Francoist สเปน

อย่าสับสนกับลัทธิฟรานซิส

รัฐของสเปน
( es ) Estado Español

1 ^{เมษายน} 2482 _  – 15 มิถุนายน 2520
( 38 ปี 2 เดือน 14 วัน )

ธงชาติสเปนตั้งแต่ปี พ.ศ. 2488 ถึง พ.ศ. 2520	ตราแผ่นดินของสเปนตั้งแต่ปี พ.ศ. 2488 ถึง พ.ศ. 2520

สกุลเงิน	ในภาษาสเปน  : Una, Grande y Libre (“หนึ่งเดียว ยิ่งใหญ่และฟรี”) ในภาษาละติน  : Plus ultra (“ต่อไป”)
เพลงสรรเสริญพระบารมี	มาร์ช่า กรานาเดร่า

แผนที่แสดง (สีเขียว) สเปน ตลอดจนอาณานิคมและรัฐในอารักขาภายใต้ระบอบการปกครองของฝรั่งเศส

ข้อมูลทั่วไป

สถานะ	เผด็จการ แห่งชาติ - คาทอลิกพรรคเดียว ราชาธิปไตย ( ผู้สำเร็จราชการ ) จาก 1947
เมืองหลวง	มาดริด
ภาษา)	สเปน
ศาสนา	นิกายโรมันคาทอลิก
สกุลเงิน	เปเซตา

ประชากรศาสตร์

ประชากร
• พ.ศ. 2483	25,877,971 สูดดม
• 2518	35,563,535 สูดดม

พื้นที่

พื้นที่ (2483)	796,030  กม.2 _

ประวัติศาสตร์และเหตุการณ์

พ.ศ. 2479 – 2482	สงครามสเปน .
1 เมษายน 2482 _	สิ้นสุดสงครามกลางเมืองสเปน
6 กรกฎาคม 2490	การ ลง ประชามติ กฎหมาย การ สืบ สันตติ วงศ์ประมุข
20 พฤศจิกายน 2518	การเสียชีวิตของฟรานซิสโก ฟรังโก

ประมุขแห่งรัฐ ( Caudillo )

พ.ศ. 2482 – 2518	ฟรานซิสโก ฟรังโก

ประธาน กกต

พ.ศ. 2482 – 2516	ฟรานซิสโก ฟรังโก
2516	หลุยส์ การ์เรโร บลังโก
2516 – 2519	คาร์ลอส อาเรียส นาวาร์โร

รัฐสภา

รัฐสภาซึ่งมีสภาเดียว	สเปน Cortes

รายการก่อนหน้า:

• สาธารณรัฐสเปน

เอนทิตีต่อไปนี้:

• ราชอาณาจักรสเปน (เปลี่ยนผ่านสู่ระบอบประชาธิปไตย)
• โมร็อกโก
• อิเควทอเรียลกินี
• ซาฮาร่าตะวันตก

ในการปรับเปลี่ยน

Francoist สเปนและFrancoism ( สเปน  : franquismo ) เป็นชื่ออย่างไม่เป็นทางการที่ใช้เพื่ออ้างถึงระบอบการเมืองของสเปน ที่ ก่อตั้งโดยนายพลFrancisco Francoตั้งแต่ปี 1936/1939 ( สงครามกลางเมือง ) ถึง1977 ( การเลือกตั้งฟรีครั้งแรกระหว่างกระบวนการเปลี่ยนผ่านสู่ระบอบประชาธิปไตย ) ลัทธิ ฟรังโกมีพื้นฐานมาจากอุดมการณ์อนุรักษ์นิยมและชาติคาทอลิกซึ่งรวมอยู่ใน สถาบัน เผด็จการ ( พรรคเดียวการเซ็นเซอร์เขตอำนาจศาลพิเศษ  ฯลฯ ). ในช่วงเวลานี้ สเปนถูกอ้างถึงในกฎหมายระหว่างประเทศว่ารัฐ สเปน^{[ 1 ]}

ลัทธิ ฟรังโก ซึ่งมาจากชื่อของนายพลฟรังโก มีพื้นฐานอยู่บนบุคลิกของเผด็จการมากกว่าอุดมการณ์ที่ชัดเจน Franco แม้จะถูกมองว่าไม่มีพรสวรรค์แต่ก็สามารถรักษาอำนาจที่เกือบจะไร้ขีดจำกัดของเขาไว้ได้จนกระทั่งเสียชีวิตในปี1975 ในช่วงระยะเวลาการปกครองของเขา ไม่มีรัฐธรรมนูญ อย่างเป็นทางการในสเปน แต่มีข้อความพื้นฐานเพียงเล็กน้อยที่ตราขึ้นโดย Franco และตำแหน่งตามรัฐธรรมนูญ คาดิลโลกุมบังเหียนทั้งหมดไว้ในมือ แต่งตั้งผู้ดำรงตำแหน่งสำคัญทางการเมืองทั้งหมดบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ส่วนตัวที่ไว้วางใจ ลงไปจนถึงระดับจังหวัด นอกจากนี้ เขายังคงควบคุมสถาบันต่างๆ ที่เขาได้รับมอบอำนาจหรือที่เขาไม่สามารถเพิกเฉยได้ — โดยเฉพาะอย่างยิ่งพรรคเดียวMovimiento Nacional , คริสตจักรคาทอลิกและกองทัพ  — โดยเล่นงานกันเองอย่างต่อเนื่อง

ในสายตาของชนชั้นสูง ลัทธิฟรังโกดึงความชอบธรรมจากชัยชนะทางทหารของผู้สนับสนุนในปี 2482 ซึ่งไม่เพียงตีความว่าเป็นชัยชนะต่อวิสัยทัศน์ของพวกเขาที่มีต่อโลกเท่านั้น แต่ยังเป็นการปกป้องอารยธรรมและวัฒนธรรมสเปนและตะวันตก อีกด้วย . ตราบเท่าที่ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมสเปน มีการทำงานร่วมกันระหว่างคริสตจักรและรัฐภายใต้กรอบ ของ

รัฐฝรั่งเศสได้บันทึกพัฒนาการที่สำคัญในช่วง39 ปีที่ดำรงอยู่ ส่วนใหญ่ในด้านเศรษฐกิจและการเมืองระหว่างประเทศ โดยบังเอิญมากกว่าในการเมืองในประเทศ ด้วยเหตุนี้จึงแบ่งยุคเผด็จการออกเป็นหลายยุค

ลัทธิฟรังโกที่ประสบความสำเร็จในปี 1939 ( ลัทธิเผด็จการในระหว่างที่มีการตอบโต้ครั้งใหญ่กับประชากรที่อยู่ในกระแสของการสิ้นพระชนม์) แสดงให้เห็นความคล้ายคลึงกับ ระบอบ ฟาสซิสต์ในยุคนั้น ในขณะที่มีลักษณะของเศรษฐกิจแบบวางแผนและเลี้ยงคุณธรรมในการต่อสู้ และตำนานจักรวรรดินิยม ตามด้วยเวทีศีลธรรมและเคร่งศาสนาซึ่งทำให้นักบวชเป็นวีรบุรุษชาวสเปนที่ยอดเยี่ยม เมื่อสงครามโลกครั้งที่ 2สิ้นสุด ลง ชาวฟะลังที่หัวรุนแรงกว่าก็ถูก ผลักไส ให้หัน ไปทางฝ่ายอนุรักษนิยมมากกว่า หลังสงครามเป็นส่วนหนึ่งของสงครามเย็นความจำเป็นทางการทูตและเศรษฐกิจจะยุติการเผด็จการในขณะที่สเปนยืนเคียงข้างสหรัฐฯ  : การเติบโตทางเศรษฐกิจเป็นไปตามระยะที่ยาวนานของความซบเซา แต่ความคืบหน้านี้ไม่ได้มาพร้อมกับการเปิดทางการเมืองแต่อย่างใด และหลังจากความพยายามเปิดเสรีไม่กี่ครั้งใน ทศวรรษที่ 1960 ทศวรรษที่1970ระบอบการปกครองก็ตึงเครียดขึ้นก่อนจะจบลงด้วยการปราบปรามระลอกใหม่

การปรากฏตัวของระบบ Francoist

เส้นทางสู่อำนาจของฟรังโก

การปกครองของฟรังโกเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2479 ระหว่างสงครามเพนนินชูลาร์หรือสงครามกลางเมืองสเปน ส่วนหนึ่งของสเปนเข้าร่วมในแนวร่วมชาตินิยมสเปน จุดเริ่มต้นคือการต่อต้านรัฐบาลของสาธารณรัฐที่ 2 ซึ่งได้รับเลือกไม่กี่เดือนก่อนหน้านี้จากแนวร่วมแนวหน้ายอดนิยม ในเมืองหลวงชั่วคราวของBurgos รัฐบาลทหารชั่วคราวถือกำเนิดขึ้นในสัปดาห์แรกของสงครามกลางเมือง มันระงับสหภาพแรงงานและพรรคการเมือง ทั้งหมดทันที เช่นเดียวกับสิทธิในการปกครองตนเอง ของ ภูมิภาค และห้ามการนัดหยุดงาน^{[2 ]} .

ฟรังโกซึ่งเคยรู้จักฝ่ายขวาชาวสเปนในการปราบปรามการจลาจลของคนงานเหมืองในอัสตูเรียสในปี 2477 ได้รับความช่วยเหลือจากการโฆษณาชวนเชื่อที่ได้ผลเกี่ยวกับชัยชนะในโทเลโดและโดยการสนับสนุนพิเศษของฮิตเลอร์ผู้ซึ่งมองว่าเขาเป็นนายพลที่มีแนวโน้มวางอำนาจมากที่สุดในกลุ่ม เป็นผู้นำในรัฐบาลทหารชุดนี้ เดอะ1 ^{ตุลาคม} 2479 _ , รัฐบาลทหารและตัวแทนของกองกำลังฟาสซิสต์ที่เป็นมิตร— นาซีเยอรมนีและฟาสซิสต์อิตาลี  —แต่งตั้งฟรังโก เกเนราลีซิโม (Generalissimo) ของกองกำลังติดอาวุธทั้งหมด นี้เช่นเดียวกัน1 ^{ตุลาคม} 2479Junta Técnica del Estado ก่อตั้ง โดยมีจุดประสงค์เพื่อติดตั้งสถานะชั่วคราว นับจากวันนั้น ฟรังโกคือเผด็จการไร้ขีดจำกัดของพรรคพลเมืองชาตินิยมสเปน นี่คือเหตุผลที่1ตุลาคม^_ต่อมาจะกลายเป็น "วันแห่ง Caudillo" ในปฏิทินของ Francoist คู่แข่งที่เป็นไปได้ เช่นนายพลSanjurjoและMolaเสียชีวิตในเครื่องบินระหว่างสงครามกลางเมือง (the20 กรกฎาคม 2479และ3 มิถุนายน 2480).

ไม่ใช่สมาชิกทุกคนของfrente nacionalหรือแนวรบแห่งชาติ ต่อสู้—ตรงกันข้ามกับสิ่งที่รายงานอย่างเรียบง่าย—ภายใต้เครื่องหมายและจากมุมมองของลัทธิฟาสซิสต์ แต่แนวร่วมนั้นตั้งอยู่บนตัวหารร่วมที่ต่ำที่สุด: นั่นคือความปรารถนาที่จะมีสเปนอีกประเทศหนึ่ง ซึ่งเกิดจากการต่อต้าน ลัทธิคอมมิวนิสต์อย่างแข็งกร้าว ตลอดจนความเกลียดชังต่อประชาธิปไตยโดยทั่วไป และโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อรัฐบาลแนวหน้าที่นิยมอำนาจ ( Frente ) ยอดนิยม ). ผู้โจมตีในช่วงสงครามกลางเมืองประกอบด้วยแนวร่วมระหว่างฝ่ายขวา กลุ่มเคลื่อนไหว และกลุ่มโซเซียลมีเดีย ทั้งกลุ่มหัวรุนแรงและสายกลาง ซึ่งรวมถึงเจ้าของที่ดินรายใหญ่ ( latifundistes), พรรคคาทอลิกฝ่ายขวา ( CEDA ) , ขบวนการวิชาการคาทอลิกฆราวาสAcción Católica ( ปฏิบัติการคาทอลิก ) เช่นเดียวกับราชาธิปไตยและCarlistsจนถึงกลุ่มเดียวที่สามารถยึดมั่นในสิทธิของฟาสซิสต์ที่ดีได้Falange Española ^{[ 3 ]} — ด้วยความเข้าใจว่าขอบเขตของลัทธิฟาสซิสต์ถูกคลุมเครือในบางองค์กร เช่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในองค์กรเยาวชน CEDA, Juventudes de Acción Popular (JAP) ^{[ n} 1 ^]

ตามความเห็นของนักประวัติศาสตร์หลายคน สงครามกลางเมืองนำมาสู่เบื้องหน้าและในทางที่รุนแรง ความขัดแย้งเก่าแก่ที่สืบมาอย่างน้อยก็ตั้งแต่สมัยสงครามนโปเลียน สังคมสเปนแตกแยกอย่างไม่สามารถประนีประนอมได้ (แนวคิดของดอส เอสปาญาส, "สองสเปน") สงครามกลางเมืองไม่เกี่ยวข้องกับความขัดแย้งทางการเมือง อุดมการณ์ หรือสังคมของยุโรปในเวลานั้น[ ^{n 2 ]} “เป็นเวลาหลายปีที่ [สเปน] เคลื่อนเข้าสู่สภาวะไร้ความหวังของความสับสนวุ่นวายและอนาธิปไตย ด้วยความผิดพลาดทางการเมืองและการแทนที่ของความชั่วร้ายทางสังคมและการเมืองแบบเก่า (…) ” ^{[ 4 ]}

พวกลัทธิเผด็จการไม่มีเป้าหมายทางการเมืองหรือแผนปฏิบัติการที่ชัดเจนดังที่เห็นได้จากความพยายามทำลายล้างของซานจูร์ โจ ที่ล้ม เหลวในปี 1932 นายพลที่เข้าร่วมคาดว่าจะสามารถขยายอำนาจปกครองทั่วทั้งประเทศได้ภายในเวลาไม่กี่วัน โดยไม่ต้องพึ่งพาพันธมิตรเช่น Falange (กลุ่ม Carlists เองมีส่วนร่วมในการสมรู้ร่วมคิด) นอกเหนือจากคำขวัญสองสามคำและแนวคิดเกี่ยวกับสิ่งที่ต้องทำ เป็นเวลาหลายเดือนแล้วที่ไม่มีแนวคิดขั้นสูงเพิ่มเติมเกี่ยวกับคำสั่งที่จะจัดตั้งขึ้นหลังสงคราม และซึ่งสามารถรวมสมาชิกทั้งหมดของแนวรบแห่งชาติเข้าด้วยกัน

ในรายละเอียด เป้าหมายทางการเมืองของผู้เข้าร่วมในแนวร่วมนั้นแทบไม่ตรงกันเลย ฟรังโกเห็นอันตรายของความล้มเหลว จากนั้นจึงพยายามรวมตัวกันภายใต้การนำของเขา กองกำลังที่เข้าร่วมในสงครามกลางเมืองในฝั่งชาตินิยม และเพื่อแสดงความยิ่งใหญ่เชิงสัญลักษณ์เหนือความหมายของการต่อสู้กับสาธารณรัฐ

เดินหน้าสู่ Falange

Ayerbe  : กราฟฟิตีจากช่วงเวลาของสงครามกลางเมือง

ฟรานซิสโก ฟรังโกไม่พอใจกับบทบาทผู้นำรัฐบาลทหารในระยะยาว ด้วยการยอมรับของเขาเอง เขาต้องการหลีกเลี่ยงความผิดพลาดของมิเกล พรีโม เด ริเวรา ผู้นำเผด็จการชาวสเปนคนก่อน ซึ่งการปกครองแบบเผด็จการระหว่างปี พ.ศ. 2466 ถึง พ.ศ. 2473 ไม่เคยไปไกลกว่า "เผด็จการทหารส่วนบุคคลแบบละตินอเมริกา" ^{[ 5 ]}เนื่องจากการปกครองของเขามี ไม่เคยมีแรงบันดาลใจทางการเมือง หลักคำสอน หรือโครงสร้างใดๆ ทั้งสิ้น ในการรวมสิทธิของสเปนภายใต้การนำของเขา จำเป็นต้องมีถ้วยใส่ตัวอย่างที่เหมาะสม เขาพบสิ่งนี้ในFalange Española de las JONSซึ่งเนื่องจากหลักการชี้นำcaudillaje ( ความเป็นผู้นำ ) จึงดูเหมาะสมอย่างยิ่ง

Falangeของ สเปน ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1933 เข้าร่วมกองกำลังในปี 1934 ดังนั้นในช่วงเวลาของสาธารณรัฐที่สองกับJuntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (JONS: Unions of national-syndicalist offset) ซึ่งอยู่ใกล้กัน เพื่อก่อตั้งFalange Española เดอ ลาส จอนส์. ในปีเดียวกัน องค์กรใหม่เห็นด้วยกับ โครงการทางการเมือง 27 จุดโดยเฉพาะอย่างยิ่งสนับสนุนการล้มล้างระบอบประชาธิปไตยและการจัดตั้ง ลัทธิ สหภาพแรงงานระดับชาติ. หลังรวมถึงการลงทะเบียนของประชากรในองค์กรวิชาชีพ ท้ายที่สุดแล้ว ลัทธิพรรคพวกถูกจำกัดไว้เพียงการเป็นสมาชิกภาคบังคับของคนงานทุกคนในสหภาพแรงงานเหล่านี้ นอกจากนี้ โปรแกรมประกอบด้วยความต้องการในการโอนสัญชาติของธนาคารและการปฏิรูปที่ดินอย่างรุนแรง

ผู้นำของ Falange, José Antonio Primo de RiveraลูกชายของMiguel Primo de Riveraยกย่องอาชีพอาวุธเช่นเดียวกับMussolini ผู้นำของ JONS, Ramiro Ledesma Ramosซึ่งจะถูกขับออกจาก Falange ในปี 1935 เป็นผู้ที่ชื่นชอบBlackshirts อย่างเปิดเผย ซึ่งแพร่กระจายความหวาดกลัวในอิตาลีในช่วงเดือนมีนาคมในกรุงโรม ( ฤดูใบไม้ร่วงปี 1922 ) อิทธิพลของพรรคนี้ที่มีสมาชิกประมาณ 8 ถึง10,000คนยังคงมีอยู่เล็กน้อยตลอดสาธารณรัฐที่สอง: ดังนั้นในปี พ.ศ. 2479 ในระหว่างการเลือกตั้ง จึงไม่ได้รับที่นั่งแม้แต่ที่นั่งเดียว^{[ 3 ]}. และไม่ได้เป็นของผู้แต่งคำสรรพนามของกรกฎาคม 2479. แม้ว่า Falange จะได้รับแจ้งเกี่ยวกับแผนการวางระเบิด แต่ก็ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของมัน

อนุสรณ์ข้ามสำหรับ Primo de Rivera จูเนียร์บนมหาวิหาร Cuenca

เดอะ20 พฤศจิกายน 2479José Antonio Primo de Rivera ซึ่งถูกคุมขังตั้งแต่เดือนมีนาคมถูกประหารชีวิตโดยสาธารณรัฐสเปนหลังจากการตัดสิน: พรรคพบว่าตัวเองไม่มีผู้นำ ฟรังโก (ใครจะบอกบีเวอร์ว่าเขาพยายามขัดขวางการปล่อยตัวเป็นการส่วนตัว เพื่อไม่ให้ถูกเปิดเผยในค่ายของเขาต่อคู่แข่งที่มีเสน่ห์^{[ 6 ]} ) พยายามอย่างยิ่งที่จะวางตำแหน่งตัวเองเป็นเสือเป็นเสือป่า(ผู้นำ) ของขบวนการฟาลังงิสต์ที่อ่อนแอและมีความขัดแย้ง แทนที่มานูเอล เฮดิลลา ผู้นำชั่วคราว เขาไม่เคยเป็นสมาชิกของ Falange มาก่อน และไม่มีความใกล้ชิดทางการเมือง ความสูงจาก Franco ถึง Caudillo นี้ค่อนข้างจะบังเอิญ หากมีการนำเสนอการเคลื่อนไหวอื่นของรัฐธรรมนูญที่เทียบเคียงได้ และใช้งานได้เท่าเทียมกันในการปกครอง Franco ก็จะใช้ประโยชน์จากมันเช่นกัน นอกจากนี้ พรีโม เด ริเวรา จูเนียร์ได้เตือนสมาชิก:

“ระวังคนทางขวา… Falange ไม่ใช่กองกำลังอนุรักษ์นิยม ไม่เข้าร่วมในฐานะคนนอกในการเคลื่อนไหวที่จะไม่นำไปสู่รัฐนิยมผู้ฝักใฝ่ในชาติ เห็นได้ชัดว่าเขารู้ว่าความพยายามดังกล่าวกำลังจะเกิดขึ้น […] เพียงไม่กี่วันก่อนการปะทุของการปฏิวัติชาตินิยม12 กรกฎาคมเขาเขียนถึงเพื่อนคนหนึ่งว่า “สิ่งที่เลวร้ายที่สุดอย่างหนึ่งคือเผด็จการแห่งชาติ-สาธารณรัฐ ความพยายามอีกประการหนึ่งที่ฉันกลัวคือ... การครอบงำของลัทธิฟาสซิสต์จอมปลอมที่อนุรักษ์นิยม ปราศจากความกล้าหาญในการปฏิวัติและปราศจากเลือดหนุ่มสาว […]” สิ่งที่เขากลัวคือสิ่งที่เกิดขึ้น »

—คาร์สเตน  1968 , p.  237

ในไม่ช้า Franco ก็แสดงให้เห็นว่าเขายึด Falange เป็นหลักโดยมีจุดประสงค์เพื่อยึดอำนาจ และเป็นสายโยงสำหรับ พรรคและการเคลื่อนไหว ของFrente Nacional Ernst Nolteไปไกลถึงขนาดที่กล่าวว่า "ลัทธิฟาสซิสต์ของสเปนไม่ได้เป็นเพียงพันธมิตรกับกองกำลังอนุรักษ์นิยม แต่เป็นทาสของพวกเขา" ^{[ 7 ]} Franco ระบุเพียงเล็กน้อยกับเป้าหมายที่ประกาศไว้ของ Falange: เขาเปลี่ยนคะแนนและข้อกำหนดบางอย่างของโปรแกรมซึ่งตอนนี้ประกอบด้วย26 คะแนนได้รับการยกระดับขึ้นสู่หลักคำสอนของรัฐแม้ว่า Franco จะกำหนดให้เป็นจุดเริ่มต้นซึ่งจะต้องมีวิวัฒนาการไปตามความจำเป็นของเวลา และนั่นคือเหตุผลที่เขายึดคะแนนของ Phalanx กลับคืนมา และทิ้งคะแนนเหล่านั้นเมื่อเขาเห็นสมควร

“นายพลฟรังโกมิได้มีความตั้งใจแม้แต่น้อยที่จะยอมรับวิธีแก้ปัญหาการปฏิวัติและข้อเรียกร้องของ Falange ซึ่งเขามิได้มีความเห็นอกเห็นใจเลยแม้แต่น้อย เขาเป็นพวกอนุรักษ์นิยมแบบเก่า และการจลาจลของบรรดานายพลก็เป็นเพียงการทำลายล้าง ไม่ใช่การปฏิวัติทางสังคมและระดับชาติอย่างที่ Falange ใฝ่ฝัน […] เนื่องจากเขา [Primo de Rivera jun.] ไม่สามารถรบกวนแวดวงระบอบการปกครองได้อีกต่อไป เขาจึงเป็นผู้พลีชีพอย่างเป็นทางการและเป็นนักบุญผู้อุปถัมภ์ระบอบเผด็จการของ Franco ซึ่งเป็นเผด็จการที่เขาจะต้องเป็นศัตรูที่รู้แจ้งอย่างแน่นอน หากเขาสามารถอยู่ได้นานกว่านี้ ”

—คาร์สเตน  1968 , p.  237 ตร.ว.

การก่อตั้งพรรครัฐของฝรั่งเศส

การ รวมกัน
โฆษณาชวนเชื่อฉลองการรวมตัวของพรรคพวกและ กลุ่ม คาร์ลิ สต์ เป็นพรรคเดียว
ภาพประกอบตีพิมพ์ใน Flechaนิตยสารสำหรับเยาวชนพฤษภาคม 2480.

เดอะ19 เมษายน 2480เป็นวันเดือนปีเกิดของรัฐฝรั่งเศส ในวันนั้น Falange นักปฏิวัติและต่อต้านราชาธิปไตยเชื่อมโยงกับ Carlist Monarchist และ Absolutist Comunión Tradicionalistaกล่าวคือตรงกันข้ามในสเปกตรัมของการเคลื่อนไหวของฝ่ายขวาเพื่อจัดตั้งพรรครวมFalange Española Traditionalista y de ลาส จอนส์ สหภาพดั้งเดิมของขบวนการปฏิวัติกับ ฝ่าย ปฏิกิริยา^{[ n 3 ]} เกิดขึ้นภายใต้การกระทำของ Ramón Serrano Súñerพี่เขยของ Franco ซึ่งตัวเขาเองไม่ได้เป็นสมาชิกของ Falange หรือ Carlists แต่เป็นของCEDA. Serrano เสนอสหภาพให้กับ Franco เพราะตามที่เขาพูด ไม่มีเศษส่วนใดที่เข้าร่วมในพันธมิตรที่สอดคล้องกับ "ความต้องการของช่วงเวลา" ตัวเขาเองกลายเป็นเลขาธิการคนแรกของพรรคใหม่ตามความปรารถนาของ Franco และดูแลการประสานงานของฝ่ายต่างๆ อย่างไรก็ตาม เขาไม่ประสบความสำเร็จนัก เนื่องจากพวก Phalangists บางคนไม่ต้องการทำตามแนวทางใหม่ อย่างไรก็ตาม องค์กรอิสระก่อนหน้านี้ปล่อยให้มีการก่อตั้งสหภาพ เนื่องจาก Franco มองว่าพวกเขามีส่วนร่วมในอำนาจหลังสิ้นสุดสงครามกลางเมือง

“ความดูถูกเหยียดหยามนักกีฬาโอลิมปิกที่ฟรังโกรู้สึกต่อชาวสเปน ต่อมิตรสหายและศัตรูของเขา แสดงออกมาตั้งแต่เริ่มต้นในแนวคิดของรัฐซึ่งเขาแต่งตั้งตนเองเป็นหัวหน้า […] ได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มฟาสซิสต์ที่สับสนซึ่งเรียกตัวเองว่า "พวกฟาลังงิสต์" (เช่น พรรครีพับลิกันและนักสหภาพแรงงาน) "พวกอนุรักษนิยม" (กลุ่มคาร์ลิสต์ที่มีรากฐานมาจากศาสนา) และJuntas de ofensiva nacional sindicalista (นาซีกับกระเทียม) เขานวดทุกคนเหมือนขนมปัง แป้ง ด้วยความสบายใจ เพื่อทำFalange Española Tradicionalista y de las JONS. มีใครนึกภาพออกไหมว่าความเดือดดาลที่มากขึ้นเกิดขึ้นกับคนทั้งสามกลุ่มนี้ที่มีอุดมการณ์แตกต่างกันโดยพื้นฐาน? แต่พวกเขาฟังโดยไม่สะทกสะท้าน จากนั้นจึงกระตือรือร้น เพราะสำหรับพวกเขาแล้ว มันเป็นคำถามที่ไม่ยิ่งหย่อนไปกว่าอำนาจทางการเมือง สำหรับการใช้งานแต่เพียงผู้เดียวและผูกขาด »

—  มา ดาริกา 2522หน้า  450

ด้วยการประสานกันของสองส่วนที่แตกต่างกันนี้ Franco มีลักษณะพื้นฐานของระบบ Francoist: จากแนวร่วมหลวม ๆ ทำให้เกิดการเคลื่อนไหวภายใต้การนำของ Franco แต่เพียงผู้เดียว ในไม่ช้ากลุ่มกษัตริย์ที่ชอบด้วยกฎหมายก็เข้าร่วมขบวนการนี้ ในขณะที่องค์กรอื่นๆ เช่น CEDA ก็ได้ถูกยุบไปแล้วในเวลานั้น

เหรียญประจำตัวของFalange Española de las JONSในช่วงสงครามกลางเมือง

องค์กรใหม่FET y de las JONSที่เรียกว่าMovimiento Nacionalได้แยกตัวออกจากอุดมการณ์และเป้าหมายของ Falange "เก่า" หลายประการ: เป้าหมายแบบอนุรักษ์นิยมและราชาธิปไตยมาก่อน และไม่มีการพูดถึงการปฏิรูปไร่นาอีกต่อไป ยิ่งไปกว่านั้น จุดศูนย์กลางของโปรแกรม Falangist เช่นลัทธิสหภาพแรงงานจะถูกรักษาไว้ FET y de las JONS แสดงถึง การประนีประนอมที่มอบบางสิ่งให้กับทุกคน: ต่อผู้ต่อต้านกษัตริย์สเปนและผู้ซื่อสัตย์ของกษัตริย์ตั้งแต่สิทธิเก่าไปจนถึงฟาสซิสต์ฟาลังงิสต์ .

ดังนั้น กองกำลังทางการเมืองทั้งหมดของพรรค Nationalist War Party จึงรวมตัวกันภายใต้การนำของ Franco ทีละเล็กทีละน้อย ขณะเดียวกัน สเปกตรัมทางการเมืองในฝั่งของพรรครีพับลิกันกลับกัน—แตกต่างยิ่งกว่าพรรคชาตินิยม^{[ 8 ]}  — กลายเป็นรอยแยกมากขึ้นเรื่อยๆ และ (เช่นเดียวกับในบาร์เซโลนาในฤดูใบไม้ผลิปี 1937) นำเสนอ สงครามกลางเมือง ภายในสงครามกลางเมือง “ในขณะที่ฝ่ายซ้ายพบตัวเองแตกแยกกันในประเด็นสำคัญๆ แทบทุกประเด็น ฝ่ายขวาพบว่าตัวเองใกล้ชิดกันมากขึ้นเรื่อยๆ” ^{[ 9 ]} นอกเหนือจากการส่งมอบอาวุธโดยชาวอิตาลีแล้ว แนวทางปิดนี้เป็นพื้นฐานของชัยชนะของฝ่ายชาตินิยมที่มีต่อสาธารณรัฐในฤดูใบไม้ผลิปี 1939 . จากนั้นลัทธิฟรังโกก็ปกครองสเปนทั้งหมด

ระบอบการปกครองที่ก่อร่างมาจาก1 ^{ตุลาคม} 2479มี พื้นฐานมาจากอุดมการณ์ อนุรักษ์นิยมและชาติคาทอลิกซึ่งจะรวมอยู่ใน สถาบัน เผด็จการ  : ( พรรคเดียวการเซ็นเซอร์เขตอำนาจศาลพิเศษฯลฯ)

นอกจากนี้ยังมีการสร้างสาขาสตรีSección Femeninaซึ่งปกป้องวิสัยทัศน์แบบอนุรักษ์นิยมเกี่ยวกับบทบาทของสตรี โดยเชื่อว่าพวกเธอควรยอมจำนนต่อผู้ชายและอุทิศตนให้กับบ้านของตน เธอยังต่อต้านการมีส่วนร่วมโดยตรงของผู้หญิงในชีวิตทางการเมืองของประเทศ: "ภารกิจเดียวที่มอบหมายให้กับผู้หญิงคือบ้าน" ^{[ 10 ]} องค์กรสตรีถูกยุบ อย่างไรก็ตามสิทธิในการลงคะแนนเสียงของผู้หญิงซึ่งได้รับในปี 1931 ยังคงอยู่โดยระบอบการปกครองของฝรั่งเศส

วิวัฒนาการแผน

อาคารไปรษณีย์La Orotavaประทับตรานกอินทรีแห่งนักบุญจอห์น (เอส)ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของรัฐสเปนภายใต้ระบอบการปกครองของฝรั่งเศส

ลักษณะสำคัญของระบอบเผด็จการ นี้ จะพัฒนาไปหลายขั้นในช่วง 37 ปีของระบอบการปกครอง ลัทธิฟรังโกที่ประสบความสำเร็จในปี 1939 ซึ่งอาศัยคุณธรรมของการต่อสู้และตำนานจักรวรรดินิยม จะตามมาด้วยช่วงแห่งศีลธรรมและความเคร่งศาสนาซึ่งทำให้นักบวชเป็นวีรบุรุษของสเปนที่มีความยอดเยี่ยม เมื่อเกิดสงครามโลกครั้งที่ 2พวก ฟาลัง งิ ส ^{ต์ หัวรุนแรงที่สุด ก็}ค่อย ๆ ถูก^{ผลักไส} ออก ไป หลังสงคราม อำนาจทางการทูตและเศรษฐกิจจะยุติการ ปกครองแบบ เผด็จการโดยสเปนจะยืนเคียงข้างสหรัฐฯ. ในที่สุด หลังจากพยายามเปิดไม่กี่ครั้งใน ทศวรรษที่ 1960 ทศวรรษที่1970ระบอบการปกครองก็ตึงเครียดจนต้องยุติลงด้วยการปราบปรามระลอกใหม่

อย่างไรก็ตาม แม้ว่าสเปนจะใกล้ชิดกับสหรัฐอเมริกาและตะวันตกมากขึ้น แต่ก็ไม่เคยยอมรับรัฐอิสราเอลและคัดค้านการยอมรับเสมอ ^{[ 12 ]}

ขั้นตอนของระบอบการปกครองของฝรั่งเศส

เดอะ1 ^{เมษายน} 2482ฟรังโกบันทึกการสิ้นสุด ของสงครามกลางเมือง^{[ n 4 ]}

การปกครองแบบเผด็จการของฟรังโกเริ่มต้นขึ้นหลังจากชัยชนะทางทหารโดยมีช่วงประมาณห้าปีของการกวาดล้างอย่างรุนแรง ตามด้วยยุคที่มีอุดมการณ์ซึ่งเขาพยายามสร้างฐานของ เศรษฐกิจ แบบวางแผน ตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 1950จนถึงการเสียชีวิตของ Franco ความเฉื่อยชาทางการเมืองและสังคมตามมาเป็นระยะเวลายาวนาน ซึ่งตรงกันข้ามกับการฟื้นฟูเศรษฐกิจที่โดดเด่น

สถานการณ์ที่ทำให้ลัทธิฟรังโกสามารถดำรงคงอยู่ได้เกือบสี่สิบปีหลังจากช่วงก่อนหน้าของความไม่มั่นคงทางการเมือง อาจเนื่องมาจากความจริงที่ว่าหลังสงครามกลางเมือง ฟรังโกพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่ทำให้เขามีอำนาจอย่างแท้จริงและยอมให้ เขาเพื่อสร้างระบบการปกครองของเขาตามที่เห็นสมควร

“ช่วงเวลาสีน้ำเงิน”

ลัทธิฟรังโกปรากฏอยู่ในสิ่งที่เรียกว่าเอสตาโด นูเอโวในช่วงหลายปีของสงครามกลางเมืองและในช่วงหลังสงครามทันทีในฐานะลัทธิเผด็จการที่โหดร้ายในประเทศที่ถูกทำลายล้าง ล้มละลาย และเศรษฐกิจตกต่ำ ช่วงเวลาแห่งการปราบปรามนี้เรียกว่า "ความหวาดกลัวสีน้ำเงิน" โดยอ้างอิงจากสีของ Falange จากจุดเริ่มต้นของสงคราม ในภูมิภาคที่ควบคุมโดยพรรคชาตินิยม การปราบปราม การทรมานและการแก้แค้นฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองได้รับชัยชนะ สังคมสเปนถูกแบ่งแยกระหว่างผู้ชนะและผู้พ่ายแพ้ และ "ผู้พ่ายแพ้ ซึ่งแฝงความชั่วร้ายในสายตาของฟรัง โกจะต้องชดใช้และชดใช้" ^{[ 13 ]} ตั้งแต่13 กุมภาพันธ์ 2482มีการออกพระราชกฤษฎีกาว่าด้วย "พฤติกรรมที่มุ่งร้ายต่อผู้ก่อความไม่สงบทางการเมือง" ซึ่งมีบทลงโทษที่พิจารณาโดยฟรังโกซึ่งถูกล้มล้างมีผลย้อนหลัง ไปถึง ปี 1934 ^{[ 14 ]}

เบื้องหลังการก่ออาชญากรรมของค่ายชาตินิยม เราสามารถเห็นได้ ขณะที่นักประวัติศาสตร์Carlos Collado Seidel เขียนไว้ว่า ^{" แนวโน้มการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ "} ซึ่งต้องการชำระ ล้างสเปน^โดย เลขาธิการสื่อมวลชนของฟรังโกระบุในบันทึกว่า เพื่อกำจัดมะเร็งของลัทธิมาร์กซ์ออกจากร่างกายชาวสเปนด้วยการผ่าตัดนองเลือด หนึ่งในสามของประชากรชายจะ^{ต้องถูกกำจัด} ในความตั้งใจที่จะทำลายล้างนี้ จำเป็น ตามที่นักประวัติศาสตร์หลายคนกล่าวว่า^{] , [ 17 ] , [ 18 ]} .

