Frankocu İspanya

Fransisizm ile karıştırılmamalıdır .

İspanya eyaleti
( ler ) Estado Español

1 ^Nisan 1939 _  – 15 Haziran 1977
( 38 yıl 2 ay 14 gün )

1945'ten 1977'ye kadar İspanya Bayrağı .	1945'ten 1977'ye kadar İspanya arması .

Para birimi	İspanyolca  : Una , Grande y Libre (“Bir, harika ve özgür”) Latince'de  : Artı ultra ("İleri")
Marş	Marcha Granadera

İspanya'nın yanı sıra Franco rejimi altındaki kolonilerini ve himayelerini temsil eden (yeşil) harita.

Genel Bilgiler

Durum	Ulusal-Katolik tek parti diktatörlüğü . 1947'den monarşi ( naiplik ).
Başkent	Madrid
Diller)	İspanyol
Din	Katoliklik
Para birimi	peseta

demografi

Nüfus
• 1940	25.877.971 inha.
• 1975	35.563.535 kişi.

Alan

Alan (1940)	796.030  km2 _

Tarih ve olaylar

1936 – 1939	İspanyol Savaşı .
1 Nisan 1939 _	İspanya İç Savaşı'nın sonu.
6 Temmuz 1947	Devlet Başkanı'nın halefiyet yasasıyla ilgilireferandum .
20 Kasım 1975	Francisco Franco'nunölümü .

Devlet Başkanı ( Caudillo )

1939 – 1975	francisco franco

Hükümet Başkanı

1939 – 1973	francisco franco
1973	Luis Carrero Blanco
1973 – 1976	Carlos Arias Navarro

Parlamento

tek meclisli parlamento	İspanyolca Cortes

Önceki varlıklar:

• İspanya Cumhuriyeti

Aşağıdaki varlıklar:

• İspanya Krallığı (demokratik geçiş)
• Fas
• Ekvator Ginesi
• Batı Sahra

düzenlemek

Frankocu İspanya ve Frankoculuk ( İspanyolca  : franquismo ) , 1936/ 1939'dan ( iç savaş ) 1977'ye ( demokratik geçiş sürecindeki ilk serbest seçimler ) kadar General Francisco Franco tarafından kurulan İspanya'nın siyasi rejimine atıfta bulunmak için kullanılan resmi olmayan isimlerdir . Frankoculuk, otoriter kurumlarda somutlaşan muhafazakar ve ulusal-Katolik bir ideolojiye dayanmaktadır ( tek parti , sansür , özel yargı alanları vb  . ). Bu dönemde İspanya, uluslararası hukukta İspanya Devleti olarak anılmaktadır ^{[ 1 ]} .

General Franco'nun adından alınan Frankoculuk, iyi tanımlanmış bir ideolojiden çok diktatörün kişiliğine dayanmaktadır. Franco, karizmatik olmadığı düşünülse de , 1975'teki ölümüne kadar neredeyse sınırsız gücünü elinde tutmayı başardı . Rejimi süresince İspanya'da resmi bir anayasa yoktu , ancak Franco tarafından yasalaştırılan ve anayasal düzeyde yalnızca az sayıda temel metin vardı. Caudillo _tüm dizginleri elinde tutuyor, siyasi açıdan önemli tüm görevlerin sahiplerini kişisel güven ilişkilerine dayanarak taşra düzeyine kadar atadı. Buna ek olarak, yetki devrettiği veya görmezden gelemeyeceği kurumlar - özellikle tek parti Movimiento Nacional , Katolik Kilisesi ve ordu  - üzerindeki kontrolünü sürekli olarak birbirine karşı oynayarak elinde tutar.

Seçkinlerinin gözünde Frankoculuk , meşruiyetini esasen destekçilerinin 1939'daki askeri zaferinden alıyor; . Katoliklik İspanyol kültürünün ayrılmaz bir parçası olduğu için, nacional-catolicismo (milliyetçi-Katoliklik) çerçevesinde Kilise ve Devlet arasında bir işbirliği vardır .

