationalists " , på Durham University ,2011 (konsulterade21 juni 2013)
Denis Rodrigues, Spanien under Francos regim , Rennes University Press, 2016, ( ISBN 978-2-7535-5047-6 )

Anteckningar och referenser

Betyg

(de) Denna artikel är helt eller delvis hämtad från den tyska Wikipedia - artikeln med titeln " Franquismus " ( se listan över författare ) .

↑ Liksom alla partier i Spanien – utom de mest moderata och liberala – grundade CEDA sin egen ungdomsorganisation, JAP, och en rörelse för seniorer, "skjortorna". Efter 1933 genomgick JAP, liksom så många andra högernationalistiska grupper i andra länder, en viss hastig fascisationsprocess ( Payne 2004 , s. 314).
↑ "Bråket, som senare kommer att antändas i västvärlden om inbördeskriget, tar en felaktig vändning, eftersom de flesta av deltagarna betraktar konfliktens specifikt spanska karaktär som oväsentlig, eller till och med ignorerar den, och litar oproportionerligt mycket på dess internationella karaktär. ( Madariaga 1979 , s. 321).
↑ Carlisternas förening med falangen kan baseras på ett omedelbart prejudikat: JONS, en av falangernas förfäderorganisationer, föddes av föreningen - men av fri vilja - av den fascistiska rörelsen Ramiro Ledesmas med den strikt Katolsk grupp av Onésimo Redondo . Dessutom genomförde Carlisterna och Falange återföreningsdiskussioner före denna påtvingade återförening, eftersom deras mål inte är så olika i många avseenden; i slutändan hade Carlisterna ändå uttalat sig mot sammanslagningen.
↑ Se även (es) " Franco-reklamaffisch - "Denna dag togs de röda stridsstyrkorna till fånga och avväpnas, de nationella trupperna uppnådde sina militära mål. Kriget är över. » » , på Durham University (tillgänglig på16 juni 2013) .
↑ För en uppskattning – tyvärr inte helt dokumenterad av källor – se (es) " Balance aproximativo de la represión Durante la GCe " , på sbhac.net (konsulterad på16 juni 2013) . När vi räknar de döda står vi inför uppgiften att särskilja dem som dog av politiskt förtryck bakom linjerna från dem som dog direkt på grund av striderna och indirekt från hunger. Dessutom kommer det alltid att förbli oklart hur en republikansk regering skulle ha betett sig gentemot nationalistiska anhängare; ledarna för det frankistiska partiet var inte rädda för blodig rättvisa från segrarna i alla fall, vilket artikeln visar. Eftersom den "vita terrorn" å ena sidan skulle ha varit mer blodig än den "röda terrorn", kan man konstatera att Franco var mycket mindre motståndare till grymhet bakom linjerna än det republikanska partiet,
↑ Internering i Spanien föreföll för många flyktingar acceptabelt – när man betänker det öde som hotade dem om de inte flydde från territorier som kontrollerades direkt eller indirekt av Nazityskland – se sid. ex. artikeln Camp de Gurs . Internering innebar förvisso förlusten av frihet, men i alla fall inte leverans till myndigheterna i det ockuperade Frankrike eller till Gestapo , vilket för många flyktingar skulle ha inneburit en säker död. Andra stater, som Schweiz, betedde sig på liknande sätt v. (de) Manès Sperber , Bis man mir Scherben auf die Augen legt , München, Deutscher Taschenbuch-Verlag,1982, sid. 215. Följande citat från Erich Maria Remarque , Shadows in Paradise , Ludwigsburg,1971, sid. 5 "Några av länderna var dock humana nog att inte utvisa oss genom den tyska gränsen; där skulle vi ha dött i koncentrationsläger” visar att de berörda flyktingarna var fullt medvetna om denna relativa fördel.
↑ Det finns, som kommer att visas ytterligare nedan, bevis för att det ofta citerade mötet med Hitler i Hendaye 1940, där Franco förhandlade fram stöd till axelstyrkorna mot fastställda villkor, såsom erövringar av territoriellt territorium för Spanien, inte förändrar något viktigt i detta observation.
↑ Till detta måste dock tilläggas att Generación del 98 , nära kopplat till ödesåret 1898, drog rakt motsatta slutsatser från denna nyckelhändelse i spansk historia, i synnerhet att Spanien var tvungen att överge sin drömmare och sina drömmar. självbelåtenhet med det förflutna. Vi känner till Joaquín Costas slogan : “ ¡Cerrad con siete llaves el sepulcro del Cid! (Stäng El Cids grav med sju nycklar !).
↑ Så här rapporterar Madariaga 1979 uppkomsten av Juan Perón i Argentina till den engelska och amerikanska positionen med avseende på Franco-regimen. Det peronistiska systemet liknar frankoismen i många avseenden, medan populisten Juan Perón kom till makten under mycket andra omständigheter än Franco. Augusto Pinochet , i Chile, såg även hos Franco en modell, jfr. t.ex.: (de) “ Mit absoluter Härte ” , på Die Welt ,25 november 2005 (konsulterade17 juni 2013) .
↑ José Hierro (1922–2002), i sin dikt (es) " Canto a España " (konsulterad den17 juni 2013) gav uttryck för apatin och förtvivlan i stora delar av befolkningen, där han anspelade på de propagandainsatser som tydligen gjorts av regimen ( Les pides que pongan sus almas de fiesta — ca: Tu demande let your souls celebrate.
↑ Det finns ingen motsättning mellan detta fynd och Francos krav efter hans personliga möte med Hitler i Hendaye 1940 efter Frankrikes fall, då han krävde av den tyska diktatorn som motsvarighet till ett deltagande i världskriget, särskilt den franska delen av Marocko . Vid detta tillfälle visar sig Francos beteende som helhet (han börjar med att låta Hitler vänta i väntrummet i en hel halvtimme, till slutet av hans siesta, sedan i intervjun klockan nio som följer vara så otillmötesgående mot Hitlers vädjanden om stöd som den senare skulle säga ( Thomas 1961 , sid. 472), att han hellre vill dra ut tre tänder än att förnya en sådan intervju) antyder snarare att Franco med sina krav vill pressa priset för sitt stöd till en oacceptabel nivå. (sv) " Anteckningar om samtalet mellan führern och caudillon i führerns salongsvagn vid järnvägsstationen i Hendaye den 23 oktober 1940 " , på Lillian Goldman Law Library (tillgänglig på17 juni 2013) . Några synpunkter på detta möte: " site.voila.fr " (konsulterad på17 juni 2013) , " fuenterrebollo.com " (konsulterad på17 juni 2013) , " com.castleton.edu " (åtkomst17 juni 2013) ; dessa bilder måste dock delvis bero på fotomontage, jfr. (de) “ Franco ließ Hitler-Fotos fälschen ” , på focus.de (konsulterad på17 juni 2013) .