จำนวนการประหารชีวิตที่มีแรงจูงใจทางการเมืองอยู่ที่ประมาณหลายแสนคน เบอร์เนคเกอร์กำหนดจำนวนผู้เสียชีวิตระหว่างปี 2479 ถึง 2487 จากการฆาตกรรมทางการเมืองและการตัดสินของศาลไว้ที่ 400,000 คน ประมาณการใหม่ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยMichael Richards ) พูดถึงช่วงระหว่าง 150,000 ถึง 200,000 ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษAntony Beevorกล่าว จำนวนเหยื่อของการปราบปรามของฟรังโกอาจเข้าใกล้ 200,000 ราย เนื่องจากยังไม่ทราบจำนวนผู้เสียชีวิตจากสงครามกลางเมืองในหลายจังหวัดของสเปน^{[ 19 ]} โดยทั่วไปแล้วเหยื่อจะถูกฝังโดยไม่ระบุตัวตนในหลุมฝังศพจำนวนมาก เพื่อให้พวกเขาไปสู่การถูกลืมเลือน ในแคว้นกาลิเซียการออกมรณบัตรก็จะถูกปฏิเสธด้วยเหตุผลเดียวกัน

ผู้สนับสนุนสาธารณรัฐอย่างน้อย 35,000 คนถูกสังหาร พวกเขาถูกฝังอยู่นอกหมู่บ้านและเมือง และอาจยังอยู่ในหลุมฝังศพทั่วไป ส่วนใหญ่ไม่ได้จดทะเบียน การประมาณนี้ได้รับการแก้ไขให้สูงขึ้นในการวิจัยล่าสุด^{[ 20 ]} ในอันดาลูเซียเพียงแห่งเดียว จำนวนของพรรครีพับลิกันที่ "หายสาบสูญ" นั้นอยู่ที่ประมาณ 70,000 คน^{[ 21 ]} การสำรวจสำมะโนประชากรของผู้คนจากสมาคมผู้รอดชีวิต ความพยายามครั้งแรกในการนับอย่างละเอียด ทำให้ได้จำนวนชั่วคราว 143,353 คน (ปรึกษาหารือกลางปี ​​2551 ) ^{[ 20 ]}

จำนวนนักโทษการเมืองหลังสงครามกลางเมืองโดยทั่วไปอยู่ที่ประมาณ 1.5 ล้านคน ตัวอย่างเช่น พวกเขาและครอบครัวเสียเปรียบอย่างเป็นระบบในการแจกตั๋วปันส่วน ต้องอดทนต่อความอัปยศอดสูอย่างต่อเนื่อง และแม้หลังจากได้รับการปล่อยตัว พวกเขาก็ยังต้องอยู่ด้วยความหวาดกลัวตลอดกาลว่าจะถูกจำคุกอีก ลูก ๆ ของพรรครีพับลิกันมักถูกแยกออกจากครอบครัวและอยู่ภายใต้การดูแลของคริสตจักรคาทอลิก งานวิจัยปัจจุบันกล่าวถึงกรณีการ ลักพาตัวเด็กที่มีแรงจูงใจทาง การเมือง 30,000  กรณี^{[ 22 ]}. ด้วยการสนับสนุนของพวกนาซี การศึกษาทางการแพทย์ได้ดำเนินการเกี่ยวกับนักโทษการเมืองที่ถูกคุมขังในค่ายกักกัน เพื่อแสดงให้เห็นถึงความด้อยทางปัญญาและเชื้อชาติของพวกเขาที่เชื่อมโยงกับมุมมองของมาร์กซิสต์ ^{[ 23 ]}

ภายหลังการรวมระบอบการปกครอง การใช้ความรุนแรงเพื่อปราบปรามมีมากขึ้นเรื่อย ๆ อย่างไรก็ตาม ค่ายกักกันของ พวกฝรั่งเศสแห่ง สุดท้ายถูกปิดในปี พ.ศ. 2505 ^{[ 24 ]}เท่านั้น ก่อนหน้านี้มีอยู่ประมาณ 190 ตัวและกระจายไปทั่วสเปน พวกเขามีผู้สนับสนุนสาธารณรัฐสเปนมากถึงครึ่งล้านคน และในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ยังมีผู้ลี้ภัย อีกหลายหมื่นคนจากทั่วยุโรป^{[ n 6 ]} กองพันลงโทษ ( Batallones de Trabajadoresเรียกโดยย่อว่า BB.TT.) ซึ่งสมาชิกได้รับมอบหมายให้ก่อสร้างถนนและทางรถไฟ อุตสาหกรรมเหล็ก เหมืองแร่ หรือทำงานในอาคารอันทรงเกียรติบางแห่งของระบอบการปกครอง เช่นValle de los Caídos (Val des ตายแล้ว) ก็เป็นหัวเรี่ยวหัวแรงในการปราบปรามเช่นกัน ในอาณาเขตของเทือกเขาพิเรนีสตะวันออก (นาวาร์) เพียงแห่งเดียว นักโทษการเมือง 15,000 คนจากทั่วประเทศสเปนถูกบังคับให้ใช้แรงงานบังคับเพื่อ สร้างถนน^{[ 25 ]}

ผู้คนราว 500,000 คน รวมทั้งชาวบาสก์ 150,000 คน หลบหนีจากปี 1939 ส่วนใหญ่ไปยังฝรั่งเศส ซึ่งพวกเขาถูกกักกันในค่ายกักกัน หลาย แห่ง ผู้ลี้ภัยเหล่านี้บางส่วนอาจอพยพไปยังเม็กซิโกซึ่งรัฐบาลรีพับลิกันต้องลี้ภัยไปด้วย นี่เป็นการเคลื่อนไหวเนรเทศ ครั้งใหญ่ที่สุด ในประวัติศาสตร์สเปน อย่างไรก็ตาม นักการเมืองระดับสูงของสาธารณรัฐจะถูกส่งโดยระบอบวิชีหรือเกสตาโปไปยังสเปนซึ่งพวกเขาถูกประหารชีวิต เช่นในกรณีของบริษัท Lluís. นักวิจัยพูดถึง "ชาวสเปนแดง" 13,000 คนที่ถูกกองทหารของฮิตเลอร์เข้ายึดครองหลังการยึดครองของฝรั่งเศส และเดินทางไปยังค่ายกักกันของเยอรมัน ซึ่งมีผู้เสียชีวิตไม่น้อยกว่า 10,000 คน รวมทั้ง 7,000 คนใน ค่าย Mauthausen ตามลำพัง ^{[อ้างอิง จำเป็น]} . ในส่วนนี้เราทราบดีถึงกลุ่มผู้ประสานงานระหว่างกลุ่มที่ค่ายกักกันDachau ต่อจากนั้น ประมาณครึ่งหนึ่งของผู้ถูกเนรเทศกลับบ้านในปีหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 เนื่องจากมาตรการลบการลงโทษหลายอย่าง เช่น การนิรโทษกรรมบางส่วน เมื่อ สิ้นปี 2482สำหรับความผิดเล็กน้อยที่สุดของ "มาร์กซิสต์" ไม่มีการนิรโทษกรรมโดยทั่วไป และนั่นคือเหตุผลที่หลายคนจะรอความตายของฟรังโกกลับมาจากการถูกเนรเทศ

ลัทธิฟรังโกจึงเป็นที่ยอมรับอย่างดีเมื่อสิ้นสุดสงครามในสเปน ระบอบการปกครองยังได้รับการสนับสนุนโดยชาวสเปนส่วนหนึ่งที่ทำเครื่องหมายด้วยการประหารชีวิตนักบวช 6,000 คน ซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยความดื้อรั้นของพรรครีพับลิกันบางคนในช่วงสงครามกลางเมือง ชนชั้นทางสังคม บางชนชั้นสนับสนุนพวก Caudillo มากกว่าชนชั้นอื่นๆ: พวกเหล่านี้คือเจ้าของที่ดินรายใหญ่ ชนชั้นกลางระดับสูงทางอุตสาหกรรมและการเงิน และชนชั้นกลางบางส่วน แต่การรวมศูนย์ของระบอบฟรังโกยังก่อให้เกิดการต่อต้านจากกลุ่มปกครองตนเองของคาตาโลเนียประเทศบาสก์ฯลฯ ซึ่งถูกห้ามไม่ให้ใช้ภาษาของพวกเขา

ศาลพิเศษเพื่อการปราบปรามความสามัคคีและคอมมิวนิสต์ตั้งขึ้นในมีนาคม 2483ตัดสินให้ฟรีเมสันหลายสิบคนบางรายจำคุกหลายสิบปี มันถูกแทนที่ในปี 1963 โดย Public Order Tribunal ที่รับผิดชอบความผิดทางการเมืองซึ่งก่อนหน้านี้ตัดสินโดยศาลทหารเป็นส่วนใหญ่ สิ่งนี้ประณามพลเมืองหลายพันคน ด้วยการพิจารณาคดีสำคัญๆ เช่นการพิจารณาคดี 1001ในปี 1972 ซึ่งมุ่งเป้าไปที่ผู้นำของComisiones Obrerasซึ่งเป็นสหภาพแรงงานใต้ดินที่เชื่อมโยงกับพรรคคอมมิวนิสต์ (ใต้ดินเช่นกัน)

พ.ศ. 2482-2488: อิสระและแนวร่วมบางส่วนกับฝ่ายอักษะ

ซ้ายไปขวา: นายพลKarl Wolff , Himmler , Franco และ Serrano Suñerรัฐมนตรีต่างประเทศ เบื้องหลังนายพลJosé Moscardoของ Franco ภาพถ่ายของ25 ตุลาคม 2483ระหว่างการสัมภาษณ์ เฮนเด เย

เดอะ25 กุมภาพันธ์ 2482, คณะรัฐมนตรี DaladierลงนามในBurgos , ข้อตกลง Bérard-Jordana , ตระหนักถึงความชอบธรรมของรัฐบาลของFrancoดังนั้นจึงลงนามในหมายจับของสาธารณรัฐสเปน  ; ในการแลกเปลี่ยน เขาได้รับคำมั่นสัญญาว่าจะเป็นกลางของสเปนในกรณีเกิดสงคราม

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2ฟรังโกเปลี่ยนจากความเป็นกลางไปสู่การไม่สู้ รบ ในปี 2483 (สัมภาษณ์ฮิตเลอร์ที่ฮอนเดย) โดยได้รับการสนับสนุนจากรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศSerrano Súñerซึ่งไม่ใช่ใครอื่นนอกจากพี่เขยของเขา เขาวางแผนที่จะทำสงครามเพื่อแลกกับยิบรอลตาร์โมร็อกโกของ ฝรั่งเศส และโอราเนีย^{[ 26 ]}แต่ความล้มเหลวของเยอรมันในการรบ ของอังกฤษกระตุ้นให้เขาระมัดระวัง เขาพอใจกับการพัฒนาการค้ากับฝ่ายอักษะ โดยเสนอการถ่ายทอดทางวิทยุแก่เรือดำน้ำเยอรมันและหน่วยสืบราชการลับ จากนั้นจึงส่งกองทหารไปยังแนวรบด้านตะวันออกกองทหาร Azul (50,000 นาย)

หลังจากการเยี่ยมชม ของ ฮิมม์เลอร์13 พฤษภาคม 2484ฟรังโกออกหนังสือเวียนเพื่อยื่นเรื่อง ต่อ ชาวยิวในสเปน 6,000 คน  โดยระบุความเชื่อทางการเมือง วิถีชีวิต และ"ระดับของอันตราย " ^{[ 27 ]} รายชื่อจะถูกส่งไปยังสถานทูตเยอรมัน ตามที่ Jorge Martínez Reverte นัก ประวัติศาสตร์และนักข่าวของEl Paísเป็นมากกว่า"ของขวัญแด่ฮิตเลอร์"หนังสือเวียนฉบับนี้เป็น"ข้อพิสูจน์ถึงสิ่งที่กลุ่มฟาลังคิดจะทำกับชาวยิว" ^{ใน กรณีที่ นาซีได้}รับชัยชนะ

ผู้ลี้ภัยทางการเมืองและชาวยิวที่หลบหนีการยึดครองของเยอรมันถูกกักกัน แต่ไม่ได้ถูกส่งตัวไปยังไรช์ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2486 พวกเขาได้รับอนุญาตให้เข้ายึดครองโปรตุเกส อย่างเงียบๆ และ ปลดปล่อยฝรั่งเศส ใน แอฟริกา

นอกจากนี้ ระบอบการปกครองจะยินดีต้อนรับผู้ทำงานร่วมกันจากประเทศต่างๆ ในยุโรปเช่นAnte Pavelić , Pierre LavalและLéon Degrellและจะเป็นศูนย์กลางขององค์กรของ ขบวนการนีโอ ฟาสซิสต์หลังสงคราม

ทางเศรษฐกิจ สเปนเป็นประเทศที่ย่อยยับและพังทลาย ความหิวโหยและความยากจนข้นแค้นเป็นความจริงในชีวิตประจำวันของประชากรส่วนใหญ่ วิธีการแก้ปัญหาความขาดแคลนทางเศรษฐกิจของระบอบการปกครองของฝรั่งเศสนั้นคล้ายกับที่ฟาสซิสต์อิตาลี ประสบ และทำให้สมบูรณ์โดยนาซีเยอรมนี  : นโยบายเศรษฐกิจแบบอิสระ ( autarky ) ซึ่งเป็นนโยบายเศรษฐกิจบนพื้นฐานของการแสวงหาความพอเพียงทางเศรษฐกิจและการแทรกแซงของรัฐ

การแทรกแซงส่วนใหญ่ขยายไปถึงเศรษฐกิจของประเทศ รัฐกำหนดราคาสินค้าเกษตรและบังคับให้ชาวนาให้ส่วนเกินจากการเก็บเกี่ยวของพวกเขา Instituto Nacional de Industria ( National Institute of Industry, INI) ก่อตั้งขึ้นในปี 2484 เพื่อควบคุมอุตสาหกรรมสเปนที่ปราศจากเลือดเนื้อ และควบคุมการค้าต่างประเทศอย่างเข้มงวด

พ.ศ. 2488-2500: จากการคว่ำบาตรของนานาชาติจนถึงการรวมระบอบการปกครอง

การแสดงสัญลักษณ์สวัสดิกะของนาซีทำให้ฟรังโกตื่นตระหนกกับโครงกระดูกในตู้เสื้อผ้า ซึ่งชวนให้นึกถึงจุดยืนของเขาที่สนับสนุนฝ่ายอักษะ เช่น เดียวกับการ มีส่วนร่วมของ ฝ่ายสีน้ำเงินในแนวรบด้านตะวันออก
Franco's Closetภาพล้อเลียนโดยนักเขียนการ์ตูนชาวอเมริกัน John F. Knott (1945)

ในปี พ.ศ. 2489 สหประชาชาติได้ออกคำสั่งคว่ำบาตรทางการทูตต่อสเปน หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ระบอบการปกครองของฝรั่งเศสเกือบถูกแยกออกจากกันอย่างสมบูรณ์ทั้งในด้านเศรษฐกิจและนโยบายต่างประเทศ อันที่จริง สเปนถูกประณามอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าเป็น พันธมิตร ฝ่ายอักษะ สิ่งนี้นำไปสู่ปัญหาใหญ่หลวงสำหรับการจัดหาประชากร จนกระทั่งในปี พ.ศ. 2496 ฟรังโกสามารถสรุปสนธิสัญญาการประจำการกองทหารกับสหรัฐอเมริกาได้ หลังจากนั้นไม่นาน มีการลง นามใน สนธิสัญญากับวาติกัน ในที่สุดประเทศก็เข้าร่วม UN ในปี 2498

ปีหลังสงครามถูกทำเครื่องหมายด้วยการถดถอยครั้งใหญ่ในแง่ของเศรษฐกิจ การลดลงของการผลิตภาคเกษตรและอุตสาหกรรมมาพร้อมกับการก้าวกระโดด: ภาคหลักมีสัดส่วนเกิน 50% ของรายได้ประชาชาติอีกครั้ง ในบริบทของความขาดแคลนและการแทรกแซงของรัฐตลาดมืดและการคอรัปชั่นอย่างกว้างขวางกำลังขัดขวางเศรษฐกิจของประเทศ

ในปี พ.ศ. 2487 กลุ่มพรรครีพับลิกันที่ถูกเนรเทศ ซึ่งเป็นอดีตกองโจรในฝรั่งเศส ได้ข้ามเทือกเขาพิเรนีสและพยายามเปิดสงครามกองโจรเพื่อต่อต้านระบอบการปกครองของฝรั่งเศส นี่คือช่วงเวลาของสงครามโปสกู เอรา ซึ่งเป็นสงครามซ่อนเร้นที่ไม่เปิดเผยชื่อต่อภายนอกพรมแดน . โดดเดี่ยว แตกแยก (คอมมิวนิสต์ต่อต้านอนาธิปไตย) อาจถูกหักหลัง พวกเขาถูกระงับการกระทำอย่างรวดเร็ว

ในช่วงเวลานี้ บทบาทของ Falange ซึ่งรวมเข้าเป็นพรรคเดียวFalange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (FET y de las JONS)ในการใช้อำนาจนั้นมีความเด็ดขาด อย่างไรก็ตาม กลุ่ม Phalangists หัวรุนแรงที่สุดถูกผลักออกไปหลังปี 1942 เพื่อสนับสนุนฝ่ายอนุรักษ์นิยม ( วิกฤตเดือนพฤษภาคม 1941  (es)  : การปรับรัฐมนตรีของกันยายน 2485ซึ่งไล่Serrano Súñerเป็นต้น) FET y de las JONSพรรคเดียวควบคุมตำรวจการเมือง การศึกษาระดับชาติ การดำเนินการของสหภาพแรงงาน สื่อ วิทยุ โฆษณาชวนเชื่อ และชีวิตในสหภาพแรงงานและเศรษฐกิจทั้งหมด

ในปี พ.ศ. 2490 กฎหมายการสืบสันตติวงศ์ของประมุขแห่งรัฐ ได้ยืนยัน ลักษณะกษัตริย์ของรัฐสเปน สเปนเป็นอาณาจักรที่ไม่มีกษัตริย์ซึ่งฟรังโกเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์

Franco และประธานาธิบดีDwight Eisenhowerในปี1959ที่Madrid

หลังจากสองทศวรรษของการดำเนินนโยบายเศรษฐกิจแบบฝักใฝ่กลุ่มชาตินิยมภายใต้การนำของฟรังโกซึ่งสอดคล้องกับอุดมการณ์ของฟาลังงิสต์ รัฐสเปนพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ทางการเงินที่ใกล้จะล้มละลายในช่วงปลายทศวรรษ 1950โดยทุนสำรองเงินตราต่างประเทศอ่อนค่าลงอย่างมาก เงินเฟ้อ. การเพิ่มขึ้นของค่าจ้างเล็กน้อยที่ตัดสินใจโดยผู้มีอำนาจโดยรัฐบาลจึงถูกยกเลิกโดยความเป็นจริงทางเศรษฐกิจที่แสดงออกมาผ่านอัตราเงินเฟ้อแม้ว่าสเปนจะยังเป็นหนึ่งในญาติที่ยากจนของเศรษฐกิจก็ตาม 'ยุโรป' ฝ่ายต่อต้านคอมมิวนิสต์กำลังพยายามใช้ประโยชน์จากอาการป่วยไข้ทางสังคมที่เกิดขึ้นโดยเรียกร้องให้มีการนัดหยุดงานทั่วไป ความจำเป็นในการปฏิรูปโครงสร้างทางเศรษฐกิจนั้นชัดเจน

ทศวรรษ ที่1950ถือเป็นจุดสิ้นสุดของการปกครองตนเอง ความล้มเหลวอย่างชัดเจนของแบบจำลองลัทธิโดดเดี่ยวทำให้ระบอบการปกครองของฝรั่งเศสเลือกที่จะเปลี่ยนทิศทางในแง่ของนโยบายเศรษฐกิจ ตั้งแต่ต้นทศวรรษ1950 เรากำลังเห็นการเปิดเสรี บางส่วน ในด้านราคาและการค้า และเสรีภาพที่มากขึ้นในการค้าสินค้า ในปี 1952 การปันส่วนอาหารสิ้นสุดลง มาตรการเหล่านี้ทำให้การเติบโตทางเศรษฐกิจกลับมา และในปี 1954 ในที่สุดเราก็เกินGDP /หัวของปี 1935 อีกครั้ง สเปนจึงเสียเวลาไป 20 ปีในด้านการพัฒนาเศรษฐกิจ ในเดือนเมษายน ปีเดียวกันฮวน คาร์ลอสถูกกำหนดให้เป็นทายาทของ Franco เมื่อเขาเสียชีวิต มันจะเป็นหนี้ความชอบธรรมในการลงทุนของ Franco และไม่ใช่การถ่ายทอดทางพันธุกรรมของราชวงศ์: โดยการกำหนดนี้ Franco ได้ปลดฮวน เด บอร์บอน ผู้อ้างสิทธิ์ที่ถูกต้องออกจากบัลลังก์ โอรสของกษัตริย์องค์สุดท้ายของสเปนและบิดาของฮวน คาร์ลอส

สงครามเย็นทำให้ฟรังโกได้รับประโยชน์จากแผนมาร์แชลในปี 2493 เพื่อต้อนรับประธานาธิบดีดไวต์ ไอเซนฮาวร์และเดินสวนสนามอย่างมีชัยในกรุงมาดริดร่วมกับเขา ในฐานะหนึ่งในผู้ชนะสงครามโลกครั้งที่สอง ในปีพ.ศ. 2496 ฟรังโกได้ข้อสรุปกับสหรัฐอเมริกา , Tratado de Amistad y Cooperación (สนธิสัญญามิตรภาพและความร่วมมือ) ซึ่งให้อำนาจนี้เข้าถึงฐานทัพทหารและฐานทัพเรือของสเปนหลายแห่ง ( ฐานทัพเรือของ Rota ฐานทัพอากาศของMorón , TorrejonและZaragoza  ฯลฯ_ _ ) เพื่อตอบแทนความช่วยเหลือทางทหารและเศรษฐกิจ ทำให้สเปนเป็นสมาชิกที่สำคัญของกลุ่มตะวันตกแม้ว่าสเปนของฟรังโกจะต่างจากโปรตุเกสของซัลลาซาร์แต่ไม่เคยเป็นสมาชิกอย่างเป็นทางการของนาโต้ ในปี 1955ประเทศนี้ได้รับการยอมรับจากประชาคมระหว่างประเทศเมื่อเข้าร่วมอย่างเป็นทางการกับองค์การสหประชาชาติ (UN) แต่การสมัครเป็นสมาชิกของประชาคมเศรษฐกิจยุโรป (EEC) ในปี 1962 ถูกปฏิเสธ

ลัทธิฟรังโกตอนปลาย

ไม่มีเสรีภาพทางการเมืองที่มาพร้อมกับนโยบายต่างประเทศที่น่ารังเกียจสำหรับการรวมลัทธิฟรังโก มีเพียงภายใต้แรงกดดันของการล่มสลายทางเศรษฐกิจที่คุกคามและภายใต้ประชากรเท่านั้นที่มีการเปิดเสรีนโยบายเศรษฐกิจ หลังจากการเปลี่ยนรัฐบาลเกือบสมบูรณ์เป็นระบอบของเท คโนแค รต ซึ่งดำเนินการโดยชนชั้นนำอนุรักษ์นิยม เช่น สมาชิกของOpus Dei

ช่วงของระบอบการปกครองที่สอดคล้องกับการฟื้นตัวของเศรษฐกิจถูกกำหนดโดยtardofranquismo (ลัทธิฟรังโกยุคปลาย) อย่างไรก็ตามด้วยการฟื้นตัวทางเศรษฐกิจที่ล่าช้าของสเปนและความเป็นอยู่ที่ดีที่เพิ่มขึ้นของประชากรสเปนส่วนใหญ่ Franco จึงรวมอำนาจการปกครองของเขาอีกครั้ง การเปลี่ยนแปลงของกระบวนทัศน์ทางเศรษฐกิจนี้ซึ่งส่อให้เห็นเป็นนัยในการเมืองภายในประเทศว่าการสูญเสียอิทธิพลของกองทัพและโมวิเมีย นโต นั้นเป็นไปได้เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าฟรังโกสามารถสร้างเสถียรภาพให้กับสถานการณ์ภายในประเทศบนพื้นฐานของความสำเร็จของเขาในนโยบายต่างประเทศ

รูปปั้น ของFranco ในSantander

ลัทธิฟรังโกสิ้นสุดลงในสถานะที่ยังคงเป็นเผด็จการเผด็จการ แต่พลเมืองยังคงเงียบสงบในชีวิตประจำวัน แม้ว่าในปีสุดท้ายของลัทธิฟรังโก การปราบปรามต่อกิจกรรมของกทพ.และฝ่ายค้านกลุ่มอื่น ๆ กำลังได้รับแรงผลักดัน ฟรังโกปกป้องแนวคิดทางการเมืองที่ต่อต้าน สมัยใหม่จนกระทั่งเสียชีวิต มันให้สิทธิแก่ประชากรโดยแทบจะไม่มีสิทธิตามระบอบประชาธิปไตย ไม่มีเสรีภาพในการรวมกลุ่มยกเว้นสหภาพแรงงานที่ถูกควบคุมโดยระบบ และสงวนสิทธิสำหรับตัวมันเองในฐานะเผด็จการที่จะใช้เครื่องมือทั้งหมดของการกดขี่ทางการเมืองและสังคมต่อฝ่ายค้านทุกรูปแบบ สถาบันของรัฐ ของพรรคMovimiento Nacionalจนถึงองค์กรวิชาชีพของซินดิเคทอสแนวดิ่งยังคงอยู่จนถึงวินาทีสุดท้ายเครื่องมือของการใช้พลังของ Caudillo ส่วนตัว รัฐฝรั่งเศสมอบอำนาจสำคัญให้กับตำรวจ (รวมถึงGuardia Civil ) และบริการรักษาความปลอดภัย บริการรักษาความปลอดภัยภายในมีความพร้อมและการจัดการที่ดีกว่ากองทัพสเปนในหลาย ๆ ด้าน อยู่เหนือสิ่งอื่นใด Guardia Civil ซึ่งต่อสู้ด้วยความโหดเหี้ยมมานานหลายทศวรรษพยายามทุกวิถีทางเพื่อจัดตั้งพรรคหรือสหภาพแรงงานที่เป็นอิสระ เฉพาะเจาะจง หรือฝ่ายค้าน หรือแม้กระทั่งแสดงความคิดเห็นส่วนตัวในทิศทางนี้

พ.ศ. 2500-2512: การละลายของเศรษฐกิจ การสร้างสายสัมพันธ์กับยุโรป และการแต่งตั้งผู้สืบทอดตำแหน่ง

เมื่อต้องเผชิญกับความจำเป็นในการดำเนินนโยบายเศรษฐกิจอื่น Franco จึงอนุญาตให้กลุ่มเทคโนแครต Opus Dei เข้ามาเป็นรัฐบาลในปี1957 รัฐมนตรีใหม่เหล่านี้ได้ร่างPlan de Estabilización (แผนรักษาเสถียรภาพ) ของปี 1959

แผนการรักษาเสถียรภาพนี้คิดขึ้นโดยAlberto Ullastres คาทอลิกสายเสรีนิยมและอนุรักษ์นิยม ซึ่งเป็นสมาชิกของOpus Deiซึ่งได้รับการแนะนำเมื่อ21 กรกฎาคม 2502. โดยมีมาตรการง่ายๆ 8 ประการ ได้แก่ ความสามารถในการแปลงค่าเงินเปเซตา การยกเลิกการควบคุมราคา การยกเลิกภาษีศุลกากรส่วนใหญ่ การเปิดรับการลงทุนจากต่างประเทศ การปรับอัตราดอกเบี้ยตามกำหนดเวลา การหยุดค่าจ้าง การระงับค่าใช้จ่ายสาธารณะ และความเป็นไปไม่ได้ที่รัฐบาลจะดำเนินการ เป็นหนี้กับ [กลาง] ธนาคารแห่งประเทศสเปน^{[ อ้างอิง  ต้องการ]} .

จากนั้น สเปน ก็ประสบ กับช่วงเวลาของการรวมบัญชีสาธารณะ การเปิดกว้างทางเศรษฐกิจ และ การเติบโต ของ GDP ที่แข็งแกร่ง

เป็นสัญลักษณ์ของสถานการณ์เศรษฐกิจใหม่การท่องเที่ยวจำนวนมากเติบโตอย่างงดงาม โดยมีผู้มาเยือน 1,400,000 คนในปี 2498 และ 33,000,000 คนในปี 2515 การผลิตภาคอุตสาหกรรมเพิ่มขึ้นจากดัชนี 100 ในปี 2505 เป็น 379 ในปี 2519 จากปี 2507 ถึง 2510 แผนพัฒนาเศรษฐกิจอันยิ่งใหญ่กำลังเกิดขึ้น ซึ่งเป็นอีกหนึ่งขั้นตอน ตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1960 GNPเพิ่มขึ้นมากกว่า 7% ต่อปี โดยได้แรงหนุนจาก ภาคการ ผลิตรถยนต์ซึ่งยังคงทำให้สเปนเป็นผู้ผลิตชั้นนำของยุโรป อันที่จริง ในช่วงต้นปี 1950รัฐบาลสเปนพยายามสร้างอุตสาหกรรมยานยนต์แห่งชาติ และก่อตั้งSEATด้วย ความช่วยเหลือจาก Fiat ใน ปี พ.ศ. 2497Renaultให้ใบอนุญาตแก่Fasaในการผลิต4 CVจากนั้นตั้งถิ่นฐานในบายาโดลิด (ซึ่งจะสร้าง Renault Cuatro ที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นที่รักของชาวสเปน) ตอน นี้ ทั้งเมืองอุทิศให้กับรถยนต์ ( บายาโดลิดกับRenaultและIveco , SuzukiในLinares , PSAในMadridและVigo , MercedesในVitoriaหรือAlmendralejoเป็นต้น  )

นอกจากนี้ ความเฉลียวฉลาดของแผนรักษาเสถียรภาพนี้อยู่ในการพัฒนาเศรษฐกิจของดินแดนสเปนทั้งหมด (ในช่วงเวลาที่ฝรั่งเศสฝึกฝนการรวมศูนย์) เมืองหลวงแต่ละแห่งต้องมีโรงงานและหน่วยการผลิตของตน โดยมีผู้รับเหมาช่วงตั้งถิ่นฐานในหมู่บ้านโดยรอบ . เพื่อตรึงจำนวนประชากรบนดินและป้องกันการอพยพออกจากชนบท ตัวอย่างเช่น: CadizหรือIllescasสืบทอดการบิน, ปุ๋ยPancorboหรือMiranda de Ebro , Aranda de DueroหรือยางAlbacete , Huescaและหมู่เกาะ Canaryที่เพิ่งตั้งไข่ เป็นต้น

ทศวรรษของทศวรรษที่ 1960ในสเปนยังมีความแตกแยกภายในที่ก้าวหน้าและเพิ่มมากขึ้น ไม่ว่าจะเป็นเศรษฐกิจ สังคม หรือศาสนา ในเมษายน 2505เริ่มการโจมตีระลอกใหญ่ในเหมืองแห่งอัสตูเรียส พวกเขาตั้งโรงเรียนในจังหวัดบาสก์บาร์เซโลนาและมาดริด รัฐบาลตอบสนองและประกาศสถานะข้อยกเว้นในจังหวัดอุตสาหกรรมของ Asturias , BiscayและGuipuzcoa ศาสนาที่ต่อต้านระบอบการปกครองถูกจัดตั้งขึ้นจากวันที่ 30 พฤษภาคม 2503เมื่อนักบวชชาวบาสก์ 339 คนลงนามในจดหมายประณามการไม่มีเสรีภาพทางศาสนาและการตัดสินใจด้วยตนเองของนักบวช การต่อต้านนี้ยังแพร่กระจายไปในปี 1962 โดยได้รับการสนับสนุนจากสภาวาติกันที่สอง และ Pacem in Terris ซึ่งเป็นสารานุกรม ของพระสันตะปาปา สำหรับฝ่ายค้านทางการเมืองนั้น กำลังจัดระเบียบใหม่และเข้มแข็งขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศบาสก์ ซึ่งกทพ. กำลังตั้งตัวเป็นขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติ และในคาตาโลเนีย ในส่วนของพรรคคอมมิวนิสต์สเปน (PCE) แอบแทรกตัวเข้าไปในองค์กรแนวตั้งในรูปแบบของComisiones Obrerasซึ่งนิยามตัวเองว่าเป็นการเคลื่อนไหวเพื่อปกป้องชนชั้นแรงงาน ^{[ 28 ]}

เดอะ21 กรกฎาคม 2512ฟรังโกกำหนดให้ฮวน คาร์ลอส เดอ บูร์บงเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งประมุขแห่งรัฐ (ตามกฎการสืบราชสันตติวงศ์ซึ่งกำหนดว่าเขาคือผู้ที่จะแต่งตั้งผู้สืบทอดตำแหน่ง แม้ว่าตามลำดับการสืบราชสันตติวงศ์จะเป็นฮวนแห่งบูร์บงก็ตาม ถูกกำหนด) มีพระอิสริยยศเป็น "เจ้าชายแห่งสเปน" ฮวน คาร์ลอสได้รับการประกาศให้เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของฟรังโกโดยคอร์เตสเมื่อวันที่22 กรกฎาคม 2512เมื่อเขาสาบานว่า "ซื่อสัตย์ต่อหลักการของขบวนการแห่งชาติและกฎหมายพื้นฐานอื่น ๆ ของราชอาณาจักร"

2512-2516: พลบค่ำของระบอบการปกครอง

เดอะ8 สิงหาคม 2512เรื่องอื้อฉาวของ Matesaเกิดขึ้น( บริษัท Maquinaria Textil SAซึ่งเป็นหนึ่งในบริษัทข้ามชาติ ที่ใหญ่ที่สุดของสเปน ) ซึ่งเกี่ยวข้องกับการฉ้อโกงที่เกี่ยวข้องกับ เงินเปเซตา หลายล้านเปเซตาต่อรัฐของสเปน เรื่องอื้อฉาวนี้โดยเฉพาะการใช้เงินเครดิตอย่างผิดกฎหมายนำไปสู่วิกฤตของระบอบการปกครองที่ขบวนการแห่งชาติประณามการฉ้อฉล ต่อต้านสมาชิกรัฐมนตรีของOpus Deiซึ่งตั้งตนต่อต้าน Falange เพื่อเป็นผู้นำประเทศตั้งแต่ปลายทศวรรษ1950 รัฐมนตรีกระทรวงการค้า การคลัง และการท่องเที่ยวถูกกล่าวหาเป็นพิเศษ เดอะ29 ตุลาคม 2512ฟรังโกยุบรัฐบาลของเขาและดำเนินการเปลี่ยนคณะรัฐมนตรีครั้งสำคัญที่สุดนับตั้งแต่ทศวรรษ1950 ไม่มีความเข้มแข็งและพลังงานในการชี้ขาดระหว่างแนวโน้มทางการเมืองที่แตกต่างกันของระบอบการปกครองอีกต่อไป เขาตั้งรัฐบาลที่ประกอบด้วยสมาชิกทั้งหมดของOpus DeiหรือAsociación Católica Nacional de Propagandistas (the Gobierno Monocolor , รัฐบาล unicolor) รัฐมนตรีที่เพิ่งมีชื่อเสียงในทศวรรษก่อนหน้า เช่นFaustino García Moncó , Juan José Espinosa San MartínหรือManuel Fraga Ibarneถูกไล่ออก รัฐบาลใหม่นี้ ซึ่งเป็นตัวแทนของชนชั้นนายทุนการเงินระดับสูง ขณะนั้นปรากฏตัวในฐานะของรัฐบาลCarrero BlancoและLaureano López Rodó แทนที่จะเป็น Franco และ ไม่รวมผู้ที่เป็นแกนหลักของระบอบการปกครองมาเป็น^{เวลา20ปี}

เดอะ8 มิถุนายน 2513ฟรังโกพบกับชาร์ลส์ เดอ โกลล์ ใน กรุงมาดริด ^{[ 30 ]}ซึ่งจะเล่าถึงบทสัมภาษณ์ของเขาให้มิเชล ดรอยต์ ฟัง  ว่า"ฉันบอกเขาว่า ในท้ายที่สุด คุณก็คิดบวกต่อสเปน และมันก็จริง ฉันคิดอย่างนั้น และจะเป็นอย่างไรหากสเปนตกเป็นเหยื่อของลัทธิคอมมิวนิสต์  ? » ^{[ 31 ]} .

พ.ศ. 2516-2519: จากความเจ็บปวดรวดร้าวของฟรังโกไปจนถึงการสลายตัวของสถาบัน

เดอะ20 ธันวาคม 2516การโจมตีโดย ETA ทำให้ประธานาธิบดีแห่งรัฐบาลสเปน พลเรือเอกLuis Carrero Blanco ^{[ 32 ] , [ 33 ] , [ 34 ]}

Franco aging เขายอมในเดือนกรกฎาคม -กันยายน 2517หน้าที่ประมุขแห่งรัฐให้กับฮวน คาร์ลอส จากนั้นเขาก็เสียชีวิตลง20 พฤศจิกายน 2518. ฮวน คาร์ลอสได้รับการสวมมงกุฎเป็นกษัตริย์แห่งสเปนตามกฎหมายการสืบสันตติวงศ์ปี 1947ที่ระบุโดยเฉพาะอย่างยิ่งว่าสเปนเป็นคาทอลิกและรัฐทางสังคมที่ประกอบขึ้นเป็นอาณาจักร

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเผด็จการในปี พ.ศ. 2518 รัฐของลัทธิฟรังโกก็เปลี่ยนไปภายในเวลาไม่กี่ปีภายใต้กรอบของการเปลี่ยนผ่านสู่ระบอบประชาธิปไตยของสเปน ( Transición ) โดยสันติวิธีโดยเฉพาะ^{[ 35 ]}ยกเว้นการพยายามทำรัฐประหารเมื่อวันที่ 23 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2524ถึงCortes  - เข้าสู่ระบอบ รัฐธรรมนูญ

อุดมการณ์

ตามที่นักประวัติศาสตร์Jordi Bonellsกล่าว ตั้งแต่กำเนิด ลัทธิฟรังโกมีลักษณะเฉพาะคือ"ความยากจนทางหลักคำสอน"การไม่มี"ความหนาแน่นทางอุดมการณ์" " วาทศิลป์  ที่ ไร้ค่า  " และ แนวคิด ของชาวมานิ เชีย นเกี่ยว กับการต่อสู้ระหว่าง"ชาติ"และ"ศัตรู ของเขา" " . ดำเนินการระบุตัวตนทั้งหมดระหว่างรัฐกับประเทศสเปนที่ใช้ภาษาเดียวและคาทอลิก "ลัทธิฟรังโกปรากฏเป็นการสร้างสถาบันของวาทกรรมสเปนแบบเผด็จการและอนุรักษนิยม ซึ่งได้รับความชอบธรรมจากชัยชนะในปี 1939 " ที่“ความบกพร่องทางอุดมการณ์ […] จำกัดขีดความสามารถในการระดมมวลชน […] แต่ […] มีข้อดีสองประการ”  : มันจำกัดความขัดแย้งภายในภายในของลัทธิฟรังโก และ “อำนวยความสะดวกในการ ยึดมั่นขั้นต่ำโดยไม่มีข้อผูกมัดทางหลักคำสอน บนพื้นฐานของลัทธิไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดในชาติ ” ^{“การปฏิเสธ เรื่อง}การเมืองเป็นกุญแจสำคัญของการสร้างอุดมการณ์ของลัทธิฟรังโกในฐานะชัยชนะของเอกภาพของชาติเหนือการแตกแยก^{ของพรรคพวก}ของ

จุดมุ่งหมายทางการเมืองของลัทธิฟรังโก

นกอินทรี สัญลักษณ์ของลัทธิฟรังโก

องค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบของลัทธิฟรังโกพบได้ก่อนในกฎหมายพื้นฐานของรัฐผู้นิยมลัทธิฟรังโก หรือในเจตจำนงของเผด็จการ ซึ่งทราบได้อย่างชัดเจนหลังจากที่เขาเสียชีวิต แม้ว่าฟรังโกจะใส่ใจในการกำหนดกฎพื้นฐานเหล่านี้ซึ่งจำกัดเสรีภาพในการกระทำของเขา ให้น้อยที่สุด "เขา [ฟรังโก] ต้องปฏิบัติภารกิจเพื่อสเปนให้สำเร็จ ซึ่งแทบจะไม่สามารถกำหนดได้ แต่ตามที่เขาพูดนั้นอยู่เหนือการเมือง แบบวันต่อวัน" ^{[ 37 ]} ระหว่างทาง รัฐฟรังโกได้รับรัฐธรรมนูญอย่างค่อยเป็นค่อยไปผ่านกฎหมายพื้นฐานที่ตราขึ้นตลอดช่วงการปกครองของรัฐ: ฟรังโกไม่สนใจคำถามเกี่ยวกับกฎหมายรัฐธรรมนูญเป็นพิเศษ

อุดมการณ์ของ Franco เชิดชูสเปนที่เป็นพวกอนุรักษนิยมและต่อต้านสมัยใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศาสนาคาทอลิกและบรรษัทนิยม เป็นหนี้จำนวนมากในช่วงเริ่มต้นของFalange ที่ ก่อตั้งขึ้นในปี 1933 โดยJosé Antonio Primo de Riveraจากลัทธิฟาสซิสต์ ของอิตาลี มันนำเสนอตัวเองเป็นการตีความความคิดอนุรักษนิยมใหม่ซึ่งล่อลวงชนชั้นปกครองหลังจากการฟื้นฟูบูร์บงในปลายศตวรรษ  ที่¹⁹ เมื่อการจลาจลของฝรั่งเศสเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2479ผู้นำทางทหารส่วนใหญ่ไม่ใช่พวกฟาสซิสต์หรือพวกราชาธิปไตย หลายคนเป็นพรรครีพับลิกันและฟรี เมสันมากจนนักประวัติศาสตร์Bartolomé Bennassarมองว่าFranco "แทบไม่ สนใจอุดมการณ์" ^{[ 38 ]} การมีส่วนร่วมอื่นๆ จะทำให้ "อุดมการณ์ของฝรั่งเศส" สมบูรณ์ เช่น การปลุกเร้าตำนานแห่งอดีตอันรุ่งโรจน์ (จิตวิญญาณแห่งการพิชิตสงครามครูเสด ของ กษัตริย์คาทอลิก ) ปฏิกิริยาต่อต้านเสรีนิยมที่สืบทอดมาจากสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของพระเจ้าเฟอร์ดินานด์ที่ 7หรือแม้กระทั่งความเป็นปฏิปักษ์ต่อ ^{อวัยวะภายใน}ใน Caudilloโดยลัทธิมาร์กซ์ความคิด^{อิสระ}และ^ความสามัคคี

การโฆษณาชวนเชื่อของ ฟรังโก เน้นย้ำถึงค่านิยมชาตินิยมและศาสนาแบบดั้งเดิม โดยมีจุดสูงสุดที่คำว่า "  สงครามครูเสด  " ซึ่งเป็นบรรทัดฐานของมัน คำขวัญของชาวฝรั่งเศสEspaña una, grande y libreยืนยันถึงเอกภาพ ความยิ่งใหญ่ และความเป็นอิสระของสเปน

ลัทธิฟาสซิสต์?