Frankocu devlet, 39 yıllık varlığı boyunca, başta ekonomik alanda ve uluslararası siyasette, daha da tesadüfi olarak iç siyasette önemli gelişmeler kaydetmiştir . Bu nedenle diktatörlük dönemi birkaç aşamaya ayrılabilir.

1939'un muzaffer Frankoculuğu ( yenilenlerin akımına ait nüfuslara büyük çaplı misillemelerin uygulandığı despotizm ), planlı bir ekonominin özelliklerine sahip olmakla birlikte, zamanının faşist rejimleriyle belirli sayıda benzerlikler gösterir ve savaşçı erdemleri besler. ve emperyalist mitler. Bunu, rahibi mükemmel bir İspanyol kahramanı yapan ahlaki ve dindar bir aşama izleyecektir . İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesiyle , daha radikal Falangistler , daha geleneksel muhafazakarlar lehine kademeli olarak bir kenara itildi. Savaştan sonra, Soğuk Savaş'ın bir parçası olarakİspanya ABD'nin yanında yer alırken , diplomatik ve ekonomik zorunluluklar otarşiye son verecek  : ekonomik büyüme uzun bir durgunluk aşamasını takip ediyor. Ancak bu ilerlemeye herhangi bir siyasi açılım eşlik etmiyor. Ve 1960'lardaki birkaç liberalleştirme girişiminden sonra , 1970'ler rejimin yeni bir baskı dalgasıyla sona ermeden önce gerginleştiğini gördü.

Frankocu sistemin ortaya çıkışı

Franco'nun iktidara giden yolu

Franco'nun egemenliği 1936'da Yarımada Savaşı veya İspanya İç Savaşı sırasında, İspanya'nın İspanyol Milliyetçi Koalisyonu'na katılan bölgeleri arasında başladı. Başlangıç ​​noktası, birkaç ay önce Halk Cephesi koalisyonundan seçilen İkinci Cumhuriyet hükümetine karşı bir darbedir . Geçici başkent Burgos'ta , iç savaşın ilk haftasında geçici bir Cunta doğdu. Tüm sendikaları ve siyasi partileri , bölgelerin özerklik haklarını derhal bastırır ve grevleri yasaklar ^{[2 ]} .

Daha önce İspanyol sağının 1934'te Asturias'taki madenci isyanını bastırmasıyla tanınan Franco'ya, Toledo'daki zafer etrafında etkili propaganda ve kendisini en umut verici darbeci generaller olarak gören Hitler'in özel desteği yardımcı oldu . Bu Cunta'da öncü bir rol üstlenin . the1 ^Ekim 1936 _ , Cunta ve dost faşist güçlerin -Nazi Almanyası ve Faşist İtalya- temsilcileri, tüm silahlı kuvvetlerden  Franco Generalísimo'yu (Generalissimo) atadı. Aynı şekilde, bu1 ^Ekim 1936, Junta Técnica del Estado geçici bir devlet kurmak amacıyla kuruldu. O tarihten itibaren Franco, İspanyol Milliyetçi Yurttaşlar Partisi'nin sınırsız diktatörüdür. Bu yüzden1 Ekim ^_daha sonra Frankocu takvimde "Caudillo'nun günü" olacak. Generaller Sanjurjo ve Mola gibi olası rakipler, İç Savaş sırasında uçaklarda öldürüldüler.20 Temmuz 1936ve3 Haziran 1937).

Frente nacional , Ulusal Cephe'nin tüm üyeleri -basitçe aktarılanın aksine- nişanlar altında ve faşizm perspektifinden savaşmaz . Daha ziyade, koalisyon en düşük ortak paydaya dayanıyor: katı bir komünizm karşıtlığından kaynaklanan başka bir İspanya arzusu ve genel olarak demokrasiye ve özel olarak da iktidardaki Halk Cephesi hükümetine karşı nefret ( Frente ). popüler ). İç savaş sırasında saldırganlar, sağcı partiler, hareketler ve sempatizanlar arasındaki bir koalisyondan oluşuyor: hem radikal hem de daha ılımlı. Bunlar arasında büyük toprak sahipleri ( latifundistes), sağcı Katolik partisi ( CEDA ), laik Katolik akademik hareket Acción Católica ( Katolik Eylem ), ayrıca monarşistler ve Carlistler , herhangi bir iyi faşist sağa tutulabilecek tek grup olan Falange Española'ya kadar ^{[ 3 ]} - özellikle CEDA gençlik örgütü Juventudes de Acción Popular (JAP) ^{[ n 1 ]} gibi bazı örgütlerde faşizmin sınırlarının bulanıklaştığı anlayışıyla .