↑ Detta uttrycks särskilt av det faktum att den blivande Juan Carlos ^Ikallas till rangen "Prins av Spanien", och inte "Prins av Asturien".
↑ Franco lät till och med polisen skingra de "gamla tröjorna" med kniplar: (sv) " GoogleBooks: "det var en demonstration i Madrid mot Opus Dei" " (konsulterad den17 juni 2013) , (från) Das Werk des Admirals: ID:45464964 , vol. 45, Der Spiegel,1969.
↑ Bernecker influerad av Juan J. Linz version .
↑ 1931 års konstitution föreskriver i sin art. 3 i ingressen att den spanska staten inte har någon officiell religion. Återinförandet av separationen mellan kyrka och stat i utformningen av 1978 års konstitution är hårt ifrågasatt, men är nödvändigt, även om artikel 16 gör det möjligt att dra slutsatsen att den spanska staten måste ta hänsyn till det spanska samhällets religiösa inriktning och att upprätthålla motsvarande förhållande till den katolska kyrkan.
↑ Jfr (de) Nikolaus Nowak , “ Neue Quellen über Papst Pius XI. und Francos Krieg ” , Die Welt ,28 januari 2008, sid. 29. Carcel Orti ibid. anger att han vid sidan av misslyckade telegram från påven till Franco om hållandet av ett vapenstillestånd vid jul också hittade namnlistor på 12 000 basker, vars återkomst till Spanien Vatikanen drev igenom flera europeiska nunciaturer; och även om påvens ingripande för enskilda på begäran av deras familjer, för vilket han endast i ett fåtal fall fick svaret att personen redan hade blivit avrättad.
↑ Men utan att nämna hans tortyr, eftersom encyklikan innehåller som tema ett fördömande av kommunismen. Påven å andra sidan tar ställning mot nationalsocialismen i sin encyklika Mit brennender Sorge och dör före publiceringen av encyklikan mot totalitarism Humani generis unitas .
↑ Winston Churchill uttrycker det10 december 1948uppfattningen att inte en enda britt eller amerikan dödades i Spanien, och att Francos beteende mot Hitler och Mussolini är ett exempel på otacksamhet. Vid detta tillfälle låter han det också förstås att han själv uttalade sig för uteslutning av Spanien endast för att få Stalins stöd till förmån för Förenta Nationernas stadga ( Madariaga 1979 , s. 401).
↑ På grundval av detta fördrag genomförde USA operationer i Spanien även med kärnvapen. I Palomares inträffade det där 1966, efter en B-52 :s fall den hittills allvarligaste olyckan med vapen av denna kategori, se (de) " Atomwaffen AZ " (konsulterad på16 juni 2013) . Det är möjligt att Franco därefter själv har strävat efter att ha kärnvapen , jfr. (från) " Spanien: Diktator Franco wollte Atombombe bauen " (konsulterad den18 juni 2013) .
↑ Så tidigt som 1950 skrev Arthur Koestler : "Vi anser att Francos totalitära regim är lika motbjudande som vilket annat tyranni som helst. Men […] vi vägrar att falla i fällan av Cominform-propagandister som vill avleda vår uppmärksamhet och vår energi från det verkliga hotet, mot ett korståg mot Francisco Franco. ( The Trail of the Dinosaur , London, 1950, s. 200 )
↑ Originaltexterna på spanska kan ses nedan.
↑ Erövringen av Toledo, som inte var nödvändig ur militär synvinkel, bidrog förmodligen till att Franco slösade bort tid framför Madrid och staden kunde inte tas i en handvändning.
↑ Luis dog inte förrän en månad senare, som vedergällning för en flygattack ( Beevor 2006 , s. 161).
↑ 41° 17′ 59″ N, 0° 44′ 57″ W Belchite.
↑ "Högerns ganska cyniska skräck möts av en okontrollerad skräck från vänstern. Nästan urskillningslöst tar självutnämnda hämnargrupper som kallar sig " Cheka " tag i människor som för dem verkar vara högerorienterade, prästerliga eller helt enkelt misstänksamma och skjuter dem direkt. » (från) doktor Hans-Peter von Peschke , - , t. 2, historia,2001, sid. 31.
↑ "Inom Spanien är religionen inte den enda länken mellan de olika provinserna, men den är den största ( sic ) länken. Aldrig har Marx påstående att religion är de fattigas opium ( sic ) varit mer falskt. I alla dåtidens bråk var det munkarna som vägledde och stöttade folket. Som i dagens Tyskland ( sic, skriven omkring 1940) enbart den nationella religionen har styrkan att göra ett land, där uppdelningen mellan adel och plebejer fram till dess varit särskilt flagrant, anmärkningsvärt jämlik från 1620. […] Klassskillnaderna förlorar sin betydelse . Fransmännen och italienarna är skrämda av den oförskämdhet, med vilken den minsta butiksägaren, utrustad med en kappa och ett svärd, även om han inte har något att äta hemma, stöter den mest berömda greve. ( Brenan 1978 , s. 54).
↑ Thomas 1961 , sid. 151 redovisar förvisso ”några” enstaka fall där präster faktiskt deltog i strid med vapen i hand, men detta är förmodligen undantaget som bekräftar regeln. Det kan ha funnits vapenförråd i kyrkor och kloster, men det måste vara fler rykten här, såsom fall där eld öppnades från toppen av torn, jfr. Madariaga 1979 , sid. 332. Beevor rapporterar om skott som avfyrats från torn i Barcelona, men dessa skulle ha varit förankrade soldater, inte präster ( Beevor 2006 , s. 95).
↑ För Vatikanens nummer, jfr. länken nedan om saligförklaringarna 2001. Den talar i detalj om tretton biskopar, 4 184 präster, 2 365 munkar och 283 nunnor. Dessa siffror bekräftas av Beevor 2006 , sid. 111. Salvador de Madariaga talar om totalt cirka 6 800 dödade präster, munkar och nunnor. Även (es) “ La represión en la Guerra Civil (n. 3) ” , på almendron.com (tillgänglig på18 juni 2013) indikerar Cerca de 7000 religiosos fueron asesinados. .
↑ Jfr (es) " Tercio de nuestra Señora de la Merced (Jerez de la Frontera y Cádiz) " , på requetes.com (konsulterad den18 juni 2013) , den rapporterade händelsen påminner mycket om den för 13-årige Joseph Bara , som påstås dödades 1793 för att istället för att skrika "Vive le Roi!" » skulle han ha insisterat på att ropa «Länge leve republiken! ".