ลักษณะที่แท้จริงของระบอบการปกครองของฟรังโก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเปรียบเทียบกับฟาสซิสต์อิตาลีและนาซีเยอรมนีมักจะยืมตัวเองไปสู่การโต้เถียง สิ่งเหล่านี้เชื่อมโยงโดยพื้นฐานกับการอภิปรายทางทฤษฎีเกี่ยวกับคำจำกัดความและขอบเขตของแนวคิดของ "  ลัทธิฟาสซิสต์  " แม้แต่กับ "  ลัทธิเผด็จการ  " หากปฏิเสธ แนวโน้ม ของลัทธิ ฟาสซิสต์ไม่ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตอนแรก โดยเฉพาะอย่างยิ่งชุดลักษณะเฉพาะของลัทธิฟาสซิสต์ซึ่งคงอยู่หลังสงคราม ( พรรคเดียวลัทธิบุคลิกภาพการเซ็นเซอร์และการไม่เคารพเสรีภาพส่วนบุคคลบรรษัทนิยมฯลฯ )อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่^{[เลี่ยง]}มองว่าระหว่างฟาสซิสต์อิตาลีกับฝรั่งเศสในสเปนมีความแตกต่างในระดับหนึ่ง หากไม่ใช่โดยธรรมชาติ ในทาง กลับกัน นักประวัติศาสตร์ ส่วนใหญ่^{[เข้าใจยาก]}เห็นพ้องกันว่าลัทธิฟาสซิสต์ในความหมายที่เคร่งครัดนั้น เป็น ปรากฏการณ์ ระหว่างสงครามโดยพื้นฐาน นักเขียนเรียงความในประวัติศาสตร์Jean Sévilliaพูดถึงลัทธิฟรังโกว่าเป็นผลผลิตอันบริสุทธิ์ของสเปนที่เป็นคาทอลิกและอนุรักษ์นิยม ไม่แยแสต่อคำถามเกี่ยวกับเชื้อชาติ และไม่สามารถหลอมรวมเข้ากับลัทธิฟาสซิสต์ได้ ^{[ 40 ]}

ซาน เซบาสเตียน ในปี 1942

บางคน^[ใคร?]ชอบพูดถึง "  ลัทธิฟาสซิสต์ เชิงสมณะ  " บางคน^[ใคร?]พูดถึง ระบอบ เผด็จการและเผด็จการแบบดั้งเดิมและอนุรักษ์นิยมมากกว่า เต็มไปด้วย ลัทธิคาทอลิกแห่งชาติใกล้กับEstado novoของSalazarในโปรตุเกส ฝ่ายหลังยืนกรานที่จะค่อย ๆ และกีดกัน กลุ่มฟาลังก์ หัวรุนแรงที่สุด  ผู้ซึ่งต้องการจะจัดตั้ง " การปฏิวัติแห่งชาติ " และการละทิ้งโครงการเพื่อสร้าง "คนใหม่" โดยทั่วไปถือว่าเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่กำหนดของลัทธิเผด็จการ อย่างไรก็ตาม นักฝรั่งเศสนิยมสเปนซึ่งชนชั้นสูงมักถูกแบ่งระหว่างหลายกระแส (พวกฟาสซิสต์, คาร์ลิ สต์ , เทค โนแค รต ที่เชื่อมโยงกับOpus Dei , ^{[อ้างอิงที่จำเป็น]}ฯลฯ) มักปล่อยให้มีที่ว่างสำหรับองค์ประกอบฟาสซิสต์ที่เหมาะสม^{[อ้างอิง จำเป็น]}และยินดีต้อนรับสมาชิกของ ขบวนการนีโอ ฟาสซิสต์ สากล โดยเฉพาะชาวอิตาลี (โดยเฉพาะหลังจากGolpe Borgheseความพยายามของลัทธิใส่ร้ายป้ายสีในปี 1970 หลังจากนั้นJV Borgheseและนักลัทธินีโอฟาสซิสต์อีกหลายร้อยคนถูกเนรเทศในสเปน)

การพลิกกลับของฝ่าย แอตแลนติก ของฟรังโก ทำให้ค่ายของเขาเองมีปัญหาเช่นกัน ดังนั้น20 พฤศจิกายน 2499José Luis de Arrese Magraเลขาธิการ Falange ได้กล่าวสุนทรพจน์ทางวิทยุของสเปน โดยเขาได้แสดงข้อสงวนเกี่ยวกับการฟื้นตัวของการเคลื่อนไหวของ Franco: "  José Antonioคุณมีความสุขกับเราไหม? ฉันไม่คิดเช่นนั้น. ทำไม ? เพราะคุณต่อสู้กับลัทธิวัตถุนิยมและความเห็นแก่ตัว และคนในปัจจุบันได้ลืมความยิ่งใหญ่ของข่าวสารของคุณไปแล้ว จึงกลายเป็นรูปเคารพของพวกเขา เพราะคุณเทศนาการบูชายัญ และคนสมัยนี้ปฏิเสธ ” ^{[ 41 ]}

ความคิดถึงของลัทธิฟรังโกที่มารวมตัวกันเพื่อระลึกถึงการเสียชีวิตของฟรังโกที่สุสานของเขาในValle de los Caídos (Valley of the Fallen) ทุกๆ17 พฤศจิกายนยังมีพวกฟาสซิสต์ทำความเคารพจนถึงปี 2550 และการลงคะแนนเสียงของ กฎหมายเกี่ยวกับความทรงจำ ทาง ประวัติศาสตร์^{[ 42 ]}

อุดมการณ์ของลัทธิฟรังโก

การปกครองของฟรังโกเป็นการปกครองแบบเผด็จการส่วนบุคคล และด้วยเหตุนี้บุคลิกของฟรังโกจึงเด่นชัดมาก ซัลวาดอร์ เด มาดาริอากากล่าวไว้ดังนี้:

“ฟรานซิสโก ฟรังโกเป็นกษัตริย์เผด็จการองค์เดียวในประวัติศาสตร์สเปน ตลอดเวลาที่ปกครองนั้น เจตจำนงสูงสุดจะกำหนดประโยชน์ส่วนรวมเสมอ โดยไม่มีคำแนะนำหรือความช่วยเหลือ ทั้งกษัตริย์คาทอลิกฮั บส์บูร์ก และราชวงศ์บูร์บงไม่ประสบความสำเร็จแม้แต่การระบุอำนาจรัฐและเจตจำนงส่วนตัวในระยะไกล เช่น สิ่งที่ฟรังโกทำสำเร็จในช่วง 39 ปีแห่งการปกครองของเขา »

—  มา ดาริกา 2522หน้า  448

ด้วยเหตุนี้จึงไม่มีอุดมการณ์ที่สร้างสรรค์ในเชิงบวกเป็นเบื้องหน้าในระบบของลัทธิฟรังโคสต์ แนวคิดเกี่ยวกับโลกของ Franco และเป้าหมายทางการเมืองของเขาเดือดดาลไปสู่การปฏิเสธ จากแถลงการณ์ของเขาในช่วงเริ่มต้นของสงครามกลางเมือง เผด็จการในอนาคตได้เปิดมุมมองทางอุดมการณ์บางประการ - นอกเหนือจากรายการมาตรการที่ต้องดำเนินการ เช่น การห้ามสหภาพแรงงานทั้งหมดและการจัดตั้งรัฐบาล ของ "ผู้เชี่ยวชาญ" — นอกเหนือไปจากการกำหนดทั่วไป เช่น การแนะนำของ "รากฐานที่เข้มงวดที่สุดของผู้มีอำนาจ" หรือการยุยงให้เกิด "เอกภาพทั้งประเทศ"

ลัทธิฟรังโก เนื่องจากหรือเพราะมันมีคุณลักษณะของคริสตจักรคาทอลิกและฐานอุดมการณ์คาทอลิกอนุรักษนิยม คุณภาพขององค์ประกอบที่สนับสนุนของรัฐ จึงไม่ใช่ศาสนาฆราวาส ในตัวเองที่ มีภาพประวัติศาสตร์ที่แน่นอน ดังเช่นลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติหรือลัทธิคอมมิวนิสต์ ฟรังโกไม่ได้อธิบายประวัติศาสตร์ของโลกให้ใครฟัง และไม่ได้อ้างพัฒนาการทางสังคมที่ถูกกำหนดโดยรูปแบบที่กำหนดไว้ เขาแทบจะไม่สนใจหัวข้อประเภทนี้เลย เว้นแต่ว่าเขาจะตำหนิความรับผิดชอบต่อความล้มเหลวใน "ความสามัคคีระหว่างประเทศ" อยู่เป็นประจำ ตราบเท่าที่ต้องเข้าใจอุดมการณ์ - ตามที่François Furet  - เป็น "ระบบคำอธิบายของโลกที่กำหนดพฤติกรรมทางการเมืองของผู้คน^{[ 43 ]}  ”, ลัทธิฟรังโกไม่ได้เป็นอุดมการณ์

นิกายโรมันคาทอลิกแห่งชาติ

ทั่วไป

โดยทั่วไปแล้วฟรังโกสนใจมากกว่าการจัดตั้งรัฐเผด็จการฟาสซิสต์ในการฟื้นฟูสังคมอนุรักษ์นิยมและคาทอลิก การจัดการทางการเมืองของเขาสามารถจำแนกได้ว่าเป็นบิดาแบบ คาทอลิกอนุรักษ์นิยมและเผด็จการ

รูปแบบของรัฐที่ Falange จินตนาการไว้โดยละเอียดในโครงการทางการเมืองที่จัดทำขึ้นในช่วงเริ่มต้นของสงครามกลางเมืองนั้นถูกละเลยโดยสิ้นเชิงโดย Franco ส่วนที่ปฏิวัติทางสังคมของโปรแกรมผสมกับอนุรักษนิยมจนถึงจุดที่ไม่สามารถรับรู้ได้อีกต่อไปและไม่มีคำถามใด ๆ เกี่ยวกับการควบคุมภาคการธนาคาร การปฏิรูปไร่นา หรือการทำให้ชาติเป็นของอุตสาหกรรมอีกต่อไป แม้แต่ความสัมพันธ์ของพรรคเดียวMovimiento Nacionalกับรัฐและเผด็จการก็ยังคลุมเครือ

ในบทความ 2และ 3 ของLey de Principios del Movimiento Nacionalหลักการบางอย่างของรัฐ Francoist ถูกจารึกไว้เป็นการพาดพิง โดยเฉพาะอย่างยิ่งความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างศาสนจักรกับรัฐ ( nacional-catolicismo ) ตลอดจนการเผยแผ่และการส่งเสริมค่านิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่ง มูลค่าในสเปน ( hispanidad ) พัฒนาจากชุมชนของคนที่พูดภาษาสเปน

ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้คือองค์กรบรรษัทแห่งชีวิตสาธารณะตามที่รัฐสเปนกำหนดไว้ในคำปรารภถึงFuero del Trabajo (ในเวอร์ชันที่ใช้ได้จนถึงปี 1967) เป็น "ชาติและสหภาพแรงงาน" โดยที่ - ลักษณะยังคงอยู่ภายใต้รูปแบบของ สูตรที่นุ่มนวลและข้อ จำกัด เชิงลบ - เราสามารถเข้าใจได้ในแง่หนึ่งว่ารัฐเป็น เครื่องมือของ Totalitario al servicio de la integridad patria (เครื่องมือเผด็จการที่ให้บริการเพื่อความสมบูรณ์ของปิตุภูมิ) หรือคำสั่งของสเปนลุกขึ้นต่อต้าน  ทุนนิยมเสรีนิยม  ' เช่นเดียวกับการต่อต้าน ' วัตถุนิยมมาร์กซิสต์ '

ในพินัยกรรมของเขา ฟรานซิสโก ฟรังโกปลุกเร้าภัยคุกคามต่ออารยธรรมคริสเตียนเป็นครั้งสุดท้าย: ความคิดที่เขากำหนดขึ้นตั้งแต่ช่วงต้นของสงครามกลางเมืองภายใต้สโลแกนของ ครู ซาดา (ครูเสด) คำหลายคำนี้รวมถึงนอกเหนือไปจากความคิดเรื่องฮิสปานิซิตี้และคำสารภาพของคาทอลิกที่ถูกมองว่าเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมสเปน การต่อสู้กับทุกสิ่งที่ฟรังโกมองว่าเป็นภัยคุกคามต่อสังคมสเปน เหนือสิ่งอื่นใดลัทธิรัฐสภาซึ่งในสายตาของเขาถือเป็นเพียงความต่อเนื่อง และการทะเลาะวิวาทเล็กๆ น้อยๆ โดยเฉพาะลัทธิมาร์กซ จนกระทั่งในปี พ.ศ. 2516 สหภาพโซเวียตสามารถเปิดสถานทูตในสเปนและในทางกลับกัน

จากการเริ่มต้นของสงครามกลางเมืองคริสตจักรโรมันคาทอลิก ส่วนใหญ่ ชุมนุมและสนับสนุนฟรังโก แต่ ทัศนคติของ วาติกันยังคงคลุมเครืออยู่หลายประการ การสังหารหมู่นักบวชโดยค่ายรีพับลิกัน บางเหตุการณ์เกิดขึ้นก่อนสงครามกลางเมือง ( Saints Martyrs de Turón ) หรือตั้งแต่เริ่มต้นทันที ( Carmelite Martyrs of Guadalajara , Marie Mercedes Prat , Manuel Medina Olmos , Maria Sagrario de Saint Louis de Gonzaga José Tristany Pujol ) ผลักดันให้คริสตจักรคาทอลิกสเปนให้การสนับสนุนค่ายระดับชาติอย่างเป็นทางการตั้งแต่วันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2480 ผ่านทางเสียงของพระคาร์ดินัลอิซิโดร โกมา และ โทมัส อย่างไรก็ตาม การสนับสนุนนี้เป็นผลมาจากการต่อต้านลัทธิเผด็จการโดยรัฐของสาธารณรัฐสเปนที่สองและไม่ใช่สาเหตุของมัน

Franco ยอมรับว่าศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเป็นศาสนาประจำชาติ (ลายเซ็นของข้อตกลง ) ฟื้นฟูงบประมาณการนมัสการ ฟื้นฟูอนุศาสนาจารย์ในโรงเรียน สหภาพแรงงาน กองทัพ และให้การแต่งงานทางศาสนาเป็นขอบเขตของพลเมือง^{[อ้างอิง จำเป็น]} .

ในช่วงสิ้นสุดของสงครามกลางเมือง Falange ค่อย ๆ ถูกถอดถอนออกจากอำนาจเพื่อช่วยเหลือคริสตจักรคาทอลิก ดังนั้น ลัทธิฟรังโกจึงมุ่งเน้นไปที่ลัทธินักบวช มากขึ้น และคริสตจักรคาทอลิกแห่งสเปนก็เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับอำนาจ นักบวชดำเนินการประณามศาลฝรั่งเศสเป็นประจำเพื่อต่อต้านนักบวชที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อแนวคิดของพรรครีพับลิกันหรือคอมมิวนิสต์^{[อ้างอิง จำเป็น]} .

นอกจากนี้ยังร่วมมืออย่างใกล้ชิดโดยจัดหาเจ้าหน้าที่ของสถานดัดสันดาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับเรือนจำหญิงและสถานดัดสันดานสำหรับคนหนุ่มสาว^{[อ้างอิง จำเป็น]} . อดีตผู้ต้องขังกล่าวโทษเจ้าหน้าที่ธุรการในทางร่างกายและจิตใจอย่างเปิดเผย^{[อ้างอิง จำเป็น]} . คริสตจักรมีตัวแทนในช่วงแรกโดยส่วนใหญ่เป็นการ กระทำ ของคาทอลิกจากนั้นในปี1960โดยOpus Deiซึ่งเกี่ยวข้องกับการฟื้นตัวทางเศรษฐกิจที่ขับเคลื่อนโดยรัฐและ IMF ^{[อ้างอิง จำเป็น]} .

เชื้อสายสเปน

โดยhispanidad (hispanity) ซึ่งเป็นสโลแกนที่ก่อตั้งครั้งแรกโดยผู้นำของ Phalanx Ramiro de Maeztu  เราหมายถึงทั้งโลกที่พูดภาษาสเปนและสุนทรพจน์ยกย่องสเปน โดยพูดถึงความยิ่งใหญ่ ภารกิจ และชะตากรรมของสเปน คนที่ได้รับเลือกของประเทศ กำหนดเป็นภาษาสเปนโดยvocación imperial (การเรียกของจักรวรรดิ) วิสัยทัศน์นี้ผลักดัน Franco ไปสู่หนึ่งในเป้าหมายหลักในนโยบายต่างประเทศของเขา ซึ่งมีลำดับขั้นตามรัฐธรรมนูญ: ตามมาตรา 1ของ "กฎหมายว่าด้วยหลักการของMovimiento Nacional  " ในปี 1958 สเปนจะต้องได้รับการพิจารณาว่าเป็นเอกภาพของ โชคชะตา en lo สากล (ชุมชนแห่งโชคชะตาทั่วโลก) และรู้สึกตามข้อ 3ในชื่อraíz de una gran familia de pueblos, con los que se siente hermanadaที่ไม่สามารถละลายได้ นี่คือแนวคิดของสเปนที่มีจุดมุ่งหมายในการอ้างสิทธิ์ความเป็นผู้นำของโลกที่พูดภาษาสเปน ด้วยเหตุนี้ ในปี พ.ศ. 2484 จึงได้มีการก่อตั้ง "สภาแห่งฮิสแปนิซิตี้" ขึ้น ซึ่งประกอบด้วยปัญญาชนชาวสเปนและเอกอัครราชทูตจากรัฐต่างๆ ในละตินอเมริกา ในขณะที่งานที่ต้องดำเนินการโดยสภานี้ยัง ไม่มีการ ^{กำหนดไว้โดยสิ้นเชิง}

การเรียกร้องความเป็นผู้นำนี้ไม่ควรเข้าใจในแง่ของลัทธิชาตินิยม ที่ แสดงออกอย่างก้าวร้าว สเปนของฟรังโกไม่ได้ฝันถึง "สเปนที่ยิ่งใหญ่กว่า" ไม่มีความทะเยอทะยานที่จะพิชิตดินแดนต่างประเทศ และไม่สร้างแรงกดดันต่อเพื่อนบ้าน ยกเว้นยิบรอลตาร์ ซึ่งสเปนยังคงอ้างสิทธิอยู่ในปัจจุบัน นอกจากนี้ แรงกดดันที่มีต่อกลุ่มชาติพันธุ์ที่ตั้งอยู่ชายขอบของประเทศ เช่น ชาว บาส ก์หรือชาวคาตาลันก็ไม่เกี่ยวข้องกับ ฮิส ปานิแดด มากนัก ซึ่งไม่ควรสับสนกับลัทธิชาตินิยมแบบกัสติยา แต่ เกี่ยวข้องกับลัทธิ รวมศูนย์ ของ ฝรั่งเศส มากกว่า ^{[ n 7 ]} .

ความคิดเกี่ยวกับความเป็นสเปนยังคงหันเหไปจากแง่มุมของนโยบายต่างประเทศเหล่านี้ซึ่งวางไว้เบื้องหน้าไปสู่แง่มุมที่สำคัญกว่าของตำแหน่งทางการเมืองและวัฒนธรรมความปรารถนาสำหรับการเกิดใหม่ของสเปนซึ่งสัญญาว่าจะเป็นชัยชนะของผู้รักชาติ สเปนในสาธารณรัฐที่จะดำเนินการหลังสงครามกลางเมือง นี่คือสิ่งที่ Francoism ต้องการภายใต้เงื่อนไขของ Hispanicity เพื่อย้ายกลับจากยุคปัจจุบันไปสู่สังคมที่มีลักษณะอุดมคติซึ่งความกังวลเกี่ยวกับค่านิยมของคริสเตียนถือเป็นภาษาสเปนโดยเฉพาะ ค่านิยมเหล่านี้ต้องได้รับการแบ่งปันจากคนทั้งโลกที่พูดภาษาสเปนตามแนวคิดของผู้ติดตามเชื้อสายสเปน สเปนที่ฟื้นคืนชีวิตใหม่ในแง่นี้จะได้รับอำนาจสูงสุดของโลกที่พูดภาษาสเปนอย่างไม่มีข้อโต้แย้ง ไม่ใช่โดยกองกำลังทหาร แต่เป็นเพราะ

ยุคที่ล่วงลับไปแล้วเมื่อสเปนเป็นมหาอำนาจของโลก ซึ่งอาณาจักรซึ่งดวงอาทิตย์ไม่ตกดิน เป็นยุคของระเบียบที่เข้มงวดของสังคมยุคกลาง ด้วยการปิดประเทศอย่างสารภาพบาป คำสั่งถาวร และอำนาจที่ไม่มีใครโต้แย้งของกษัตริย์และศาสนจักร ในแง่ของภารกิจ สเปนสามารถบรรลุสิ่งที่ยิ่งใหญ่ได้: พิชิตอาณาจักรโลกภายใต้กรอบของConquista ( การล่าอาณานิคมของสเปนในอเมริกา ) และในกระบวนการเปลี่ยนทั้งทวีปเป็นศาสนาคริสต์ และมันเป็นเครื่องมือของการ ต่อต้านการปฏิรูปในโลกยุคโบราณในยุโรป. ความเป็นเชื้อสายสเปนทำให้เกิดความเชื่อมโยงที่นี่: สเปนกลายเป็นมหาอำนาจ “เพราะ” ดำเนินชีวิตตามค่านิยมแบบ “สเปน” อดีตในอุดมคติของสเปนยังสะท้อนอยู่ในโปสเตอร์ชาตินิยมในยุคสงครามกลางเมือง^{[ 45 ]}ด้วยสำนวนเช่นEspaña, orientadora espiritual del mundo (สเปน ผู้ชี้นำทางจิตวิญญาณของโลก) และคำขวัญที่คล้ายกับ ครู ซาดา (ครูเสด) ประกาศไว้ ข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วงสงครามกลางเมือง กองทหารโมร็อกโกจำนวนมากซึ่งประกอบด้วยลูกหลานของทุ่ง ได้เข้ามาให้ความช่วยเหลือแก่พรรครีพับลิกัน ทำให้สะท้อนถึงการแสดงออกนี้มากยิ่งขึ้น

การจัดกลุ่มที่ลัทธิฟรังโกอาศัยนั้นเป็นไปตามแนวคิดของฮิสแปนิซิตี้ที่มีเครื่องหมายและความเข้มต่างกัน ลัทธิ คาร์ ลิส — ขบวนการกษัตริย์นิยมสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ซึ่งปฏิเสธ เสรีภาพในการนับถือศาสนา มาอย่างยาวนาน และเรียกร้องให้มีการฟื้นฟูการสืบสวนสอบสวน  — มีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษ อย่างไรก็ตาม แม้แต่กลุ่ม Antimonarchists และ Falange ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากลัทธิสังคมนิยมอย่างชัดเจนในบางส่วนของโครงการ ก็ยืมสัญลักษณ์ แอก และกลุ่มลูกธนูจากสมัยReyes Católicosซึ่งพวกเขาถือว่าช่วงเวลาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสเปนด้วย La Falange ได้เผยแพร่แนวคิดเรื่อง Hispanicity อย่างชัดเจนในโครงการของตุลาคม 2477.

สำหรับสิทธิของสเปน การปกครองทางศาสนาและศีลธรรมดังกล่าวไม่เกี่ยวข้องกับสเปนอีกต่อไป เธอมีความรู้สึกว่าสเปนสูญเสียความเป็นเงาภายใต้ผลกระทบของการทะเลาะวิวาทของพรรคพวกและการกระทำของฝ่ายซ้ายซึ่งเธอมอบให้กับเชื้อสายสเปน การปฏิเสธอย่างแน่วแน่ของลัทธิคอมมิวนิสต์จึงเป็นหนึ่งในตัวส่วนร่วมเพียงกลุ่มเดียวของพรรคแนวร่วมชาตินิยมและเป็นแรงผลักดันที่แท้จริงของมันในช่วงสงครามกลางเมือง ในสายตาของฝ่ายขวาสาธารณรัฐที่ 2 เป็นสัญลักษณ์ของความอัปยศอดสูมากมายที่มหาอำนาจโลกในอดีตต้องประสบนับตั้งแต่^นโปเลียน ที่ 1  ซึ่งเราต้องเน้นย้ำถึงทำให้เขาสูญเสียอาณานิคมสุดท้าย^{[ n 8 ]} . สงครามกลางเมืองเป็นรากฐานของลัทธิฟรังโก มันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเขาที่จะต้องรักษาความรู้สึกนี้ให้คงอยู่ และทุกครั้งที่วันแห่งชัยชนะมาเป็นเครื่องเตือนใจถึงเหตุการณ์นี้

ความคิดเกี่ยวกับความเป็นสเปนของเขาซึ่งมีลักษณะเฉพาะจากลัทธิโดดเดี่ยวและด้วยเหตุนี้ลัทธิฟรังโกจึงไม่สามารถส่งออกไปยังประเทศอื่น ๆ ในยุโรปได้ อย่างไรก็ตาม ในละตินอเมริกาที่ซึ่งการนับถือฮิสแปนิตี้เป็นที่นิยมเช่นกันฟรานซิสโก ฟรังโกเป็นแบบอย่างให้กับเผด็จการหลายคน เช่นเดียวกับซัดดัม ฮุสเซน [ ^{n 9 ] , [ 46 ]}

ประเภทของลัทธิฟรังโก

ป้ายชื่อถนนในอาบีลา

ลัทธิฟรังโกเคยเป็นและบางครั้งเรียกว่า "ลัทธิฟาสซิสต์สเปน" คำจำกัดความนี้มาจากความคล้ายคลึงกันที่ชัดเจนซึ่งเถียงไม่ได้หลายประการ แต่ตามความเห็นของผู้เขียนหลายๆ คน การจัดหมวดหมู่นี้ไม่ได้ใช้การวัดที่เพียงพอของความผิวเผินที่สังเกตได้ง่ายของความคล้ายคลึงกันเหล่านี้ และความแตกต่างพื้นฐานในระดับอุดมการณ์และองค์กรระหว่างระบบฟรังโกกับรัฐอื่นๆ หรือขบวนการฟาสซิสต์ ยิ่งไปกว่านั้น มันไม่ง่ายเสมอไปที่จะแยกแยะว่าความคล้ายคลึงกันเหล่านี้มีขอบเขตโดยเนื้อแท้ของระบบหรือเป็นเรื่องของสถานการณ์เท่านั้น ดังนั้น เพย์นจึงสันนิษฐานว่าในกรณีที่ฝ่ายอักษะได้รับชัยชนะเมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง “ลัทธิฟรังโกอาจจะกลายเป็นลัทธิฟาสซิสต์อย่างเปิดเผย วีเอส'^{47 ]} .

ในสายตาของนักประวัติศาสตร์หลายคน แนวคิดของลัทธิฟาสซิสต์ใช้ได้ดีกับช่วงเวลาเริ่มต้นของลัทธิเผด็จการเผด็จการฝรั่งเศส (หรืออ้างอิงจากฮวน เจ. ลินซ์^{[ 48 ]}มากกว่า: เผด็จการไม่สมบูรณ์ ) เพราะเนื่องจาก "ระดับความหวาดกลัวในระดับสูง และการใช้ความรุนแรงกับฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองจนกระทั่งสิ้นสุดสงครามกลางเมือง" เราสามารถวาด "คู่ขนานที่ชัดเจนกับลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลีและกับลัทธินาซีของเยอรมัน^{[ 49 ]}  "

การจำแนกประเภทของลัทธิฟรังโกยุคแรกในประเภท "สงคราม-เผด็จการ" ไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับการวิจัยของสเปน^{[ 50 ]}  ; ในเยอรมนีก็มีการกำหนดเช่นนี้อยู่บ่อยครั้ง นักประวัติศาสตร์ Walter L. Bernecker จัดประเภทลัทธิฟรังโกในยุคแรกว่า “ลัทธิฟาสซิสต์สเปน” ซึ่งเนื่องจากประวัติศาสตร์ของการสร้างพรรคเดี่ยวของตนจึงจัดอยู่ในกลุ่ม “ลัทธิฟาสซิสต์แห่ง en-top” ^{[ 51 ]} . นักรัฐศาสตร์ชาวเยอรมัน K. von Beyme ยังตั้งข้อสังเกตว่าลัทธิฟรังโกสามารถจำแนกได้ "ในระบบฟาสซิสต์อย่างน้อยจนถึงปี 1945" และองค์ประกอบนั้นยังคงอยู่ "ทำงานจนกว่า.

อย่างไรก็ตาม การจำแนกประเภทนี้ไม่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นเอกฉันท์ คนอื่นๆ มองว่าลัทธิฟรังโกหลังการรวมชาติหลังสงครามกลางเมืองไม่สามารถเทียบเคียงได้อย่างสมบูรณ์กับลัทธิฟาสซิสต์ ซึ่งเป็นเพียงรูปแบบที่เสื่อมโทรมลงเท่านั้น อย่างไรก็ตาม พวกเขายอมรับว่าจุดเริ่มต้นของระบอบการปกครองนั้นมาจากลัทธิฟาสซิสต์ในหลายๆ ด้าน หรืออย่างน้อยก็แสดงให้เห็นองค์ประกอบของลัทธิฟาสซิสต์อย่างรุนแรง เบอร์เนคเกอร์ในสิ่งพิมพ์อื่นอ้างถึงระบอบการปกครองในช่วงหลังสงครามกลางเมืองว่า "ได้รับแรงบันดาลใจจากลัทธิฟาสซิสต์" เท่านั้น^{[ 53 ]}. เพย์นพิจารณาว่าการกำหนด "กึ่งฟาสซิสต์" สำหรับระบอบการปกครองของฝรั่งเศสในยุคแรกนั้นเหมาะสมที่สุด นี่เป็นเพราะจุดเริ่มต้นของลัทธิฟรังโกนั้นมี "องค์ประกอบฟาสซิสต์ที่แข็งแกร่ง" แต่ในทางกลับกัน ระบอบการปกครองของสเปนของฟรังโกนั้น "ไม่ถูกครอบงำหรือสร้างขึ้นโดยพวกฟาสซิสต์ทั่วไปหรือกลุ่ม" และองค์ประกอบฟาสซิสต์ก็ปรากฏขึ้น คือ "อยู่ในโครงสร้างของขวา praetorian คาทอลิกและกึ่งพหูพจน์" ^{[ 54 ]} เพย์นยังกล่าวถึงความคล้ายคลึงกันหลายอย่างระหว่างรัฐฝรั่งเศสยุคแรกกับอิตาลีของมุสโสลินีและการพัฒนาทางการเมืองคู่ขนาน—นอกเหนือจากขอบเขตของนโยบายต่างประเทศ—แต่แนะนำแนวคิดที่ว่ามันคือ^{47 ]} . Beevor อธิบายระบบ Francoist ว่าเป็น "ระบอบการปกครองที่โหดร้าย ปฏิกิริยาตอบโต้ การทหารและนักบวชที่มีผิวเผินแบบฟาสซิสต์^{วีเนียร์"}

ไม่ว่าในกรณีใด มันดูไม่เหมาะสมที่จะจัดหมวดหมู่ทุกช่วงของระบอบการปกครองโดยรวมว่าเป็นลัทธิฟาสซิสต์ เนื่องจากความสามารถในการวิวัฒนาการและระยะเวลาที่ยาวนานของมัน วางแผน). นี่คือเหตุผลที่TardofranquismoจัดโดยJuan J. Linz ^{[ 48 ]}ว่าเป็นระบอบเผด็จการที่ระดมพล

เป็นที่ยอมรับว่าสเปนของฟรังโกมีลักษณะโดยรวมว่าเป็นเผด็จการและฟาสซิสต์ ดังที่เบอร์เนคเกอร์ชี้ให้เห็น และ

“โดยไม่ต้องสงสัย ระบอบการปกครองได้นำเสนอลักษณะเฉพาะหลายอย่างที่ดูเหมือนจะเป็นฟาสซิสต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงแรก โดยอ้างว่าเป็น และในศัพท์เฉพาะของนักโฆษณาชวนเชื่อบางคน ว่าเป็นเผด็จการ; พรรคเดียวเป็นองค์กรทางการเมืองที่มีอำนาจเพียงพรรคเดียว ซึ่งกลุ่มฟาสซิสต์ภายใต้การนำของมานูเอล เฮดิลลา พยายามปกครองพรรคแบบเผด็จการในตอนแรก และต้องการผูกมัดพันธมิตรภายใต้การนำของ Falange เท่านั้น การเคลื่อนไหวของคนงานและกลุ่มผลประโยชน์ของพวกเขาถูกสลายไปGleichschaltungถูกพยายามในหลายพื้นที่ และความหวาดกลัวได้รับการแนะนำอย่างหนาแน่นว่าเป็นวิธีการข่มขู่ประชาชนพลเรือน

— Walther L. Bernecker, (de) Spaniens Geschichte seit dem Bürgerkrieg , 1984, p. 75

.

แน่นอนว่าคุณสมบัติเหล่านี้สามารถโต้แย้งได้ ดังที่ Bernecker กล่าวต่อไป:

"เพื่อแสดงความสงสัยอย่างแม่นยำเกี่ยวกับลักษณะ "ฟาสซิสต์" ของลัทธิฟรังโก เนื่องจาก: แม้ในขณะที่ Falange/ Movimientoเป็น "พรรคเดียว" ก็ไม่เคยใช้อำนาจครอบงำในรัฐโดยไม่มีใครโต้แย้ง มันล้มเหลวในการปลุกระดมมวลชนเหมือนพรรคนาซีใน "  Drittes Reich " » ; เราสามารถพูดถึงความไม่แยแสทางการเมืองโดยทั่วไปได้ นอกจากนี้ ระบอบการปกครองยังขาดโครงสร้าง ความเป็นเอกภาพและอุดมการณ์เชิงบังคับ เนื่องจากมีกองกำลังทางการเมืองที่เป็นปฏิปักษ์จำนวนมากเกินไปที่เป็นพันธมิตรในการเคลื่อนไหว […] รัฐแสดงตัวว่าไม่สามารถควบคุมระบบการศึกษาได้อย่างเต็มที่ รัฐจึงปล่อยให้ส่วนใหญ่อยู่กับศาสนจักร […] และในส่วนที่เกี่ยวกับการใช้วิธีการก่อการร้ายอย่างเป็นระบบ นี่ไม่ใช่ระบบฟาสซิสต์ที่มีลักษณะเฉพาะ หากข้อจำกัดเหล่านี้ทำให้ชัดเจนอยู่แล้วว่าลักษณะเฉพาะของระบอบฟรังโกในฐานะฟาสซิสต์นั้นเป็นนิสัยของภาษาการเมืองเชิงโต้เถียงมากกว่าคำศัพท์เชิงวิเคราะห์ การที่ผู้ฝักใฝ่ในระบอบการปกครองห่างไกลจากสัญลักษณ์หรือท่าทางของฟาสซิสต์ (เช่น การทักทายของฟาสซิสต์) ทำเครื่องหมายล่าสุดจากปี 1943 ห่างจากระบบการเมืองของฝ่ายอักษะ […] ลักษณะเฉพาะของลัทธิฟรังโกเป็นเผด็จการหรือฟาสซิสต์ในขณะเดียวกันก็ถูกระงับอย่างมากและใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในการกล่าวหาเบื้องต้นเท่านั้น […]”

— Walther L. Bernecker, (de) Spaniens Geschichte seit dem Bürgerkrieg , 1984, p. 75ฉ.

อย่างไรก็ตาม มุมมองนี้ขัดแย้งกับความขัดแย้ง นักประวัติศาสตร์หลายคนเน้นย้ำถึงการมีอยู่ของแกนกลางที่ไม่เปลี่ยนแปลงของลัทธิฟรังโกผ่านช่วงต่างๆ ของระบอบการปกครอง ดังนั้น ตามTorres de Moralลัทธิฟรังโกเป็นตัวแทนของระบอบการปกครองแบบฟาสซิสต์แม้หลังจากช่วงเริ่มต้นของเผด็จการ: "ระบอบการปกครองของ Franco Bahamonde ยังคงรักษาเอกลักษณ์เดิมไว้เสมอ และไม่ลังเลที่จะแสดงให้เห็นเป็นเวลาสี่สิบปี เมื่อเห็นว่าจำเป็นหรือสมควร" ^{[ 56 ]} .

อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่มักเน้นว่าความคล้ายคลึงกับฟาสซิสต์อิตาลีหรือนาซีเยอรมนีนั้นเป็นเพียงผิวเผินเท่านั้น: เบอร์เนคเกอร์ระบุว่ามีเหมือนกัน ว่าการแสดงออกของ "รัฐทั้งหมด" หรือ "เอกภาพระหว่างรัฐกับสังคม" (ตามคำปรารภของFuero de Trabajoในทางปฏิบัติไม่ได้ครอบคลุมอะไรนอกจากสูตรที่ว่างเปล่า นอกจากนี้ เสียงร้อง "  ¡Franco !¡Franco!¡Franco!  " ก็อยู่ใน มุมมองของเพย์น เช่น การฟื้นคืนชีพของบางพรรคหรือสถาบันของรัฐ (เช่นAuxilio de Invierno , การประชุมเชิงปฏิบัติการช่วยเหลือฤดูหนาว) เป็นเพียงในปีแรก ๆ "เป็นการเลียนแบบลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลีหรือที่

การยอมรับชื่อCaudilloอาจได้รับแรงบันดาลใจจากชื่อของFührer (ฮิตเลอร์) และDuce ^{( มุส โส ลินี )}แม้ว่าCaudilloจะไม่ใช่การแปลทันที

แม้ว่าดูเหมือนว่า Franco จะยอมทำตามความต้องการของ Phalanx ส่วนกลางด้วยการติดตั้งVertical Sindicatosแต่การเปรียบเทียบโดยตรงระหว่าง Fascist และ Francoist Corporation แสดงให้เห็นความแตกต่างบางประการในวัตถุประสงค์ มุมมองของ Franco และ Falange เกี่ยวกับการทำงานของสหภาพแรงงานเหล่านี้แตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัด: ในขณะที่ Falange ต้องการใช้สหภาพแรงงานในรูปแบบของDeutsche Arbeitsfront (แนวร่วมของแรงงานเยอรมัน) เป็นเครื่องมือเพื่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางอุดมการณ์และการปฏิวัติทางสังคม Franco มีความคิดที่ค่อนข้างตรงกันข้ามอยู่ในใจ: การรักษาเสถียรภาพ การเฝ้าระวัง และการเอาใจของประชากร เนื่องจากพวกฟาลังก์ไม่ประสบความสำเร็จที่นั่นทั้งในด้านการวางตัว สิ่งนี้มีส่วนทำให้ความจริงที่ว่าพวกฟาลังก์ยึดมั่นในอุดมการณ์อย่างเหนียวแน่น ซึ่งเรียกว่าcamisas viejas (เสื้อเชิ้ตเก่า) หันเหจาก Franco และเข้ารับตำแหน่งฝ่ายค้านโดยเน้นสุนทรพจน์ของPrimo de Rivera jun

ระบบของลัทธิฟรังโคสต์กำลังฟื้นตัวขึ้นในตัวเอง มีพื้นฐานอยู่บนชนชั้นสูงและสถาบันที่มีอำนาจแบบดั้งเดิมในสเปน เช่นเดียวกับเหนือโบสถ์คาทอลิกทั้งหมด ในทางตรงกันข้าม ระบบในอิตาลีและยิ่งกว่านั้นในเยอรมนีพึ่งพาชนชั้นกลางและชนชั้นกรรมาชีพอย่างมาก แม้ว่าจะมีการประนีประนอมและเป็นพันธมิตรกับชนชั้นสูงหรือบางส่วนของชนชั้นสูงเพื่อตอบแทนการสนับสนุนมุสโสลินีและฮิตเลอร์ —

ลักษณะที่สำคัญที่สุดของความแตกต่างระหว่างเผด็จการเผด็จการกับเผด็จการเบ็ดเสร็จ ที่ ฮวน ลินซ์ ตั้งสมมติฐาน — กล่าวคือพหุนิยมมีกรอบมาก แต่ปรากฏอยู่เสมอ — ยังพบได้ในสเปนของฟรังโกในFET y de las JONSซึ่งอยู่ใน ความจริงเป็นเพียงกลุ่มของกระแสการเมืองที่กระจัดกระจาย ไม่ต้องพูดถึงบรรษัทที่ควบคุมโดยระบอบการปกครองน้อยกว่ามาก เช่น คริสตจักรสเปน

ในที่สุด ระบอบการปกครองของฟรังโกก็ไม่ใช้วิธีการนี้ ซึ่งแพร่หลายมากในระบอบฟาสซิสต์อื่น ๆ ซึ่งประกอบด้วยการเผยแพร่ภาพลักษณ์ใหม่ของศัตรูเพื่อกระตุ้นความกระตือรือร้นของประชาชน เบอร์เนคเกอร์ดึงความสนใจ^{[ 58 ]}ไปที่ข้อเท็จจริงที่ว่าฮวน เจ. ลินซ์ นักประวัติศาสตร์ชาวสเปน ตั้งข้อสังเกตว่า "การขาดการระดมมวลชนทางการเมืองอย่างกว้างขวางและเข้มข้น"; “ความยินยอมและความไม่แยแสทางการเมืองมักพบในระบอบเผด็จการมากกว่าความกระตือรือร้นและความกระตือรือร้นของมวลชน” [ ^{n 10 ]}

Renzo De Feliceผู้เขียนชีวประวัติของมุสโสลินียังได้แสดงความสงสัยในปี 1975 เกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าระบอบการปกครองของฝรั่งเศสอาจถูกพิจารณาว่าเป็นฟาสซิสต์: "ทุกวันนี้ ระบอบการปกครองของฝรั่งเศสไม่ใช่ลัทธิฟาสซิสต์อย่างไม่ต้องสงสัย และเราควรคุยกันว่าไม่เคยมีมาก่อนหรือไม่ น่าจะเป็นระบอบเผด็จการแบบคลาสสิกที่มีกลิ่นอายสมัยใหม่อยู่บ้าง แต่ก็ไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น” ^{[ 59 ]} Laqueur เข้าใจระบอบการปกครองของฝรั่งเศส "แทนที่จะเป็นเผด็จการทหารแบบอนุรักษ์นิยมมากกว่ารัฐฟาสซิสต์" ^{[ 60 ]}และเป็นระบอบเผด็จการ ในบริบทนี้ Laqueur ชี้ให้เห็นว่าความแตกต่างระหว่างรัฐเผด็จการและรัฐเผด็จการไม่ได้เป็นเพียงลักษณะทางวิชาการเท่านั้น ดังนั้นเขาจึงยกตัวอย่างการเปลี่ยนผ่านสู่ระบอบประชาธิปไตยที่เกิดขึ้นในสเปนและสหภาพโซเวียต: "ความง่ายดายของกระบวนการนี้ในคาบสมุทรไอบีเรียแสดงให้เห็นอย่างโดดเด่นกว่าการถกเถียงทางทฤษฎีใดๆ ว่าความแตกต่างระหว่างระบอบเผด็จการและระบอบเผด็จการ แข็งแกร่งจริงๆ” ^{[ 61 ]} .

แนวคิดขั้นกลาง เช่น "ลัทธิฟาสซิสต์เชิงสมณะ" หรือ "กึ่งลัทธิฟาสซิสต์" บางครั้งก็ใช้เพื่อกำหนดลักษณะของระบอบการปกครอง ในประเด็นนี้ ไม่มีฉันทามติทั่วไป: ตัวอย่างเช่น Manfred Tietz ^{[ 62 ]}พิจารณาว่าการแสดงออก ตามที่นำเสนอข้างต้น เพย์นถือว่าลัทธิฟรังโกยุคแรกเป็น "กึ่งฟาสซิสต์" ยิ่งกว่านั้น เบอร์เนคเกอร์อธิบายว่าการแสดงออกของลัทธิเผด็จการกำหนดขึ้นเพื่ออธิบายประเภทของระบบฟรังโคสต์^{[ 63 ]}

ซัลวาดอร์ เด มาดาริกาคิดว่าประเทศเดียวที่มีระบอบการปกครอง (ร่วมสมัย) เปรียบได้กับสเปนของฟรังโกคือยูโกสลาเวียที่ซึ่ง "นายพลพิชิตอำนาจด้วยธงในมือ จากนั้นยังคงอยู่ในอำนาจ ไม่ว่าจะมีหรือไม่มีธงก็ตามที่อนุญาต ความสำเร็จ” ^{[ 64 ]}ในขณะที่กำหนดข้อจำกัดว่าTitoมักจะส่อให้เห็นถึงความเชื่อมั่นในอุดมการณ์

องค์กรของรัฐ

ตั้งแต่พระราชกฤษฎีกาแรกของ รามอน เซอร์ราโน ซูนเนอร์พี่เขยและรัฐมนตรี( พ.ศ. 2481 - 2485 ) จนถึงการสิ้นสุดของระบอบการปกครอง ผ่านรัชสมัยของกาเบรียล อาเรียส-ซัลกาโด ( พ.ศ. 2494 - 2505 ) ระบอบการปกครองที่ก่อตั้งขึ้น ภาพลานตาของหน่วยงานที่มีการแข่งขันไม่มากก็น้อยแต่เป็นเอกภาพในMovimiento nacionalซึ่งมอบหมายหน้าที่ในการควบคุมการศึกษาและรูปแบบทางวัฒนธรรมหรือศิลปะใดๆ ให้กับตนเอง รัฐบาลพม่าจัดการกวาดล้างข้าราชการ ในด้านมหาวิทยาลัยและการศึกษา ครู 1 ใน 3 จาก 60,000 คนต้องถูกลงโทษด้วยเหตุผลด้านอุดมการณ์

ในที่สุด ภายใต้แรงผลักดันของ Arias Salgado โครงสร้างการบริหารซึ่งต่อมาได้กลายเป็นกระทรวงสารสนเทศและการท่องเที่ยว มีอาณาเขตของประเทศทั้งหมดที่ครอบคลุมโดย "ผู้แทน" ของแผนกที่เฝ้าระวังซึ่งอุทิศตนให้กับหลักการ

ระบบของฟรังโก

อาวุธของสเปนในยุคฟรังโก

ระบบของฟรังโกประกอบด้วยส่วนใหญ่—ดังที่ทั้งฮิวจ์ โธมัสและแบร์เนคเกอร์สังเกตอย่างเป็นอิสระ—การประนีประนอมระหว่างกองทัพ กองทัพ โมวิ เมีย นโต และคริสตจักรคาทอลิก ลักษณะสำคัญคือการตั้งกลุ่มการเมืองหลักที่สนับสนุนกันเอง จากข้อมูลของเบอร์เนคเกอร์ กลุ่มอื่นๆ ซึ่งมีสมาชิกน้อยกว่า แต่ไม่สามารถมองข้ามอิทธิพลในสเปนได้ เช่นlatifundistasหรือการเงินขนาดใหญ่ ก็เป็นส่วนหนึ่งของระบบในลักษณะรองลงมาเช่นกัน นอกจากนี้ เราต้องตั้งชื่อในกลุ่มดาวนี้ว่าAcción Católicaและ the Opus Deiซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา สุดท้ายนี้ เราจะต้องตั้งชื่อบริษัทที่ถูกบังคับว่าSindicatos แนวดิ่งซึ่งมีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งรัฐ Francoist

การสนับสนุนจากรัฐ เช่น ความสำคัญต่อระบบหรือระดับความภักดีต่อฟรังโก ก็เปลี่ยนไปในช่วงต่างๆ ของระบอบการปกครอง เผด็จการเท่านั้นที่เป็นค่าคงที่ที่แท้จริงของระบบ ในระยะยาว ไม่เพียงแต่ผู้สนับสนุนสาธารณรัฐสเปนเท่านั้น แต่ยังมีกลุ่มอีกหลายกลุ่มที่นำฟรังโกขึ้นสู่อำนาจในช่วงสงครามกลางเมืองซึ่งสูญเสียอิทธิพลของพวกเขาไปสู่การกดขี่ข่มเหงของหนึ่งและข้าราชบริพารของเขา

“เป้าหมายที่เราต่อสู้ในปี 1939 ตายไม่มากก็น้อย จากความขัดแย้งทางอุดมการณ์ที่รุนแรง มีเพียงการประลองฉวยโอกาสเพื่อความอยู่รอดของนักสู้เท่านั้น ลัทธิเสรีนิยมและความสามัคคี ถูกกำจัด ศาสนจักรเกือบถูกปลดออกจากอำนาจโดย Falange เป้าหมายทางสังคมของ Falange เกือบจะซีดพอๆ กับเป้าหมายของคอมมิวนิสต์อนาธิปไตยและโซเชียลเดโมแครต Carlists และLegitimists ไม่ สามารถกำหนดมุมมองของพวกเขาได้ บนโกศแห่งอุดมการณ์นี้บัลลังก์แห่งชัยชนะคือบุรุษสีเทาผู้เย็นชา ไร้สี ผู้รอดชีวิตจากสงครามกลางเมืองสเปนในฐานะโรมันออกุสตุส . ซีซาร์ปอมเปย์บรูตัสแอนโทนีคาโต้และซิเซโร —อัจฉริยะเหล่านี้ล้วนขาดพรสวรรค์พื้นฐานในการเอาชีวิตรอด ฟรานซิสโก ฟรังโก เป็นออกัสตัสแห่งสเปน »

—โทมั  ส1961 หน้า  465

เผด็จการ: ฟรานซิสโก ฟรังโก

การยึดอำนาจของฟรังโกในปี พ.ศ. 2479 และ พ.ศ. 2480 ประสบความสำเร็จในบริบททางการเมืองของกลุ่มพันธมิตรในสงครามที่แตกต่างกันอย่างมาก เป็นที่คาดการณ์ได้ว่ากลุ่มต่างๆ ของพันธมิตรที่เปราะบางนี้ ซึ่งรวมตัวกันในความเป็นจริงเฉพาะในสถานการณ์วิกฤตในขณะนั้นเท่านั้น จะหันอาวุธเข้าใส่กันไม่ช้าก็เร็ว แนวร่วมที่เสียสมดุลนี้สามารถแตกสลายได้ทุกเมื่อทันทีที่กลุ่มที่ประกอบขึ้นได้รับผลประโยชน์ด้วยเหตุผลบางประการ และด้วยเหตุนี้จึงพยายามกำหนดเป้าหมายกับพันธมิตรของตน ฟรังโกแก้ปัญหาภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกนี้โดยนำกลุ่มที่ดิ้นรนทางการเมืองทั้งหมดเหล่านี้มาอยู่ภายใต้การควบคุมส่วนตัวของเขา ส่วนหนึ่งมาจากการบังคับ ส่วนหนึ่งโดยการโน้มน้าวใจและคำสัญญา เขาชี้นำพลังทางการเมืองที่ล้นเหลือของพวกเขาไปสู่การทะเลาะวิวาทรองภายในกรอบของขบวนการกู้ชาติ . ในงานเลี้ยงของรัฐ เขารักษาสมดุลของฝ่ายต่างๆ โดยวิธีที่เขาเล่นให้ฝ่ายต่างๆ จนกระทั่งท้ายที่สุด Franco จงใจไม่เติมเต็มความว่างเปล่าทางอุดมการณ์: พื้นฐานและแหล่งที่มาของความชอบธรรมของเขาควบคู่ไปกับศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกแบบดั้งเดิม โดยพื้นฐานแล้วคืออำนาจมากมายที่ได้มาระหว่างสงครามกลางเมืองและที่เขาใช้ในการปฏิบัติตามหลักการ: "แบ่งแยกและพิชิต" .