Pek çok tarihçinin görüşüne göre iç savaş, en azından Napolyon savaşları döneminden kalma eski çatışmaları şiddetli bir şekilde ön plana çıkarıyor. İspanyol toplumu uzlaşmaz bir şekilde bölünmüştür ( dos Españas kavramı , "iki İspanya"). ^{İç savaş, o dönemde [ n 2 ]} Avrupa'nın siyasi, ideolojik veya sosyal çatışmalarıyla çok az ilişkilidir . "Uzun yıllar boyunca, [İspanya] siyasi hatalar ve eski sosyal ve siyasi kötülüklerin yer değiştirmesiyle umutsuz bir kaos ve anarşi durumuna sürüklendi (...)" ^{[ 4 ]} .

1932'deki başarısız Sanjurjo darbe girişiminin gösterdiği gibi, darbecilerin net bir siyasi hedefi veya eylem planı yok . Katılan generaller, Falange gibi müttefiklere güvenmeden birkaç gün içinde tüm ülke üzerindeki hakimiyetlerini genişletmeyi umuyorlar (Carlistlerin kendileri komploya katıldı). Birkaç slogan ve ne yapılacağına dair fikirler dışında, birkaç ay boyunca, savaştan sonra kurulacak ve ulusal cephenin tüm üyelerini birleştirebilecek daha gelişmiş bir düzen kavramı yoktu.

Ayrıntılı olarak, koalisyona katılanların siyasi hedefleri neredeyse tamamen uyumsuz. Franco başarısızlık tehlikesini görüyor ve ardından iç savaşa katılan güçleri milliyetçi tarafta birleştirmeye ve sembolik büyüklüğü cumhuriyete karşı savaşın anlamının ötesine taşımaya çalışıyor.

Falange'a doğru ilerleme

Ayerbe  : iç savaş zamanından kalma grafiti.

Francisco Franco, uzun vadede Cunta'nın lideri rolünden memnun olamaz. Kendi itirafına göre, 1923 ile 1930 arasındaki diktatörlüğü hiçbir zaman "Latin Amerika tarzı kişisel bir askeri diktatörlüğün" ^{[ 5 ]} ötesine geçmemiş olan önceki İspanyol diktatör Miguel Primo de Rivera'nın hatalarından kaçınmak istedi [5] hiçbir zaman herhangi bir siyasi ilham, doktrin veya yapıya sahip olmadı. İspanyol haklarını onun liderliğinde birleştirmek için uygun bir potaya ihtiyaç var. Bunu , kılavuz ilkesi caudillaje ( liderlik ) nedeniyle özellikle uygun görünenFalange Española de las JONS'ta bulur.

1933'te kurulan İspanyol Falange , 1934'te, dolayısıyla İkinci Cumhuriyet zamanında, kendisine yakın olan Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (JONS: Ulusal-sendikalist saldırı birlikleri) ile Falange Española'yı oluşturmak için güçlerini birleştirdi. de las JONS . Aynı yıl, yeni örgüt , özellikle demokrasinin kaldırılmasını ve sendikacılığın kurulmasını savunan 27 maddelik bir siyasi program üzerinde anlaştı.Ulusal. İkincisi, nüfusun meslek kuruluşlarına kaydedilmesini içerir. Nihayetinde Falanjizm, tüm işçilerin bu sendikalara zorunlu üyeliği ile sınırlıdır. Ayrıca program, bankaların millileştirilmesi ve radikal toprak reformu taleplerini içeriyor.