Referenser

↑ " Fördrag mellan Spanien och Österrike " , su FN ,1969 (konsulterade15 juni 2013) .
↑ (es) Decreto nr 108 de la Junta de Defensa Nacional i spanska Wikisource.
↑ ^{a och b} Nolte 1966 , sid. 135.
↑ Kirsch 1967 , sid. 11 kvm .
↑ Payne 2004 , sid. 323.
↑ Beevor 2006 , sid. 132.
↑ Nolte 1966 , t. 4, sid. 141.
↑ Salvador de Madariaga ( Madariaga 1979 , s. 355) beskriver det republikanska partiet som en "sann revolutionär hydra, med ett fackligt huvud, en anarkist, två kommunister och tre socialister, som försöker bita varandra".
↑ Kirsch 1967 , sid. 23.
↑ " Pilar Primo de Rivera, pionera del fascismo " , su El Diario ,20 september 2019
↑ " [...] Franco-regimen, tras unos primeros años de fuertes luchas entre falangistas y nacional-católicos, acabó renunciando a los huvudelementen integradores de la comunidad nacional fascista, apostando por unos discursos de el catolismoados-enconservador y la Memoria de la Guerra Civil som "Cruzada" frente a la anti-spanska. ( Fuertes Muñoz 2012 , s. 283)
↑ ^{a och b} "El reconocimiento de Israel, su entrada en la ONU, la conducta hipócrita e unjusta con España, la enemiga contra la Argentina, la oposición systemática en el gobierno del Estado, las mayores decisiones en el orden nacional, obedecen a exclusivament murverkets diktados. —Arriba, 9 augusti 1949.
↑ Bernecker 2010 , sid. 55.
↑ Madariaga 1979 , sid. 376 kvm .
↑ (de) Carlos Collado Seidel , Der Spanische Bürgerkrieg. Geschichte eines europäischen Konflikts , München, CH Beck,2006, sid. 187.
↑ (av) Antony Beevor , " Der Spanische Bürgerkrieg: Interview " , Die Welt ,15 juli 2006.
↑ Michael Richards, "Inbördeskrig, våld och konstruktionen av Francoism" , i Paul Preston, Ann L. Mackenzie, Den belägrade republiken. Inbördeskriget i Spanien 1936-1939 , Edinburgh,1996, sid. 197–239.
↑ Julius Ruiz , " Ett spanskt folkmord ? Reflektioner över det frankistiska förtrycket efter det spanska inbördeskriget ” , Contemporary European History , vol. 14, nr ² ,maj 2005, sid. 171–191.
↑ Antony Beevor , Spanska kriget , Calmann-Lévy, 2006, s. 180-181 .
↑ ^{a och b} Påfallande: (de) Gregor Ziolkowski, " Das dunkelste Kapitel der Franco-Diktatur " , Deutschlandfunk,23 september 2008 (konsulterade16 juni 2013) .
↑ (de) Walther L. Bernecker och Sören Brinkmann , Kampf der Erinnerungen. Der Spanische Bürgerkrieg in Politik und Gesellschaft 1936–2006 , Münster,2006.
↑ (es) Angela Cenarro, "Zaragoza" , i Carme Molinero, Margarida Sala och Jaume Sobrequés, Una inmensa prisión. Koncentrationslägren och fängelserna under inbördeskriget och frankismen , Barcelona, Crítica,2003.
↑ (es) Javier Bandrés och Rafael Llavona , " La psicologia en los campos de koncentration de Franco " , Psicothema , vol. 8, nr ¹ ,1996, sid. 1-11 ( ISSN 0214-9915 ). Jfr (es) " psicothema.com med sammanfattning på engelska " (konsulterad på25 juni 2013) .
↑ Se Beevor 2006 . Se även (forskningsläget 2004): (de) “ 3sat.de/kulturzeit ” (konsulterat på25 juni 2013) .
↑ (es) Fernando Mendiola och Edurne Beaumont , Esclavos del franquismo en el Pirineo, La carretera Igal-Vidángoz-Roncal (1939–1941) , Navarra,2007, sid. 74–76.
↑ Enligt den franske historikern Alfred Salinas, i When Franco hävdade Oran: Operation Cisneros , L'Harmattan, 2008.
↑ ^{a och b} El País , " La lista de Franco para el Holocausto " ,20 juni 2010.
↑ Tango 2006 , sid. 75-76.
↑ Tango 2006 , sid. 84-85.
↑ A. Bachoud (1997) , sid. 345-346.
↑ Michel Droit , Skymningens eldar. Journal 1968-1969-1970 , Paris, Plon,1977, 280 sid. ( ISBN 978-2259002578 , läs online ) , sid. 222.
↑ Edouard Bailby, " 20 december 1973: attacken mot Carrero Blanco " , på L'Express ,31 december 73 (konsulterade2 juli 2013) .
↑ " 1973: Spansk premiärminister mördad " , su news.bbc.co.uk ,20 december 73 (konsulterade2 juli 2013) .