ซึ่งแตกต่างจากระบอบเผด็จการอื่น ๆ ในเวลานั้น สเปนถูกทำเครื่องหมายด้วยอุดมการณ์ที่กำหนดเป้าหมายของรัฐน้อยกว่าโดยบุคคลของเผด็จการซึ่งแสดงออกโดยการแสดงออกของ "ลัทธิฝรั่งเศส" » แม้ว่าจะไม่ได้มอบให้กับ เผด็จการรู้วิธีปลุกใจมวลชน ฟรังโกผู้นี้มีรูปร่างเล็ก ดูไม่เป็นทหารเลยแม้แต่น้อย และในระหว่างที่เขารับราชการทหาร เขาได้รับฉายาเช่น "ฟรันกีโต" หรือ "คอมมานดิน" ^{[ 65 ]} เพย์นพูดถึงเสน่ห์ของฟรังโกเกี่ยวกับการชนะสงครามกลางเมือง แต่ไม่เกี่ยวกับ^{บุคลิกของเขา} Generalissimo _ซึ่งเสียงพูดเท็จทำให้ "ตามคำสั่งของเขาเป็นเสียงสวดมนต์" ^{[ 67 ]}พยายามอำพรางการขาดความสามารถพิเศษนี้โดยการจัดฉากลัทธิบุคลิกภาพ ระบบยังทำงานโดยไม่มีไกด์ที่มีเสน่ห์^{[ 68 ]} ฟรังโก ซึ่งโดยธรรมชาติแล้ว นิสัยใจคอและมารยาทค่อนข้างสงวน^{[ 65 ]}แตกต่างจากมุสโสลินีและฮิตเลอร์อย่างมาก^{[ 69 ]}ไม่มีจินตนาการ^{[ 67 ]}ขี้อาย เก็บตัว เก็บตัว^{[ 70 ]}และอะไรก็ตามแต่เป็นคนลงมือปฏิบัติ แต่เขาเป็นหนี้ความอยู่รอดทางการเมืองของเขาในการระวังตัว พรสวรรค์^{ในการจัด}ระเบียบ เบอร์เนคเกอร์เล่าถึงเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่มีลักษณะเฉพาะซึ่งมีสองโฟลเดอร์บนโต๊ะของฟรังโก: โฟลเดอร์หนึ่งสำหรับปัญหาที่ไม่ได้รับการแก้ไขเมื่อเวลาผ่านไป และอีกโฟลเดอร์หนึ่งสำหรับปัญหาที่ยังคงต้องแก้ไขเมื่อเวลาผ่านไป^{[ 71 ]} นอกจากนี้ ในข้อเท็จจริงที่ว่า Franco มีปฏิกิริยามากกว่าการกระทำ ให้หลีกเลี่ยงการเปิดเผยตัวเองมากเกินไป หรือถ้าเป็นไปได้ ให้ริเริ่มและไม่เสี่ยง^{[ 71 ]}แสดงให้เห็น — ดังที่ฮิวจ์ โธมัสกล่าวไว้ — “ความแตกต่างระหว่างฟรังโกกับเผด็จการจักรวรรดินิยมที่กระหายชัยชนะของพวกฟาสซิสต์โดยทั่วไป” ^{[ 72 ]} : ฟรังโกรู้ว่าเมื่อ ใด ควรหยุด^{[ n 11 ]}  จากข้อมูลของบีเวอร์ ฟรังโกเคยอ่านเรื่อง " ^{อันตราย} ของ พวกบอลเชวิค^"ด้วยความอยากรู้อยากเห็นในทุกกรณี ไม่ว่าในกรณีใด ^ๆ

แม้ว่าฟรังโกจะไม่ปรากฏตัวในที่สาธารณะในระดับที่เทียบเคียงได้กับเผด็จการในสมัยของเขา แต่ตำแหน่งของเขาในรัฐโดยรวมนั้นมีความเป็นอิสระมากกว่าเผด็จการคนอื่นๆ หลายประการ เป็นที่ยอมรับว่าเขาใช้ประโยชน์จากความจริงที่ว่าตลอดระยะเวลาการปกครองของเขาไม่มีคู่แข่งรายใดที่เสนอตัว อย่างไรก็ตาม เหนือสิ่งอื่นใดเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่า Franco นอกจากคำขวัญและแนวปฏิบัติที่หายากไม่กี่คำแล้ว ไม่เคยกำหนดอุดมการณ์ที่สอดคล้องกัน ดังนั้นจึงไม่ถูกขัดขวางโดยเสรีภาพในการตัดสินใจของเขา นอกจากนี้ยังต้องพิจารณาว่าไม่มีเศษส่วนของMovimiento Nacionalไม่มีผู้สนับสนุนระบอบการปกครองอื่น ๆ เช่นศาสนจักรหรือกองทัพสามารถโต้แย้งว่าฟรังโกเป็นหนึ่งในนั้น ฟรังโกครองราชย์โดยเล่นงานผู้สนับสนุนทั้งหมดของเขากันเอง และนี่จะป้องกันไม่ให้เขายึดติดกับกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง เผด็จการปกปิดตัวเองเป็นส่วนใหญ่โดยคำนึงถึงตำแหน่งของตัวเองในเรื่องของทิศทางของรัฐและการเมืองของสังคม และยังคงรักษาบทบาทของผู้ชี้ขาดในการสรุปการอภิปราย เขาไว้ใจคนจำนวนน้อยมากเท่านั้น ยกเว้นครอบครัวของเขา

สิ่งนี้ไปไกลจนสถาบันหลายแห่งของรัฐ Francoist และองค์ประกอบหลายอย่างของสิ่งปลูกสร้างเชิงอุดมการณ์ของ Francoist ต้องได้รับการอ้างถึงตัว Franco เองน้อยกว่าการกระทำของคอลัมน์แห่งอำนาจของ Francoist - โดยเฉพาะ Movimiento Nacional ที่ ถูกครอบงำโดย Falange และคริสตจักร — ความแข็งแกร่งของรัฐไม่ได้ปราศจากความซับซ้อนของศูนย์กลางอำนาจเหล่านี้ แต่ไม่สามารถจินตนาการได้อย่างมากหากปราศจากการยอมจำนนที่ Franco ทำกับผู้สนับสนุนระบบเมื่อมีความจำเป็น ประเด็นพื้นฐานเชิงอุดมการณ์บางอย่างยังแสดงให้เห็นว่าสามารถต่อรองได้เมื่อสิ่งนี้ดูเหมือนจะเป็นประโยชน์สำหรับ Franco สำหรับเป้าหมายของเขาเอง Salvador de Madariaga นำเสนอ Franco ว่าเป็นคนเห็นแก่ตัวที่ทะเยอทะยานโดยไม่มีอุดมคติ:

“เขา [Franco] ถูกครอบงำโดยของขวัญแห่งการครองราชย์นี้ และจนกระทั่งวาระสุดท้ายของเขา ความทะเยอทะยานที่จะครองราชย์ครอบงำในตัวเขาจนเขาไม่ต้องการให้ความตายมาโต้แย้งกับเขา [ . ด้วยแนวคิดเดียวเท่านั้น: Franco ให้บริการเท่านั้น ฝรั่งเศส. ทฤษฎีและอุดมการณ์ทางการเมืองทำให้เขาเฉยเมย เขาสนับสนุนฮิตเลอร์เพราะพลังทั้งหมดมาจากฮิตเลอร์ […] เมื่อเขาต้องไปค่ายอเมริกัน เขาโยนสุนทรพจน์ต่อต้านประชาธิปไตยทิ้งลงถังขยะ ฟรังโกไม่เคยสนับสนุนความคิดที่ไม่เข้าใครออกใคร ไม่ว่าจะมาจากตรรกะ เหตุผล ความภาคภูมิใจ ความรักต่อเพื่อนบ้านหรือความรู้สึกมีสิทธิ การตีความการกระทำของเขาที่ยอมรับศาสนาเป็นคำอธิบายจะต้องผิด ฟรังโกเชื่อในฟรังโกเท่านั้น »

—  มา ดาริกา 2522หน้า  449 ตร.

ตามแนวคิดของ Franco รูปแบบการปกครองแบบเผด็จการของเขาเองนั้นไม่ได้ถูกกำหนดให้คงอยู่แม้ว่าลักษณะเผด็จการแบบอนุรักษ์นิยมของรัฐสเปนจะยังคงดำเนินต่อไปก็ตาม ในช่วงชีวิตของเขา เขากังวลว่าหลังจากเขาแล้วจะไม่มีใครรวบรวมพลังมากมายนี้เพื่อเขาได้ ดังนั้นเขาจึงมอบตำแหน่งหัวหน้ารัฐบาลให้กับLuis Carrero Blancoก่อน จากนั้นหลังจากการลอบสังหารโดยETAในปี 1973 ให้กับCarlos Arias Navarro ในช่วงต้นปี พ.ศ. 2490 ฟรังโกยึดระบอบกษัตริย์ในสเปนตามกฎหมาย แต่ปล่อยให้บัลลังก์ว่างเปล่าในช่วงชีวิตของเขา แต่ฟรังโกมองว่าการนำกลับมาใช้ใหม่นี้เป็นสถาบันไม่ใช่การฟื้นฟู^{[ #12 ]}เนื่องจากสถาบันกษัตริย์จะต้องคงอยู่ต่อไปในอนาคตโดยสมบูรณ์ตามหลักการของMovimiento Nacional ฟรังโกมองว่าตัวเองเป็นผู้ดูแลอาณาจักรผู้ซึ่งต้องการเตรียมการกลับมาของระบอบกษัตริย์ สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันเขาจากการล้อมรอบตัวเองในขณะที่รอความเฉลียวฉลาดของกษัตริย์ ดังนั้นเขาจึงสวมเครื่องแบบที่สงวนไว้สำหรับกษัตริย์ นอกจากนี้ เขายังวาดภาพเหมือนของเขาลงบนสกุลเงินและอ้างว่าเป็นพระคุณของพระเจ้า  : ชื่อส่วนตัวของเขาคือpor la gracia de Dios, Caudillo de España y de la Cruzada (โดยพระคุณของพระเจ้า, Caudillo แห่งสเปนและสงครามครูเสด ). นอกจากนี้ ฟรังโกยังได้รับสิทธิกิตติมศักดิ์ด้านพิธีกรรมที่กษัตริย์เคยให้ไว้ก่อนหน้านี้ เขาจับมือและดำเนินการศึกษาของฮวนคาร์ลอสที่ 1^เอ้อซึ่งในที่สุดพระองค์ก็ทรงตั้งรัชทายาทในปี พ.ศ. 2512 หลังจากเลื่อนการตัดสินใจใดๆ เกี่ยวกับการแต่งตั้งรัชทายาทมานานหลายทศวรรษออกไป

ร่างของ Caudillo ลัทธิบุคลิกภาพใหม่

การสาธิตของ Francoist ในปี 1937 ในเมืองSalamanca

ฟรังโกได้รับการประกาศให้เป็นประมุขแห่งรัฐ มีหน้าที่รับผิดชอบต่อพระเจ้าและประเทศชาติเท่านั้น เป็นหัวหน้าสภากลาโหมสูงสุด เรียกว่าCaudilloเหรียญที่สร้างขึ้นภายใต้ระบอบการปกครองอ้างว่า Franco คือ "Caudillo แห่งสเปนโดยพระคุณของพระเจ้า" สิ่งนี้ทำให้เขาได้รับพลังแห่ง สิทธิ อันศักดิ์สิทธิ์ ยิ่งไปกว่านั้น ในสเปน เขาได้ตอกย้ำตำนานของความเป็นสเปนและของ¡Viva Cristo Rey!

กฎหมายของ8 สิงหาคม 2482รวมอำนาจทุกระดับ (นิติบัญญัติ บริหาร และตุลาการ) ไว้ในมือของเผด็จการ Caudillo กำกับอำนาจทางทหารจนกระทั่งสิ้นสุดระบอบเผด็จการ นายพลหลายคนอยู่ในรัฐบาลของฟรังโก เขาชี้ขาดกองทัพนี้ด้วยทักษะในการจัดการกระแสต่างๆ โดยไม่เข้าข้างฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเป็นพิเศษ

ในปี พ.ศ. 2488 ฟรังโกได้ประกาศ "คำประกาศสิทธิของมนุษย์" ( Fuero de le los Españoles ) ซึ่งในขณะที่ผ่อนคลายกฎหมายปี พ.ศ. 2480 กำหนดให้ทหารและข้าราชการต้องแสดงความเคารพฟาสซิสต์ในระหว่างพิธีการอย่างเป็นทางการ

ขบวนการกู้ชาติ

ธงของ Falange Española de las JONS (บนสุด) และ Comunión Tradicionalista (ล่าง) ถูกชักขึ้นพร้อมกันโดย FET y de las JONS ตั้งแต่ปี 1936 ถึง 1977 ขนาบข้างธงของรัฐสเปน

พรรครัฐของระบบ Francoist อยู่ที่จุดเริ่มต้นFalange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista ( ความหมาย : กลุ่ม อนุรักษนิยมสเปน ของสหภาพแห่งชาติ-สหภาพรุก) ย่อ FET y de las JONSซึ่งเป็น " องค์กร ซุ่มซ่ามเหมือนชื่อ^{[ 73 ]}  ” ส่วนประกอบของชื่อสื่อถึง Carlist Comunión Tradicionalista (ชุมชนแห่งความเชื่อดั้งเดิม) เช่นเดียวกับฟาสซิสต์Falange Española de las JONS นอกจากนี้ยังมีชื่อMovimiento NacionalหรือFalangeตามเศษเสี้ยวของมันที่ครอบงำมานาน ธง (ดูตรงข้าม) เป็นคู่ของธง: Falangist หนึ่งธง, Carlist อื่น ๆ วางไว้ที่ด้านใดด้านหนึ่งของรัฐสเปน เช่นเดียวกับเพลงชาติของพวกเขาTriple HimnoรวมถึงเพลงชาติMarcha Real , Phalangist Cara al solและ Carlist Marcha de Oriamendi

ตั้งแต่เมษายน 2480(วันที่พรรคการเมืองถูกยุบ) กลุ่มอนุรักษนิยมFalange และ de las JONS ( FET-JONS ) และกลุ่มเล็ก ๆ ฝ่ายขวาหลายกลุ่มรวมตัวกันภายในพรรคMovimientoซึ่งเป็นพรรคเดียวและเป็นเอกภาพ ทำให้ Franco สามารถจัดการกับอำนาจลึกลับได้

ขบวนการแห่งชาติเป็นพรรคเดียวที่ได้รับอนุญาตในสเปนตั้งแต่ปี 2480 ฟรังโกเป็นประธานสำนักการเมืองและแต่งตั้งสมาชิกประมาณหนึ่งในสี่ของสภาแห่งชาติ

อย่างไรก็ตาม อิทธิพลของมันได้ชี้ขาดไปในระหว่างความขัดแย้งและทันทีหลังสงคราม แม้ว่าผู้นำคนแรกที่มีความคิดสุดโต่งที่บริสุทธิ์และจริงใจมักจะตายไปพร้อมกับพวกเขาในการต่อสู้ แม้ว่ากลุ่ม Phalangists จะนั่งอยู่ในรัฐบาลส่วนใหญ่ของ Franco แต่ก็ยากที่จะมองว่าขบวนการนี้เป็นผู้ปกป้องระบอบการปกครองที่มีประสิทธิภาพ ยิ่งไปกว่านั้น อดีต Falangists จำนวนมากในยุค Primo de Rivera เป็นชายสูงอายุหรือนักธุรกิจที่เฉลียวฉลาดที่ได้รับประโยชน์จากการขยายตัวทางอุตสาหกรรมและเศรษฐกิจแต่ยังมาจากการทุจริตและการค้านิยมที่สเปนประสบภายใต้ระบอบการปกครองของฝรั่งเศส

เบอร์เนคเกอร์อ้างถึงการครอบงำของขบวนการนี้ในช่วงสงครามกลางเมืองและในปีแรก ๆ หลังสงครามว่าเป็น "ช่วงเวลาสีน้ำเงิน" อำนาจเต็มที่ของMovimiento Nacionalมีความสำคัญเป็นพิเศษเมื่อ Franco พยายามรักษาสมดุลระหว่างฝ่ายต่าง ๆ ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 และหลังจากสิ้นสุดสงคราม เพื่อทำลายความโดดเดี่ยวในนโยบายต่างประเทศ ในปีแรกและจนถึงสงครามโลกครั้งที่สอง อย่างไรก็ตาม Franco ทำให้อิทธิพลของMovimiento อ่อนแอลง ตลอดรัชสมัยของเขา นักประวัติศาสตร์บางคนถึงกับพูดถึง "การทำให้เสียโฉม" ของรัฐฟรังโก้โดยฟรังโกเอง วีเอส'Movimientoส่วนหนึ่งของพลังของมันซึ่งส่งต่อไปยังกลุ่มอื่น ๆ อันดับแรกคือกองทัพและจากนั้นไปยังOpus Dei ขณะที่พวกฟาลังกิสต์จำนวนมากที่เป็นทหารรักษาพระองค์เก่า ( camisas viejas , เสื้อเก่า ) หันเหจากทางของฟรังโกซึ่งพยายามจะกำจัดพวกเขา ก็มีกลุ่มฝ่ายค้านฝ่ายขวาในสเปนของฟรังโกเอง[ ^{n 13 ]} Francisco Herranz ผู้ร่วมก่อตั้ง Falange ถึงกับฆ่าตัวตายในปี 2512 เพื่อประท้วง "กบฏต่อ Falange " ^{[ 74 ] , [ 75 ]}

จากปี 1958 ข้อความอย่างเป็นทางการของรัฐไม่ได้กล่าวถึงนิกาย "Phalange" อีกต่อไป และจากปี 1970 ขบวนการดังกล่าวได้เปลี่ยนชื่ออย่างเป็นทางการว่าMovimiento Nacional Movimientoทำหน้าที่ของรัฐในแนวทางที่จำกัดมากขึ้นเท่านั้น ในช่วงสงครามกลางเมือง พรรคของรัฐเทียบได้กับองค์กรพรรคในระบอบเผด็จการเท่านั้น ในช่วงต้นของสงครามกลางเมือง เนื่องจากความหลากหลายขององค์กรสมาชิก การวางแนวทางเชิงอุดมการณ์ขององค์กรจึงขาดความชัดเจน และหลังจากการหลั่งไหลของสมาชิกใหม่ในปี 1939 มันก็ยิ่งกระจายออกไปมากขึ้น การเคลื่อนไหวจากนั้นจึงเป็นเพียงกระแส: เราแทบจะไม่สามารถรับรู้ถึงศูนย์กลางทางอุดมการณ์หรือแนวพรรคได้ ด้วยเหตุนี้ จึงห่างไกลจากการปิดอุดมการณ์ของPartito Nazionale Fascista ( National Fascist Party ) หรือNationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei ( National Socialist German Workers' Partyหรือ Nazi Party) แม้ว่าส่วนประกอบของMovimientoจะถูกแยกออกจากการใช้อำนาจโดยตรง ซึ่งสงวนไว้สำหรับ Franco แต่ก็ไม่ได้ปราศจากอิทธิพลโดยสิ้นเชิง ผู้นำของพวกเขาได้รับการแต่งตั้งโดย Franco บนพื้นฐานของความสัมพันธ์ของความไว้วางใจ ซึ่งนำไปสู่การไม่มีกลุ่มใดเลยที่ถูกเพิกเฉยโดยสิ้นเชิงหรือแม้แต่ชั่วคราว^{[68 ]} .

ตราแผ่นดินของ Francoist สเปนในกรุงมาดริดในปี2548

Movimientoจึงมีในทางปฏิบัติต้อง^{ขอบคุณองค์ประกอบ}ที่^{ซับซ้อน} ระบอบเผด็จการของฟรังโกไม่ได้ป้องกันสิ่งนี้ ในขณะที่สิ่งนี้ไม่สามารถคิดได้ในระบบเผด็จการ – เพื่อให้มั่นใจในเรื่องนี้ ก็เพียงพอแล้วที่จะนึกถึงGregor StrasserหรือErnst Röhm —

ในบรรดากลุ่มเล็ก ๆ และพรรคฝ่ายขวาเหล่านี้ที่มีแนวโน้มทางอุดมการณ์และสังคมวิทยาต่างกัน เราสามารถแยกแยะได้: ต่อต้านคอมมิวนิสต์, "ชนชั้นนายทุนน้อย", ฟาสซิสต์, ต่อต้านกลุ่มอนุรักษ์นิยม, อนุรักษ์นิยม, ปฏิกิริยา, ชาตินิยม, อนุรักษ์นิยม-เสรีนิยม, คริสเตียนเดโมแครต , Carlists , ราชาธิปไตย, พรรครีพับลิกันอนุรักษ์นิยม… Franco จะสามารถหลบหลีกได้อย่างสมบูรณ์แบบภายใน Movimiento กระแสที่เป็นปฏิปักษ์เหล่านี้ทั้งหมด

Franco ให้ความสนใจอย่างมากในการทำให้มั่นใจว่าพหุนิยมที่สัมพันธ์กันมากของกลุ่มต่างๆ จะไม่เลื่อนลอยไป เช่น ไปอยู่ในตำแหน่งฝ่ายค้าน เมื่อผู้อ้างสิทธิ์ในขบวนการคาร์ลิสต์ ฟรานซิสโกฮาเวี ยร์ที่ 1 ^{แสดงความ}เข้าใจของเขาเกี่ยวกับแนวโน้มของลัทธิปกครองตนเองของชาวบาสก์และคาตาลัน และคาร์ลอส ฮูโก ลูกชายของเขาได้กำหนดให้บิดาของเขาเป็นนักฉวยโอกาสอย่างถูกต้องเนื่องจากตำแหน่งนี้ ต่อผู้สนับสนุนขบวนการคาร์ลิสต์ในแนวเดียวกัน จากการลงประชามติเกี่ยวกับกฎหมายองค์กรของรัฐในปี 1966 ( Ley Orgánica del Estado ) ฟรังโกได้แอบอ้างและเจ้าชายทั้งหมดของราชวงศ์ Carlist ที่สองถูกเนรเทศ

Movimientoซึ่งมีรูปร่างไม่แน่นอนและมีระบบราชการสูง ไม่ใช้การผูกขาดในการสรรหากลุ่มชนชั้นนำที่มีอำนาจทั้งหมด เช่นเดียวกับองค์กรพรรคของเยอรมนีหรืออิตาลี เพียงเพราะ Franco เต็มใจที่จะอาศัยในองค์ประกอบของรัฐบาลของเขากับนักบวชหรือทหารที่ไม่คุ้นเคย ที่เป็นของรัฐ. ดังนั้นจึงเป็นเพียง องค์ประกอบ หนึ่งของสถาปัตยกรรมของรัฐ Francoist เขาเป็น - ตาม Bernecker - "เครื่องมือของนโยบายภายในของ Franco" ซึ่งใช้เขาในการเล่นกองกำลังฝ่ายขวาในสเปนกันเอง ด้วยความเป็นปฏิปักษ์ต่อกษัตริย์ของฝ่ายฟาลังงิสต์ มันเป็นไปได้ที่จะสร้างน้ำหนักถ่วงให้กับกลุ่มนิยมราชาธิปไตย. ด้วยเหตุผลเดียวกัน Falange ซึ่งมีแนวคิดแบบสังคมนิยมจึงมีประโยชน์ในการต่อต้านพวกอนุรักษ์นิยมและฝ่ายขวาเก่า นอกจากนี้ กองทัพบางส่วนที่เห็นอกเห็นใจ Falange ยอมให้ตัวเองถูกต่อต้านจากเศษส่วนอื่นๆ ในกองทัพ

อย่างไรก็ตามMovimientoยังคงรักษาตำแหน่งที่ไม่สั่นคลอนไว้ได้จนถึงวาระสุดท้ายผ่านองค์กรวิชาชีพของรัฐ ผ่านการเป็นตัวแทนในCortes Generalesตลอดจนผ่านอิทธิพลที่มีต่อระบบมหาวิทยาลัยและสื่อมวลชน: วิทยุและโทรทัศน์ ถูกควบคุมอย่างสมบูรณ์โดย ฝ่ายรัฐ สื่อมวลชนเป็นส่วนใหญ่

“ประชาธิปไตยอินทรีย์”

ใน "ประชาธิปไตยแบบออร์แกนิก" เจตจำนงที่เป็นที่นิยมจะแสดงโดยครอบครัวเทศบาลและแนวซิ นดิเคโต ซึ่งเป็นสหภาพที่ได้รับอนุญาตเพียงแห่งเดียว การแต่งตั้งตัวแทนต่อหน้าคอร์เตสไม่ได้ทำโดยการลงคะแนนเสียงแบบสากลแต่โดยการแต่งตั้งจากรัฐบาลหรือได้รับเลือกจากบรรษัททางเศรษฐกิจและวัฒนธรรม ( ระบบ บรรษัท ) ระบอบการปกครอง แบบ พรรค เดียว ก่อตั้งขึ้นด้วยFalange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (FET y de las JONS)ซึ่งมี "สหภาพแนวตั้ง" อยู่ภายใต้

Sindicatos แนวตั้ง

Estado Nuevo นำเสนอสัญญาณ ที่ชัดเจนของการจัดระเบียบองค์กร ซึ่งไม่ได้ครอบคลุมทั้งสังคม รูปแบบรัฐบรรษัทซึ่งรู้จักกันในรัฐฝรั่งเศสว่า "ประชาธิปไตยแบบอินทรีย์" ^{[ 76 ]}  - ได้รับการบัญญัติไว้ในกฎหมายว่าด้วยหลักการของMovimiento Nacionalปี 1958 ข้อที่ 6มองว่านอกจากครอบครัวและสหภาพแรงงานแล้วจะเป็นอุปสรรคต่อสังคม (องค์ประกอบต่างๆ ของชีวิตทางสังคม) และEstructuras básicas de la comunidad nacional(โครงสร้างพื้นฐานของชุมชนระดับชาติ). องค์กรทางการเมืองที่แยกจากโครงสร้างพื้นฐานเหล่านี้ และองค์กรอื่นๆ ที่ตั้งขึ้นเพื่อจุดประสงค์นี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งนอกเหนือจากสหภาพแรงงาน เป็นสิ่งต้องห้ามตามศิลปะ VIII ( Toda organización política de cualquier índole al marginn de este sistemapresentativo seráecameda ilegal  : องค์กรทางการเมืองใด ๆ ก็ตามที่อยู่นอกระบบตัวแทนนี้จะถือว่าผิดกฎหมาย)

ระบบสหภาพแรงงาน “อนุญาตให้ผู้มีอำนาจขัดขวางการกำเนิดของกลุ่มที่ความปรารถนาอาจไม่ตรงกับเส้นที่กำหนดโดยเบื้องบน เพื่อส่งความคิดเห็นของประชาชนและชี้นำจากเบื้องบนในทิศทางที่ต้องการ ระบบนี้ถูกเรียกว่าออร์แกนิกเพราะมาจากการยืนยันว่าทุกกลุ่มที่มีความสนใจร่วมกันจะมารวมกัน: ทุกคนที่เกี่ยวข้องกับโลหะในสหภาพโลหะ, ทุกคนในภาคเกษตรในสหภาพไร่นา, ผู้สำเร็จการศึกษากฎหมายทุกคนใน ห้องทนายความ ในการทำเช่นนั้น ไม่จำเป็นต้องมีเจ้าของที่ดินรายใหญ่ที่มีผลประโยชน์อื่นนอกเหนือจากกรรมกรรายวัน คนงานที่ไม่ใช่กรรมการผู้จัดการ ทนายความที่ปกป้องนักโทษการเมืองของ^{[ 77 ]} .

สหภาพแรงงานเปลี่ยนกลับเป็นJosé António Primo de Rivera ในปีพ.ศ. 2478 ฝ่ายหลังได้เรียกร้องให้เปลี่ยนสหภาพแรงงานและสมาคมนายจ้างเป็นสหภาพแรงงาน โดยรวบรวมลูกจ้าง คนงาน และเจ้านายตามสาขาการผลิตมารวมกันเป็นองค์กรเดียวภายใต้การกำกับดูแลและการชี้นำของรัฐ องค์กรอื่นที่มีหน้าที่คล้ายคลึงกับสหภาพแรงงานถูกยุบโดยห้ามมิให้สร้างใหม่ข้อห้ามนี้ไม่ได้รับการปฏิบัติตามโดยไม่มีความผิด เนื่องจากHermandades Obrera de Acción Católica (ภราดรภาพแห่งปฏิบัติการคาทอลิก, HOAC) ยังคงดำเนินการต่อไปและเสนอตัวเป็นทางเลือกแทนVertical Sindicatosอย่าง เปิดเผย เนื่องจากเส้นทางการเผชิญหน้าที่รุนแรงมากขึ้น ในที่สุดทีมผู้นำของ HOAC จึงถูกถอดถอนภายใต้แรงกดดันจากรัฐบาลพม่า

สหภาพแรงงานมีหน้าที่ทางการเมืองและเป็นตัวแทน แต่ในความเป็นจริงมีการมอบอำนาจที่แท้จริงเพียงไม่กี่แห่ง จนกระทั่งในปี พ.ศ. 2501 คณะผู้แทนสถานประกอบการที่จัดตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2490 ได้รับสิทธิ์ในการเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของคนงานในข้อตกลงการจัดตั้ง ดังที่เบอร์เนคเกอร์อธิบาย^{[ 78 ]}แม้จะมีการเสริมความแข็งแกร่งของทักษะ แต่ในปีต่อๆ มา การขาดความเป็นตัวแทนของผู้นำสหภาพ การขาดความรับผิดชอบของสายการบังคับบัญชา และการพึ่งพาผู้นำทางการเมืองของสหภาพถูกวิพากษ์วิจารณ์

สหภาพแนวตั้ง ( ซินดิเคทอส )

หลังมีหน้าที่รับผิดชอบต่อรัฐมนตรีของ Falange เช่นนี้ พวกเขาเป็นทางเลือกประเภทหนึ่งนอกเหนือจากแนวหน้าของแรงงาน Falange โดยนำคนงาน นายจ้าง และรัฐบาลมารวมกันเป็นกลุ่มตามสาขา (ตามประเภทของการค้าหรืออุตสาหกรรม) หัวหน้าของแต่ละองค์กรได้รับการแต่งตั้งโดย Franco

อย่างเป็นทางการในฟูเอโร เดล ตราบาโจ การเผยแพร่ประชานิยม ระดับชาติแบบข้าราชการ และอย่างเป็นทางการ นี้มีพื้นฐานอยู่บนหลักการของบรรษัท นิยม และ การทำงานร่วม กันทางชนชั้น เรื่องแรงงานทั้งหมดจะได้รับการจัดการโดยคณะกรรมาธิการไตรภาคี หากนายจ้างไม่มีสิทธิ์เลิกจ้างคนงานหรือจ่ายเงินให้ต่ำกว่าเกณฑ์ค่าจ้างขั้นต่ำฝ่ายหลังจะไม่สามารถใช้สิทธินัดหยุดงานได้ เมื่อเกิดข้อพิพาทแรงงาน คณะกรรมการร่วมจะตัดสินที่สำนักงานใหญ่ของสหภาพแรงงานท้องถิ่น ดังนั้นเราจึงสามารถวัดความกล้าหาญที่ คนงานเหมือง ถ่านหิน Asturian ใช้ในการ นัดหยุดงานได้ผลดีเท่ากับปี 1962. พวกเขาต้องรับภาระทางการเงินจากการไม่จ่ายค่าชดเชยจากการกระทำของพวกเขา ในขณะที่กองหน้าหลายคนต้องปรากฏตัวต่อหน้า ศาลทหาร

ระบบสหภาพยังคงเหมือนเดิมจนกระทั่งการเสียชีวิตของ Franco แต่ในที่สุดก็ถูกกลุ่มผลประโยชน์ที่ผิดกฎหมายแทรกซึมและทำลายล้างเช่นComisiones Obreras (CC.OO)

ระบบตุลาการ

ได้รับการแต่งตั้งตามดุลยพินิจของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรม ผู้พิพากษารายงานต่อเขาทั้งหมด ศาลพลเรือนสามารถโอนไปยังศาลทหารที่มีอำนาจพิจารณาคดีความผิดทางการเมือง ส่วนใหญ่ ได้ หลังมาจากอำนาจของกองทัพโดยตรงซึ่ง Franco เป็นผู้นำสูงสุด ภารกิจของพวกเขาคือ เมื่อไรก็ตามที่รัฐบาลต้องการให้คดีได้รับการพิจารณาอย่างรวดเร็วและเป็นความลับ พวกเขาตัดสินใจว่าคดีนี้เกี่ยวข้องกับความมั่นคงของรัฐ ดังนั้นจึงอ้างถึงกระบวนการยุติธรรมของทหาร

กองทัพ

ฟรังโกซึ่งมาจากตำแหน่งในกองทัพ มอบอำนาจสำคัญและสิทธิพิเศษมากมายให้กับเขาในตอนเริ่มต้น—เกือบจะเป็นราคาของชัยชนะ— แต่เขาก็ค่อยๆ ถอนอิทธิพลทางการเมืองออกไปและให้ตำแหน่งบริหารราชการส่วนใหญ่กับพลเรือน ตลอดการปกครองแบบเผด็จการ กองทัพซึ่งส่วนใหญ่ยังคงภักดีต่อเขา ยังคงเป็นอำนาจที่เขาไม่สามารถละเลยได้ เนื่องจากอิทธิพลเหนือกองกำลังความมั่นคงและตำแหน่งในการบริหารราชการและในชีวิตทางเศรษฐกิจ ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นการสนับสนุนที่เชื่อถือได้ในช่วง "การสลายตัว" ของปีหลังสงคราม เมื่อเข้ายึดครองชั่วคราว - จนกระทั่งมีการเรียกหาชนชั้นสูงยุคใหม่ - สถานที่ที่จัดโดยFET y de las JONSโดยเฉพาะสาขารัฐประศาสนศาสตร์

อย่างไรก็ตาม อิทธิพลของกองทัพนี้ไม่ควรสร้างภาพลวงตาว่าการครอบงำของฟรังโก - ไม่ว่าในกรณีใด ๆ หลังสงครามโลกสิ้นสุดลง - เป็นเผด็จการทหารในความหมายที่เหมาะสม ในแง่หนึ่งสิ่งนี้สามารถเห็นได้ในสัดส่วนที่ต่ำอย่างต่อเนื่องของค่าใช้จ่ายด้านอาวุธยุทโธปกรณ์หลังปี 1945 และในทางกลับกัน ในความจริงที่ว่าตัวแทนของกองทัพไม่ได้มีบทบาทชี้ขาดในการตัดสินใจทางการเมืองที่สำคัญและในช่วงปลายของลัทธิฟรังโก ไม่แม้แต่จะปรึกษาหารือกัน

ภาพลักษณ์ของกองทัพเปลี่ยนไปในรัชสมัยของฟรังโก การสูญเสียอิทธิพลทางการเมืองนำไปสู่การทำลายล้างการเมือง^และระเบียบวินัย^{ในตัวเอง} ผลที่ตามมาก็คือหลังจากการมรณกรรมของฟรังโก กองทัพ — นอกเหนือจากการรัฐประหารที่ยุติลงโดยกษัตริย์ (ดู23-F ) — ไม่ได้เข้าแทรกแซงกระบวนการเปลี่ยนผ่านแต่ปล่อยให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอำนาจทางกฎหมาย บนพื้นฐานของการเลือกตั้งอย่างเสรี การยับยั้งชั่งใจนี้ไม่ปรากฏชัดเลย เมื่อใคร ๆ ก็พิจารณาว่ามันมีชื่อเสียงในด้าน ลัทธิไพรเอทอ เรี่ยนก่อนสงครามกลางเมือง และได้ใช้ความพยายามประมาณห้าสิบครั้งและพยายามวางยาในช่วง^{ศตวรรษ}  ที่ 19

คริสตจักรคาทอลิก

ด้านบนสุดของMonumento Nacional de Santa Cruz del Valle de los Caídos (อนุสรณ์สถานแห่งชาติของ Holy Cross of the Valley of the Dead)

ในช่วงสองทศวรรษแรกของการปกครองของฟรังโก ซึ่งมีลัทธินักบวชคริสตจักรคาทอลิกเป็นหนึ่งในกลุ่มที่สนับสนุนรัฐฝรั่งเศสอย่างมีประสิทธิภาพมากที่สุด ในทางกลับกัน เพื่อสร้างความชอบธรรมให้กับการปกครองแบบเผด็จการ มันได้รับอิทธิพลอย่างกว้างขวางในด้านนโยบายสังคมของสเปน ลัทธิคลั่งศาสนาแห่ง ชาติ ในสมัยของฟรังโกจะยังคงอยู่ ตามคำกล่าวของ Manfred Tietz ^{[ 80 ]}ความรับผิดชอบอันหนักอึ้งของคริสตจักรสเปนหลังจากการทำให้เป็นประชาธิปไตย[ ^{n 15 ]}

นิกายโรมันคาทอลิกแห่งชาติ

ฟรานซิสโก ฟรังโกประกาศการดำรงตำแหน่งของเขาอย่างชัดเจนว่าเป็นชาวคาทอลิก เขาแสวงหาความใกล้ชิดของสถาบันสงฆ์ซึ่งเขาขอความชอบธรรมซึ่งเขาได้รับ ดังนั้น คริสตจักรจึงตระหนักใน Franco โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระคุณของพระเจ้าซึ่งกลายเป็นส่วนหนึ่งของตำแหน่งอย่างเป็นทางการของเขา ความสัมพันธ์เฉพาะระหว่าง ศาสนจักรกับเผด็จการนี้ถูกเรียกว่า

ลัทธิชาตินิยมได้ก่อตัวขึ้นแล้วในช่วงสงครามกลางเมือง ในแง่หนึ่ง คริสตจักรสเปนเข้าข้างพวกชาตินิยมเพื่อกอบกู้เอกสิทธิ์ที่สูญเสียไปภายใต้สาธารณรัฐที่สอง ซึ่งถูกหมายหัวด้วยลัทธิต่อต้านเผด็จการ ในทางกลับกัน บนพื้นฐานของการตัดสินใจนี้ มีการโจมตีอย่างรุนแรงจำนวนนับไม่ถ้วนต่อนักบวช ฆราวาส และอาคารต่างๆ ของศาสนจักรในช่วงสาธารณรัฐที่สองและสงครามกลางเมือง ในปี พ.ศ. 2480 ปรากฏ จดหมายอภิบาลของบาทหลวงชาวสเปนทั้งหมด โดยมีข้อยกเว้นอยู่สองประการ สำหรับพระสังฆราชทุกคนในโลก ซึ่งการต่อสู้กับพรรครีพับลิกันถือเป็น "สงครามครูเสด" และ "ขบวนการระดับชาติ" ฟรังโกได้รับการสนับสนุนจากพันธมิตรที่มีอำนาจเหล่านี้โดยแสดงภาพการต่อสู้ของเขาในฐานะการต่อสู้เพื่อคริสต์ศาสนจักรทั้งหมดในรูปแบบของอารยธรรมตะวันตกโดยรวมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งฮิสปานิแดด ( Hispanidad ) และในฐานะ ครู ซาดา (ครูเสด) เพื่อปกป้องศาสนา การต่อสู้เพื่อศาสนานี้กลายเป็นตำนาน การก่อตั้ง ระบอบการปกครองของฝรั่งเศส ( ดูด้านล่าง )

อย่างไรก็ตาม ตำแหน่งของHoly Seeแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากตำแหน่งของคริสตจักรในสเปน ตั้งแต่เปิดเข้ามากันยายน 2549จากจดหมายเหตุของวาติกันในรัชกาลของพระองค์ มีสาเหตุมาจากปี อุส ที่ 11จากการวิจัยของนักประวัติศาสตร์Vincente Cárcel Ortí "a distance […] ถ้าไม่ใช่การต่อต้านพระสันตปาปาในเรื่องGeneralísimo  " ไม่ว่าในกรณีใด จะเป็นการ “ผิด […] ที่จะขับไล่พระสันตะปาปารัตติเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดกับฟรังโก” [ ^{n 16 ]} แน่นอนPius XIเข้าข้างDivini Redemptorisที่พิมพ์เผยแพร่ในปี 1937 เพื่อต่อต้าน "ความโหดร้ายของลัทธิคอมมิวนิสต์ในสเปน^{[ 81 ]}  ; หลังจากอุทิศในDilectissima nobisทั้งลายมือ^{[ 82 ]}ต่อ "การประหัตประหารของคริสตจักรในสเปน" ภายใต้สาธารณรัฐที่สอง; โดยไม่ได้ให้การรับรอง Franco เอง[ ^{n 17 ]}