Falange lideri Miguel Primo de Rivera'nın oğlu José Antonio Primo de Rivera , Mussolini gibi silah mesleğini yüceltiyor . 1935'te Falange'dan kovulacak olan JONS'un lideri Ramiro Ledesma Ramos , Roma Yürüyüşü sırasında ( sonbahar 1922 ) İtalya'da terör yayan Kara Gömlekliler'in açık bir hayranıydı. Yaklaşık 8-10 bin üyesi olan bu partinin etkisi İkinci Cumhuriyet boyunca yok denecek kadar az kalmış ve böylece 1936 seçimlerinde tek bir milletvekili çıkaramamıştır ^{[ 3 ]}. Telaffuz yazarlarına da ait değildir .Temmuz 1936. Falange darbe planlarından haberdar olmasına rağmen, bunun bir parçası değil.

Cuenca Katedrali'ndeki Primo de Rivera junior için anıt haç.

the20 Kasım 1936, Mart ayından beri tutuklu olan José Antonio Primo de Rivera, yargılandıktan sonra İspanya Cumhuriyeti tarafından idam edilir: parti kendisini lidersiz bulur. Franco (Beevor'a kendi kampında karizmatik bir rakibe ^{[ 6 ] maruz kalmamak için bir salıverilme girişimini kişisel olarak engellediğini söyleyecektir) kendisini} caudillo olarak hafif süvari eri olarak konumlandırmaya çalışır.geçici lider Manuel Hedilla'nın yerine zayıflamış ve tartışmalı Falangist hareketin (lideri). Daha önce hiç Falange'a ait olmadı ve siyasi olarak ona yakın değil. Franco'dan Caudillo'ya bu yükseklik biraz şans eseri. Kendisine benzer yapıya sahip ve aynı derecede tahakküm için kullanılabilir başka bir hareket ortaya çıkmış olsaydı, Franco da onu kullanırdı. Ek olarak, Primo de Rivera junior üyelerini uyarmıştı:

“Sağdaki insanlara dikkat edin… Falange muhafazakar bir güç değil; ulusal-sendikalist bir devlete yol açmayacak bir harekete yabancı olarak katılmayın. Görünüşe göre böyle bir girişimin ufukta olduğunu biliyordu […] Milliyetçi devrimin patlak vermesinden sadece birkaç gün önce,12 Temmuz, bir arkadaşına şunları yazdı: "En kötü şeylerden biri ulusal-cumhuriyetçi bir diktatörlük olacaktır. Korktuğum bir başka girişim de… sahte, muhafazakar bir faşizmin, devrimci cesareti ve genç kanı olmayan egemenliğidir. […]” Korktuğu şey tam olarak olandır. »

—Carsten  1968 , s.  237

Franco kısa süre sonra Falange'ı öncelikle iktidarı ele geçirmek amacıyla ve Frente Nacional partileri ve hareketleri için bir ip olarak ele geçirdiğini gösterir . Ernst Nolte , "İspanyol faşizmi muhafazakar güçlerle yalnızca müttefik değil, aynı zamanda onların kölesi" diyecek kadar ileri gidiyor ^{[ 7 ]} . Franco, Falange'ın ilan edilen hedefleriyle çok az özdeşleşiyor: şu anda 26 maddeden oluşan programın belirli noktalarını ve gerekliliklerini değiştiriyor., devlet doktrini mertebesine yükseltildi, ancak Franco bunu zamanın gereklerine göre gelişmesi gerekecek bir başlangıç ​​noktası olarak belirledi. İşte bu yüzden Phalanx'ın puanlarını geri alıyor ve uygun gördüğünde düşürüyor.

“General Franco'nun, Falanj'ın en ufak bir sempati duymadığı devrimci çözüm ve taleplerini benimsemeye en ufak bir niyeti yoktu. Eski usul bir muhafazakardı ve generallerin ayaklanması, Falange'ın hayalini kurduğu toplumsal ve ulusal devrim değil, bir darbeydi. […] [Primo de Rivera jun.] artık rejim çevrelerini rahatsız edemeyeceği için, daha uzun yaşamış olsaydı kesinlikle aydınlanmış bir muhalif olacağı bir diktatörlük olan Franco diktatörlüğünün resmi şehidi ve koruyucu aziziydi. ”