↑ Version av ETA, Txikia commando, " Kritik mot de negativa reaktionerna efter aktionen mot Carrero Blanco " , MLM Communist Archives (tillgänglig på2 juli 2013) .
↑ The Spanish Holocaust av Paul Preston: recension , Jeremy Treglown, telegraph.co.uk,28 februari 2012.
↑ Bonells 2001 , sid. 127-128.
↑ Rill 2001 , sid. 37.
↑ Bartolomé Bennassar , Franco , coll. "Tempus",2002.
↑ Pepe Rodriguez . Masonería al descubierto (Del mito a la realidad 1100-2006) . Temas de Hoy, 2006 ( ISBN 84-8460-595-7 ) .
↑ Jean Sévillia , Historically Correct , Perrin,2004.
↑ Citerat av Dominique Venner , Århundradet 1914: Utopier, krig och revolutioner under ¹⁹⁰⁰-talet , Pygmalion,2006, "Drömmen förstör blåskjortor", sid. 284.
↑ 20 minuter ,18 november 2007, enligt ett utskick [AFP].
↑ François Furet , The Past of an Illusion: Essay on the Communist Idea in the ^20thCentury , Paris, Calmann Lévy och Robert Laffont,1995, 580 sid. ( ISBN 2-221-07136-0 ) , sid. 15.
↑ Madariaga 1979 , sid. 386.
↑ " Nationalistaffisch " , sur Durham University (tillgänglig17 juni 2013) .
↑ (de) " Das Ende des Schweigens " , su Die Welt ,26 maj 2005 (konsulterade17 juni 2013) .
↑ ^{a b c och d} Payne 2004 , sid. 325.
↑ ^{a och b} Linz och Krämer 2000 .
↑ (de) Karl-Peter Sommermann , Staatsziele und Staatszielbestimmungen, Jus Publicum , vol. 25, saml. "Beiträge zum Öffentlichen Recht",1997, 592 sid. ( ISBN 978-3-16-146816-2 och 3-16-146816-3 , läs online ) , sid. 158med många indikationer på referenser för att gå längre.
↑ Se t.ex.: (es) J. Tusell , La dictadura de Franco , Madrid,1988, sid. 251 kvm, (es) A. Torres del Moral , Constitucionalismo histórico español , Madrid,1990, 3: e ^uppl . , sid. 212, 242, (es) J. Fernado Badía , El regímen de Franco. A politico-juridico enfoque , Madrid,1984, sid. 93, (es) J. Fontana, "Reflexiones sobre la naturaleza y las consecuencias del franquismo" , i J. Fontana, España bajo el franquismo , Barcelona,1986, sid. 25.
↑ (de) W. L. Bernecker , Krieg i Spanien 1936–1939 , Darmstadt,1991, sid. 115–129(se ref. s. 118 , 121); v. även (es) J. Tusell , La dictadura de Franco , Madrid,1988, sid. 251 kvm.
↑ (de) Klaus v. Beyme , Vom Faschismus zur Entwicklungsdiktatur. Machteliten und Opposition i Spanien , München, Piper,1971.
↑ Lexikon 1990 , sid. 206.
↑ Payne 2004 , sid. 324.
↑ Recension av en bok av Payne: "Det spanska inbördeskriget, Sovjetunionen och kommunismen", The Times Literary Supplement ,11 mars 2005, citerad i Die Welt ,15 mars 2005.
↑ (es) A. Torres del Moral , Constitucionalismo histórico español , Madrid,1990, 3: e ^uppl . , sid. 242 kvm..
↑ ^{a och b} Rill 2001 , sid. 36, och tar upp det faktum att beteckningen "Caudillo" inte täcker samma betydelse som de andra beteckningarna: i den latinamerikanska världen betecknar "Caudillo" "ledaren", inte att förväxla med den tyska "Führer" eller den " Duce" italienska, etablerad ideologiskt i betydelsen "guide".
↑ Bernecker 2010a , sid. 77.
↑ (de) Renzo De Felice , Der Faschismus , Klett-Cotta,1975 ( ISBN 3-12-910500-X ) , sid. 65.
↑ Lack 1997 , sid. 70.
↑ Lack 1997 , sid. 176.
↑ Lexikon 1990 , sid. 242.
↑ ^{a och b} Lexikon 1990 , sid. 207.
↑ Madariaga 1979 , sid. 452.
↑ ^{a b och c} Beevor 2006 , sid. 73.
↑ Payne 2008 , sid. 16.
↑ ^{a och b} Thomas 1961 , sid. 78.
↑ ^{a och b} Bernecker 2010a , sid. 77.
↑ (de) Rill, " Der Caudillo. Francisco Francos Herrschaft ” , G-Geschichte ^, nr 2 ,2001, sid. 36 kvm.
↑ (de) Sancho Panza oder Die Kunst des Überlebens: ID:41406244 (Sancho Panza eller konsten att överleva) , vol. 48, Der Spiegel,1975.
↑ ^{a b och c} Bernecker 2010a , sid. 184.
↑ Thomas 1961 , sid. 472.
↑ Madariaga 1979 , sid. 353.
↑ Se (sv) " Francisco Herranz självmord " (konsulterad den17 juni 2013) .
↑ (de) Gestorben: Francisco Herranz: ID:45317869 , vol. 49, Der Spiegel,1969.
↑ Conta 1972 , sid. 114.
↑ Conta 1972 , sid. 115 kvm .