หลังจากสงครามกลางเมือง Franco ได้ฟื้นฟูสิทธิพิเศษเก่าของสถาบันสงฆ์ และรับประกันในระดับรัฐธรรมนูญในกฎหมายพื้นฐานของชาวสเปน นิกายโรมันคาทอลิกกลายเป็นนิกายเดียวที่ได้รับอนุญาตให้เฉลิมฉลองพิธีและกิจกรรมสาธารณะ คริสตจักรเป็นตัวแทนโดยตรงในCortesนักบวชเป็นตัวแทนในตำแหน่งทางการเมืองสูงสุด กฎหมายพื้นฐานอันดับสูงสุดของ Franco กฎหมายว่าด้วยหลักการของMovimiento Nacionalปี 1958 กำหนด (ข้อ  II ) ความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างคริสตจักรและรัฐดังต่อไปนี้: La nación española ถือเป็นตราประทับแห่งเกียรติยศ el acatamiento a la Ley de Dios, según la doctrina de la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana, única verdadera y fe inseparable de la conciencia nacional, que inspirará su legislación  ” (คร่าวๆ: “ ประเทศสเปนชื่นชมยินดีในความเกรงกลัวกฎหมายอันศักดิ์สิทธิ์ ตามหลักคำสอนที่แท้จริงของคริสตจักรคาทอลิก ผู้เผยแพร่ศาสนา และนิกายโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ และความเชื่อที่แยกไม่ออกจากมโนธรรมแห่งชาติ ซึ่งจะสร้างแรงบันดาลใจในการออกกฎหมาย”) ภายในกรอบของลัทธิชาตินิยม-แคโทลิซิสโม บุคคลหนึ่งมาถึงการหลอมรวมระหว่างศาสนจักรและรัฐ ในเชิงสัญลักษณ์ ระบอบการปกครองของฝรั่งเศสกำหนดตำแหน่งนายพลกิตติมศักดิ์ของกองทัพสเปนให้กับพระแม่มารี ^{[ 83 ]}

คอนคอร์ดัตปี 1953

ในปีพ.ศ. 2496 ฟรังโกลงนามกับสำนักวาติกันใน ข้อ ตกลง ที่เป็น ประโยชน์อย่างมาก สำหรับ สันตะ สำนัก ^{[ 84 ]} นอกเหนือจากความจริงที่ว่ารัฐสเปนและคริสตจักรคาทอลิกสนับสนุนซึ่งกันและกันอย่างเปิดเผย การลงนามในข้อตกลงดังกล่าวยังเชื่อมโยงกับความพยายามของระบอบการปกครองของฝรั่งเศสที่จะทำลายการเกณฑ์ระหว่างประเทศ สิ่งนี้อธิบายถึงความลังเลใจอันยาวนานของวาติกันในการลงนามในข้อตกลงนี้ กลยุทธ์การผัดวันประกันพรุ่งของ Holy See จะจบลงด้วยการเจรจากับสหรัฐอเมริกาในการสรุปข้อตกลงสำหรับการประจำการกองทหารในสเปน

นอกเหนือจากการยืนยันสิทธิพิเศษที่มีอยู่แล้ว สนธิสัญญารับรองว่าศาสนจักรมีอิทธิพลในวงกว้างยิ่งขึ้นต่อชีวิตสาธารณะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยการมอบอำนาจด้านการพัฒนาและการศึกษา ตลอดจนอำนาจในเรื่องการเซ็นเซอร์ในโดเมนดันทุรังและศีลธรรม . ข้อตกลงดังกล่าวจัดให้มีหลักสูตรการสอนคำสอนภาคบังคับโดยเฉพาะตั้งแต่ระดับประถมศึกษาจนถึงมหาวิทยาลัย และต้องสอดคล้องกับหลักคำสอนและหลักศีลธรรมของคาทอลิกโดยสิ้นเชิง

ส่วนอื่น ๆ ของข้อตกลงนี้ให้การยกเว้นภาษีอย่างกว้าง ๆ สำหรับสถาบันสงฆ์และเงินชดเชยสำหรับการยึดทรัพย์ที่เกิดขึ้นในช่วงสาธารณรัฐที่สอง นอกจากนี้ รัฐสเปนต้องสนับสนุนเงินเดือนของนักบวชและการบำรุงรักษาอาคารบูชา ความเป็นไปได้ของการหย่าร้างทางแพ่งถูกยกเลิก จนถึงปี 1979 ไม่มีความเป็นไปได้ของการแต่งงาน ในทางกลับกัน รัฐได้รับสิทธิ์ในข้อเสนอสำหรับการแต่งตั้งบาทหลวงชาวสเปน และด้วยเหตุนี้จึงมีความเป็นไปได้ที่จะมีอิทธิพลต่อประมุขของคริสตจักรสเปน จนกระทั่งในปี พ.ศ. 2510 กฎหมายว่าด้วยเสรีภาพในการนมัสการ ( Ley de la libertad de cultos ) นำมาซึ่งการปรับปรุงสถานการณ์ของการสารภาพที่ไม่ใช่คาทอลิก

ในตอนท้ายของลัทธิฟรังโก ศาสนจักรพยายามที่จะขอแก้ไขสนธิสัญญา เพราะการผูกมัดอย่างใกล้ชิดกับระบอบการปกครองนั้นดูเหมือนจะเป็นภาระมากกว่า วาติกันขอให้ฟรังโกสละสิทธิ์ในการเข้าร่วมการแต่งตั้งพระสังฆราชไม่สำเร็จ ทำให้พระสังฆราชเห็นว่าว่างและแต่งตั้งเฉพาะพระสังฆราชผู้ช่วยซึ่งเป็นตำแหน่งที่ตามสนธิสัญญาฟรังโกไม่มีสิทธิ์เหลียวมอง การแก้ไขครั้งแรกของข้อตกลงเกิดขึ้นในตอนท้ายของลัทธิฟรังโกในปี 1976 ในปี 1979 ประมาณสองในสามของประโยคถูกลบออก

การเคลื่อนไหวต่อต้านภายในศาสนจักร

ตั้งแต่ประมาณปี 1960 การเคลื่อนไหวต่อต้านระบอบการปกครองได้พัฒนาขึ้นในศาสนจักร และโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ฐานของศาสนจักร นี่เป็นปรากฏการณ์ทั่วไปในรัฐเผด็จการ: นักบวชเสนอพื้นที่แห่งเสรีภาพที่นั่นและเติมเต็มบทบาทขององค์กรเช่นสหภาพแรงงานซึ่งประชาชนปฏิเสธ ดังนั้นศาสนจักรจึงกลายเป็น - อย่างแรกในประเทศ Basque - เชื้อโรคและที่หลบภัยสำหรับการต่อต้านระบอบการปกครองและย้ายออกจากบทบาทที่ได้รับมอบหมายให้สร้างความชอบธรรมให้กับระบอบการปกครอง เป็นกระบวนการคืบคลานที่กินเวลานานหลายปี curas rojos (นักบวชแดง) และนักบวชคนงาน (ซึ่งถูกประณามว่าเป็นคอมมิวนิสต์ที่ฐานของลำดับชั้นของศาสนจักร) ทำงานในทิศทางนี้HOACคริสตจักรสเปนเสนอพื้นที่แห่งเสรีภาพมากมายแก่ชาวสเปนซึ่งถูกห้ามไม่ให้จัดกลุ่มใหม่ อำนาจรัฐตอบสนองต่อกิจกรรมนี้ด้วยการปราบปรามตามปกติและจับกุมนักบวชโดยปราศจากการยินยอมจากพระสังฆราชและกักขังพวกเขาไว้ในคุกเฉพาะ (ใกล้กับZamora ) มาตรการประเภทนี้เปลี่ยนทัศนคติของลำดับชั้นของศาสนจักรและนำไปสู่การห่างเหินจากฟรังโก ซึ่งนำไปสู่สภาวาติกัน ครั้งที่สอง ในการนำเสนอต่อฟรังโกเกี่ยวกับข้อเรียกร้องของชุมชนฆราวาสของศาสนจักรโดยการ ประชุมเอพิสโกพั ล แห่งสเปน

นอกจากนี้ ส่วนหนึ่งของศาสนจักรยังมุ่งมั่นที่จะสนับสนุนประชากรที่ไม่ใช่ชาวคาสตีลซึ่งมาถึงจุดสูงสุดเมื่ออันโตนิโอ อันโอเวร อส อาร์คบิชอปแห่งบิลเบา ตั้งรกราก ราวปี 1974 สำหรับสิทธิของชาวแบสในภาษาและวัฒนธรรมของพวกเขา ในราคา ความขัดแย้งอย่างรุนแรงกับฟรังโก

ในบริบทนี้สำนักสงฆ์มอนต์เซอร์รัตซึ่งมีการกล่าวคนหมู่มากเป็นภาษาคาตาลันต้องห้ามพบว่ามีชื่อเสียงในระดับหนึ่ง เพลงสรรเสริญพระแม่มารีวิโรไลแห่งมอนต์เซอร์รัต ถูกแทนที่ด้วยเพลง Els Segadorsของ ชาวคาตาลันในยุคฝรั่งเศส

การจำกัดเสรีภาพ

สเปนของฟรังโกและกฎหมายสื่อ

ในช่วงสงครามกลางเมือง (พ.ศ. 2481) ในพื้นที่ที่ถูกยึดครอง กองทัพประกาศใช้กฎหมาย (ยกเลิกในปี พ.ศ. 2509) ซึ่งร่างโดยรัฐมนตรีกระทรวงสื่อและการโฆษณาชวนเชื่อSerrano Súñerกำหนด ให้มี การเซ็นเซอร์ก่อนเผยแพร่ใดๆ และกำกับดูแลนักข่าวด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสร้าง หน่วย งานEFE มีเพียงสื่อที่ขึ้นอยู่กับคริสตจักรคาทอลิกโดยตรงเท่านั้นที่จะรอดพ้นจากการควบคุมของการเซ็นเซอร์นี้

ในปี พ.ศ. 2509 กฎหมายใหม่ที่ประกาศใช้โดยมานูเอลฟรากา^{มีแนวโน้มที่ จะเปิดเสรีสิทธิ ของ}สื่อมวลชน⁸⁵ อย่างไรก็ตาม รัฐบาลใช้มาตรการคว่ำบาตรในรูปของค่าปรับจำนวนมาก หรือแม้แต่การยึดวารสารหรือผลงานบางฉบับที่ส่งเสริมการเซ็นเซอร์ ตัว เอง หลังจากมีเสรีภาพมากแล้ว สื่อคาทอลิกที่ไม่เห็นด้วยจะถูกควบคุมโดยเจ้าหน้าที่จากกระทรวงข้อมูลข่าวสาร

คริสตจักรคาทอลิกสเปนใช้รูปแบบของการเซ็นเซอร์สื่อทั้งหมดในช่วงเวลานี้^{[อ้างอิง จำเป็น]} . เข้าควบคุมเครือข่ายวิทยุ โดยเฉพาะช่อง COPE และสิ่งพิมพ์ของฉบับคาทอลิก ผู้ถือหุ้นของสื่อสิ่งพิมพ์ของมาดริดเช่นYa คริสตจักรคาทอลิกจัดตั้งการฝึกอบรมและการศึกษาต่อเนื่องของนักข่าวที่มหาวิทยาลัย Menéndez-Pelayoและจัดหลักสูตรที่Instituto del Periodismo

การผลิตทางศิลปะ

ความไม่สนใจทางศิลปะส่วนตัวของ Franco อาจอธิบายถึงการไม่มีกฎหมายเฉพาะสำหรับสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรม ดังนั้น ในสมัยของลัทธิฟรังโก จึงไม่สามารถทำให้เกิดรูปแบบที่เป็นทางการได้ อย่างไรก็ตาม ด้วยงานเขียนของ Ernesto Giménez Caballero นักทฤษฎีศิลปะ และ José María Junoy นักวิจารณ์ศิลปะ ผู้เขียนArt and the State , 1936-1951 และSense of Spanish Artพ.ศ. 2487 ตามลำดับ มีประมวลเรียงความ ผลงานทั้งสองชิ้นนี้เป็นต้นแบบของศิลปินที่ต้องการรับใช้รัฐ พวกเขาก่อตั้ง Académie Breve de Critica de Arte (ABCA) ซึ่งมีจุดมุ่งหมายที่ขัดแย้งกันคือเพื่อส่งเสริมศิลปะร่วมสมัย (1942-1951) นอกเหนือจากการส่งเสริมศิลปะของ Francoist แล้ว ยังจัดแสดงศิลปินแนวหน้าอีกด้วย เพื่อเป็นการชดเชยการขาดงานศิลปะของ Francoist จึงมีภาพวาดจำนวนมากของ Franco ซึ่งจัดแสดงทั้งในที่สาธารณะและในที่ส่วนตัว โดยยืนยันถึงรูปแบบของลัทธิของ Caudillo

ในช่วงที่สามของลัทธิฟรังโก รัฐได้กำหนดให้ศิลปะแนวหน้าต้องรับผิดชอบต่อการสูญเสียเอกลักษณ์ของศิลปะประจำชาติ แนวคิดนี้ขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าแนวหน้าต่อต้านการจัดตั้งอย่างเด่นชัด ดังนั้น แนวหน้าของรัสเซียจึงพยายามสร้างหนทางแห่งการแข่งขัน ไม่ใช่โดยการต่อต้านอำนาจโดยตรง แต่ด้วยการแสดงให้เห็นว่าอนาคตที่ดีกว่านั้นเป็นไปได้ ปัจจุบันศิลปะนี้ประสบความยากลำบากในการแสดงออกในสเปนเนื่องจากสถานการณ์ทางการเมืองของประเทศ ในช่วงปลาย ทศวรรษที่ 1940รัฐจะต้องการยุติความโดดเดี่ยวของประเทศซึ่งส่วนใหญ่เกิดจากความพ่ายแพ้ของพันธมิตรฝ่ายอักษะ การเปิดกว้างนี้แสดงให้เห็นได้จากแรงผลักดันของนโยบายการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรม ระบอบการปกครองมีเป้าหมายสองประการ คือ เพื่อแสดงภายนอกความทันสมัยของประเทศ ในขณะที่ภายในนั้นยังคงไว้ซึ่งศิลปะทางวิชาการที่ส่งเสริมลัทธิชาตินิยมนิกายโรมันคาทอลิก เมื่อมีการใช้เกมคู่นี้แล้ว รัฐบาลจะทำให้การตัดสินใจของตนถูกต้องตามกฎหมายโดยข้อเท็จจริงที่ว่ารัฐบาลตั้งข้อสังเกตว่าศิลปะนามธรรมไม่สามารถสื่อข้อความทางการเมืองที่ชัดเจนได้ มีตัวอย่างที่แย้งในรูปของมิลลาเร ส และทา ปีซึ่งนำเสนอผ่านงานของวัตถุ ความรุนแรงที่ระบอบการปกครองกระทำต่อประชาชน อีกตัวอย่างหนึ่งคือโรงเรียนแห่งอัลตามิรา (พ.ศ. 2492-2493) ซึ่งจัดงานสัปดาห์ศิลปะร่วมสมัยนานาชาติครั้งแรกซึ่งตั้งคำถามถึงเสรีภาพในงานศิลปะ

การใช้ศิลปะเป็นเครื่องมือของรัฐจะกระตุ้นให้เกิดภาพสะท้อนเกี่ยวกับการปฏิบัติทางศิลปะและปฏิกิริยาของศิลปินในการผสมผสานศิลปะและการประท้วง ความสมจริงใหม่เป็นผู้นำทาง ในสเปน ปรากฏครั้งแรกในแวดวงวรรณกรรม สภาพแวดล้อมที่ถูกกดขี่มากที่สุดโดยระบอบการปกครองของฝรั่งเศส ดังนั้น Vergniolle-Delalle จึงบ่งชี้ว่า: "การตอบสนองต่อวาทกรรมแห่งอำนาจที่โอ่อ่า การเลียนแบบชีวิตประจำวันที่น่าทึ่งในแถลงการณ์แห่งชัยชนะ ความโอหัง ความหน้าซื่อใจคด และการโกหก จำเป็นต้องเป็นเพียงความสมจริงในแง่ของการค้นหาวัตถุประสงค์เท่านั้น การแสดงออกถึงความจริงที่ผู้ชนะพยายามปกปิด” ^{[ 86 ]}. จากนั้นจะตามมาด้วยการวาดภาพซึ่งความสมจริงแบบใหม่จะไม่เน้นที่การล้อเลียนอีกต่อไป แต่จะให้ความสำคัญกับเนื้อหามากกว่ารูปแบบ ในปี พ.ศ. 2502 Estampa Popular ซึ่งเป็นคณะศิลปินก่อตั้งขึ้นในกรุงมาดริด จากนั้นจึงกระจายไปยังส่วนอื่นๆ ของประเทศ ได้แก่ เซบียา คอร์โดบา แคว้นบาสก์ และบาเลนเซีย หลักการของการเคลื่อนไหวนี้คือการสร้าง "งานศิลปะที่ทุกคนเข้าถึงได้ มีประโยชน์ต่อสังคม ซึ่งแสดงออกถึงความเป็นจริงทางสังคมและการเมืองในยุคนั้น เป็นศิลปะที่มีคุณภาพสูงสุดจากพลาสติก" ^{[ 87 ]} ต่อจากนี้ไปศิลปินและผลงานของเขาจะต้องมีส่วนร่วมในชะตากรรมของสังคม

เจ้าของบ้านรายใหญ่และการเงินสูง

เราต้องกล่าวถึงการสนับสนุนระบบด้วย คือ เจ้าของที่ดินขนาดใหญ่และชนชั้นนายทุนที่มีการเงินสูง. วงกลมเหล่านี้ได้รับประโยชน์อย่างมากจากระบบ เหนือสิ่งอื่นใดในช่วงของการปกครองตนเองซึ่งเริ่มขึ้นในปี 1939 พวกเขาสามารถรักษาอิทธิพลไว้ได้หลังจากสิ้นสุดระยะนี้ และแม้กระทั่งหลังจากการเสียชีวิตของ Franco

เจ้าของที่ดินรายใหญ่สนับสนุน Franco ตั้งแต่เริ่มต้น ด้วยอุดมการณ์และเหนือสิ่งอื่นใดทางการเงิน พวกเขาเป็นผู้สนับสนุนที่แท้จริงของระบบอุปถัมภ์หรือ ลัทธิ สันโดษ ( caciquismo ) ซึ่งควบคุมพฤติกรรมการเลือกตั้งของประชากรในชนบท เผด็จการขอบคุณพวกเขาด้วยราคาที่รับประกันโดยรัฐ

ชนชั้นกระฎุมพีที่มีการเงินสูงนั้นเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับที่ดินผืนใหญ่ ธนาคารที่มีอยู่แล้วในปี 1936 ได้รับการรับรองการผูกขาดโดย กฎหมาย Bancario สถานะที่ เป็นอยู่ มันห้ามการก่อตัวของธนาคารใหม่และยังคงใช้บังคับจนถึงปี 1962 ดังนั้นจึงมีการก่อตัวของผู้ขายน้อยรายการธนาคาร ฟรังโกบ่อนทำลายโครงการของพรรค Falange ในปี 1934 อีกครั้ง ซึ่งจัดให้มีการทำให้ธนาคารเป็นของรัฐ ผลของกฎหมายฉบับนี้เป็นกระบวนการสำคัญในการกระจุกตัวของภาคการธนาคารที่ซึ่งธนาคารขนาดใหญ่ 7 แห่งถือกำเนิดขึ้น ในขณะที่จำนวนธนาคารลดลงเกือบครึ่งหนึ่งจากการเข้าซื้อกิจการหรือการควบรวมกิจการ ^{ธนาคารขนาดใหญ่เหล่านี้ยังคงอยู่หลังจากการ ปฏิรูป}การ ธนาคารใน ^ปี 2505 และเป็นเวลา^{นานที่ยัง}คง ^เป็น

จนกว่าจะมีการปฏิรูป ธนาคารโดยพฤตินัยหลีกเลี่ยงการควบคุมของรัฐ ยิ่งกว่านั้น พวกเขาให้เงินสนับสนุนจึงสามารถออกแรงกดดันได้^{[ 89 ]} พวกเขายังผูกขาดเสมือนจริงในตลาดสกุลเงิน และทำให้ตัวเองขาดไม่ได้ในเศรษฐกิจของสเปน นอกจากนี้ ในการให้สินเชื่อ พวกเขาต้องการให้ผู้กู้จัดสรรหุ้นหรือที่นั่ง ใน คณะกรรมการ^{[ 88 ]}

บทประพันธ์เด

Opus Deiมาถึงสายท่ามกลางกองกำลังและองค์กรที่สนับสนุนรัฐ สำหรับคริสตจักรคาทอลิก คำว่าสนับสนุนในที่นี้ต้องระมัดระวัง ผู้นำฝ่ายค้านก็เป็นส่วนหนึ่งของOpus Dei ^{[ 90 ]} ระเบียบฆราวาสนี้ก่อตั้งขึ้นและนำโดยผู้เลื่อมใสศรัทธาของฟรังโกโฆเซมาเรีย เอสกรีวา เด บาลาแกร์

ในช่วงปลายทศวรรษ 1950การปกครองของฟรังโกตกอยู่ในอันตรายอย่างร้ายแรงเมื่อนโยบายปกครองตนเองของรัฐบาลนำไปสู่ความหายนะทางเศรษฐกิจ ในปี 1957 Franco เปลี่ยนแนวทางและแต่งตั้งคณะรัฐมนตรีของเท คโนแค รต ซึ่งมอบพอร์ตการค้าและการเงินที่สำคัญให้กับAlberto UllastresและNavarro Rubio ตามลำดับ ซึ่งเป็นสมาชิกของOpus Dei ทั้ง คู่ จากนั้นองค์กรสามารถเพิ่มพลังได้ด้วยค่าใช้จ่ายของ Phalanx ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2505 สมาชิกของOpus Deiได้ครอบครองพอร์ตการลงทุนของรัฐบาลที่มีความสำคัญทางเศรษฐกิจทั้งหมด ^{[ 89 ]}

เบื้องหลังบทประพันธ์คือการสนับสนุนของหลุยส์ การ์เรโร บลังโกผู้ซึ่งผ่านการยกย่องเชิดชูเกียรติของรัฐผู้นับถือลัทธิฟรังโกแต่ไม่ได้เป็นสมาชิกของคณะนี้ มีรายงานว่าความสนใจของเขาตกอยู่ที่บทประพันธ์ในขณะที่เขาพยายามแยกทางกับภรรยา ทนายความของเขาโลเปซ โรโดซึ่งเป็นสมาชิกของคำสั่ง จัดการกับความยากลำบากอย่างมากในการซ่อมแซมทั้งคู่ในภาวะวิกฤต ^{[ 91 ]}

Opus Dei บางครั้งถูกเปรียบเทียบกับการเคลื่อนไหวของ Freemasons เนื่องจากความลับที่เรียกร้องจากสมาชิกเช่นเดียวกับการกระทำในการให้บริการตามอุดมคติของการเคลื่อนไหวในชีวิตประจำวันและพฤติกรรมทางวิชาชีพ สมาชิกของสมาคมซึ่งฆราวาสส่วนใหญ่ครอบครอง ไม่ได้รวมตัวกัน แต่ยังคงแข็งขันอยู่ในโลกและในอาชีพของพวกเขา Opus Dei เป็นการเคลื่อนไหวของชนชั้นสูงที่ได้รับการฝึกฝนทางวิชาการและเป็นเครือข่ายที่มีแนวคิดเดียวกัน แม้ว่าจะขับเคลื่อนอย่างเหนียวแน่นและสร้างตามลำดับชั้นก็ตาม อ้างอิงจาก Manfred Tietz อุดมการณ์และการกระทำของ Opus Dei ถูกนำเสนออย่างกว้างๆ ว่า "ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกที่เข้มแข็ง^{ลัทธิอนุรักษนิยมเผด็จการ}. ในทางกลับกัน เบอร์เนคเกอร์ชี้ให้เห็นว่าหลักคำสอนของ Opus Dei ให้ “ผ่านการเน้นอย่างหนักแน่นเกี่ยวกับจริยธรรมในการทำงานและหน้าที่ […] ความสำคัญอย่างมากต่อการซ้อนทับของโครงสร้างและทัศนคติก่อนทุนนิยมด้วยความคิดทางเศรษฐกิจแบบทุนนิยม^{[ 93 ]} . กล่าวอีกนัยหนึ่ง—ดังที่เบอร์เนคเกอร์แนะนำในภายหลัง^{[ 93 ]}  ”—การพัฒนาเศรษฐกิจของสเปนในช่วงทศวรรษที่ 1960 และ 1970 อาจเป็นไปได้เพียงเพราะองค์กรที่มีความสามารถของสเปนเท่านั้น 'Opus Dei

ในสเปน สภาพแวดล้อมเอื้ออำนวยต่อ Opus Dei เป็นพิเศษ หลังสงครามกลางเมือง มีนักเรียนจำนวนมากจากสังคมชั้นสูงที่ไม่รู้สึกว่าถูกดึงดูดโดย Falange หรือคำสั่งดั้งเดิม หลังจากการล่มสลายอย่างโหดร้ายของ Falange เครือข่ายของชายหนุ่มกลุ่มนี้ซึ่งส่วนใหญ่ได้รับการศึกษาที่ดีและทำงานมาหลายปีแล้วเพื่อเปิดประตูให้ตัวเองได้พยายามดึงดูดบุคคลให้เข้ามาอยู่ในตำแหน่งที่มีอิทธิพลแบ่งปันความคิดของเขาซึ่ง นำไปสู่การกระจุกตัวของอำนาจและวิธีการทางเศรษฐกิจและการเมืองในมือของเขา Opus Dei อนุญาตให้ Franco มอบแรงกระตุ้นในวงกว้างให้กับสเปนสำหรับความทันสมัย ​​โดยไม่ต้องมีการชุมนุมเพื่อแนะนำการเปิดเสรีทางการเมือง^{[ 94 ]} .

ในปีพ.ศ. 2500 ชุมชนได้รับโอกาสให้จัดตั้งตนเองขึ้นเป็นครั้งแรกในสาขาการธนาคาร จากนั้นจึงเข้าสู่ภาคอุตสาหกรรมขนาดใหญ่ของสเปน และด้วยเหตุนี้จึงยุตินโยบายอิสระของ Falange และการแทรกแซงของรัฐ ในการปรับโครงสร้างเศรษฐกิจตามแนวทางเสรีนิยม ดังนั้นสมาชิกจึงประสบความสำเร็จอย่างน่าทึ่ง สิ่งที่เรียกว่า “ปาฏิหาริย์ทางเศรษฐกิจของสเปน” หลังจากซบเซามานานหลายปีเป็นเพราะการปฏิรูปของพวกเขาจริงๆ Opus Dei มุ่งเน้นไปที่ภาคการธนาคารเป็นหลัก การจัดหาเงินทุนเพื่อการลงทุน ภายใต้กรอบของผลิตภัณฑ์ทางการเงินสมัยใหม่ ซึ่งมีความสำคัญต่อการพัฒนาอุตสาหกรรมของสเปน

อิทธิพลของ Opus Dei นั้นเห็นได้ชัดในเบื้องหน้าในด้านเศรษฐกิจและนโยบายเศรษฐกิจ แต่ในระดับที่น้อยกว่าในด้านนโยบายทั่วไป การรับอิทธิพลโดยตรงต่อการเมืองสเปนจึงไม่ควรประเมินสูงเกินไป ในความเป็นจริงในบรรดารัฐมนตรี 116 คนที่แต่งตั้งโดยฟรังโกในรัชสมัยของเขา มีเพียง 8 คนเท่านั้นที่เป็นของ Opus Dei ^{[ 95 ]} ในเรื่องนี้เราต้องนับบุคคลในตำแหน่งทางการเมืองที่สำคัญจำนวนหนึ่งซึ่งไม่ได้อยู่ใน Opus Dei แต่เป็นผู้ใกล้ชิดและผลักดันให้อยู่ในแนวหน้าคือLuis Carrero Blanco. จนกระทั่งหลังจากสิ้นสุดระบอบการปกครองของฝรั่งเศส เครือข่าย Opus Dei มีอิทธิพลอย่างมากต่อนโยบายเศรษฐกิจของสเปน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคการธนาคารและในภาคการศึกษา ด้วยเรื่องอื้อฉาวของ Matesaในปี 1969 เกี่ยวกับคดียักยอกเงินอุดหนุนและภาษี โดยมีสมาชิกผู้ทรงอิทธิพลของ Opus Dei อย่างJuan Vilá Reyes , Laureano López RodóและJosé Gonzalles Robatto เข้ามาเกี่ยวข้องความน่าเชื่อถือในความสมบูรณ์ของการชุมนุมเสียหายอย่างมาก และอำนาจทางการเมืองก็ลดน้อยลงตามไปด้วย เรื่องนี้จะถูกเปิดเผยโดย Falange ซึ่งปรารถนาที่จะถอดอำนาจของคู่แข่งที่ยุ่งยากออกไป เครดิตจำนวนมหาศาลถูกมอบให้กับบริษัทเล็ก ๆ ซึ่งเงินได้หลบหนีไปยังปลายทางที่ไม่รู้จัก… Falange สงสัยว่า Opus Dei คือปลายทางสุดท้าย เรื่องอื้อฉาวนี้ - เครือข่ายที่ซับซ้อนของการเลือกที่รักมักที่ชัง การทุจริต และการเมือง - ไม่เคยได้รับการชี้แจง ขณะที่ฟรังโกออกกฤษฎีกาด้วยอำนาจส่วนตัวทั้งหมดของเขาที่^จะหยุด ^{การสืบสวน}

ด้วยการมรณกรรมของ Carrero Blancoผู้อุปถัมภ์ในปี 1973 ความสามารถของ Opus Dei ในการใช้อิทธิพลโดยตรงต่อการเมืองของสเปนลดน้อยลงอย่างมาก

การกระทำ Católica

ขบวนการฆราวาสคาทอลิกและนักวิชาการของAcción Católica (Catholic Action) ซึ่งต่อมาคือAcción Popular  ได้ก่อตัวเป็นกระแสทางการเมืองในปี 1931 หลังจากการละทิ้งของพรรคเก่าที่มีราชาธิปไตย มันแสดงตัวเป็นปฏิกิริยาของคาทอลิกต่อสาธารณรัฐที่สอง พรรคนี้ยอมรับสาธารณรัฐ แต่ปฏิเสธกฎหมายต่อต้านนักบวช ความต้องการหลักคือการฟื้นฟูรัฐธรรมนูญเก่า José María Gil-Robles y Quiñonesผู้นำของกลุ่มดังกล่าวได้ให้แนวคิดบรรษัทภิบาลของรัฐออสเตรียภายใต้นายกรัฐมนตรีEngelbert Dollfussเป็น แบบอย่าง ด้วยกลุ่มเล็ก ๆ บางกลุ่มที่มีทิศทางคล้ายคลึงกันAcción Popular จึง สร้างConfederación Española de Derechas Autónomas ( สมาพันธ์สิทธิปกครองตนเองแห่งสเปน , CEDA) ซึ่งอยู่ในรัฐบาลของสาธารณรัฐที่สองเป็นเวลาสองปี เช่นเดียวกับพรรคอื่นๆ CEDA หายไปภายใต้การปกครองของฟรังโกในปี 2479 และกลายเป็นส่วนหนึ่งของแนวร่วมชาตินิยม Acción Católicaยังคงมี อยู่

นอกเหนือจาก Opus Dei แล้วAcción Católica ได้ ติดตั้งสมาชิกหลายคนในตำแหน่งสำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกระทรวงการต่างประเทศโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการลดลงของFET y de las JONSจากปี 1957 นี่เป็นองค์กรทางโลกเพียงแห่งเดียวที่ความตกลงนี้มีความยอดเยี่ยม เสรีภาพในการดำเนินการ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันสมาชิกจำนวนมากจากการหันเหจากระบอบการปกครองของฝรั่งเศสในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา

บางส่วนของการเคลื่อนไหว เช่นHOACพัฒนาแบบเคียงข้างกันหรือกับการเคลื่อนไหวที่ผิดกฎหมายของสหภาพแรงงานเสรีของCC.OOซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของสหภาพแรงงาน แม้ว่าการดำเนินการของสหภาพแรงงานนอกแนว ซินดิเคทอ สจะเป็นสิ่งต้องห้ามก็ตาม

ในสภาพแวดล้อมของ HOAC ในตอนต้นของทศวรรษ 1960สหภาพแรงงานอิสระที่ผิดกฎหมาย USO ( Unión Sindical Obreraสันนิบาตกรรมกรของสหภาพแรงงาน) ได้พัฒนาขึ้นด้วยโปรแกรมฝ่ายซ้ายคาทอลิก ซึ่งเป็นพันธมิตรชั่วคราวกับขบวนการสหภาพแรงงานในขณะเดียวกันก็ผิดกฎหมาย ของ CC.OO Gil-Roblesและจะพยายามค้นหาพรรคคริสเตียนประชาธิปไตยหลังจากการตายของ Franco ซึ่งจะไม่ประสบความสำเร็จในการเลือกตั้งปี 2520 เขาเสียชีวิตในปี 2523

มหาวิทยาลัย

เร็วเท่าปี 1943 "  Ley de Ordenación de la Universidad española  " ^{[ 97 ]} (กฎหมายข้อบังคับมหาวิทยาลัยของสเปน) ได้ริเริ่มกระบวนการทำให้บริสุทธิ์ในมหาวิทยาลัยของสเปน โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่มหาวิทยาลัยมาดริด การยกเลิกตำแหน่งที่ชัดเจนในการศึกษาระดับมหาวิทยาลัยกำลังทำให้โครงสร้างทางวิทยาศาสตร์เสื่อมเสีย โรงเรียนวิทยาศาสตร์เช่น มิญชวิทยา จิตเวชศาสตร์และประสาทวิทยาถูกรื้อถอน ^{[ 98 ]}

การเมืองต่างประเทศ

นโยบายต่างประเทศของระบอบฟรังโกมีลักษณะเด่นคือความสัมพันธ์กับพวกฟาสซิสต์อิตาลีและพวกนาซีในช่วงสงครามกลางเมือง ต่อจากนั้น ความพ่ายแพ้ของระบอบเผด็จการทั้งสองทำให้สเปนตกอยู่ในสถานการณ์ที่โดดเดี่ยว ซึ่งค่อย ๆ อ่อนลงในภายหลัง

การสนับสนุนอย่างเด็ดขาดของประเทศเผด็จการในช่วงสงครามกลางเมือง

อดอล์ฟ ฮิตเลอร์และเบนิโต มุสโสลินีเป็นพันธมิตรในยุคแรกๆ ของฟรังโก ตั้งแต่ยุคแรกๆ ชาวอิตาลีได้ให้การสนับสนุนทางอากาศเพื่อขนส่งกองทหารชาตินิยมจากโมร็อกโกของสเปนไปยังแผ่นดินใหญ่ เป้าหมายของมุสโสลินีคือการขยายอิทธิพลของลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและสเปน เพราะเขาไม่คิดว่าฟรังโก ซึ่งเป็นทหารอาชีพชาวคาทอลิกและอนุรักษ์นิยมผู้นั้นมีอุดมการณ์ที่เข้ากันได้กับลัทธิฟาสซิสต์ วัตถุประสงค์ของมันยังเป็นด้านเศรษฐกิจด้วยการขายอาวุธให้กับฝ่ายกบฏ ความช่วยเหลือจากอิตาลีส่งผลให้มีการส่งวัสดุสงคราม รถถัง เครื่องบิน และกองทหารอาสาสมัครจำนวนมากอย่างรวดเร็ว (กองทหารอาสาสมัครCorpo Truppe Volontari )

เพื่อถ่วงดุลการแทรกแซงของอิตาลี Franco โดย Serrano Súñer พี่เขยของเขา ผู้ชื่นชอบGöringได้ร้องขอความช่วยเหลือจากนาซีเยอรมนี สิ่งนี้ทำให้เยอรมันสามารถทดสอบยุทโธปกรณ์ใหม่ของพวกเขา โดยเฉพาะรถถังและเครื่องบินของพวกเขา ฮิตเลอร์ใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้เพื่อควบคุมบริษัทสเปนบางแห่ง

ความช่วยเหลือจากต่างประเทศนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อกลุ่มกบฏ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากแม้จะมีกองกำลังนานาชาติค่ายของพรรครีพับลิกันก็ไม่ได้รับประโยชน์จากการสนับสนุนใดๆ ที่เทียบเคียงได้ ระบอบประชาธิปไตยและสหภาพโซเวียตช่วยสาธารณรัฐเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ในทางตรงกันข้าม ชาวเยอรมันและชาวอิตาลีสามารถขยายอิทธิพลเหนือสเปน ยึดทรัพยากรที่สำคัญสำหรับสงคราม และเอาชนะฝรั่งเศสและบริเตนใหญ่ในทางการทูต ^{[ 99 ]}

ฝรั่งเศสและฝ่ายอักษะ

ในหลาย ๆ ประการ ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติเยอรมันและลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลีเป็นต้นแบบของรัฐผู้นิยมฟรังโก้ ผ่านการแตกหักอย่างสมบูรณ์กับการทำงานแบบประชาธิปไตยทั้งหมดและลัทธิการทหารของพวกเขา นี่คือเหตุผลว่าทำไมโครงสร้างบางอย่างของพรรคนาซีและสถาบันต่าง ๆ ของอิตาลีจึงถูกยึดครอง ตัวอย่างเช่น กฎหมายก่อตั้งInstituto Nacional de Industria ( สถาบันอุตสาหกรรมแห่งชาติ ) ส่วนหนึ่งคัดลอกมาจากคำต่อคำของIstituto per la Ricostruzione Industriale ( สถาบันเพื่อการบูรณะอุตสาหกรรม ) ของมุสโสลินี ^{[ 100 ]}

แม้ว่าฟรังโกจะมีความเห็นอกเห็นใจต่อระบอบฟาสซิสต์ในอิตาลีและระบอบนาซีในเยอรมนีอย่างไม่ต้องสงสัย แต่ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันทางความคิดกับพันธมิตรยังคงมีอยู่อย่างจำกัด มันค่อนข้างเป็นความสัมพันธ์ทางธุรกิจที่สร้างขึ้นกับระบอบการปกครองเหล่านี้มากกว่าชุมชนแห่งชะตากรรมเชิงอุดมการณ์ ในมีนาคม 2482สเปนเข้าร่วมสนธิสัญญาต่อต้านองค์การคอมมิวนิสต์สากล ในกรกฎาคม 2483ฟรังโกอธิบายว่าประเทศของเขาไม่ได้เป็นกลาง แต่ก็ไม่ได้ก่อสงคราม และบันทึกในจดหมายที่ส่งถึงฮิตเลอร์ในกุมภาพันธ์ 2484"ว่าพวกเราสามคน Duce คุณและฉันผูกพันกันด้วยความผูกพันที่แข็งแกร่งที่สุดในประวัติศาสตร์" ^{[ 57 ]} ลักษณะเฉพาะเพิ่มเติมของทัศนคติของฟรังโกที่มีต่อฝ่ายอักษะคือพฤติกรรมของเขาที่กล่าวถึงในฮอนเดเยในปี 2483 (ในช่วงที่นาซีมีอำนาจสูงสุดในยุโรป) ระหว่างที่เขาพบกับฮิตเลอร์เพียงครั้งเดียว เมื่อฟรังโกเรียกร้องให้เขาเข้าสู่สงคราม ไม่เพียงแต่ดินแดนอาณานิคมของฝรั่งเศสเท่านั้น แต่ไม่ยอมให้กองทหารเยอรมันเข้าไปในดิน ตามข้อบ่งชี้ของเขาเอง ฟรังโกคงแสดงให้ฮิตเลอร์ฟังว่าสเปนจะต่อสู้จนคนสุดท้ายต่อผู้รุกรานคนใดก็ตาม ไม่ว่าเขาจะมาจากไหนก็ตาม นอกจากนี้ Franco ขอให้จัดส่งวัตถุดิบเช่นฝ้ายและยางซึ่งเยอรมนีส่งได้แทบไม่ทัน ในที่สุด แม้ว่าเขาจะมีความโน้มเอียงในตอนแรก แต่ฟรังโกก็ปฏิเสธที่จะยอมทำตามข้อเรียกร้องของฮิตเลอร์ในการยึดครองยิบรอลตาร์ ซึ่งอ้างสิทธิ์ในยิบรอลตาร์จากอังกฤษมานานแล้ว—เพราะนั่นจะหมายถึงการเข้าสู่สงครามโลก^{ครั้งที่ 2 ของฟรัง โก} — ความช่วยเหลือของเขาจำกัดอยู่เพียงการส่งDivisión Azulซึ่งประกอบด้วยอาสาสมัคร Phalangist 47,000 คนไปยังแนวรบด้านตะวันออก ภายใต้การนำของนายพลAgustín Muñoz Grandes แต่เขาถอนมันออกไปในปี 2486 หลังยุทธการสตาลินกราด นอกจากนี้ Franco ยังให้บริการแก่เยอรมนีโดยเฉพาะจุดสนับสนุนสำหรับเรือดำน้ำและอุปกรณ์สื่อสาร

ฟาสซิสต์อิตาลีได้รับการสนับสนุนจากเขาแม้แต่น้อย การแทรกแซงของอิตาลีซึ่งทำให้ฝ่ายอักษะต้องสูญเสียกำลังพลประมาณ 10,000 นายและเงิน 4.5 พันล้านลีร์ ได้รับการสนับสนุนจากฟรังโกด้วยเหล็กเพียง 100,000 ตัน และการรับรองตามพิธีการว่าความสัมพันธ์ระหว่างอิตาลีและสเปนจะ “พัฒนาต่อไป” ^{[ 102 ]}

เพย์นเห็นความเคลื่อนไหวของสเปนที่ถอนตัวออกจากเยอรมนีและอิตาลีแล้ว แม้กระทั่งก่อนที่หน้าจะเปลี่ยนเป็นสหภาพโซเวียตด้วยซ้ำ เพราะในเวลานั้นมีการตีพิมพ์บทความของผู้นำ Falange และสร้างความแตกต่างระหว่างสเปนกับระบอบเผด็จการ “ในปี ค.ศ. 1943 กลายเป็นเรื่องธรรมดาที่เมื่อสงครามโลกครั้งที่สองใกล้จะสิ้นสุดลง สเปนก็ก้าวหน้าไปมากบนเส้นทางแห่งการเปลี่ยนผ่านจากรัฐกึ่งฟาสซิสต์ที่มีมวลชนบางส่วนไปสู่ระบอบเผด็จการ คาทอลิกและบรรษัท และปลดประจำการมากขึ้นเรื่อยๆ” ^{[ 47 ]}. เมื่อประมาณปี 1943 ความพ่ายแพ้ของพวกเขาเป็นรูปเป็นร่าง Franco ก็ปลีกตัวออกจากฝ่ายอักษะ จากนั้นเขาประกาศให้สเปนเป็นกลางและแลกเปลี่ยนกับเสบียงน้ำมันจากฝ่ายสัมพันธมิตร โดยมากละทิ้งการสนับสนุนทางวัตถุและอุดมการณ์ของเยอรมนี นอกจากนี้ เขายังไล่สมาชิกรัฐบาลของเขาที่เห็นอกเห็นใจฝ่ายอักษะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งRamón Serrano Súñer น้องเขยของเขา. การพลิกกลับของพันธมิตรนี้ค่อนข้างจะเอาใจพันธมิตรที่เผชิญหน้าฟรังโก ยิ่งไปกว่านั้น ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 สัญลักษณ์ภายนอก เช่น การแสดงความเคารพแบบฟาสซิสต์ก็ถูกยกเลิก สำหรับฟรังโก ฮิตเลอร์และมุสโสลินีมีความสนใจเฉพาะตราบเท่าที่พวกเขามีอำนาจและสามารถคาดหวังบางสิ่งจากพวกเขาได้ อย่างไรก็ตาม อีกแง่มุมหนึ่งก็คือสเปนซึ่งยังคงอ่อนแอมากจากสงครามกลางเมืองซึ่งเพิ่งเกิดขึ้น ไม่สามารถเข้าร่วมในสงครามอีกแม้แต่น้อยนิดได้