—Carsten  1968 , s.  237 metrekare

Frankocu devlet partisinin kuruluşu

Birleşme _ Falanjistlerin ve Carlistlerin tek bir partide
birleşmesini kutlayan propagandaGençlere yönelik dergi Flecha'da yayınlanan illüstrasyon
Mayıs 1937.

the19 Nisan 1937Frankocu devletin kesin doğum tarihidir. O gün, devrimci ve monarşi karşıtı Falange, üniter parti Falange Española Traditionalista y de'yi oluşturmak için Carlist Monarşist ve Mutlakıyetçi Comunión Tradicionalista ile bağlantılıydı , yani sağcı hareketler yelpazesinin tam tersi. las JONS . Bir devrimci hareketin gerici ^{[ n 3 ]} ile bu orijinal birliği, kendisi ne Falange'a ne de Carlistlere değil, CEDA'ya ait olan , Franco'nun kayınbiraderi Ramón Serrano Súñer'in eylemi altında gerçekleşir.. Serrano, Franco'ya birliği teklif etti, çünkü ona göre koalisyona katılan fraksiyonların hiçbiri "anın ihtiyaçlarına" uymuyor. Kendisi, Franco'nun isteği üzerine yeni partinin ilk genel sekreteri olur ve çeşitli partilerin koordinasyonunu sağlar. Ancak pek başarılı olamadı çünkü bazı Falanjistler yeni yolu izlemek istemediler. Bununla birlikte, daha önce bağımsız olan örgütler sendikanın oluşmasına izin verdi, çünkü Franco onları iç savaşın sona ermesinden sonra iktidara katılma perspektifine koyuyor.

"Franco'nun İspanyollara, dostlarına ve düşmanlarına karşı beslediği olimposlu küçümseme, başından beri kendisini başına atadığı Devlet anlayışında ifadesini buluyordu. [...] Kendilerini "falangist" (yani cumhuriyetçiler ve sendikacılar), "gelenekçiler" (dinden kök salmış Carlistler) ve Juntas de ofensiva nacional sindicalista (sarımsaklı Naziler) olarak adlandıran karışık bir faşist grubu tarafından desteklenerek herkesi ekmek gibi yoğuruyor Falange Española Tradicionalista y de las JONS yapmak için gönül rahatlığıyla hamur. Temelden farklı ideolojilere sahip bu üç gruba daha büyük bir eziyet düşünülebilir mi? Ama onu ürpermeden dinlediler, sonra coşkuyla dinlediler, çünkü onlar için bu, özel ve tekelci kullanım için siyasi bir iktidardan başka bir şey değildi. »

-  Madariaga 1979 , s.  450

Çok farklı iki parçanın bu şekilde iç içe geçmesiyle, Franco, Frankocu sistemin temel özelliklerine sahiptir: gevşek bir koalisyondan, tek başına Franco'nun liderliği altında bir hareket doğar. Kısa süre sonra meşru monarşistler harekete katılırken, CEDA gibi diğer örgütler o sırada zaten feshedilmişti.

İç Savaş sırasında Falange Española de las JONS'un kimlik madalyası .

Movimiento Nacional adlı yeni örgüt FET y de las JONS , birçok açıdan kendisini "eski" Falange'ın ideolojisinden ve hedeflerinden ayırıyor: muhafazakar ve monarşist hedefler ön plana çıkıyor ve artık tarım reformundan söz edilmiyor. Ayrıca Falangist programın sendikacılık gibi merkezi noktaları da korunmuştur. FET y de las JONS , heterojenliği nedeniyle, herkese bir şeyler sunan bir uzlaşmayı temsil ediyor: İspanyol anti-monarşistlerine olduğu kadar kralın sadık üyelerine, eski sağdan Faşist Falangistlere, bazen toplumsal yönelimli devrimcilere kadar. .