↑ Lexikon 1990 , sid. 401 kvm .
↑ Bernecker 2010a , sid. 69.
↑ Lexikon 1990 , sid. 239.
↑ HH Pope Pius XI, “ Divini Redemptoris, Encyklikabrev, art. 20 ” (konsulterad den17 juni 2013) .
↑ (en) HH Pope Pius XI, " Encyclical Dilectissima nobis " ,3 33 juni (konsulterade2 juli 2013) .
↑ Bernecker 2010a , sid. 71.
↑ (av) Raimund Beck , Das Regierungssystem Francos. , Bochum, Studienverlag Brockmeyer,1979, 514 sid. ( ISBN 3-88339-083-6 ) , sid. 206.
↑ (es) Ley 14/1966, de 18 de marzo, de prensa e imprenta , noticias.juridicas.com.
↑ Vergniolle-Delalle, Michelle, Målning och opposition under Francoism: Ordet, i tystnad , Paris, L'Harmattan,2004, sid. 264.
↑ Vergniolle-Delalle, Michelle, Målning och opposition under Francoism: tal, i tystnad , Paris, L'Harmattan,2004, sid. 268.
↑ ^{a och b} Conta 1972 , sid. 110.
↑ ^{a b och c} Conta 1972 , sid. 109.
↑ Bernecker 2010a , sid. 113 citat i relation till Opus Dei-medlemmar "chefsideologen" Rafael Calvo Serer, som sägs ha vänt sig bort från reaktionära restaureringsideologer mot moderata liberaler och oppositionspolitiker.
↑ ^{a b och c} Conta 1972 , sid. 108.
↑ Lexikon 1990 , sid. 312.
↑ ^{a och b} Bernecker 2010a , sid. 114.
↑ Bernecker 2010a , sid. 113.
↑ Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung ,2 april 2006, sid. 59 .
↑ Conta 1972 , sid. 118 kvm .
↑ (es) " Documento BOE-A-1943-7181 " , på boe.es (konsulterad den21 mars 2018) .
↑ (es) Otero Carvajal, Luis E. , La destrucción de la ciencia en España : depuración universitaria en el franquismo , Editorial Complutense,2006 ( ISBN 978-84-7491-808-3 , OCLC 122306856 ).
↑ Payne 2008 , sid. 112 kvm och passim .
↑ Payne 2008 , sid. 166.
↑ Jfr " Den spanska regeringen och axeln: Brev från Generalissimo Franco till Hitler " , om Avalon -projektet ( konsulterad den17 juni 2013) , (en) " Den spanska regeringen och axeln: Anteckningar som täcker intervjun mellan Führern och greve Ciano i närvaro av rikes utrikesminister och statssekreterare Meissner i Berlin den 28 september 1940 " , om Avalon -projektet ( rådfrågade17 juni 2013) .
↑ (från) Frank Schmausner, " Mussolini. Aufstieg und Fall des Duce ” , på G-Geschichte ,maj 2008 (konsulterade17 juni 2013) ,sid. 43.
↑ Omkring 5 000 andra judar kunde komma in som spanska medborgare. Figurer enligt (från) Bernd Rother , Spanien und der Holocaust , Tübingen, Niemeyer Verlag,2001 ( presentation online ). Se även Bernecker 2010a , sid. 82; Scheele 2007 .
↑ (de) Bernd Rother , Spanien und der Holocaust , Tübingen, Niemeyer Verlag,2001 ( presentation online )ser vidare (från) " Rezensionen in Süddeutsche Zeitung und Frankfurter Allgemeine " (konsulterad den24 juni 2013) ; ( Schele 2007 ).
↑ Bernecker 2010a , sid. 82.
^ (de) Bernd Rother, " Franco und der Holocaust " och (de) Bernd Rother , Spanien und der Holocaust , Tübingen, Niemeyer Verlag,2001 ( presentation online ).
^ (es) Juan Diego Quesada, " Excelencia, esto ocurre en Auschwitz " , i El país ,2010 (konsulterade17 juni 2013) .
↑ Dieckhoff, " Den spanska regeringen och axeln: Anteckningar om samtal mellan general Franco och ambassadör Dieckhoff " , su The Avalon Project ,1943 (konsulterade18 juni 2013) .
↑ Scheele 2007 .
↑ För mer information om förtrycket mot judarna i början av Franco-regimen, ca. Scheele 2007 .
↑ se om detta ämne: (en) (es) Die Beziehungen der Mitglieder der Vereinten Nationen mit Spanien, 1946 i den spansktalande wikikällan.
↑ ^{a och b} Conta 1972 , sid. 106.
↑ James Wright uttryckte en samtida kritik av detta närmande till Francos Spanien i sin dikt Eisenhowers besök hos Franco (1959).
↑ ^{a och b} Conta 1972 , sid. 107.
↑ ^{a och b} Conta 1972 , sid. 105.
↑ Conta 1972 , sid. 111.
↑ Conta 1972 , sid. 112.
↑ " Spanien - konstitution " ,1978 (konsulterade18 juni 2013) .
↑ Madariaga 1979 , sid. 405.
↑ Conta 1972 , sid. 116 kvm .
↑ Conta 1972 , sid. 123.