สเปนเป็นสถานีบนเส้นทางที่เรียกว่าRat Routeซึ่งเป็นเส้นทางหลบหนีของพวกนาซีระดับสูงหรือพันธมิตรทางอุดมการณ์ ซึ่งนำไปสู่อเมริกาใต้ อย่างไรก็ตาม บางคนพบที่ลี้ภัยในสเปนเอง เช่นLéon Degrelleผู้นำของBelgian Reists

สเปนและความหายนะ

การ กล่าวสุนทรพจน์เหยียดผิวโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยพวกนาซีพบเสียงสะท้อนน้อยลงในสเปน ^{เมื่อสเปนใช้เป็นเส้นทางผ่านไปยังโปรตุเกส คาด} ว่า ชาวยิวในยุโรปราว 20,000 ถึง 35,000 คนรอดพ้นจาก ^{การประหัตประหารของ นาซี}

อย่างไรก็ตาม สเปนไม่เอื้ออำนวยต่อการเข้าประเทศ ต้องใช้วีซ่าออกจากฝรั่งเศส ซึ่งผู้ลี้ภัยแทบจะไม่สามารถแสดงตัวได้ ดังนั้นพวกเขาจึงเหลือเพียงการเข้าเมืองอย่างผิดกฎหมายเท่านั้น นอกจากนี้ นักการทูตเยอรมันและเกสตาโป ยัง ดำเนินการในพื้นที่ห่างไกลจากสเปน ตามกฎทั่วไป สเปนถือเป็นประเทศทางผ่านที่ดีที่สุดคือให้ออกให้เร็วที่สุด ความจริงที่ว่าการบินผ่านคาบสมุทรไอบีเรียช่วยชีวิตผู้ลี้ภัยจำนวนมากนั้นเกิดจากทัศนคติของโปรตุเกสซึ่งยกเลิกการติดตามผู้ลี้ภัยตั้งแต่ปี 2484

ความมุ่งมั่นขั้นสูงในการช่วยเหลือชาวยิวที่ถูกคุกคาม ซึ่งต่อมาฟรังโกได้รับการสนับสนุนตามข้อมูลใหม่ อ้างอิงจากแหล่งข่าวใหม่ สะท้อนให้เห็นเพียงการโฆษณาชวนเชื่อหลังสงครามของฟรังโกและต้องได้รับการหักล้าง^{[ 104 ]} เป็นที่ยอมรับกันดีว่า Franco อาจเข้าข้าง ชุมชน Sephardicบาง แห่งใน กรีซ^{[ 105 ]} เซฟาร์ดิมเหล่านี้บางคนสามารถได้รับสัญชาติสเปนในฐานะลูกหลานของชาวยิวสเปนที่ถูกเนรเทศในปี ค.ศ. 1492. คำมั่นสัญญาของ Franco จำกัดอยู่เฉพาะ Sephardim ที่มีสัญชาติสเปน ซึ่งมีประชากร 4,500 คนจาก 175,000 คน รวมกันเป็นชนกลุ่มน้อย และเขาไม่ได้ใช้โอกาสที่จะช่วย Sephardim อีกหลายคนจากดินแดนเยอรมัน แม้แต่กรณีของพลเมือง 4,500 คนเหล่านี้ก็ยังถูกปฏิบัติด้วยการลากเท้าและการใช้ความรุนแรงในการบริหารโดยสิ้นเชิง ^{[ 106 ]}

การค้นพบใหม่จากเอกสารสำคัญในกรุงมาดริดยืนยันว่า Franco ได้รับแจ้งโดยละเอียดไม่เกินปี 1944 เกี่ยวกับการทำลายล้างชาวยิวที่ค่าย Auschwitz และเขารู้ขอบเขตของการทำลายล้างนี้ อย่าง แม่นยำที่สุด^{[ 107 ]}

ทัศนคติของระบอบการปกครองนั้นต่อต้านกลุ่มเซมิติกอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงแรก Franco จัดแสดงในธันวาคม 2486ถึงเอกอัครราชทูตเยอรมัน Dieckhoff ตำแหน่งทางการของสเปนด้วยคำเหล่านี้: ภายนอกเช่นเดียวกับชาวยิวและความสามัคคี” ^{[ 108 ]} ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2481 โบสถ์ยิวแห่งมาดริดถูกปิด ชุมชนชาวยิวที่สร้างขึ้นในเมืองต่างๆ ของสเปนในช่วงเวลาของสาธารณรัฐที่สองถูกแยกย้ายกันไป และวัตถุทางศาสนาถูกยึด^{[ 109 ]}. จนกระทั่งสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง ท่าทีที่กดขี่ของรัฐบาลต่อชุมชนชาวยิวก็ผ่อนคลายลง ชุมชนที่ถูกแบนจะได้รับอนุญาตอีกครั้งและธรรมศาลาที่เสื่อมเสีย - อย่างน้อยก็ในบาร์เซโลนา - จะเปิดขึ้นอีกครั้ง ^{[ 110 ]}

หลังสงคราม

ระบอบการปกครองของลัทธิฟรังโคสต์เกือบจะแยกตัวออกจาก กัน ทันทีหลังสงคราม สเปนถูกมองว่าเป็นพันธมิตรของ^{ผู้พ่ายแพ้} เดอะ29 เมษายน 2489คณะมนตรีความมั่นคงประณามรัฐบาล ( มติที่ 4 ) และเริ่มการสอบสวน ในเดือนมิถุนายน เขากล่าวโทษอีกครั้งในมติที่ 7และ4 พฤศจิกายนในมติที่ 10ให้ถอนตัวจากเรื่องนี้และส่งเรื่องต่อไปยังสมัชชาใหญ่ ในปีพ.ศ. 2489 หลังจากมติของสหประชาชาติ รัฐเกือบทั้งหมดได้ถอนตัวเอกอัครราชทูตออกจากกรุงมาดริด วิธีการลงมตินี้เสนอโดยสหภาพโซเวียตและโปแลนด์ แสดงให้เห็นว่าสหรัฐอเมริกาและบริเตนใหญ่ไม่เห็นด้วย[ ^{n 18 ]} นอกจากนี้ ฝรั่งเศสยังปิดพรมแดนปีเรเนียน Franco ผ่านพ้นวิกฤตนี้ด้วยความอดทน และด้วยการส่งมอบข้าวสาลีที่สำคัญของ ประธานาธิบดี Juan Perónของ อาร์เจนตินา

ระบอบการปกครองของฝรั่งเศสปฏิเสธที่จะยอมรับรัฐอิสราเอลและกล่าวหาว่าฝ่ายหลังได้แยกออกจาก สหประชาชาติ^{[ 12 ]}

แต่ในไม่ช้าสถานการณ์กลับเข้าข้าง Franco เมื่อเริ่มสงครามเย็นNATOไม่สามารถที่จะบีบบังคับสเปนที่มีความสำคัญทางยุทธศาสตร์ต่อไปได้อีกต่อไป ในปี พ.ศ. 2493 องค์การสหประชาชาติได้ยกเลิกการห้ามสเปน เป็นไปตามการแลกเปลี่ยนเอกอัครราชทูต และในปี พ.ศ. 2494 การจ่ายเงินสนับสนุนของชาวอเมริกัน ซึ่งยุติ ปีแห่ง ความ หิวโหยของ อา ^{โน ส} เดล ฮัม^เบร

แม้ว่าสเปนของฟรังโกจะเข้าร่วม NATO ก็ไม่มีข้อสงสัย แต่ฟรังโกสามารถบรรลุสถานะที่ใกล้ชิดได้เนื่องจากสนธิสัญญาว่าด้วย"จุดสนับสนุน"ที่สรุปร่วมกับสหรัฐอเมริกา ( Tratado de Amistad y Cooperación , สนธิสัญญามิตรภาพและความร่วมมือ) อย่างไรก็ตาม สเปนได้รับการสนับสนุนเพียง เล็กน้อยจากสหรัฐอเมริกา^{[ n 19 ] , [ 113 ]} สิ่งที่ทำให้สเปนน่าสนใจเป็นพิเศษสำหรับสหรัฐอเมริกาคือข้อเท็จจริงที่ว่าสนามบินตั้งอยู่นอกระยะของเครื่องบินโซเวียต จากศูนย์กลางใกล้กับเซบียา ซาราโกซา และมาดริดกองบัญชาการกองทัพอากาศเชิงยุทธศาสตร์พร้อมเครื่องบินบรรทุกน้ำมันและเครื่องป้องกันเครื่องบินรบ ออกปฏิบัติการได้ อุปทานถูกสร้างขึ้นโดยจุดแข็ง ของRota ใกล้ Cadiz ^{[ 112 ]} สนธิสัญญา Strongpoints นำเงิน 1.5 พันล้านดอลลาร์มาสู่เศรษฐกิจสเปนสำหรับการติดตั้งโครงสร้างพื้นฐานทางทหาร สิ่งนี้มีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อประเทศ ผลกระทบที่เกิดจากเครดิตการสนับสนุนเหล่านี้จะมีส่วนทำให้ความคิดเห็นของชนชั้นสูงเปลี่ยนไป ซึ่งค้นพบว่ากำไรที่สูงขึ้นและการพัฒนาที่ยั่งยืนมากขึ้นเป็นไปได้ แทนที่จะเป็นนโยบายของเผด็จการที่ตามมาจนบัดนี้ ^{[ 114 ]}

ด้วยสนธิสัญญากับสหรัฐอเมริกาและการลงนามในสนธิสัญญากับวาติกันในปี 2496 ความโดดเดี่ยวระหว่างประเทศถูกทำลาย เป็นที่ยอมรับว่าระบอบการปกครองของฝรั่งเศสยังคงมีพันธมิตรทางอุดมการณ์อยู่ไม่กี่กลุ่ม (ส่วนใหญ่ในอเมริกาใต้และโปรตุเกสที่อยู่ใกล้เคียง) แต่ก็เป็นที่เคารพนับถือ การผนวกรวมระบอบการปกครองของฟรังโกเข้ากับโลกการเมืองตะวันตกอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นในไม่ช้าก็เกิดกระแสวิพากษ์วิจารณ์จากกลุ่มฝ่ายซ้ายในยุโรป ซึ่งหลังจากการโฆษณาชวนเชื่อของโซเวียต ได้ตำหนิตะวันตกว่าเป็นพันธมิตรกับรัฐฟาสซิสต์^{[ n} 20 ^]

ในปี 1955 สเปนได้เข้าเป็นสมาชิกของสหประชาชาติ ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1960 Franco พยายามลงนามในสนธิสัญญาร่วมกับประชาคมยุโรป เขาส่งคำขอของเขาเมื่อ9 กุมภาพันธ์ 2505. จนกระทั่งถึงปี 1966 การเจรจาจึงเริ่มขึ้น ซึ่งเนื่องจากความไม่เต็มใจทางการเมืองของทั้ง 6 ประเทศสมาชิก จึงลากยาวไปจนถึงการลงนามในข้อตกลงฉบับแรกในปี 1970

เศรษฐกิจ

วิวัฒนาการของประชากรในสเปนระหว่างปี 1950 ถึง 1981 (จากสีน้ำเงินเป็นสีแดง)

ในทางเศรษฐกิจ เราสามารถแยกความแตกต่างได้สองช่วง เช่น ในนโยบายต่างประเทศ ขั้นแรก นโยบายการปกครองตนเองระหว่างและหลังสงครามกลางเมือง และต่อมา การปฏิรูปเศรษฐกิจแบบเสรีนิยมในช่วงปลายทศวรรษ 1950 (โดยเบอร์เนคเกอร์เรียกว่า “ระยะเทคโนแครต” ^{[ 63 ]} ) ซึ่งในไม่กี่ปีก็เกิด ปาฏิหาริย์ ทาง เศรษฐกิจของสเปน

นโยบายการปกครองตนเองมีหลายสาเหตุ ในการเริ่มต้นมันเกิดขึ้นแบบประคับประคองเพราะสเปนถูกมองว่าเป็นคนนอกคอกโดยประเทศอื่น ๆ และรู้สึกว่ามันยาก แม้ว่าพันธมิตรตะวันตกจะไม่ยอมรับ ข้อเสนอของ สตาลินในการส่งอาวุธไปยังมาดริด แต่สเปนก็ถูกกันออกจากการเป็นสมาชิกของสหประชาชาติ และเหนือสิ่งอื่นใดคือการมีส่วนร่วมในแผนมาร์แชลล์เช่นเดียวกับเงินกู้ราคาถูกจากต่างประเทศโดยทั่วไป หลายปีหลังสงครามเป็นช่วงเวลาแห่งการปันส่วนและแม้กระทั่งความอดอยากสำหรับประชากรสเปน (ที่เรียกว่าaños del hambreปีแห่งความหิวโหย) จนถึงปี 1951 อาหารพื้นฐานยังคงถูกปันส่วนในปริมาณที่น้อยมาก

นอกจากการแทรกแซง ของรัฐ แล้ว ลัทธิ เผด็จการ ที่ ได้รับการคุ้มครองโดยภาษีศุลกากรระดับสูงยังคงเป็นจุดศูนย์กลางของโครงการอุดมการณ์ของ Falange ซึ่งเชื่อว่าเศรษฐกิจต้องยอมจำนนต่อการเมืองและรับใช้บ้านเกิดเมืองนอน Franco สอดคล้องกับเศรษฐกิจการเมืองที่มีแรงจูงใจเชิงอุดมการณ์ มีเป้าหมายที่จะทำให้สเปนเป็นอิสระจากการนำเข้าและโดยพื้นฐานแล้วเพื่อผลิตเพื่อการบริโภคภายในประเทศเท่านั้น ด้วยเหตุนี้ เศรษฐกิจสเปนจึงตกอยู่ภายใต้มาตรการที่เฉียบแหลมหลายอย่าง เช่น การจัดการของรัฐและการกำหนดราคาสูงสุด เครื่องมือสำคัญของนโยบายนี้คือInstituto Nacional de Industria ( สถาบันอุตสาหกรรมแห่งชาติ, INI). นโยบายนี้นอกเหนือไปจากข้อเท็จจริงที่ว่าสเปนยังคงเป็นประเทศเกษตรกรรมที่มีเศรษฐกิจไม่สามารถเผชิญกับการแข่งขันระหว่างประเทศได้ สู่ภาวะชะงักงันอย่างยาวนาน โดยค่าจ้างที่มีมูลค่าที่แท้จริงลดลงอย่างต่อเนื่อง และอาการทั่วไปของเศรษฐกิจที่ขาดแคลน เช่น ตลาดมืด การว่างงานสูง (แม้ว่าจะไม่มีอยู่จริงอย่างเป็นทางการ) การเลือกที่รักมักที่ชังและการผลิตสินค้าคุณภาพต่ำ ตลอดทศวรรษ 1950รัฐ ^{ของ สเปน ใกล้จะ}ล้มละลาย

ราวปี 2500 วิกฤติเลวร้ายลงเมื่ออัตราเงินเฟ้อแตะระดับสูงสุดเป็นประวัติการณ์ซึ่งตามไม่ทัน และโดยมากแล้วด้วยการปรับขึ้นค่าจ้าง การนัดหยุดงานที่ไม่ยอมให้ตัวเองสงบลงด้วยการขึ้นค่าแรงตามกำหนด ทำให้เศรษฐกิจสเปนถึงจุดล่มสลาย ฟรังโกถูกบังคับให้เปลี่ยนเส้นทาง เบื้องหลังก็มีแรงกดดันจากอเมริกาเช่นกัน เพราะสหรัฐฯ มีความสนใจที่จะรักษาจุดสนับสนุนในภูมิประเทศที่ค่อนข้างมั่นคง และเรียกร้องให้สเปนเปิดรับทุนต่างชาติ และยุตินโยบายเผด็จการที่ดำเนินมาจนบัดนี้^{[ 114 ]} . นโยบายเศรษฐกิจของพวกฟาลังนิสม์ถูกละทิ้งเพื่อสนับสนุนกลยุทธ์ที่เปิดกว้างต่อลัทธิเสรีนิยมทางเศรษฐกิจเดซาร์รอลโล (การพัฒนา) ในโอกาสที่มีการปรับเปลี่ยนรัฐบาลในปี 2505 ซึ่งมีการเปลี่ยนคณะรัฐมนตรี 2 ใน 3 ฟรังโกได้จัดตั้งทีมเทคโนแครตซึ่งสมาชิกของ Opus Deiดำรงตำแหน่งสำคัญ

ระบอบเผด็จการของฟรังโกถูกแทนที่ด้วยลัทธิเสรีนิยมทางเศรษฐกิจทันที ในการขับเคลื่อนนโยบายการปฏิรูปนี้ สถาบันโบราณกำลังถูกทอดทิ้ง นอกจากนี้ สเปนยังเข้าร่วมIMF ธนาคารโลกและ OECD ซึ่งทำงานร่วมกับเทคโนแครตชาวสเปนในโครงการ "คลาสสิก" ของการรักษาเสถียรภาพและการเปิดเสรีที่ดำเนินการตั้งแต่ปี 1959 ประมาณปี 1962 สมาชิกของ Opus Dei อยู่ในตำแหน่งที่ลึกซึ้งอยู่แล้ว ควบคุมเศรษฐกิจของสเปน

แรงผลักดันทางเศรษฐกิจอย่างรวดเร็วในปีต่อ ๆ มาช่วยรักษาระบอบการปกครองและทำให้การครอบงำทางเศรษฐกิจของ Franco ถูกต้องตามกฎหมาย อุตสาหกรรมประสบความสำเร็จอย่างรวดเร็ว: ในปี 1974 ส่วนแบ่งของภาคเกษตรกรรมในระบบเศรษฐกิจของประเทศลดลงต่ำกว่า 10% สัดส่วนของเกษตรกรในกำลังแรงงานลดลงจาก 50% เป็น 28% ในช่วงเวลาเดียวกัน ปรากฏการณ์นี้นำไปสู่การกลายเป็นเมืองอย่างรวดเร็ว:  ชาวนาจำนวนมากย้ายไปยังเมืองใหญ่ เช่น บาร์เซโลนาหรือมาดริด ซึ่งมีประชากรเพิ่มขึ้นสองเท่าในยี่สิบปี จาก 1.6 ล้านคนเป็น 3.2 ล้านคน^{[ 115 ]}. สเปนซึ่งเป็นประเทศที่มีอัตราการเติบโตมากเป็นอันดับสองในโลกตะวันตกมานานหลายปีรองจากญี่ปุ่น ก้าวขึ้นสู่อันดับที่สิบของประเทศอุตสาหกรรมในโลก นอกจากนี้ สเปนยังกลายเป็นสถานที่ท่องเที่ยวระดับเฟิร์สคลาส — จากจำนวนนักท่องเที่ยว 35,000 คนในปี 2494 และ 1.4 ล้านคนในปี 2498 กลายเป็น 6 ล้านคนในปี 2503 และ 33 ล้านคนในปี 2515 ^{[ 91 ]}  — และในไม่ช้าก็เข้าสู่การแข่งขันกับสเปน อิตาลี เพื่อการท่องเที่ยวเมดิเตอร์เรเนียน

ที่นั่ง 600

สัญลักษณ์แห่งความมหัศจรรย์ทางเศรษฐกิจของสเปนคือSeat 600ซึ่งเป็นสำเนาคาร์บอนของFiat 600 ของอิตาลี ซึ่งเป็นรถยนต์คันแรกของชาวสเปนจำนวนมาก รายได้เฉลี่ยต่อหัวของชาวสเปนสามารถเพิ่มจาก 315 ดอลลาร์ในปี พ.ศ. 2503 เป็น 827 ดอลลาร์ในปี พ.ศ. 2514 ^{[ 115 ]} อย่างไรก็ตาม รายได้เฉลี่ยนี้กระจายอย่างไม่เท่าเทียมกัน ในทางปฏิบัติแล้วชาวสเปนจำนวนมากต้องมีงานหลายอย่าง ^{ความแตกต่างชัดเจนยิ่งขึ้นระหว่างชนบทและดินแดนที่กำลังขยายตัว เช่นเดียวกับระหว่าง ภาคเหนือ}และภาคใต้^{ของสเปน} สิ่งที่เพิ่มเข้ามาคือความจริงที่ว่าชาวสเปนจำนวนมาก - ในช่วงต้นทศวรรษ 1970พวกเขาเป็นล้าน - ไปทำงานต่างประเทศ ผลตอบแทนจากการออมของพวกเขาคือประมาณ 700 ล้านดอลลาร์ต่อปี ซึ่งสำคัญมากสำหรับดุลการชำระเงินของสเปน ^{[ 117 ]}

ผลลัพธ์ของการปฏิรูปเหล่านี้คือการเปิดเสรีทางเศรษฐกิจ ซึ่งแน่นอนว่าไม่สอดคล้องกับการเปิดเสรีทางการเมืองใดๆ ในแง่นี้ สเปนได้ดำเนินรอยตามหลายประเทศในปัจจุบันที่เรียกว่าประเทศอุตสาหกรรมใหม่

กฎหมายพื้นฐานของลัทธิฟรังโค

ติดอาวุธที่ด้านหน้าของที่ทำการไปรษณีย์ La Orotava ใน Tenerife แขนถูกแทนที่ด้วยตราไปรษณีย์ ( Correos ) ในปี 2550

Estado Nuevo ได้รับ ความชอบธรรมจากสงครามกลางเมืองและศาสนาคริสต์นิกายอนุรักษนิยมนิกายโรมันคาทอลิก และไม่ต้องการรัฐธรรมนูญประชาธิปไตยหรือการแบ่งแยกอำนาจ จากมุมมองของชนชั้น สูง จนกระทั่งสิ้นสุด รัฐฝรั่งเศสไม่มีรัฐธรรมนูญที่สอดคล้องกัน กฎหมายรัฐธรรมนูญของสเปนประกอบด้วยกฎหมายพื้นฐานเจ็ดฉบับของราชอาณาจักรสเปนหรือLeyes Fundamentales del Reinoซึ่งตราขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป มากกว่ารัฐธรรมนูญคือกฎบัตรอนุญาต เนื่องจากไม่ได้รับการอธิบายเพิ่มเติมหรือไม่ได้รับการอนุมัติจากตัวแทนที่เป็นที่นิยม สามารถแบ่งตามเนื้อหาออกเป็นกฎหมายเชิงอุดมคติหรือปรัชญาแห่งรัฐและกฎหมายประกอบรัฐธรรมนูญและกฎหมายระดับชาติ[ ^{n 21 ]} กฎหมายพื้นฐานของรัฐฝรั่งเศสจะถูกยกเลิกโดยรัฐธรรมนูญปี1978 ^{[ 118 ]}

“ฟรังโกได้รับชัยชนะเพราะสถานการณ์ทำให้เขามีอำนาจเต็มที่ ซึ่งเขากำหนดไว้สำหรับส่วนของเขาในกฎหมายพื้นฐาน ซึ่งกำหนดขึ้นด้วยความรอบคอบอย่างยิ่ง เพื่อไม่ให้จำกัดอำนาจทุกอย่างของเขา เครื่องมือทางกฎหมายที่ออกจากหัวของผู้เขียนโดยสิ้นเชิงประกาศถึงการเป็นอัมพาตของประเทศและอำนาจเบ็ดเสร็จของเผด็จการ

—  มา ดาริกา 2522หน้า  449

.

ในรัฐฝรั่งเศส ความยุติธรรมไม่เป็นอิสระ การ นัดหยุดงานถูกหลอมรวมเป็นการปฏิวัติและถูกลงโทษเช่นนี้ นอกจากนี้ยังมีอำนาจเซ็นเซอร์ ที่ มีอำนาจสำหรับสื่อมวลชนทุกชนิด กฎหมายต่อต้าน "การโจรกรรม" และ "ความหวาดกลัว" ของ18 เมษายน 2490ที่มุ่งต่อต้านศัตรูทางการเมือง ถูกเปลี่ยนโดยศาลทหารซึ่งสามารถตัดสินได้ภายในกรอบของกระบวนการสรุป ^{[ 119 ]}

กฎหมายเกี่ยวกับหลักการของ Movimiento Nacional (1937/1958)

กฎแห่งหลักการของขบวนการแห่งชาติปี 1958 กำหนดหลักการชี้นำของคำสั่งทางกฎหมายของลัทธิฟรังโก

ตามคำสั่งของ19 เมษายน 2480Falange Española Tradicionalista y de las JONSเป็นสื่อกลางระหว่างประชาชนกับรัฐ หัวหน้าขององค์กรนี้คือฟรังโกเอง เดอะ17 พฤษภาคม 2501มีการ ตรา กฎหมายว่าด้วยหลักการของ Movimiento Nacional ( Ley de Principios del Movimiento Nacional ) ซึ่งไม่เพียงใช้ได้กับ Movimiento เท่านั้น แต่ยังมีผลที่ตามมานอกเหนือจากนั้นอีกด้วย ดังนั้นทั้งรัฐจะต้องอยู่บนหลักการของการเคลื่อนไหวที่กฎหมายกำหนดว่าเป็น "ชุมชนของชาวสเปนทุกคนที่มีศรัทธาในอุดมคติซึ่งดำเนินการรณรงค์หาเสียง" กฎหมายนี้มีความสำคัญเหนือกว่ากฎหมายพื้นฐานอื่นๆ ของรัฐผู้ นิยมฝรั่งเศส เนื่องจากไม่มีกฎหมายใดต้องละเมิดหลักการของMovimiento Nacional หลักการที่ไม่เปลี่ยนรูปเหล่านี้คือ: ลัทธิสารภาพของรัฐ รูปแบบราชาธิปไตยและการเป็นตัวแทนของบรรษัท

พระราชบัญญัติองค์การบริหารส่วนกลาง พ.ศ. 2481

ตามกฎหมายว่าด้วยการจัดระเบียบบริหารราชการส่วนกลางของ30 มกราคม 2481การตัดสินใจของประมุขแห่งรัฐมีผลบังคับของกฎหมายตราบเท่าที่พวกเขาเกี่ยวข้องกับเรื่องของกฎหมายปกครอง พลังอื่นๆ ทั้งหมดมาจากทักษะหลักนี้ กระทรวงต่างๆ จัดตั้งขึ้นภายใต้กฎหมายพื้นฐานนี้ รัฐสเปนเองไม่มีพื้นฐานทางกฎหมายเป็นของตนเอง: มันขึ้นอยู่กับฟรังโกซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบต่อ "พระเจ้าและประวัติศาสตร์" เท่านั้น พลังของมันไม่อยู่ภายใต้ขีดจำกัดใดๆ ไม่เพียงแต่รัฐมนตรีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ดำรงตำแหน่งสำคัญทั้งหมดในรัฐ ลงไปจนถึงผู้ว่าราชการจังหวัด ได้รับการแต่งตั้งและถอดถอนตามดุลยพินิจของเขา Franco สงวนสำนักงานต่อไปนี้ภายใต้กรอบของ "ตุลาการ" ส่วนบุคคลและพิเศษของเขา:

• ประมุขแห่งรัฐ ;
• หัวหน้ารัฐบาล (ต่อมาย้ายไปที่Luis Carrero Blancoและหลังจากที่เขาถึงแก่อสัญกรรมเป็นCarlos Arias Navarro );
• Generalísimoกล่าวคือหัวหน้ากองทัพ;
• หัวหน้าพรรคของรัฐFET y de las JONSซึ่งภายหลังเปลี่ยนชื่อเป็นMovimiento Nacional

กฎหมายแรงงานขั้นพื้นฐาน (พ.ศ. 2481)

ตราสัญลักษณ์ของฝรั่งเศส เรียกว่าÁguila de San Juan (อินทรีแห่งนักบุญยอห์น)

กฎบัตรแรงงานปี1938ได้รับอิทธิพลมาจากCarta di Lavoro ของอิตาลี ควบคุมและจัดระเบียบชีวิตการทำงานและเศรษฐกิจ มีการกำหนดขีด จำกัด ในการทำงานต่อวันและค่าแรงขั้นต่ำ แต่สัมปทานทั้งหมดนี้ขึ้นอยู่กับผลประโยชน์ของประเทศ

ในปี พ.ศ. 2481 ได้มีการตรากฎหมายแรงงานขั้นพื้นฐาน ( Fuero del Trabajo ) แต่ยังไม่มีการประกาศใช้เป็นกฎหมายพื้นฐานจนกระทั่ง26 กรกฎาคม 2490. กฎหมายฉบับนี้มีไว้เพื่อแสดงออกถึงคำสั่งของสหภาพแรงงานกลุ่ม Phalangist ที่ต่อต้านลัทธิทุนนิยม และ ลัทธิมาร์กซ Ley de Unidad Sindical (กฎหมาย ความสามัคคีของสหภาพแรงงาน) ในปี 1940 ซึ่งพัฒนาขึ้นตามแนวคิดของJosé Antonio Primo de Riveraและยึดตามแบบจำลองของอิตาลี ได้สร้างสหภาพแรงงานประเภทหนึ่งซึ่งประกอบด้วยคนงานและนายจ้างOrganización Sindicalซึ่งมีประธานาธิบดีเป็นรัฐมนตรี . องค์กรนี้รวบรวม ซินดิเคตใน แนวดิ่ง(สหภาพแรงงานในแนวดิ่ง) ซึ่งจัดตามสาขาการผลิตที่คนงานและนายจ้างมีหน้าที่ต้องร่วมกัน ตามคำนิยาม สหภาพแรงงานต้องเป็นเครื่องมือของรัฐที่สามารถมีอิทธิพลต่อเศรษฐกิจ สิ่งนี้ใช้โดยenlaces (ผู้ประสานงาน) และjurados de empresa (สภางาน) โครงสร้างเหล่านี้ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าไม่ได้ผล ประการแรกเป็นเพราะการกระจายความรับผิดชอบที่ไม่ชัดเจน และก่อนที่ฟรังโกจะเสียชีวิต เนื่องจากพวกมันถูกCC.OOs หลีกเลี่ยงเป็นส่วน ใหญ่ สหภาพแรงงานเหล่านี้พบจุดจบในปี 2520 ด้วยการยกเลิกการเป็นสมาชิกภาคบังคับ

กฎหมายว่าด้วยการสร้าง Cortes (1942)

กฎหมายรัฐธรรมนูญของคอร์เตสค.ศ. 1942ได้รับการอธิบายอย่างละเอียดในมุมมองของชัยชนะของพันธมิตร Cortesถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเครื่องมือในการทำงานร่วมกันและการจำกัดตนเอง เพื่อเตรียมและอธิบายกฎหมายอย่างละเอียด

ในปี 1942 Franco ได้ออกกฎหมายสำหรับการสร้างCortes ( Ley de la Creación de las Cortes ) ซึ่ง บัญญัติให้ Cortes Generalesได้รับการคืนสถานะและให้สิทธิ์ในการเสนอกฎหมายที่ได้รับการรับรองหรือปฏิเสธโดย Franco โดยตรง Cortes ประชุมสองถึงสามครั้งต่อปีเมื่อประธานาธิบดีแต่งตั้งโดย Franco นอกจากนี้ยังขึ้นอยู่กับ Franco ที่จะแต่งตั้งสองในสามของ Cortes โดยตรงและทางอ้อมหนึ่งในสาม - โดยการเลือกตั้งของบรรษัทนิยมและแวดวงชุมชนซึ่งเหลือโอกาสเพียงเล็กน้อย — ในปี 1967 การปฏิรูปได้ลดจำนวนสมาชิกที่ได้รับการเลือกตั้งลงอย่างมากและให้ความสำคัญกับการเลือกตั้งมากขึ้น อย่างไรก็ตาม อุปสรรคของการใช้สิทธิเลือกตั้งทางอ้อมมีมากจนทำให้ผู้สมัครรับเลือกตั้งนอกเหนือไปจากผู้ที่จงรักภักดีต่อรัฐบาลมีโอกาสน้อยมากที่จะเสนอตัวได้

กฎหมายพื้นฐานของชาวสเปนและกฎหมายประชามติ (พ.ศ. 2488)

• กฎบัตรของชาวสเปน ค.ศ. 1945 แก้ไขสิทธิและหน้าที่ของชาวสเปน นี่คือความพยายามที่จะส่งข้อความของการทำให้เป็นประชาธิปไตยไปยังพอทสดัม
• พระราชบัญญัติการออกเสียงประชามติแห่งชาติ พ.ศ. 2488 กำหนดให้ใช้การออกเสียงประชามติในเรื่องสำคัญ
• กฎหมายว่าด้วยการสืบทอดตำแหน่งประมุขแห่งรัฐจะทำให้การลงประชามติเป็นการบังคับให้แก้ไขกฎหมายพื้นฐาน

ในปี พ.ศ. 2488 มีการตรา: the17 กรกฎาคมกฎหมายพื้นฐานเกี่ยวกับชาวสเปน ( Fuero de los Españoles ) และ22 ตุลาคมกฎหมายประชามติ ( Ley del Referendum ) — การแสดงออกถึงความพยายามของ Franco ในการลดความโดดเดี่ยวทางการเมืองในช่วงหลังสงครามในทันที เมื่อสเปนถูกกีดกันอย่างชัดเจนจากอำนาจที่ได้รับชัยชนะจากการเข้าร่วมในสหประชาชาติและแผนมาร์แชล. ในบริบทของข้อจำกัดภายนอกที่รุนแรงนี้ กฎข้อที่หนึ่งมีเป้าหมายเพื่อรับประกันสิทธิขั้นพื้นฐานบางประการเพื่อทำลายพลวัตของฝ่ายตรงข้ามของระบบ การยอมรับสิทธิขั้นพื้นฐานเหล่านี้จะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อการสมัครนั้นสอดคล้องกับระบบ นอกจากนี้ยังมีประโยคทั่วไปที่กำหนดให้ เช่น "ความจงรักภักดีต่อประมุขแห่งรัฐ" ดังนั้นจึงเป็นเรื่องง่ายมากที่จะดูหมิ่นสิทธิขั้นพื้นฐานเหล่านี้ และ Franco ก็ไม่ลังเลที่จะใช้ความเป็นไปได้นี้ กฎหมายพื้นฐานของชาวสเปนอนุญาตให้ทำกิจกรรมทางการเมืองได้อย่างแน่นอน แต่จำกัดเฉพาะครอบครัว เทศบาล และสหภาพแรงงานเท่านั้น

กฎหมายข้อที่สองว่าด้วยประชามติทำหน้าที่ให้การตัดสินใจของฟรังโกมีความคล้ายคลึงกับความชอบธรรมในระบอบประชาธิปไตยโดยการโห่ร้องเพราะมีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถจัดระเบียบประชามติดังกล่าวได้และเขาจะทำเช่นนั้นก็ต่อเมื่อเขาแน่ใจในข้อเท็จจริงของเขาเท่านั้น ไม่มีการวางแผนใด ๆ ที่จะปล่อยให้มีการแฉอย่างโปร่งใส ดังนั้นการปรึกษาหารือเกี่ยวกับLey Orgánica del Estadoในปี 1967 จึงมีความผิดปกติมากมาย ตามการ บ่งชี้ของ Manfred von Contaหลังจากโฆษณาชวนเชื่อจำนวนมาก บัตรลงคะแนนที่พิมพ์ล่วงหน้าว่า "ใช่" และคะแนนเสียงสองล้านคะแนนที่มอบให้นอกเหนือจากจำนวนผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่ลงทะเบียน ถูกส่งผ่านไปโดยได้รับเสียงข้างมากอย่างเป็นทางการที่ 95 % ^{[ 120 ]}

กฎแห่งการสืบสันตติวงศ์ (พ.ศ. 2490)

พระราชบัญญัติการสืบทอดตำแหน่งประมุขแห่งรัฐ พ.ศ. 2490 ควบคุมการสืบสันตติวงศ์ สเปนนิยามตัวเองว่าเป็นอาณาจักร ฟรังโกเป็นประมุขแห่งรัฐตลอดชีวิต มีการสร้างสภาแห่งราชอาณาจักรและสภาผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์

กฎแห่งการสืบสันตติวงศ์28 กรกฎาคม 2490( Ley de Sucesión a la Jefatura de Estado ) กำหนดให้สเปนเป็นรัฐคาทอลิกและสังคมที่ "กำหนดตัวเองตามประเพณีของตนว่าเป็นระบอบกษัตริย์  " ด้วยกฎหมายนี้ ระบบกษัตริย์ได้รับการแนะนำอีกครั้ง - หลังจากผ่านไปหนึ่งทศวรรษเมื่อ Franco ละทิ้งคำถามเกี่ยวกับรูปแบบของรัฐโดยไม่รู้ตัว เนื่องจากลักษณะต่อต้านระบอบกษัตริย์ของ Falange อย่างไรก็ตาม บัลลังก์ยังคงว่างเปล่าในช่วงชีวิตของฟรังโก ซึ่งเป็นสัญญาณที่ชัดเจนว่าช่วงเวลาแห่งการปกครองของพรรคฟาลังซ์กำลังจะสิ้นสุดลง บทความต่อไปนี้แสดงให้เห็นแล้วว่าอำนาจในรัฐกลับคืนสู่ตัวฟรังโกเอง กฎหมายนี้กำหนดให้มีสภาผู้สำเร็จราชการแทนพระมหากษัตริย์

กฎหมายสื่อ (2509)

ในปี พ.ศ. 2509 ได้มีการประกาศใช้กฎหมายสื่อฉบับปฏิรูป (รู้จักกันโดยทั่วไปหลังจากรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสารสนเทศManuel Fragaเป็นกฎหมาย Fraga) มันยกเลิกยุคสงครามกลางเมือง การเซ็นเซอร์ค่อนข้างผ่อนคลาย แม้ว่าเสรีภาพของสื่อมวลชนไม่ได้รับ มีผลสะท้อนบางอย่างต่อสังคมสเปน: เราสามารถอ่านในหนังสือพิมพ์เป็นครั้งแรกในรอบหลายสิบปี ในรูปของบทความ ข้อมูลเกี่ยวกับการนัดหยุดงานและการก่อความไม่สงบ พิสูจน์ว่าไม่ใช่ทุกอย่างจะผ่านไปทั่วประเทศอย่างสงบเหมือน สื่อที่ควบคุมโดย Phalanx จะทำให้คุณเชื่อ มีรายงานว่ากองกำลังกำลังลุกฮือขึ้นต่อต้านรัฐบาลนี้—นักศึกษา, Basques, Catalans, นักบวชในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา—และข้อเรียกร้องของพวกเขาคืออะไร เช่น สิทธิในการสมาคมและการนัดหยุดงานของคนงาน

พระราชบัญญัติองค์การของรัฐ (พ.ศ. 2510)

กฎหมายประกอบรัฐธรรมนูญแห่งรัฐปี 1967 ระบุจุดสิ้นสุดของรัฐ กำหนดอำนาจของประมุขแห่งรัฐ และประกาศความรับผิดชอบทางการเมืองของเขา

กฎหมายอินทรีย์ ( Ley Orgánica del Estado ) ของ11 มกราคม 2510มาแทนที่รัฐธรรมนูญฝรั่งเศส นอกเหนือจากการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในองค์กรของรัฐซึ่งควบคุมอำนาจหน้าที่ของหน่วยงานต่างๆ เช่น สภาแห่งชาติและสภาแห่งราชอาณาจักรอีกครั้งแล้ว การสนับสนุนที่สำคัญยังรวมถึงการแยกประมุขแห่งรัฐและประมุขฝ่ายบริหาร (นายกรัฐมนตรี). ฟรังโกยังคงเป็นประมุขแห่งรัฐ โดยตำแหน่งนายกรัฐมนตรียังคงว่างอยู่ในตอนแรก กฎหมายส่วนใหญ่แนะนำการเปลี่ยนแปลงสำหรับการสืบราชสันตติวงศ์ของฟรังโก อย่างไรก็ตาม การยุติการสืบทอดตำแหน่งของประมุขแห่งรัฐเกิดขึ้นเพียงสองปีต่อมา เมื่อฮวน คาร์ลอส ที่ 1 ^{ได้รับเลือกให้}เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของฟรังโก

หลังจากการเสียชีวิตของฟรังโก กฎหมายอีกฉบับจะได้รับการอนุมัติในระดับกฎหมายพื้นฐาน กฎหมายสำหรับการปฏิรูปการเมืองปี 1976 ซึ่งอันที่จริงแล้วได้กำหนดเงื่อนไขขั้นต่ำสำหรับการเลือกคอร์เตสโดยการลงคะแนนเสียงแบบสากล และให้อำนาจแก่พวกเขาด้วยขั้นตอนเดียวกันกับการปฏิรูปรัฐธรรมนูญ ของกฎหมายพื้นฐาน นี่เป็นเครื่องมือทางกฎหมายที่ทำให้สามารถระบุการเปลี่ยนแปลงของสเปนได้อย่างชัดเจน

ฝ่ายค้านกับฟรังโก

สถานที่สูงของmaquisในสเปน

ในระบบของลัทธิฟรังโก ไม่มี การ ต่อต้าน ทางกฎหมายอย่างแน่นอน แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปีแรกๆ ของระบอบการปกครอง กลุ่มต่อต้านของฝ่ายซ้ายดั้งเดิมทำ สงคราม กองโจรกับฟรังโก อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลาของการคลายความยุ่งเหยิง ในทศวรรษที่ 1950 อย่างล่าสุด พวกเขาต้องยอมสละอาวุธทั้งหมด ส่วนหนึ่งเป็นเพราะขาดการสนับสนุนจากประชาชน และอีกส่วนหนึ่งเป็นเพราะไม่เต็มใจต่อการต่อสู้ด้วยอาวุธครั้งใหม่ เมื่อมีการพิสูจน์แล้วว่าระบอบการปกครองดูเหมือนจะไม่ถูกล้มล้างอีกต่อไปไม่ว่าจะจากการแทรกแซงจากภายในหรือภายนอก กลุ่มเหล่านี้ได้สะท้อนให้เห็นรูปแบบการแทรกแซงใหม่ที่ฟรังโกไม่เคยคิดว่าเป็นอันตรายอย่างแท้จริง