↑ Bernhard Schmidt, Lexikon 1990 , sid. 298 kvm .
↑ På detta tema v. i Allmänhet (de) Sören Brinkmann, “ Zwischen Apokalypse und Erlösung: Die Mythen des Franquismus ” (konsulterad den18 juni 2013) .
↑ Av de 100 kvarlämnade gisslan som försvararna hade tagit med sig i Alcazár har inga spår hittills hittats ( Beevor 2006 , s. 161).
↑ Denna episod beskrivs i Thomas 1961 , sid. 165 kvm . Dialogen rapporterades i olika versioner, som skilde sig något textmässigt. Exempel: (es) “ Declaración del General Moscardó. (konsulterat på18 juni 2013) .
↑ (de) Günther Schmigalle, " Die Literatur des Spanischen Bürgerkriegs: Eine Einführung " (konsulterad den18 juni 2013) ,sid. 6.
↑ Thomas 1961 , sid. 145.
↑ Beevor 2006 , sid. 111 sq uttrycker denna typ av övergrepp framför allt i Aragon, Katalonien och Valencia. Å andra sidan, i Baskien, var "kyrkan inte påverkad" (Beevor ibid. ).
↑ ^{a och b} Madariaga 1979 , sid. 331.
↑ Thomas 1961 , sid. 157.
↑ Thomas ger som ett exempel bränningen av Cuenca-biblioteket, som särskilt innehöll Catecismo de Indias . ( Thomas 1961 , s. 143 sqq ).
↑ ^{a och b} Bernecker 2010b , sid. 217.
↑ Madariaga 1979 , sid. 332. Karakteristiskt är att detta inte händer med protestantiska kyrkor, och de förblir öppna under inbördeskriget. Men det finns bara något mer än 6 000 protestanter i hela Spanien ( Thomas 1961 , s. 143).
↑ Thomas 1961 , sid. 144.
↑ Madariaga 1979 , sid. 338.
↑ Thomas 1961 , sid. 150 kvm .
↑ Tal av Johannes Paulus II till pilgrimerna som samlats för saligförklaring av J. Aparicio Sanz och 232 följeslagare, martyrer i Spanien; och (i) Saligförklaring av Guds tjänare J. APARICIO SANZ och 232 följeslagare , Homily av Johannes Paulus II .
↑ Ord av påven Benedictus XVI i slutet av firandet av saligförklaringen av Guds tjänare: J. Tàpies och sex följeslagare och M. Ginard Martí.
↑ Thomas 1961 , sid. 144 kvm .
↑ Beevor 2006 , sid. 111 uppmärksammar det faktum att inte ens den officiella räkningen av republikens brott som upprättades 1946 nämner något sådant faktum med stödjande bevis, och bara misstänker ett.
↑ Thomas 1961 , sid. 146.
↑ Beevor 2006 , sid. 111 rapporterar francoistiska truppers massaker på 16 medlemmar av prästerskapet, inklusive ärkebiskopen av Mondragon, samt mordet på tjugo protestantiska religiösa. Biskopen av Vitoria ber sedan påven att protestera till Franco mot avrättningarna. Thomas 1961 , sid. 349 tillägger att dessutom 278 präster och 125 munkar avskedas, inlåsta eller automatiskt förflyttas.
↑ Carsten 1968 , sid. 237.
↑ Thomas 1961 , sid. 197.
↑ Jfr denna intervju med den engelske historikern Paul Preston: (de) " Das Ende des Schweigens " , på Die Welt ,26 maj 2005 (konsulterade18 juni 2013) .
↑ (es) " Komplett text av Tenemos un Caudillo " (konsulterad den18 juni 2013)
↑ Rill 2001 , sid. 38.
↑ Till trettioårsjubileet 2005, ca. (de) Walter Haubrich, " Zeitläufte: Als Spanien stillstand " , på Die Zeit ,2005 (konsulterade28 juni 2013) .
↑ Testamento de Francisco Franco på (es) Wikisource.
↑ ^{a och b} Enligt Schneider-Ferber 2001 , sid. 40.
↑ Schneider-Ferber 2001 , sid. 41.
↑ Lack 1996 , sid. 177 kvm .
↑ (es) Instituto Opina, " Pulsómetro: 30 aniversario muerte de Franco (Enkät om bilden av Francos diktatur i Spanien, trettio år efter Francos död) " ,2005 (konsulterade20 juni 2013) .
↑ Dok. 10737.
↑ Artikel från El Mundo ,23 augusti 2006. Öppnande av den första massgraven för frankismens offer i Galicien [1] .
↑ Artikel från El Mundo ,3 januari 2009 : exempel på fallet med ändring av domen från Eleuterio Sánchez 1965 [2] .
↑ (es) " Artikel från El Mundo " ,19 november 2008 (konsulterade2 juli 2013) .
↑ Artikel från El Mundo,18 december 2008. "Unbolting" av den sista statyn av Franco på ett offentligt torg, i Santander [3] .
↑ Artikel från El Mundo ,16 november 2008. Guardia Civil förhindrar en falangistisk demonstration i Valle de los Caidos [4] .
↑ (es) " Officiell lagtext " (konsulterad den10 september 2013) .
↑ " Spanska officiella webbplats " (konsulterad på10 september 2013) .
↑ A. Bachoud (1997) , sid. 190.
↑ Nicolas Werth, "Gulag the real figures", L'Histoire ,september 1993.
↑ FDOC10930
↑ På temat den spanska befolkningens behärskning av det förflutna under och efter Transición, jfr. (de) Julia Machter, “ Verdrängung um der Versöhnung willen? , Friedrich -Ebert-Stiftung,2002 (konsulterade20 juni 2013) , samt denna (från) " Intervju med Walther L. Bernecker " , på Deutschlandfunk ,2005 (konsulterade20 juni 2013) och intervjun med Paul Preston: (de) " Das Ende des Schweigens " , på Die Welt ,26 maj 2005 (konsulterade18 juni 2013) ; se även (de) Stefanie Bolzen, " Wunderbare Mamita " , på Die Welt ,10 6 oktober (konsulterade20 juni 2013) .
↑ En förkortad version av filmen kan ses på (de) (de) " HISTORIE: Land And Freedom " , på Fiction Zone (tillgänglig på20 juni 2013) .
↑ V.p. ex. (de) " Franco spaltet Spanien noch immer (Franco delar fortfarande Spanien) " , på Die Welt ,19 november 2005 (konsulterade20 juni 2013) .
↑ ^{a b och c} Nützenadel 2004 , sid. 105.
↑ (de) " Massengrab entdeckt: Wo Franco 5000 Opfer verscharren ließ " , su Der Spiegel ,2003 (konsulterade20 juni 2013) .
↑ (de) Irene Fuentetaja Cobas, Laura Mestre Gascón, " Spanien 1936 kontra Spanien 1808 (Spanien 1936 vs. 1808 års Spanien) " , sur arte.tv ,13 mars 8 (konsulterade20 juni 2013) .
↑ (de) W. Bernecker, S. Brinckmann, “Zwischen Geschichte und Erinnerung. Zum Umgang mit der Zeitgeschichte in Spanien” , i A. Nützenadel et al , Zeitgeschichte als Problem. Nationale Traditionen und Perspektiven der Forschung in Europa , vol. specialnummer 20, Göttingen,2004, sid. 78–106, 105. vp t.ex. (es) " Republicanos muertos en Albalate " , på El Periódico de Aragón ,5 september 2008 (konsulterade20 juni 2013) ; (es) “ La exhumación cuenta con el apoyo de la alcaldía. , på La Voz de asturias ,2 augusti 2007 (konsulterade20 juni 2013) . Se även positionen för den konservativa borgmästaren i Santa Cruz i dokumentären Santa Cruz por ejemplo... – Der Mord von Santa Cruz (de) av H. Peseckas och G. Schwaiger: past” ( (de) Erich Hackl, “ Wunden schließen ” , på diepresse.at (konsulterad den20 juni 2013) ); (de) Ute Müller, “ Franco-Opfer: Richter will Schicksal klären ” , på Die Welt ,3 september 2008 (konsulterade20 juni 2013) .
↑ Om incidenterna i Madrid, v. Zu den Vorfällen i (de) " Letzte Franco-Statue wird entfernt " , på Kölner Stadt-Anzeiger ,18 mars 2005 (konsulterade20 juni 2013) .
↑ (es) Juan Carlos I, " LEY 52/2007, de 26 de diciembre " ,2007 (konsulterade20 juni 2013) .
↑ Problemet med förstörelsen av kulturverk till följd av denna lag tas upp i en granskning från kulturministeriet 2009 (es) Antón Castro och Antonio Rodríguez (red.) , Conservar o destruir: la Ley de Memoria Histórica , Madrid, Ministerio de Cultura, saml. "Revista Patrimonio Cultural de España",2009, 322 sid. ( ISSN 1889-3104 , läs online ).
↑ (es) Patricia Campelo, " Los simbolos franquistas desapareceran de Santa Cruz " ,14 september 2010 (konsulterade20 juni 2013) .
↑ (es) Alberto Darias Príncipe , Santa Cruz de Tenerife: Ciudad, Arquitectura y Memoria Histórica 1500–1981 , t. Jag, Santa Cruz de Tenerife, Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife,2004, 567 sid. ( ISBN 84-89350-92-2 ).
↑ (de) Ute Müller, " Späte Heimkehr " , su Die Welt ,26 januari 2009 (konsulterade20 juni 2013) .
↑ Thomas Sotinel , " Det var en regim som liknar de värsta tiderna under de chilenska eller argentinska diktaturerna ", Le Monde ,5 oktober 2010 ( läs online )
↑ Jacques Mandelbaum , " "Vi får se imorgon (i skuggan av Franco)": krönika om det spanska samhället i Francoismens värsta timmar ", Le Monde ,5 oktober 2010 ( läs online )