ตลอดหลายปีที่ผ่านมาของลัทธิฟรังโก มีรัฐบาลของสาธารณรัฐเนรเทศในเม็กซิโกซึ่งยังไม่สลายตัวไปจนกว่าจะมีการเลือกตั้งอย่างเสรีครั้งแรกในปี 2520 หลังจากวิกฤตเศรษฐกิจในช่วงปลายทศวรรษ 1950ซึ่งทำให้Opus Deiขึ้นสู่อำนาจ ฝ่ายค้านนอกสเปนถูกเรียกร้องให้ดำเนินการบางอย่าง มันให้สัญญาณที่ชัดเจนของชีวิตเมื่อฝ่ายค้านทั้งหมด - ยกเว้นคอมมิวนิสต์ - จัดการประชุมในมิวนิค

ในปีต่อๆ มาของระบอบฟรังโก พรรคและขบวนการดั้งเดิมเหล่านี้ได้จัดตั้งกลุ่มต่อต้านอิสระขึ้นเป็นส่วนใหญ่ การต่อต้านส่วนใหญ่อยู่ในกลุ่มพันธมิตรทางการของฟรังโก เราได้กล่าวถึงการต่อต้านของสงฆ์ในช่วงปีสุดท้ายของระบอบการปกครองของเขาแล้ว ตลอดจนจุดยืนที่ต่อต้านของพวกฟาลังงิสต์ "เสื้อเก่า"

Comisiones Obreras (CC.OO)

การต่อต้านรูปแบบใหม่ ซึ่งไม่มีการดำเนินการทางการเมืองในความหมายกว้างๆ และได้รับการสนับสนุนจากฝ่ายซ้ายดั้งเดิมและบางส่วนของคริสตจักรคาทอลิก จัดตั้งขึ้นโดยเฉพาะโดยสหภาพแรงงานเสรีที่ผิดกฎหมาย สหภาพแรงงานเหล่านี้ล้วนแต่เป็นอันตรายต่อระบอบการปกครองมากขึ้น เนื่องจากพวกเขาโจมตีหนึ่งในเสาของระบอบการปกครองของฝรั่งเศส ซึ่งก็คือสหภาพแรงงานแนวดิ่ง

นอกเหนือจาก HOAC และ USO แล้ว ควรเน้น Comisiones Obreras ( CC.OO , คณะกรรมการแรงงาน) ที่นี่ จากปี 1956 เมื่อระบบของฝรั่งเศสเป็นอัมพาตจากการนัดหยุดงานและวิกฤตเศรษฐกิจ พวกเขากลายเป็นกลุ่มต่อต้านที่สำคัญที่สุดกลุ่มหนึ่งใน ฐานะ สหภาพแรงงานเสรี มีนักสังคมนิยม คอมมิวนิสต์ และขบวนการคนงานคาทอลิก ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ภายใต้ความรับผิดชอบของคอมมิวนิสต์^{[ 121 ]}. พวกเขาประสบความสำเร็จในระดับที่สูงกว่าสหภาพแรงงานผิดกฎหมายอื่น ๆ ในการหลบเลี่ยงการบังคับเป็นสมาชิกของคนงานในบริษัทที่อยู่ภายใต้อำนาจของรัฐ และในการขจัดโลกของแรงงานออกจากการควบคุมของรัฐฝรั่งเศส CC.OOs ใช้หลักการของสงครามกองโจรในทางหนึ่งในด้านการต่อสู้ของแรงงาน: พวกเขาจัดระเบียบคนงานสำหรับการต่อสู้เพื่อวัตถุในแต่ละครั้งและเป้าหมายที่กำหนดไว้อย่างดีในรูปแบบของกลุ่มที่สลายตัวทันที^{[ไม่ ชัดเจน]} . นี่คือสาเหตุที่ CC.OO ยังคงมองไม่เห็นในลำดับชั้น อย่างไรก็ตาม มันเกิดขึ้นในปีสุดท้ายของระบอบการปกครอง สมาชิกถูกตัดสินจำคุกนาน เช่นในกรณีของ "11 de Carabanchel » หรือในปี 1972-1973 ใน «  Trial 1001  » กับทีมผู้บริหารของ CC.OO

Francoism และดินแดนที่ไม่ใช่ Castilian ของสเปน

ตราแผ่นดินของสมัยฝรั่งเศส ซึ่งประกอบด้วยตัวอักษร VICTOR (ผู้ชนะ)

ลัทธิฟรังโกก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานการรวมศูนย์อย่างเคร่งครัดและแสดงความไม่ไว้วางใจอย่างมากต่อความต้องการเอกราชจากดินแดนที่เป็นเวลานานแล้วที่ไม่ได้รวมเข้ากับรัฐสเปนอย่างเหมาะสม โดยเฉพาะคาตาโลเนียและประเทศสเปน . บาสก์ . นอกจากนี้ ดินแดนเหล่านี้ยังสนับสนุนสาธารณรัฐในช่วงสงครามกลางเมือง ดังนั้น จึงมีการใช้มาตรการปราบปรามที่นั่นด้วยความหนักแน่นเป็นพิเศษ - เป็นประเทศบาสก์ที่เป็นเป้าหมายมากที่สุด ซึ่งเป็นสามจังหวัดที่ฟรังโกเรียกว่า "จังหวัดทรยศ" เนื่องจาก บทบาทของพวกเขาในสงครามกลางเมือง — ภายใต้ฟรังโก การเต้นรำแบบคาตาลันยอดนิยมซาร์ดานาหรือการแสดงอิคูร์ริญาของธงบาสก์สามารถใช้เป็นสัญญาณของการโค่นล้ม

การปราบปรามยังเกี่ยวข้องกับการใช้ภาษาท้องถิ่นในที่สาธารณะด้วย บทเรียนในภาษาที่ไม่ใช่ภาษา Castilian ถูกยกเลิกเพื่อให้อนุญาตเฉพาะบทเรียนในภาษา "คาทอลิค" (Castilian) เท่านั้น Toponyms เป็น Hispanicized การใช้ภาษา Catalan , BasqueและGalicianเป็นสิ่งต้องห้ามในการบริหารและในที่สาธารณะโดยมีคำขวัญว่า: "ถ้าคุณเป็นคนสเปนพูดภาษาสเปน!" ". สิ่งนี้ไปไกลจนนักร้องคนดังกล่าวJoan Manuel Serratไม่สามารถเข้าร่วมการประกวดเพลงยูโรวิชันปี 1968เพราะเขาต้องการแสดงเพลง "La la la" ในภาษาคาตาลัน ภูมิภาคต่างๆ เริ่มต้นด้วยการแสดงปฏิกิริยาด้วยการปลูกฝังวัฒนธรรมเฉพาะของตนในโดเมนส่วนตัว จากนั้นจึงละเว้นจากการลงคะแนนเสียงที่ได้รับความนิยมอย่างมากใดๆ

ในแคว้นกาตาลุญญา การต่อต้านแบบเฉยเมยนี้ยังคงมีอยู่เป็นส่วนใหญ่จนถึงช่วงปี 1970โดยพบการแสดงออกในช่วงต้นทศวรรษ 1960 ในเพลง Nova Cançó (เพลงใหม่) นักแต่งเพลงนิรนามในยุคแรกพบต้นแบบของพวกเขาในแองโกล-แซกซอนโฟล์ ก ใน ชานสันหรือในมรดกของเพลงยอดนิยม

ในคาตาโลเนีย ประเพณีนี้เกิดมาเพื่อร้องเพลงในห้องหลังร้านกาแฟในภาษาคาตาลัน ซึ่งถูกห้ามในที่สาธารณะ นักแต่งเพลงเขียนผลงานของตัวเองและเนื่องจากการปราบปรามที่คุกคามอยู่เสมอจึงดำเนินการในการตั้งค่าที่เจียมเนื้อเจียมตัวเท่านั้น เพลงมักจะเกี่ยวกับความรู้สึกของความจงรักภักดีต่อกลุ่ม ตัวแทนที่รู้จักกันดีของNova Cançóได้แก่Lluís Llach (โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับเพลงของเขาL'Estaca , le pieu ซึ่งเขาพาดพิงถึงระบอบการปกครองของฝรั่งเศส), Francesc Pi de la Serra , Maria del Mar BonetและRaimon ในคาทาโลเนีย การปรากฎตัวในฉากของไรมอน เลอ18 พฤษภาคม 2511(รู้จักกันในชื่อ18 de maig a la villa ) เป็นตำนานที่มีผู้ชมหลายแสนคนมารวมตัวกันแม้ว่าตำรวจจะตีกระบองรอบตัวพวกเขาก็ตาม ในตอนท้ายของ Francoism Nova Cançóถูกไล่ออกก่อนเวลาอันควร แต่แล้วก็ถูกกำหนดขึ้นเองเมื่อLluís Llachเข้าร่วมใน ทศวรรษที่ 1980ด้วยเพลงอย่างNo es aixó (เราไม่ได้คิดถึงสเปนเช่นนั้น) ^{[ 122 ]}

ในประเทศบาสก์ ตั้งแต่ราวปี 1960 ซึ่งเป็นปีแห่งการก่อตั้งEuskadi ta Askatasuna (ETA) ในบิลเบา การต่อต้านอย่างแข็งขันเริ่มก่อตัวขึ้น ซึ่งจากปี 1967 ส่งผลให้เกิดการโจมตีด้วยระเบิด วิธีการโจมตีที่รุนแรงเพื่อให้บรรลุเอกราชอย่างค่อยเป็นค่อยไป แม้กระทั่งความเป็นอิสระจากรัฐชาติ ก็ไม่ได้ผ่านไปโดยปราศจากการต่อต้านในหมู่ประชากรชาวบาสก์ มาตรการปราบปรามที่รัฐบาลใช้มีส่วนทำให้ความเกลียดชังของฟรังโกรุนแรงยิ่งขึ้นในประเทศบาสก์

ในโอกาสการพิจารณาคดีของ Burgos ในปี 1970 ซึ่ง มีการนำตัว etarras สิบหก คนเข้าสู่กระบวนการยุติธรรม ระบอบการปกครองของฝรั่งเศสถูกพบว่าเป็นที่ต้องการทั้งในและต่างประเทศ เมื่อจำเลยตีตราระบอบอย่างไม่เกรงกลัวต่อศาลเนื่องจากนโยบายต่อต้านชาวบาสก์และ วิธีการทรมานของมัน

ตำนานของลัทธิฟรังโก

ชัยชนะทางทหารของฟรังโกในสงครามกลางเมืองเป็นที่มาของความชอบธรรมของรัฐบาลพม่า ลัทธิฟรังโกพยายามที่จะเตือนทุกคนถึงชัยชนะนี้ สงครามและสถานการณ์ที่เอื้อต่อสไตล์ของวีรบุรุษคือตำนานการก่อตั้งของเผด็จการฟรังโก ในแง่นี้การ1เมษายน^_, วันแห่งชัยชนะและโอกาสที่สำคัญที่สุดของปีของฟรังโก, ขบวนพาเหรดทางทหารจะเกิดขึ้นทุกปี ( desfile de la Victoria ) ^{[ 123 ]}

¡El Alcázar no se rinde!

(อัลคาซาร์ไม่ยอมจำนน!)

โทเลโดกับอัลคาซาร์

อัลคาซาร์แห่งโทเลโด

มุมมองของซากปรักหักพังของBelchite

ศูนย์กลางของการอุทิศตนซึ่งมีการแสวงประโยชน์จากกลุ่มชาตินิยมในช่วงสงครามกลางเมืองคือ อัลคา ซาร์แห่งโทเลโด ป้อมปราการโบราณแห่งนี้ซึ่งครองภูมิประเทศของโทเลโดได้รับการปกป้องในปี 1936 โดยพันเอกJosé Moscardóเป็นเวลาสองเดือน โดยต้องสูญเสียครั้งใหญ่จากกองกำลังของสาธารณรัฐ ในกันยายน 2479เมื่อกองกำลังชาตินิยมเข้ามาใกล้โตเลโดมากพอ Franco ได้ส่งกองกำลังทหารภายใต้การบังคับบัญชาของพันเอกJosé Enrique Varelaพร้อมภารกิจป้องกันการล่มสลายของ Alcázar อย่างน้อยก็เพื่อจุดประสงค์ในการโฆษณาชวนเชื่อ การคำนวณของเขามีดังนี้^{[ n 22 ]}  : การสู้รบใน Toledo การต่อต้านของ Alcázar และความน่าสยดสยองของความทุกข์ยากที่สุดของมัน - กองทหารรักษาการณ์รวมถึงผู้หญิงและเด็ก^{[ 124 ]}มีชีวิตอยู่เมื่อสิ้นสุด  ขนมปัง 180 กรัม ต่อวัน และในขณะที่ เกลือ เออ ร์แซ ตขูดดินประสิวออกจากผนัง ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของสงครามกลางเมืองสำหรับระบอบการปกครองของฝรั่งเศส ซึ่งดึงดูดความสนใจนอกสเปนเช่นกัน สโลแกน " ¡El Alcázar no se rinde!  (Alcázar ไม่ยอมจำนน!) กลายเป็นคู่หูของ Francoist กับสโลแกนของพรรครีพับลิกันที่ Dolores Ibárruri เป็นผู้ประกาศเกียรติคุณ  : “  ¡ No pasarán!  " (พวกเขาจะไม่ผ่าน !).

การต่อสู้ของ Toledo และ Alcázar ได้กลายเป็นอนุสรณ์สถานของสงครามกลางเมือง ในห้องใต้ดินของ Alcázar ซึ่งเป็นที่ที่กองทหารต่อต้าน แขวนภาพวาดที่ระลึกกองทหารของกองทัพสเปน และในห้องชั้นบนมีเปลือกหอยของพรรครีพับลิกัน ภาพของทหารที่เสียชีวิตระหว่างการป้องกัน และวัตถุที่คล้ายกัน

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เรายังคงเห็นใน Alcázar นานหลังจากการเสียชีวิตของ Franco ห้องทำงานของ Moscardóซึ่งถูกทิ้งไว้ในสภาพที่พังทลายเพียงครึ่งเดียวซึ่งถูกปกคลุมไปด้วยเศษหินจากการยิงปืนใหญ่เพียงนัดเดียว ตามที่ปรากฏ พบหลังจากพรรครีพับลิกันยก ที่นั่ง. ในบทละครนี้ รูปภาพในหลายภาษาเล่าถึงบทสนทนาอันน่าสยดสยองที่Moscardóมีกับ Luis ลูกชายของเขาซึ่งถูกจับเข้าคุก นี่คือคำมั่นของกองทหารสาธารณรัฐที่เรียกร้องให้ยอมจำนนต่ออัลคาซาร์: บุตรชายจะถูกสังหารหากอัลคาซาร์ไม่ยอมแพ้ แต่มอ สคาร์โด คาดว่าชีวิตของลูกชายของเขากรกฎาคม 2479ในสเปน (เมื่ออองตวน เดอ แซ็งเตกซูเปรีกล่าวว่า "ยิงที่นี่เท่ากับโค่นต้นไม้") ไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม สูญเสีย^{[ n 23 ]}และชะตากรรมของกองทหารรักษาการณ์ของอัลคาซาร์หลังจากการยอมจำนนนั้นไม่แน่นอนโดยสิ้นเชิง บทสนทนาถึงจุดไคลแม็กซ์เมื่อมอ สคาร์โด แนะนำให้ลูกชายแนะนำวิญญาณของเขาต่อพระเจ้า ตะโกนว่า Viva Españaและยอมตายอย่างผู้รักชาติ ( Pues encomienda tu alma á Dios, dà ^[What?] un grito de ¡Viva España! y muere como a รักชาติ^{[ 125 ]} ). หลังจากลูกชายของเขาอำลาMoscardóส่งข้อความถึงผู้นำพรรครีพับลิกัน:¡ Puede ahorrarse el plazo que me ha dado y fusilar a mi hijo, pues el Alcázar no se rendirá jamás! (คุณสามารถเผื่อเวลาสะท้อนกลับที่ฉันเสนอไว้ และยิงลูกชายของฉัน เพราะอัลคาซาร์จะไม่มีวันยอมจำนน!) ตอนนี้ได้รับความเคารพเป็นพิเศษจากทั่วโลก ดังนั้น รอย แคมป์เบลชาวแอฟริกาใต้ซึ่งเห็นอกเห็นใจเขาที่มีต่อฟรังโกและผู้ซึ่งมีประสบการณ์ส่วนตัวกับการระบาดของสงครามกลางเมืองและการต่อสู้รอบโตเลโด จึงแต่งบทกวีขนาดยาวชื่อ Flowering Rifleโดยเขาเปรียบเทียบมอสการ์โดกับพระเจ้า เพราะเขาให้ลูกชายของเขา เป็นตัวของตัวเอง ^{[ 126 ]} .

ความทรงจำประเภทนี้สร้างขึ้นโดยเมืองBelchiteในจังหวัดซาราโกซา ทั้งนี้อยู่ระหว่าง24 สิงหาคมและ6 กันยายน 2480ฉากการต่อสู้บนท้องถนนหลังจากการรุกรานของพรรครีพับลิกันในเมืองซาราโกซา เมืองนี้ซึ่งเกือบพังยับเยินจากการสู้รบ และซึ่งกองทหารของฟรังโกยึดคืนมาได้ในปี 2481 ไม่เคยสร้างใหม่ เพื่อเป็นสัญลักษณ์และอนุสาวรีย์ของ “ความป่าเถื่อนสีแดง” [ ^{n 24 ]} ในปีพ.ศ. 2497 ฟรังโกได้เปิดฉากอนุสรณ์สถาน "เบลไคต์ใหม่" ที่สร้างขึ้นใหม่ในละแวกนั้น

¡วีว่า คริสโต เรย์!

(พระคริสต์กษัตริย์ทรงพระเจริญ!)

สัญลักษณ์ทางการเมืองอีกสัญลักษณ์หนึ่งที่ลัทธิฟรังโกใช้เพื่อสนับสนุนการทำให้ถูกต้องตามกฎหมายนั้น เกี่ยวข้องกับความรุนแรงที่มุ่งต่อต้านนักบวชฆราวาสและทรัพย์สินของศาสนจักร ซึ่งดำเนินการเหนือสิ่งอื่นใดโดย กลุ่มนักเคลื่อนไหว กลุ่มอนาธิปไตยและเริ่มขึ้นเร็วเท่ายุคของ สาธารณรัฐที่สอง (ตามวันถัดจาก10 พฤษภาคม 2474). ในช่วงแรกของสงครามกลางเมือง ความรุนแรงต่อนักบวชชาวสเปน ได้ แสดงออกให้เห็นในการเผาไหม้และลัทธินอก ศาสนา ในโบสถ์และคอนแวนต์ของสเปน แม้แต่ฮิวจ์ โทมัส ก็ ยอมรับว่า "ไม่เคยมีในประวัติศาสตร์ของยุโรปหรือแม้แต่ในโลกที่มีการเกลียดชังศาสนาอย่างหลงใหลและทุกอย่างที่เกิดขึ้น" ^{[ 127 ]} แม้ในขณะที่มีการฟ้องร้องกันเป็นจำนวนมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งจาก กลุ่มผู้ เสียชีวิตที่เรียกตัวเองว่า "เช  ก้า " ^{[ n 25 ]— ลดลงหลังจากนั้นไม่กี่เดือน สัญลักษณ์ชาตินิยมสเปนและ เครื่องมือ} โฆษณาชวนเชื่อ  ของผู้คลั่งไคล้ความเกลียดชังศาสนาของพรรครีพับลิกันก็ ^{ถือกำเนิดขึ้น}

โบสถ์Iglesia de las Escuelas Píasพังยับเยินในช่วงสงครามกลางเมืองในมาดริด

ภายใต้หัวข้อการกดขี่ข่มเหงชาวคริสต์ในที่นี้ไม่ได้หมายความเฉพาะการกระทำความรุนแรงต่อคริสตจักรคาทอลิกและผู้เชื่อในคริสตจักร ซึ่งมักถูกตราหน้าด้วยความโหดร้ายป่าเถื่อนและองค์ประกอบที่ดูหมิ่นศาสนา แต่ยังรวมถึงการกระทำที่มุ่งต่อต้านเสรีภาพในการนับถือศาสนา เช่น การปราบปรามเกือบทั้งหมด ของศาสนา การยึดโบสถ์หลายแห่งเพื่อใช้เป็นร้านค้า ตลาด หรือเพื่อวัตถุประสงค์ในการลบหลู่ทุกประเภท^{[ 129 ]}และแม้กระทั่งการทำลายล้างวัตถุทางศาสนาส่วนตัวในฐานะ 'วัตถุบูชา' ^{[ 130 ]}. แม้ว่าสมบัติที่สำคัญที่สุดของงานศิลปะทางศาสนายังคงไม่เสียหายในช่วงสงครามกลางเมือง ความจริงก็คือวัตถุศิลปะจำนวนนับไม่ถ้วนถูกทำลายอย่างถาวรโดยการโจมตีประเภทนี้ ^{[ 131 ]}

Brenan กล่าวใน ทศวรรษที่ 1940ว่า "ไม่มีใครผิดเกินไปที่จะยืนยันว่าโบสถ์ทั้งหมดที่เพิ่งถูกไฟไหม้ในสเปนเป็นฝีมือของพวกอนาธิปไตย-syndicalistsและนักบวชส่วนใหญ่ที่ถูกฆ่าตายด้วยน้ำมือของพวกเขา" ^{[ 132 ]} สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ ตามที่ Brenan กล่าว “เพียงเพราะความเกลียดชังของคนนอกรีตที่มีต่อศาสนจักรที่เขาจากไป เนื่องจากในสายตาของผู้นิยมอนาธิปไตยชาวสเปน คริสตจักรคาทอลิกมีสถานที่คล้ายกับกลุ่มต่อต้านพระคริสต์ในความคิดของคริสเตียน มันมีความหมายสำหรับพวกเขามากกว่าอุปสรรคต่อการปฏิวัติ พวกเขารับรู้ในตัวเธอถึงแหล่งที่มาของความชั่วร้ายทั้งหมด สินบนของเยาวชนด้วยหลักคำสอนเรื่องบาปดั้งเดิม ของเธอ, ผู้ปฏิเสธธรรมชาติและกฎของมัน, ซึ่งพวกเขาเรียกว่าสลุด , ความรอด. นอกจากนี้ พระศาสนจักรยังสร้างภาพล้อเลียนที่มีส่วนหน้าของความรักฉันพี่น้องและการให้อภัยซึ่งกันและกัน ซึ่งเป็นอุดมคติอันยิ่งใหญ่ของความเป็นปึกแผ่นของมนุษย์” ^{[ 132 ]}

คำอธิบายซ้ำแล้วซ้ำอีกสำหรับการต่อต้าน การนับถือศาสนา นี้มีดังต่อไปนี้: ในร้อยปีที่ผ่านมา ฐานทางวัตถุของศาสนจักรถูกพรากไปจากฐานเมื่อทรัพย์สินของคอนแวนต์ถูกยึดในปี ค.ศ. 1836 จากนั้นเป็นของศาสนจักรเองในปี ค.ศ. 1841 และศาสนจักรสละสินค้าเหล่านี้อย่างเป็นทางการที่ยึดไว้ระหว่างสนธิสัญญาปี ค.ศ. 1851 ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นโดยข้อตกลงตามที่รัฐจะจัดหาให้ตามความต้องการของศาสนจักรและศาสนจักร นักบวชและจะปกป้องมันเป็นพิเศษ ในข้อตกลงดังกล่าว ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกได้รับการยอมรับว่าเป็น "ศาสนาของชนชาติสเปน" และรัฐต้องเกี่ยวข้องกับการสอนศาสนาในโรงเรียน ในรัฐธรรมนูญปี 1876 ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกได้รับการประกาศอย่างเด็ดขาด เช่นเดียวกับในปี 1812 ศาสนาประจำชาติและศาสนจักรค่อยๆ

สมาชิกบางคนของศาสนจักร โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนชาติที่มีหลายคำสั่ง ยังคงเข้าข้างสังคมสเปนชั้นล่าง[ ^{n 26 ]} แต่เมื่อต้องพึ่งพาความปรารถนาดีจากรัฐ คริสตจักรก็หันไปหาชนชั้นที่สูงกว่าเพื่อให้มีข้อตกลงที่ดีกับพวกเขา จากนั้นชนชั้นสูงจะให้รางวัลแก่เธอโดยอนุญาตให้เธอสร้างและเรียกใช้ความไว้วางใจที่แท้จริง เพื่อให้ศาสนจักรฟื้นสถานะทางเศรษฐกิจได้อย่างรวดเร็ว แต่สำหรับชนชั้นล่าง ศาสนจักรลืมและทรยศต่อพวกเขาและกลายเป็นผู้ล่า วิสัยทัศน์ใหม่นี้ได้รับการติดตั้งเหนือสิ่งอื่นใดในระบบเศรษฐกิจของกรรมกรรายวันในภาคใต้ และแน่นอนมันคือทิศใต้ — และเหนือสิ่งอื่นใดซัลวาดอร์เด มาดาเรียกา กล่าวถึงนักบวชชาวคาตาลันด้วยคำพูดต่อไปนี้: "พวกแดงจุดไฟเผาโบสถ์ของเรา แต่เรานักบวชได้ทำลายโบสถ์ไปแล้ว" ^{[ 133 ]}

โลกภายนอกมักไม่กระตือรือร้นที่จะแยกแยะระหว่างสาธารณรัฐเช่นนี้กับกลุ่มผู้ก่อความรุนแรงต่อคริสตจักรคาทอลิก ซึ่งตำแหน่งทางการเมืองที่มีอิทธิพลในสเปนไม่ค่อยมีใครรู้จัก ในอาณาจักรของพรรครีพับลิกัน โดยทั่วไปแล้ว การกระทำที่ใช้ความรุนแรงมากเกินไปจะถูกจำกัด—มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ตามสถานการณ์—ทันทีที่สถานการณ์วุ่นวายในช่วงสองสามสัปดาห์แรกผ่านไป ตรงกันข้าม ในดินแดนชาตินิยม แทบจะไม่มีใครพยายามโต้ตอบกับการกระทำรุนแรงที่อยู่เบื้องหลัง อย่างไรก็ตาม ความโหดร้ายที่เถียงไม่ได้กำลังสร้างความเสียหายต่อภาพลักษณ์ของสาธารณรัฐอย่างไม่อาจแก้ไขได้ เพราะข้อเท็จจริงที่ว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่การกระทำโดยกองทัพแต่เป็นการใช้ความรุนแรงและซึ่งเป็นสาเหตุที่จำนวนผู้นับถือศาสนา ที่ ถูกสังหารดึงดูดความสนใจมากกว่าจำนวนผู้ถูกสังหารของกลุ่มสังคมอื่น ๆ ที่มักจะสูงกว่ามาก แต่จำนวนนักบวชที่ถูกสังหารนั้นสูงมาก: ซัลวาดอร์ เดอ มาดาริอากาเริ่มต้นจากตัวเลขต่อไปนี้: 13% ของนักบวชและ 23% ของพระสงฆ์จะถูกสังหาร ^{[ 129 ]}

ตามที่ฮิวจ์ โธมัส จำนวนนักบวชที่ถูกสังหาร ซึ่งเขาประเมินไว้ที่ 7,937 ^{[ 134 ]}ตามลำดับความสำคัญของ "นักบวชหนึ่งหมื่นหกพันคน" ของเพลงสวดนี้โดยPaul Claudel "ถึงชาวสเปนผู้เสียสละ":

“สวรรค์และนรกอยู่ในมือ
เรา และเรามีเวลาสี่สิบวินาทีให้เลือก
สี่สิบวินาทีมากเกินไป!
ซิสเตอร์สเปน สเปนศักดิ์สิทธิ์ คุณได้เลือกแล้ว!
บิชอป 11 คน นักบวช 16,000 คนถูกสังหารหมู่
และไม่มีการละทิ้งความเชื่อแม้แต่คนเดียว! »

— อ้างอิงจากThomas 1961 , p.  144

อย่างไรก็ตาม 16,000 คนจะเท่ากับสองเท่าของจำนวนเหยื่อที่ฮิวจ์ โธมัสประกาศไว้ เห็นได้ชัดว่าค่านี้มาจากนักบวชจำนวนหนึ่งที่ถูกสังหาร ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1937 โดยวาติกัน แต่ประเมินไว้สูงเกินไป สำนักวาติกันในปัจจุบันกล่าวถึงนักบวช 6,845 คนที่ถูกสังหาร ซึ่งต้องเพิ่มจำนวนฆราวาสอีกหลายพันคน ซึ่งไม่สามารถประมาณจำนวนได้ แหล่งข้อมูลอื่นระบุนักบวชที่ถูกสังหารประมาณ 7,000 คน[ ^{n 28 ]}

ธงของชาตินิยมสเปนในช่วงสงครามกลางเมือง พ.ศ. 2479 พ.ศ. 2481

ค่ายชาตินิยมสเปนจึงได้รับเครื่องมือโฆษณาชวนเชื่อซึ่งเป็นทางเลือกแรกในการต่อสู้กับสาธารณรัฐ ซึ่งในสายตาของผู้สังเกตการณ์จำนวนมากทั้งภายในและภายนอก สามารถพิสูจน์การแสดงออกที่ค่อนข้างเกินจริงของ ครู ซาดา (ครูเสด) และความทะเยอทะยานที่จะปกป้องคริสเตียนตะวันตก จับมือกันต่อสู้กับ “ความป่าเถื่อนของแดง” สโลแกนครูซาดากลายเป็นองค์ประกอบที่มีประสิทธิภาพของการโฆษณาชวนเชื่อชาตินิยมอย่างรวดเร็ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่บิชอปแห่งซาลามันกาเอนริเก ปลาอี เดเนียลเรียกอย่างเป็นทางการให้เข้าร่วมสงครามครูเสดในจดหมายอภิบาล

ดังนั้น ความชอบธรรมทางศีลธรรมสามารถต่อต้านจุดยืนของพรรครีพับลิกันที่ประชาธิปไตยต้องได้รับการปกป้องจากลัทธิฟาสซิสต์ ตำนานใหม่ เพราะในสาธารณรัฐ การปฏิวัติทางสังคมอย่างลึกซึ้งได้บดขยี้รัฐธรรมนูญปี 1931 "โดยทีมสี่คน" ^{[ 135 ]}

เหตุการณ์ที่น่าทึ่งเหล่านี้กระตุ้นให้คนรุ่นราวคราวเดียวกันหลายคนรู้สึกว่าการสู้รบในวาระสุดท้ายกำลังยืดเยื้อ และผลกระทบต่อชาวคาทอลิกไม่เพียงแต่ในสเปนเท่านั้น แต่ในยุโรปก็มีมากเช่นกัน นักสู้หลายคนในฝั่งชาตินิยมเข้าสู่สนามรบพร้อมกับเสียงร้องที่ดังกึกก้องไปแล้วในช่วงการปฏิวัติเม็กซิกัน ที่ ต่อต้าน การเหยียดศาสนา ระหว่างสงคราม Cristeros  : ¡Viva Cristo Rey! (พระคริสต์กษัตริย์ทรงพระเจริญ!) แม้แต่ Falange ก็พัฒนาความกระตือรือร้นทางศาสนามาจนบัดนี้ “การโฆษณาชวนเชื่อแสดงถึงกลุ่ม Phalangist ว่าเป็นครึ่งพระครึ่งนักรบ” ^{[ 136 ]} เรื่องนี้มาถึงจดหมายอภิบาลของบาทหลวงสเปนส่วนใหญ่1 ^{กรกฎาคม} 2480ที่กล่าวถึงข้างต้นซึ่งการต่อสู้ของพรรคชาตินิยมนั้นชอบธรรมโดยการปกป้องศาสนา นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าพรรคชาตินิยมกำลังทำทุกอย่างเพื่อเอาชนะฝ่ายของตน ความเห็นอกเห็นใจของพันธมิตรที่มีอำนาจเหล่านี้ - ซึ่งไม่ใช่เรื่องยากเกินไป เพราะจนถึงขณะนี้ไม่ต้องสงสัยเลยเกี่ยวกับพรรคที่ศาสนจักรเกลียดชัง - เราต้องคำนึงถึง อธิบายถึงความประทับใจที่เกิดการลอบสังหารในหมู่พระสงฆ์

นักบวช พระสงฆ์ และแม้แต่ฆราวาสจำนวนมาก หลายคนเป็นพยานถึงความเชื่อของพวกเขาต่อหน้าผู้ลอบสังหาร (241 จะได้รับการถวายเป็นพุทธบูชาโดยคริสตจักรในปี 2544 ^{[ 137 ] , [ 138 ]} ) มีการเฉลิมฉลองในโรงเรียนของฟรังโก (ไม่ใช่ เฉพาะผู้ที่ -ci) ภายใต้ชื่อ "วีรบุรุษของพระคริสต์" นักประวัติศาสตร์ ฮิวจ์ โธมัส^{[ 139 ]}เล่าเรื่องนักบวชแห่งNavalmoralซึ่งผู้ประหารชีวิตเล่นบทPassion of Christเฆี่ยนเขาด้วยมงกุฎหนามและฟองน้ำชุบน้ำส้มสายชู ก่อนที่จะเริ่มเบื่อหน่ายกับเกมนี้และประหารชีวิตเขาด้วยการยิงแทนการตรึงเขา ในขณะที่เขาอวยพรผู้สังหารและให้อภัยพวกเขา แม้ว่าประจักษ์พยานแห่งศรัทธาดังกล่าวจะเกิดขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัย แต่ก็เป็นการยากที่จะแยกแยะข้อเท็จจริงที่แท้จริงจากนิยายโฆษณาชวนเชื่อเป็นรายกรณีไป ตัวอย่างเช่น รายงานเรื่องแม่ชีถูกข่มขืน ซึ่งมีผลอย่างมากต่อการโฆษณาชวนเชื่อในต่างประเทศ เกือบทั้งหมด—แต่ไม่ใช่ทั้งหมด—มาจากขอบเขต^{ของการประดิษฐ์} เรื่องราวจรรโลงใจของ "พระคริสต์กษัตริย์" โดยเฉพาะอย่างยิ่งแพร่หลายภายใต้ลัทธิฟรังโก แต่อย่างน้อยก็อาจได้รับการปรุงแต่ง เช่น ชะตากรรมของคาร์ลิสต์หนุ่มอันโตนิโอ โมลเลลาโซ^{[ n 29 ]}ซึ่งควรจะตะโกนบอกกลุ่ม "มาร์กซิสต์" ว่า "  ¡ Muera España! ¡วีว่ารัสเซีย!  (สเปนจงตาย! รัสเซียจงเจริญ!) ตอบว่า "  Viva España! " ¡วีว่า คริสโต เรย์!  (สเปนจงเจริญ! พระคริสต์กษัตริย์จงเจริญ!) จากนั้นความคิดก็มาถึงหัวหน้าเพื่อทรมาน Molle จนกว่าเขาจะตะโกน ทันทีว่า ¡Viva el comunismo! แต่ตามเนื้อเรื่อง Molle เสียชีวิตก่อนที่เขาจะพูดคำเหล่านั้น

รูปภาพของตำนานประกอบซึ่งได้รับการฝึกฝนโดย Franco และใช้ในหลาย ๆ ด้านสำหรับการบูชาเขาในฐานะผู้นำของโบสถ์แห่ง ม รณสักขี ในสเปน ยังคงไม่สมบูรณ์ อาจพิสูจน์ได้ว่าภายใต้สาธารณรัฐ นักบวชทั้งหมดไม่ถูกลอบสังหารหรือถูกเนรเทศอย่างแน่นอน แต่นักบวชส่วนใหญ่ซึ่งถือว่าละเมิดเสรีภาพในการนับถือศาสนาอย่างชัดแจ้ง ได้รับคำสั่งห้ามปฏิบัติศาสนกิจและสวมชุดนักบวช^{[ 141 ]} . ควรกล่าวถึงการโจมตีพระสงฆ์โดยพวกชาตินิยมด้วย โดยเฉพาะนักบวชชาวบาสก์ที่ร่วมมือกับสาธารณรัฐ^{[ 142 ]}. แม้กระทั่งก่อนสงครามกลางเมือง Falange เองก็เผาโบสถ์เพื่อระบุว่าการกระทำดังกล่าวเป็นของพวกอนาธิปไตย-syndicalists ^{[ 143 ]}และด้วยการล่มสลายของเมืองBadajozผู้ชนะไม่ได้มีความลังเลใจมากนักเกี่ยวกับการสังหารกองทหารอาสาสมัครของพรรครีพับลิกัน แม้แต่ขั้นบันไดบนแท่นสูงของมหาวิหาร^{[ 144 ]} .

¡Tenemos un Caudillo!

(เรามีเจ้านาย!)

รูปปั้น ของFranco ในSantander

Valle de los Caídos (หุบเขาแห่งความตาย)

Franco เองเป็นเป้าหมายของตำนาน ลัทธิบุคลิกภาพของฟ รังโก มักใช้คำอุปมาทางศาสนาที่พรรณนาว่าเขาเป็นผู้กอบกู้ที่สเปนเลือก หรือแม้กระทั่งตรัสรู้โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้ติดตามของเขาเปรียบเทียบ^{Franco กับ} Alexander the Great , Napoleon ^หรือ Archangel Gabriel เผด็จการซึ่งมีบ้านเกิดของFerrolเปลี่ยนชื่อเป็นEl Ferrol del Caudilloมีตัวแทนอยู่ในเมืองใหญ่ของสเปนด้วยพระบรมรูปทรงม้าในฐานะผู้นำของครูซาดาและทำให้ชื่อของเขาปรากฏตามท้องถนนในเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ของสเปนจำนวนนับไม่ถ้วน

ลัทธิบุคลิกภาพนี้แสดงให้เห็นได้จากเพลงขององค์กรเยาวชนของMovimiento Nacionalซึ่งมาจากยุคของการปฏิรูปรัฐของฝรั่งเศสในช่วงปลายทศวรรษ1950และแต่งโดยJosé Antonio Medrano มันมีชื่อว่าTenemos un Caudillo ^{[ 146 ]} (เรามี Caudillo) และสามารถเห็นได้ทั่วไปของเพลงในยุคนั้น:

“  Nuestro guía y capitán:
unidos en la guerra
hermanados en la paz,
tan solo a ti juramos
como guía y capitán
que prometemos
seguir con lealtad. […]

Tenemos un Caudillo
forjador de nueva historia
es Franco, ¡Franco! ¡Franco!,
nuestro guía y capitán
es ฟรังโก ¡Franco! ฝรั่งเศส!
อ็อง ลา เกรา อี ออง ลา ปาซ

คำแปล:
หัวหน้าและกัปตันของเรา: ร่วมกัน
ในสงคราม
พี่น้องร่วมสันติ
เราขอสาบาน
ในฐานะหัวหน้าและกัปตัน
เราสัญญาว่า
จะติดตามคุณอย่างซื่อสัตย์ […]

เรามี Caudillo
ช่างตีเหล็กแห่งโชคชะตาใหม่ของเรา
มันคือฟรังโก! ฝรั่งเศส! ฝรั่งเศส!
เชฟและกัปตัน
ของเรา ฟรังโก! ฝรั่งเศส! ฝรั่งเศส!
สู่สงครามและสันติภาพ  »

ลัทธิบุคลิกภาพและความทรงจำเกี่ยวกับสงครามกลางเมืองของฟรังโกแสดงให้เห็นความยอดเยี่ยมในสถาปัตยกรรมของฟรังโก - ในValle de los Caídos (หุบเขาแห่งความตาย) ใกล้กับ Escorial  - มีการแสดงออกที่บริสุทธิ์สูงสุด Valle de los Caídos แกะสลัก โดยเชลยศึกและนักการเมืองในหินของSierra de Guadarrama ในอนุสรณ์สถานนี้ ถัดจากกระดูกของนักสู้หลายหมื่นคนจากพรรคชาตินิยมและพรรครีพับลิกัน ไม่เพียงแต่ฟรังโกเองเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ก่อตั้ง Falange José Antonio Primo de Rivera. ตามการนำเสนออย่างเป็นทางการของระบอบการปกครองของฝรั่งเศส นี่เป็นการแสดงออกถึงการปรองดอง เนื่องจากชาวสเปนจากทั้งสองฝ่ายพบการพักผ่อนชั่วนิรันดร์ที่นั่น การประนีประนอมในลักษณะที่ปรากฏ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากเกิดขึ้นในระดับสถาปัตยกรรมในแง่ของผู้ชนะ และเมื่อเทียบกับการละทิ้ง ความเชื่อ ของฟรังโกและพรีโม เด ริเวราในวัยเยาว์ โกศจึงดูเหมือนเป็นทานมากกว่า นอกจากนี้มหาวิหารยังประดับประดาด้วยฉากจาก คัมภีร์ของ ศาสนาคริสต์ซึ่งมีการพาดพิงถึงสัตว์ร้ายแห่งคัมภีร์ของศาสนาคริสต์และกลุ่มต่อต้านพระเจ้าอย่างชัดเจน อย่างไรก็ตาม การเป็นตัวแทนพบได้ทั่วไปในโกศหรือสุสาน ของ คริสเตียน

จุดสิ้นสุดของลัทธิฟรังโก

สุสานของ Franco ที่Valle de los Caídos (หุบเขาแห่งความตาย)

ในช่วงกลางเดือนตุลาคม พ.ศ. 2518ฟรังโกล้มป่วยด้วยไข้หวัด หลังจากแสดง สัญญาณของ ความชราภาพที่ชัดเจนขึ้นเรื่อย ๆ ^{[ 147 ]}และมีอาการกล้ามเนื้อหัวใจตาย สาม ครั้ง เขาทนทุกข์ทรมานต่อไปอีกหลายสัปดาห์ และเป็นเวลานานแล้วภาพสมองไฟฟ้า ของเขา ไม่บ่งชี้ถึงสัญญาณของการมีชีวิตอีกต่อไป มันเป็นเพียง20 พฤศจิกายน 2518(รู้จักกันในสเปนในชื่อ 20-N) - วันครบรอบ ³⁹ปี  การเสียชีวิตของ José Antonio Primo de Rivera - มีการประกาศการเสียชีวิตของFranco ^{[ 148 ]} ในพินัยกรรมของเขา เขาเรียกร้องให้ชาวสเปนอย่าปล่อยให้ศัตรูของสเปนและอารยธรรมคริสเตียนอยู่ตามลำพัง ให้ชุมนุมต่อกษัตริย์ในอนาคต และรักษาความเป็นหนึ่งเดียวของสเปน ^{[ 149 ]}

ด้วยการมรณกรรมของ Franco ลัทธิฟรังโกไม่ได้สิ้นสุดลง ตำแหน่งสำคัญของรัฐ Francoist สภาแห่งชาติ ราชสภา และ Cortes ถูกครอบครองโดยผู้สนับสนุนของเขา พื้นที่แห่งเสรีภาพของกษัตริย์ฮวน คาร์ลอส ที่ 1 จึงถูก ^{จำกัด}ตามไปด้วย ได้รับการแต่งตั้งในปีเดียวกัน เขากล่าวสุนทรพจน์อย่างกล้าหาญจากบัลลังก์ ซึ่งเขาแสดงออกว่าเขาจะเรียกร้อง "สังคมที่เสรีและทันสมัย ​​โดยการมีส่วนร่วมของทุกคนในศูนย์การตัดสินใจ สื่อ ระดับการศึกษาต่างๆ และ การควบคุมสวัสดิการแห่งชาติ” ^{[ 150 ]} . เขาเห็นตัวเอง เขาพูดต่อ "กษัตริย์ของชาวสเปน ผู้พิทักษ์รัฐธรรมนูญ และต่อสู้เพื่อความยุติธรรม" ^{[ 150 ]}

ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับฮวน คาร์ลอสในการดำเนินการปฏิรูป ( transición ) ของสเปน ประการแรก นายกรัฐมนตรีคาร์ลอส อาเรียส นาวาร์โรซึ่งประกาศอย่างชัดเจนว่าเขาต้องการสานต่อลัทธิฟรังโก และรัฐบาลของเขายังคงอยู่ในตำแหน่งเดิม ฮวน คาร์ลอสมองเห็นได้ทันทีว่าตัวเองอยู่ระหว่างก้อนหินกับที่แข็ง: ทางซ้ายและตรงกลาง ซึ่งเรียกร้องให้เขาหันหัวเลี้ยวหัวต่อกับระบอบเก่า และGuardia Civilกองทัพ และMovimiento Nacionalซึ่งปล่อยให้กษัตริย์ ว่าพวกเขาจะมีส่วนในการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย แต่ไม่เคยสร้างรัฐขึ้นใหม่ทั้งหมด

ภายใต้อิทธิพลของการประท้วงจำนวนมากและตามคำร้องขออย่างเป็นทางการของกษัตริย์ ในที่สุด Arias ก็ยื่นข้อเสนอลาออก นายกรัฐมนตรีคนใหม่คือAdolfo Suárezเลขาธิการคนสุดท้ายของMovimiento Nacional เป็นที่ยอมรับว่าเขาเป็นคนของระบอบการปกครองแบบเก่า และความผิดหวังของนักปฏิรูปในตอนแรกนั้นยิ่งใหญ่มาก แต่แน่นอนว่าด้วยคุณภาพของคนที่ผู้สนับสนุนระบบไว้วางใจ Suárez สามารถกล้าที่จะดำเนินการขั้นเด็ดขาดได้ เขากำหนดแผนใหม่ดังนี้: "มงกุฎได้แสดงความปรารถนาที่จะทำให้สเปนเป็นประชาธิปไตยสมัยใหม่ เป็นการตัดสินใจที่แน่วแน่ของฉัน ที่ จะสนับสนุน” ^{[ 151 ]}

ในปี พ.ศ. 2519 หลังจากมีการปฏิรูปกฎหมายอาญา การจัดตั้งพรรคการเมืองก็ได้รับการรับรองอีกครั้ง แต่ศูนย์กลางของการปฏิรูปที่ Suárez จัดการคือรัฐธรรมนูญฉบับใหม่ ซึ่งทำให้ Cortes ซึ่งก่อนหน้านี้เป็นสภาบรรษัทนิยม สภาสองสภา เป็นสภาทั่วไป เสรี เสมอภาค และได้รับเลือกโดยการลงคะแนนลับ การมีส่วนร่วมของฮวน คาร์ลอสในการปฏิรูปเหล่านี้ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการสนับสนุนนายกรัฐมนตรีของเขาเท่านั้น เขาเอาชื่อเสียงของตัวเองเป็นเดิมพันในความโปรดปรานของเขา และดำเนินการร่วมกับอดีตผู้สนับสนุนระบอบการปกครองเพื่อสนับสนุนการวางรากฐานใหม่ของรัฐสเปน การลงประชามติรับรองระบบใหม่ด้วยคะแนนเสียงไม่น้อยกว่า 95% จากนั้นสเปนก็ออกจากระบบ Francoist และเริ่มกระบวนการทำให้เป็นประชาธิปไตย ในแง่นี้ ลัทธิฟรังโกไม่ได้ถูกล้มล้างและไม่ล่มสลาย:

ปีระหว่างการเสียชีวิตของฟรังโกและการทำลายล้างทางทหารในปี 2524 (23-F) ไม่ได้ผ่านไปโดยปราศจากความตึงเครียด มีตัวอย่างเช่นการทิ้งระเบิดโดยกองกำลังฝ่ายขวาที่ถูกกล่าวหาว่าต่อต้าน Carlists Partido Carlista (PC) ในMontejurraและในปี 1977 การนองเลือดของ Atochaกับทนายความของ CC.OO ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาองค์กรเช่นฝ่ายซ้ายสุดโต่งซึ่งเป็น เพียงสลายไปในปี 2550 GRAPO ผู้ก่อการร้าย ที่มีเป้าหมายลัทธิมาร์กซ์-เลนินนิสต์ และETAยังคงทำงานอยู่

องค์กรที่สำคัญที่สุดซึ่งรับช่วงต่อจาก Falange ในประวัติศาสตร์ ภายใต้การนำของBlas PiñarคือFuerza Nueva (ต่อมาคือFrente Nacional ); มันไม่ได้มีบทบาทหลังจากทศวรรษ 1980โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากPartido Popularประสบความสำเร็จในการขยายสเปกตรัมไปทางขวาของPSOEและองค์กรที่โผล่ออกมาจาก Falange นั้น "ถูกระบุด้วยระบอบการปกครองของฝรั่งเศสที่ไร้ความสามารถและเกลียดชัง […] แม้แต่ผู้ที่สนับสนุนระบอบการปกครองของฝรั่งเศสก็ต้องยอมรับว่าในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมามีการปฏิวัติทางการเมือง สังคม และเศรษฐกิจ และระบอบการปกครองของฝรั่งเศสจะต้องไม่ตื่นขึ้น” ^{[ 152 ] ,[ 153 ]} .

ประณามระบอบ

สถาบันประชาธิปไตยองค์กรพัฒนาเอกชนและพรรคการเมืองได้มีส่วนร่วมตั้งแต่การรักษาเสถียรภาพของระบอบประชาธิปไตยในสเปนใน ทศวรรษที่ 1980เพื่อชดเชยผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของระบอบการปกครองของฝรั่งเศส ส่งเสริมการดำเนินการต่างๆ ในระดับนานาชาติและระดับชาติ

• สภายุโรป  : the4 พฤศจิกายน 2548รายงานข้อเสนอแนะของสมัชชารัฐสภาประกาศในเอกสาร 10737 ^{[ 154 ]}ว่า “จำเป็นต้องประณามลัทธิฟรังโกในระดับสากล” รายงานระบุว่า "การละเมิดสิทธิมนุษยชนไม่ใช่เรื่องภายในที่เกี่ยวข้องกับสเปนเพียงประเทศเดียว ซึ่งเป็นสาเหตุที่สภายุโรปพร้อมที่จะมีส่วนร่วมในการอภิปรายอย่างจริงจังเกี่ยวกับเรื่องนี้ในระดับนานาชาติ" นอกจากนี้ สมัชชาขอให้คณะรัฐมนตรีประกาศให้18 กรกฎาคม 2549วันประณามระบอบฟรังโกอย่างเป็นทางการ
• องค์การนิรโทษกรรมสากลได้ประณามการนิรโทษกรรม ทั่วไปที่ ปฏิบัติต่อผู้ทรมานและผู้สมรู้ร่วมคิดกับรัฐบาลในช่วงการเปลี่ยนผ่านสู่ระบอบประชาธิปไตยของสเปนตลอดจนการขาดการฟื้นฟูความทรงจำของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของลัทธิฝรั่งเศส
• ตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1980เป็นต้นมา ความคิดริเริ่มทางการเมืองและพลเมืองจำนวนมากมีเป้าหมายที่จะลบสัญลักษณ์ของอดีตเผด็จการ เช่น รูปปั้น ออกจากสถานที่สาธารณะ เพื่อเปลี่ยนชื่อถนนและชื่อสถาบัน โรงเรียนที่มีชื่อเชื่อมโยงกับ นายพลและผู้สนับสนุนของเขาและเปิดหลุมฝังศพทั่วไป^{[ 155 ]}เพื่อหลีกเลี่ยงการทำซ้ำข้อผิดพลาดในอดีตและเพื่อประณามอาชญากรรมที่ก่อขึ้น

สำนักงานใหญ่ของ General Archives of the Civil War ซึ่งจะรวมเข้ากับศูนย์สารคดีเกี่ยวกับความทรงจำทางประวัติศาสตร์

การเคลื่อนไหวนี้จบลงด้วยการลงคะแนนเสียงในสเปนของ "  กฎหมายความทรงจำทางประวัติศาสตร์  " ( Ley de la Memoria Histórica ) ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลของJosé Luis Rodríguez Zapateroและรับรองโดยเจ้าหน้าที่ของสภาคองเกรสเมื่อวันที่31 ตุลาคม 2550. ประกอบด้วย:

• “ลักษณะที่ไม่ยุติธรรมอย่างรุนแรงของความเชื่อมั่น การคว่ำบาตร และความรุนแรงส่วนตัว […] ในช่วงสงครามกลางเมืองและ […] การปกครองแบบเผด็จการ”: แม้ว่าคำตัดสินจะไม่เป็นโมฆะ คำร้องขอให้แก้ไขใดๆ จะต้องได้รับการตรวจสอบ โดยไม่มีความขัดแย้งจากความยุติธรรม^{[ 156 ]}  ;
• การขยายความช่วยเหลือแก่เหยื่อของการแก้แค้นและครอบครัว (เงินบำนาญ เงินชดเชย)
• ความช่วยเหลือจากรัฐในการค้นหา ระบุ และอาจขุดศพเหยื่อของการปราบปรามของฟรังโกซึ่งศพยังคงสูญหายในหลุมฝังศพจำนวนมาก^{[ 157 ]}  ;
• การกำจัดสัญลักษณ์ของลัทธิฟรังโก: กฎหมายกำหนดว่า "โล่ เครื่องหมาย โล่รางวัล และสิ่งของอื่น ๆ หรือการกล่าวถึงเป็นการระลึกถึงซึ่งยกย่องการจลาจลของกองทัพ สงครามกลางเมือง หรือการปราบปรามเผด็จการ" จะต้องถูกลบออกจากอาคารและพื้นที่สาธารณะ^{[ 158 ]} . อย่างไรก็ตาม การถอนตัว “ไม่สามารถทำได้เมื่อ […] มีการต่อต้านด้วยเหตุผลทางศิลปะ สถาปัตยกรรม หรือศิลปะ-ศาสนาที่ได้รับการคุ้มครองตามกฎหมาย”;
• "depoliticization" ของValle de los Caídos (Valley of the Fallen) ห้าม "การกระทำที่มีลักษณะทางการเมือง […] ยกระดับสงครามกลางเมือง ตัวละครเอก หรือลัทธิฝรั่งเศส" ^{[ 159 ]}  ;
• การได้รับสัญชาติสเปนสำหรับกลุ่มโจรที่ต้อง สละสัญชาติ
• การได้รับสัญชาติสเปนสำหรับบุตรและหลานของผู้ลี้ภัยที่ถูกเนรเทศภายใต้อำนาจเผด็จการและผู้ที่สูญเสียหรือต้องสละสัญชาติสเปนระหว่างวันที่18 กรกฎาคม 2479และ31 ธันวาคม 2498^{[ 160 ] , [ 161 ]}  ;
• การสร้างศูนย์สารคดีเกี่ยวกับความทรงจำทางประวัติศาสตร์ในซาลามันกาซึ่งรวมเอกสารสำคัญทั่วไปของสงครามกลางเมือง

คำให้การทางประวัติศาสตร์และวิทยาศาสตร์ยังเกี่ยวข้องด้วยว่าในช่วงหลังสงคราม จิตแพทย์ของรัฐบาลทหารได้ทำการทดลองกับนักโทษการเมืองเพื่อระบุ "ยีนคอมมิวนิสต์" ในอดีตนี่เป็นหนึ่งในความพยายามอย่างเป็นระบบครั้งแรกที่จะนำจิตเวชศาสตร์ไปสู่การให้บริการของอุดมการณ์ เอกสารที่เผยแพร่เมื่อเร็ว ๆ นี้เปิดเผยโครงการที่คิดค้นโดยหัวหน้าจิตแพทย์ของ Franco, Doctor Antonio Vallejo-Nájeraเพื่อระบุ "พลังจิตชีวภาพของผู้คลั่งไคล้มาร์กซิสต์"

การปราบปรามของ Franco เมื่อเทียบกับลัทธิเผด็จการ คำให้การของฝ่ายตรงข้าม

สำหรับบางระบอบการปกครองนั้นมีลักษณะเป็นการทหารและการกดขี่อย่างแน่นอน แต่ถึงแม้จะมีบทบาทของกองทัพที่รับผิดชอบด้านความสงบเรียบร้อยและการปราบปราม – หรือจะใช้การถอดความของ Franco ที่มีหน้าที่รับผิดชอบในการ ของตำรวจการเมืองและการมีอยู่ของพรรคเดียวเรายังคงห่างไกลจากวิธีการของนาซีหรือสตาลิน และจากลัทธิเผด็จการโดยสิ้นเชิง

นักเขียนJorge Semprúnผู้ซึ่งใช้ชีวิตต่อสู้กับระบอบการปกครอง กล่าวในการให้สัมภาษณ์เกี่ยวกับนักเขียนพลัดถิ่นในปี 1981 ว่า

“การกดขี่ของฟรังโกซึ่งโหดร้ายมาก เทียบไม่ได้กับการกดขี่ของสตาลิน มันเทียบกันไม่ได้เพราะมันไม่ได้มีวิธีเดียวกัน เพราะมันนับเหยื่อเป็นร้อยเป็นพันแต่ไม่ถึงล้าน ฉันรู้จักผู้คนมากมายที่ใช้เวลาสิบห้าปีในคุกของพวกฝรั่งเศส ซึ่งเป็นเรื่องที่น่าสะพรึงกลัว แต่เป็นคุกของ Francoist เช่นเดียวกับBurgosเมื่อเทียบกับค่ายโซเวียตมันเป็นเรื่องตลก นักโทษได้รับพัสดุมีชีวิตทางการเมือง ตลอดชั่วโมงที่พวกเขาเว้นจากบทเรียน พวกเขาสามารถติดต่อกับภายนอกได้และในรูของพวกเขามีเครื่องรับวิทยุ แม่ชีเป็นมิตรและส่งจดหมาย พวกเขาไม่ได้ไปเยี่ยมทุก ๆ หกเดือน แต่สัปดาห์ละสองครั้ง ฉันจำสิ่งนี้ได้เพื่อทำให้ปัญญาชนชาวสเปนจำนวนหนึ่งเข้าใจว่าพวกเขามีชีวิตอยู่ในยุคเผด็จการและการกดขี่ ทุกสิ่งนั้นน่ากลัว แต่พวกเขาไม่ได้เป็นเพียงสิ่งไร้สาระของโลก^และว่าความทุกข์ทรมานที่สเปนต้องทนนั้นไม่ใช่สิ่งที่ทนไม่ได้ที่สุดใน ศตวรรษ  ที่20^{162 ]} . »

อย่างไรก็ตาม ในค่าสัมพัทธ์ การเปรียบเทียบนั้นยากกว่าที่จะยอมรับ ตัวเลขประชากรของทั้งสองประเทศ สเปน/สหภาพโซเวียต และแตกต่างกันมาก (ประชากรหลายสิบล้านคนสำหรับประเทศหนึ่ง และอีกหลายร้อยล้านคนสำหรับอีกประเทศหนึ่ง) และเมื่อมีการเปิด หอจดหมายเหตุป่าช้าโดยกอร์บาชอฟในปี 1989 นักประวัติศาสตร์เช่น Nicolas Werth ได้แก้ไขจำนวนผู้ถูกเนรเทศและการประหารชีวิตของสหภาพโซเวียตลงอย่างมากใน ทศวรรษที่ 1930ซึ่งอ้างถึงในปี 1971 โดย Robert Conquest และในปี 1974 โดย Solzhenitsyn ^{[ 163 ]}. ยิ่งไปกว่านั้น อัตราประชากรของสเปนและอิตาลีที่เท่ากันหากไม่ต่ำกว่านั้น ตามคำกล่าวของปิแอร์ มิลซา "ลัทธิฟรังโกของสเปนนั้นนองเลือดกว่าลัทธิเผด็จการของมุสโสลินีอย่างไม่ต้องสงสัย" และจนถึงที่สุดแม้จะลดลงเมื่อเทียบกับช่วงเวลาของการปราบปราม เนื่องจาก ในช่วงปลายเดือน พกันยายน 2518, Caudillo ยังมีนักโทษ Basque ห้าคนถูกยิง

"ลัทธิเผด็จการ" ของ Franco ที่เห็นโดยสภายุโรปเมื่อต้น^{ศตวรรษ}  ที่21

คำว่า "ลัทธิเผด็จการเบ็ดเสร็จ" ดูเหมือนจะได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในวันนี้เพื่อให้ระบอบการปกครองของฝรั่งเศสมีคุณสมบัติเหมาะสม^{[อ้างอิง จำเป็น]} .

“เช่นเดียวกับรัฐสภา คณะกรรมการรัฐมนตรีขอประณามการละเมิดสิทธิมนุษยชนอย่างร้ายแรงและซ้ำแล้วซ้ำเล่าที่กระทำโดยระบอบฟรังโก และเห็นพ้องกับความสำคัญของการเก็บความทรงจำเกี่ยวกับอาชญากรรมที่กระทำโดยระบอบเผด็จการทั้งหมด ไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม เพื่อหลีกเลี่ยงการทำซ้ำ ความผิดพลาดในอดีต ในเรื่องนี้ คณะรัฐมนตรียินดีต่อการริเริ่มที่กล้าหาญในทิศทางนี้ในสเปนเอง” ^{[ 164 ]}

ผลกระทบของลัทธิฟรังโก

สงครามกลางเมืองและปีหลังสงครามโดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะกล่าวถึงในสังคมสเปน และในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเท่านั้นที่เราสามารถสร้างความสนใจที่เพิ่มขึ้นในเหตุการณ์ในช่วงเวลานี้^{[ 165 ]} ในปี 1990ภาพยนตร์เรื่องLand and Freedomได้สร้างการเคลื่อนไหวในวงกว้างเพื่อตรวจสอบสงครามกลางเมืองในปี 1936 อีกครั้ง ^{[ 166 ]}

แต่มีเพียงช่วงปี2000ที่หลุมฝังศพจำนวนมากจากยุคสงครามกลางเมืองและต่อมาได้ถูกเปิด^{[ 167 ]} การขุดดินในฤดูใบไม้ร่วงปี 2000ของเหยื่อ 13 รายในสงครามกลางเมือง^{[ 168 ]}นำไปสู่การก่อตั้งองค์กร ARMH ( Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica — สมาคมเพื่อการฟื้นฟูความทรงจำทางประวัติศาสตร์) ซึ่งเกี่ยวข้องกับการขุดค้นและการฝังศพที่เหมาะสมของ ซากเหล่านี้ หนึ่งในหลุมฝังศพขนาดใหญ่ที่สุด ถูกค้นพบในปี 2546 ในเมืองเอล การ์ริซาล ใกล้กับเมืองกรานาดา  โดยพบเหยื่อ 5,000 รายที่นั่น^{[ 169]} . จำนวนเหยื่อที่ไม่ปรากฏชื่ออยู่ที่ประมาณ 30,000 รายทั่วประเทศ ^{[ 168 ]}

ในพฤศจิกายน 2545รัฐสภาสเปนประณามเผด็จการฟรังโกอย่างเป็นเอกฉันท์และสัญญาว่าจะสนับสนุนทางการเงินแก่ผู้คนที่ต้องการตามหาญาติที่ "หายตัวไป" ของพวกเขาและขุดขึ้นมา^{[ 168 ]} ตั้งแต่พฤศจิกายน 2550, "กฎหมายเกี่ยวกับความทรงจำทางประวัติศาสตร์" ระบุว่าเทศบาลสนับสนุนความคิดริเริ่มของเอกชนสำหรับงานขุดค้น แต่พรรคฝ่ายค้านPartido Popularวิพากษ์วิจารณ์กฎหมายนี้ โดยอ้างว่า "มันเปิดแผลเก่าและไม่มีจุดประสงค์อื่นใดนอกจากเพื่อแบ่งแยกประเทศสเปน" ^{[ 170 ]} ในหลายเมืองและภูมิภาค เขาได้คัดค้านการค้นหา และ ขุดศพ^{เหยื่อของ ฟรังโก แล้ว}

ป้ายชื่อถนน พ.ศ. 2547

ก่อนหน้านี้: อนุสาวรีย์นายพลฟรังโก; วันนี้: อนุสาวรีย์เทวดาตกสวรรค์ ( al Ángel Caído ) ในซานตา ครูซ เด เตเนรีเฟ

จากช่วงเวลาของงานเหล่านี้ มีการถกเถียงกันเกี่ยวกับการปรากฏชื่อของเผด็จการบนป้ายถนนหลายแห่ง และในหลาย ๆ ที่ที่มีหัวลูกศรของ Phalangist ในช่วงต้นทศวรรษ 2000ภายใต้อิทธิพลของ รัฐบาล PSOE ได้ มีการดำเนินการเคลื่อนย้ายรูปปั้นที่เหลืออยู่สองแห่งของ Franco ใน Madrid และGuadalajara ^{[ 172 ]}ซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นโดยไม่มีเหตุการณ์ใดๆ ตามคำแนะนำของรัฐบาลสังคมนิยมแห่ง ซา ปา เตโร รัฐสภาสเปนลงมติให้ออกกฎหมายซึ่งการตัดสินที่ไม่ยุติธรรมของยุคฟรังโคสต์ถือเป็นสิ่งผิดกฎหมาย และสัญลักษณ์และอนุสาวรีย์สุดท้ายของเผด็จการสามารถถูกลบออกได้ แม้จะต่อต้านการต่อต้านของชุมชนก็ตาม .

ข้อ 15ของLey de Memoria Históricaของ26 ธันวาคม 2550^{[ 173 ] สั่ง}ให้ถอดสัญลักษณ์สาธารณะและอนุสาวรีย์ที่เฉลิมฉลองการก่อจลาจลของทหาร สงครามกลางเมือง และการกดขี่ระหว่างการ ^{ปกครอง แบบเผด็จการ} สำหรับ Valle de los Caídos (Valley of the Dead) ที่มีหลุมฝังศพของ Francoมาตรา 16ของกฎหมายกำหนดให้สถานที่นี้ได้รับการปฏิบัติตามกฎทั่วไปสำหรับสุสาน

กฎหมายนี้ถูกนำไปใช้ด้วยความลังเลใจโดยฝ่ายบริหารของเทศบาลที่ปกครองโดยพรรคประชาชน ฝ่ายบริหารของซานตา ครูซ เด เตเนรีเฟจะเปลี่ยนแปลงเฉพาะชื่อของRambla del General Franco (นายพล Franco's rambla) ตามคำตัดสินของศาล^{[ 175 ]} ในอีกกรณีหนึ่ง อนุสาวรีย์ถูกเปลี่ยนชื่อ สำหรับโครงการของอนุสาวรีย์ ศิลปินได้รับหัวข้อ: "ฟรังโกออกจากเกาะเพื่อช่วยสเปนทั้งหมด" ( Franco saliendo desde la isla para salvar a toda España ) ^{[ 176 ]} อนุสาวรีย์นี้เปลี่ยนชื่อเป็น "อนุสาวรีย์เทวดาตกสวรรค์" ( Monumento al Ángel Caído ) สำหรับอนุสรณ์สงคราม (Monumento de los Caídos ) ในPlaza de Españaคำจารึกและโล่บางส่วนถูกลบออก เพื่อให้เหลือเพียงการอุทิศที่ไม่ชัดเจนเท่านั้น: "เตเนรีเฟ เพื่อเป็นเกียรติแก่ทุกคนที่สละชีวิตเพื่อสเปน" ( เตเนรีเฟ ให้เกียรติ al todos los que dieron su vida por España ). คำจารึกนี้สามารถอ้างถึงผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งและอีกฝ่ายหนึ่ง

การชดเชยความอยุติธรรมของฟรังโกอีกประการหนึ่งประกอบด้วยความเป็นไปได้ที่ผู้ลี้ภัยจากสงครามกลางเมืองและช่วงหลังสงคราม และสำหรับลูกหลานของพวกเขา จะได้รับหรือกู้คืนสัญชาติสเปน สันนิษฐานว่าผู้คนกว่าครึ่งล้านคนขึ้นไป โดยเฉพาะจากละตินอเมริกา สามารถใช้ประโยชน์จากความเป็นไปได้นี้ ^{[ 177 ]}

Francoist สเปนในวัฒนธรรม

• Les Voix du Pamanoนวนิยายโดย Jaume Cabré , 2004 (แปลจากภาษาคาตาลันในปี 2009); การกระทำส่วนใหญ่เกิดขึ้นในปี 1944 ในหมู่บ้านบนภูเขาของสเปน (comarca of Pallars Sobirà ) ซึ่งผู้อยู่อาศัยแบ่งออกเป็นสองค่ายคือ Francoist และ Republican ส่วนหนึ่งของการกระทำเกิดขึ้นในปี 2545 และกระตุ้นการปกปิดอดีตของฟรังโกในช่วงปี 2000
• Le Bruit desbootsเพลงโดยJean Ferratซึ่งในปี 1974 จินตนาการถึงทหารฝรั่งเศสภายใต้รองเท้าบู๊ตของPinochetหรือ Franco คั่นด้วยบทพูด: “ทุกที่ที่มีเสียงรองเท้าบู๊ต ทุกหนทุกแห่งเป็นสีกากี ในสเปนพวกเขามัดคุณ พวกเขามัดคุณในชิลี  ”
• นอกจากนี้ เบลลาวีหนึ่งในตัวละครหลักของซีรีส์เรื่องลัทธิ Mirta Torres เป็นคาทอลิกชาวสเปนที่หนีจากลัทธิฝรั่งเศส ใน ทศวรรษ 1970
• Hoy no se fía, mañana sí, periplo de una chivata franquistaเป็นภาพยนตร์โดยFrancisco Avizandaออกฉายในปี 2551 ในสเปน โศกนาฏกรรมสมัยใหม่ที่เกิดขึ้นในช่วงมืดของปี 2499 ในยุคเผด็จการเต็มรูปแบบในสเปน ชื่อเรื่องที่ได้รับเลือกสำหรับการเปิดตัวในฝรั่งเศสในปี 2010 คือWe'll see tomorrow (in the shadow of Franco ) ^{[ 178 ] , [ 179 ]}

ดูเช่นกัน

บรรณานุกรม

• (es) Alicia Altedและ Abdo Mateos , La oposición al regimen de Franco , t.  II, มาดริด, UNED,2533, หน้า  375-385.
• Andrée Bachoud , Franco หรือความสำเร็จของคนธรรมดา , Paris, Fayard,2540, 526  หน้า ( ไอ 2-213-02783-8 ).
• (ใน) แอนโทนีบีเวอร์ , สงครามกลางเมืองสเปน. ,ลอนดอน,ออร์บิส,2525.
• (จาก) แอนโทนีบีเวอร์ , Der Spanische Bürgerkrieg. , มิวนิค, ซี. แบร์เทลสมันน์,2549, 651  หน้า ( ไอ 3-570-00924-6 ).
• (de) Walther L. Bernecker , ชาวสเปน “verspäteter” Faschismus und der authoritäre “Neue Staat” Francos , vol.  2, Göttingen, Vandenhoeck และ Ruprecht, coll.  “Geschichte und Gesellschaft. »,2529 ( ISSN  0340-613X ) , น.  183–211.
• Bartolomé Bennassar , Franco , Paris, Perrin , คอล.  "เทมปัส",2545( ปรับปรุงครั้งที่ 1 พ.ศ. 2538) ( ISBN ^{978-2-262-01895-5} ) .
• Jordi Bonells (โดยความร่วมมือของ Manuel Frau), Spanish Nationalisms (1876-1978) , Paris, Éditions du Temps,2544, 221  หน้า ( ไอ 2-84274-182-X ).
• (จาก) Walther L. Bernecker , Hans-Jürgen Fuchs , Bert Hoffmannและคณะ , สเปนเนี่ยน-เล็กซิคอน , มิวนิค , CH เบ็ค ,2533 ( ไอ 3-406-34724-X ).
• (en) Walther L. Bernecker , “  Neuere Tendenzen in der Erforschung des spanischen Bürgerkrieges  ” , Geschichte und Gesellschaft , Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, ^{หมายเลข} 3  ,2540, หน้า  446–475 ( ISSN  0340-613X ).
• (de) Walther L. Bernecker , Spanien Geschichte seit dem Bürgerkrieg. , มิวนิค, CH เบ็ค,2553, 4th ^เอ็ด  _ , 334  หน้า ( ISBN  978-3-406-61114-8และ3-406-61114-1อ่านออนไลน์). (งานอ้างอิงสำหรับประวัติโดยละเอียดและลักษณะของระบบ Francoist)
• (de) Walther L. Bernecker , Geschichte Spaniens im 20. Jahrhundert , มิวนิค, CH เบ็ค,2553, 379  หน้า ( ISBN  978-3-406-60159-0อ่านออนไลน์).
• Nancy Berthier ลัทธิฟรังโกและภาพลักษณ์ ภาพยนตร์และโฆษณาชวนเชื่อสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมิเรล2542.
• (ใน) Gerald Brenan , เขาวงกตแห่งสเปน. เรื่องราวของภูมิหลังทางสังคมและการเมืองของสงครามกลางเมือง , Cambridge, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย,พ.ศ. 2490 ( ไอ 0-521-09107-1 ).
• (จาก) เจอรัลด์ เบร แนน, Die Geschichte Spanien. Über die sozialen und politischen Hintergründe des Spanischen Bürgerkrieges , เบอร์ลิน, คาริน เครเมอร์ แวร์ลัค,2521, 396  หน้า ( ไอ 3-87956-034-X ).
• (จาก)ฟรานซิส แอล. คาร์ส เตน , Der Aufstieg des Faschismus in Europa , Frankfurt am Main, Europäische Verlagsanstalt,2511.
• (de) Manfred von Conta, "Spanien: Renaissance des Mittelalters mit modernen Methoden"ใน Werner Holzer, 20-mal Europa , มิวนิก, Piper Verlag,2515 ( ISBN  3-492-01945-5 ) , หน้า  104 ตรว.
• (es) Carlos Fuertes Muñoz, “La nación vivida . Balance y propuestas para una historia social de la identidad nacional española bajo el franquismo” , ในIsmael Saz  (en) , Ferran Achilés (บรรณาธิการ), La nación de los españoles Discursos y prácticas del nacionalismo español en la época contemporránea , บาเลนเซีย , Publicacions de la Universitat de València ,2555 ( ISBN  978-84-370-8829-7 ) , หน้า  279-300.
• Guy Hermet , สเปนของ Franco , Paris, Armand Colin, coll.  "ปริซึม",2517, 302  หน้า.
• (จาก) Hans-Christian Kirsch , Der Spanische Bürgerkrieg ใน Augenzeugenberichten , dtv,2510.
• (ใน) Walter Laqueur , Fascism: Past, Present, Future , New York, Oxford University Press,2539, 263  หน้า ( ไอ 0-19-509245-7 ).
• (จาก) วอลเตอร์ลาเคอร์, ฟาสชิสมุส เกสเติร์น-ฮอท-มอร์เกน , เบอร์ลิน, โพรพิลเอน-แวร์ลาก,2540 ( ไอ 3-549-05602-8 ).
• (จาก) Juan José Linzและ Raimund Krämer ( trans.  R. Krämer), Totalitäre und autoritäre Regime. , Potsdam, WeltTrends, คอล  “พอตส์ดาเมอร์ เท็กซ์บูเชอร์”2543.
• Santiago Macias , The Pits of Francoism , Calmann-Lévy,2549, 310  หน้า ( ไอ 978-2-7021-3627-0 ).
• (es) ซัลวาดอร์ เด มาดาริอากา , สเปน Ensayo de historia contemporánea , Madrid, Espasa-Calpe, 1979 (ต้นฉบับ ed. 1931), 637  น. ( ไอ 978-8423949526 ).
• (es) อามันโด เด มิเกล , Sociología del Franquismo: análisis ideológico de los ministros del régimen , บาร์เซโลนา ยูโร2518, 5th ^เอ็ด  _ ( ^ฉบับที่1 พ.ศ. 2518), 368  น. ( ไอ84-7364-019-5 )  .
• (en) Mónica Moreno Seco , "  The Catholic Press under Francoism: the Boletín HOAC (1959-1975)  " , El Argonauta Español , n ^o  1,2547.
• (es)อันโตนิโอมูร์เซีย ซานโตส , Obreros y obispos en el Francoism , Madrid, HOAC,2538, หน้า  430-433.
• (โดย) Ernst Nolte ( trans.  Rémi Laureillard ), Fascist Movements: Europe from 1919 to 1945 , Paris, Calmann-Lévy, coll.  “คลื่นปฏิวัติอันยิ่งใหญ่”,2512.
• (จาก)เอิร์นส์โนลเต้ , Die faschistischen Bewegungen. Die Krise des liberalen Systems und die Entwicklung der Faschismen , มิวนิก, dtv,2509.
• (ใน) Stanley Payne , ระบอบการปกครองของฝรั่งเศส , Madison, WI, University of Wisconsin Press,2530, 1st ^เอ็ด  _.
• (ใน) สแตนลีย์เพ ย์น , A History of Fascism (1914-1945) , London/New York, Routledge,2547.
• (จาก) Geschichte des Faschismus. Aufstieg und Fall einer europäischen Bewegung , เวียนนา, Tosa-Verlag im Verlag Carl Ueberreuter,2549 ( ไอ 3-85003-037-7 ).
• (ใน)สแตนลีย์ จี. เพย์นฟรังโก และฮิตเลอร์ สเปน เยอรมนี และสงครามโลกครั้งที่สอง New Haven สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล2551 ( ISBN  978-0-300-12282-4 , การนำเสนอออนไลน์ ) , หน้า  112 ตร.ว.และพาสซิม.
• Alain Pecunia , Burning Shadows , การเดินทาง ,2547.
• Nicos Poulantzas , วิกฤตการณ์เผด็จการ: โปรตุเกส, กรีซ, สเปน , ปารีส, มาสเปโร,2518 ( บีเอ็นเอฟ 34571732  ).
• (จาก)แบร์น ด์ ริล ล์ , “  ท็อด อัม ทาโจ. สเปน zwischen Volksfront und Falange  ” , G – Geschichte , เนิร์นแบร์ก, Franz Metzger, n ^°  2,2544 ( ISSN  1617-9412 , บทคัดย่อ ).
• Alfred Salinas, เมื่อฝรั่งเศสอ้างสิทธิ์ Oran, Operation Cisneros , Paris, L'Harmattan,2551 ( ไอ 978-2-296-05686-2 ).
• Karin Schneider-Ferber, MA, ใน: Geschichte 2/2001
• Hugh Thomas ( ผู้แปล  Jacques Brousse และ Lucien Hesse), สงครามกลางเมืองสเปน, ปารีส, Robert Laffont,พ.ศ. 2504.
• (es) Javier Tusell , La dictadura de Franco , Madrid, บทบรรณาธิการ Alianza,2531.
• (es) Antonio Vallejo Nágera , Niños y Jóvenes ผิดปกติ: es , Madrid,พ.ศ. 2484.
• Michelle Vergniolle-Delalle , จิตรกรรมและการต่อต้านภายใต้ลัทธิฟรังโก: คำในความเงียบ , Paris/Budapest/Torino, Harmattan, coll.  "ประวัติศาสตร์และความคิดของศิลปะ",2548, 370  หน้า ( ไอ 2-7475-7622-1 ).
• (es)ร. Vinyes , Construyendo a Caín. การวินิจฉัย y terapia del disidente: lasInvestigaciones psiquiátricas de Vallejo Nágera con presos políticos , Ayer,2544, หน้า  228–250.
• Mathurin Ovono Ebè, วัยเด็กและวัยรุ่นภายใต้ลัทธิฟรังโกครั้งแรก: จากความเป็นจริงสู่นิยาย (พ.ศ. 2482-2495) , ปารีส, เอดิลิเวียร์,2558.
• Alva Carce แผนการและการรุกรานต่อสาธารณรัฐสเปนและประชาชน (พ.ศ. 2479-2482)บอร์กโดซ์ ฉบับฟิเดลิส2557, 484  หน้า ( ไอ 978-2911091117 ).

บทความที่เกี่ยวข้อง

• ฟรานซิสโก ฟรังโก
• เผด็จการ
• อวัยวะที่เรียกว่า "  Organic Democracy  ": National-syndicalism | บทประพันธ์ดี | ชาติ-คาทอลิก | พรรคสเปน
• Bando แห่งชาติในช่วงสงครามเพนนินชูลาร์
• ศาลพิเศษเพื่อการปราบปรามการก่ออิฐและลัทธิคอมมิวนิสต์ตั้งขึ้นโดยเผด็จการฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2483
• ค่ายกักกันของฟรังโก
• การปกครองแบบเผด็จการของ Franco ใน Catalonia
• กรณีของเด็กที่ถูกขโมยของ Francoism
• ระบอบการปกครองของฝรั่งเศสและคำถามของชาวยิว

กฎหมายพื้นฐานของรัฐ Francoist

กฎหมายพื้นฐานสามารถดาวน์โหลดได้ทั้งใน รูปแบบ ไฟล์TIFF ที่มา: (es) “  Official Bulletin of the Spanish State, 1875 – 1967  ” (ปรึกษากับ21 มิถุนายน 2556)หรือใน(es)วิกิซอร์ซ:

• (es) "  Decreto aprobando el Fuero del Trabajo (พร้อมข้อความ)  " , ในBOE 505/1938, p. 6178–6181 (เข้าถึง แล้ว21 มิถุนายน 2556)

• (es) "  Ley de creación de las Cortes Españolas (พร้อมข้อความ)  " , ในBOE 200/1942, p. 5301–5303 (เข้าถึง แล้ว21 มิถุนายน 2556)

  (es) “  หน้า 5302  ” (เข้าถึงเมื่อ21 มิถุนายน 2556) ,

  (es) “  หน้า 5303  ” (เข้าถึงเมื่อ21 มิถุนายน 2556) .

• (es) "  Fuero des los Españoles (พร้อมข้อความ)  " , ในBOE 199/1945, p. 358–350 (เข้าถึง แล้ว21 มิถุนายน 2556) ,

  (es) “  p.359  ” (ปรึกษาเมื่อ21 มิถุนายน 2556) ,

  (es) “  หน้า 360  ” (ปรึกษาได้ที่21 มิถุนายน 2556) ,

  เช่นเดียวกับในFuero de los Españoles

• (es) "  Ley de 22 de octubre de 1945 por la que el Jefe del Estado podrá someter a referendum aquellas Leyes que su transcendencia lo aconseje o el interés público lo demande (Ley de Referéndum Nacional) (พร้อมข้อความ)  " , ในBOE 297 /2488 น. 2522 (เข้าถึงเมื่อ21 มิถุนายน 2556)
• (es) "  Ley de Sucesión en la Jefatura del Estado (พร้อมข้อความ)  " , ในBOE 208/1947, p. 4238–4239 (เข้าถึง แล้ว21 มิถุนายน 2556) ,

  (es) “  หน้า 4239  ” (ปรึกษาเมื่อ21 มิถุนายน 2556) ,

  เช่นเดียวกับในLey de Sucesión en la Jefatura del Estado

• เล ย์ของ Principios del Movimiento Nacional
• (es) "  Ley Orgánica del Estado, número 1/1967, de 10 de enero (พร้อมข้อความ)  " , ในBOE 9/1967, p. 466–477 (เข้าถึง แล้ว21 มิถุนายน 2556)

ลิงก์ภายนอก

• (es) Condecoraciones otorgadas ของ Francisco Franco a Benito Mussolini y a Adolf Hitler (เครื่องราชอิสริยาภรณ์ที่ Franco มอบให้แก่ Benito Mussolini และ Adolf Hitler)
• "  ความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกสหประชาชาติกับสเปน (9/2/46)  " (เข้าถึงเมื่อ2 กรกฎาคม 2556)
• (en) "  นโยบาย สเปน โครงการ และความไม่สงบที่ได้รับความนิยมเพิ่มขึ้น  " ,2531 (ปรึกษา21 มิถุนายน 2556)
• (es) Testamento de Francisco Franco - พินัยกรรมของ Francisco Franco
• (en) "  ระบบการเมืองของสเปนฟรังโก  " ,2531 (ปรึกษา21 มิถุนายน 2556)
• (en) “  นโยบายต่างประเทศสเปนภายใต้ฟรังโก  ” ,2531 (ปรึกษา21 มิถุนายน 2556)
• (en) “  รัฐบาลสเปนและฝ่ายอักษะ: เอกสารเกี่ยวกับการเจรจาระหว่างสเปนของ Franco กับเจ้าหน้าที่ระดับสูงของลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีและนาซีเยอรมนีเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของสเปนในสงครามโลกครั้งที่สอง  ”ใน โครงการ The Avalon , Yale Law School : the Lillian Goldman Law Library (เข้าถึงได้จาก21 มิถุนายน 2556)
• (de) Sören Brinkmann, "  Zwischen Apokalypse und Erlösung: Die Mythen des Franquismus  "ในมหาวิทยาลัย Erlangen (เข้าถึงได้จาก28 มิถุนายน 2556)
• (de) Julia Macher, “  Verdrängung um der Versöhnung willen? Die geschichtspolitische Auseinandersetzung mit Bürgerkrieg und Franco-Diktatur in den ersten Jahren des friedlichen Übergangs von der Diktatur zur Demokratie in Spanien (1975–1978) (Refoulement with a view to reconciliation?) การทะเลาะวิวาททางการเมือง-ประวัติศาสตร์ในปีแรกของการจากไปอย่างสันติของ เผด็จการสู่ประชาธิปไตยในสเปน: พ.ศ. 2518–2521)  ” , Friedrich-Ebert-Stiftung (ปรึกษากับ21 มิถุนายน 2556)
• (de) Uwe Scheele, “  Die schwierige Rückkehr nach Sepharad – Erstmals Religionsfreiheit  ” , บนJüdische Zeitung ,2550 (ปรึกษา17 มิถุนายน 2556)
• (en) Cristina Tango, "  สเปน: ลัทธิฟรังโก การเปลี่ยนแปลงในระบอบประชาธิปไตยและการรวมยุโรป 1939-2002  " , European Institute of the University of Geneva, euryopa Publications,2549
• (en+es)ส.ส. ธอมป์สัน, "  โปสเตอร์สงครามกลางเมือง: ผู้รักชาติ  " , ที่มหาวิทยาลัยเดอร์แฮม ,2554 (ปรึกษา21 มิถุนายน 2556)
• Denis Rodrigues, สเปนภายใต้ระบอบการปกครองของฝรั่งเศส , Rennes University Press, 2016, ( ISBN  978-2-7535-5047-6 )

หมายเหตุและการอ้างอิง

การให้คะแนน

• (de) บทความนี้นำมาบางส่วนหรือทั้งหมดจากบทความ Wikipedia ภาษาเยอรมันชื่อ"  Franquismus  " ( ดูรายชื่อผู้เขียน)

อ้างอิง

• พอร์ทัลการเมืองสเปน
• พอร์ทัลศตวรรษ  ที่ 20 ^_
• พอร์ทัลอนุรักษ์นิยม
• พอร์ทัลชาตินิยม