Francoist Spanien

Det frankistiska systemets utseende

Francos väg till makten

Framryckningen mot Falange

Grundandet av det frankistiska statspartiet

Planera utvecklingen

Francoregimens faser

Den "blå perioden"

1939-1945: autarki och partiell anpassning till axelmakterna

1945-1957: från den internationella bojkotten till konsolideringen av regimen

Sen frankoism

1957-1969: ekonomisk upptining, närmande till Europa och utnämning av en efterträdare

1969-1973: regimens skymning

1973-1976: från Francos långsamma vånda till institutionernas upplösning

Ideologi

Francoismens politiska mål

En fascism?

Francoismens ideologi

National katolicism

Allmän

Hispanicitet

Typologi av frankoismen

Statlig organisation

Francos system

Diktatorn: Francisco Franco

Figuren av Caudillo, en ny personlighetskult

Nationella rörelsen

"Ekologisk demokrati"

Den vertikala Sindicatos

Vertikala fackföreningar ( sindicatos )

Rättsväsendet

armén

Katolsk kyrka

National katolicism

1953 års konkordat

Oppositionsrörelser inom kyrkan

Inskränkning av friheter

Francos Spanien och pressrätt

konstnärlig produktion

Stora hyresvärdar och hög ekonomi

Opus Dei

Action Católica

Universitetet

Utrikespolitik

Det avgörande stödet från totalitära länder under inbördeskriget

Franco och axelmakterna

Spanien och Förintelsen

Efterkrigstiden

Ekonomi

Francoismens grundläggande lagar

Lag om principerna för Movimiento Nacional (1937/1958)

Central Administration Organization Act (1938)

Grundläggande arbetsrätt (1938)

Lag om skapandet av Cortes (1942)

Spanjorernas grundlag och folkomröstningslagen (1945)

Successionslagen (1947)

Press Law (1966)

State Organization Act (1967)

Motstånd mot Franco

Comisiones Obreras (CC.OO)

Francoism och de icke-kastilianska territorierna i Spanien

Francoism mytologi

¡El Alcázar no serinde!

Viva Cristo Rey!

¡Tenemos un Caudillo!

Slutet på Francoismen

Fördömande av regimen

Francos förtryck jämfört med totalitarism, en motståndares vittnesmål

Francos "totalitarism" sågs av Europarådet i början av 2000 - talet

Francoismens återverkningar

Francos Spanien i kultur

Se också

Bibliografi

Relaterade artiklar

Den frankistiska statens grundläggande lagar

externa länkar

Anteckningar och referenser

Betyg

Referenser

Francos "totalitarism" sågs av Europarådet i början av 2000 - ^talet