Böylece, Milliyetçi Savaş Partisi'nin tüm siyasi güçleri, yavaş yavaş Franco'nun liderliği altında bir araya gelirken, tersine, Milliyetçi Parti'den ^{[ 8 ]} bile daha heterojen olan Cumhuriyetçiler tarafındaki siyasi yelpaze  giderek çatlıyor ve parçalanıyor . ( 1937 baharında Barselona'da olduğu gibi) İç Savaş içinde iç savaşları konu alıyor . "Sol kendisini hemen hemen her önemli konuda bölünmüş bulurken, sağ kendisini giderek birbirine yakın buluyor" ^{[ 9 ]} . İtalyanların silah sevkiyatının yanı sıra, bu kapalı yaklaşım, milliyetçi davanın Cumhuriyet'e karşı kazandığı zaferin temelidir.1939 baharı . Frankoculuk daha sonra tüm İspanya'da hüküm sürdü.

Ondan sonra şekillenen rejim1 ^Ekim 1936otoriter kurumlarda somutlaştırılacak olan muhafazakar ve ulusal-Katolik bir ideolojiye dayanmaktadır  : ( tek parti , sansür , istisnai yargılar , vb.).

Kadınların rolüne dair çok muhafazakar bir vizyonu savunan, erkeklere itaatkar kalmaları ve kendilerini evlerine adamaları gerektiğine inanan Sección Femenina adlı bir kadın kolu da oluşturuldu . Kadınların ülkenin siyasi yaşamına doğrudan katılmasına da karşı çıkıyor: “Kadınlara verilen tek görev evidir” ^{[ 10 ]} . Feminist örgütler feshedildi. Kadınlara 1931'de tanınanoy kullanma hakkı, yine de Franco rejimi tarafından sürdürüldü.

Plan evrimi

La Orotava posta binası , Franco rejimi altındaki İspanyol devletinin amblemi olan Saint John  (es) kartalı ile damgalanmıştır .

Bu diktatörlüğün temel özellikleri , rejimin 37 yılı boyunca birkaç aşamada gelişecek. Savaş erdemlerinden ve emperyalist mitlerden beslenen 1939'un muzaffer Frankoculuğunu, rahibi mükemmel bir İspanyol kahramanı yapan ahlaki ve dindar bir aşama izleyecektir. İkinci Dünya Savaşı'nın dönüşüyle ​​birlikte , en radikal Falanjistler , daha geleneksel muhafazakarlar lehine kademeli olarak bir kenara itildi ^{[ 11 ]} . Savaştan sonra, diplomatik ve ekonomik zorunluluklar , İspanya'nın Amerika Birleşik Devletleri'nin yanında yer almasıyla, otarşiye son verecekti.. Son olarak, 1960'larda birkaç dışa açılma girişiminden sonra , 1970'lerde rejim gerildi ve sonunda yeni bir baskı dalgasıyla sona erdi.

Ancak İspanya, ABD ve Batı ile yakınlaşmasına rağmen, İsrail Devleti'ni hiçbir zaman tanımamış ve tanınmasına her zaman karşı çıkmıştır ^{[ 12 ]} .

Franco rejiminin aşamaları

the1 ^Nisan 1939, Franco iç savaşın sona erdiğini belirtiyor ^{[ n 4 ]} .

Franco'nun diktatörlüğü, askeri zaferden sonra, yaklaşık beş yıllık şiddetli tasfiyeler aşamasıyla başlar ve ardından, planlı bir ekonominin temellerini dayatmaya çalıştığı, ideolojik olarak belirgin bir dönem gelir . 1950'lerin sonundan Franco'nun ölümüne kadar, kayda değer bir ekonomik canlanmayla tezat oluşturan uzun bir siyasi ve sosyal uyuşukluk dönemi yaşandı.

Siyasi istikrarsızlığın önceki aşamalarından neredeyse kırk yıl sonra Frankoculuğun sürdürülmesini mümkün kılan koşullar, esas olarak, Franco'nun iç savaştan sonra kendisini pratikte mutlak güç veren ve ona izin veren bir konumda bulmasına bağlanabilir. uygun gördüğü şekilde tahakküm sistemini oluşturması.

“Mavi dönem”

Sözde Estado Nuevo'da vücut bulan Frankoculuk , iç savaş yıllarında ve savaşın hemen sonrasındaki dönemde, harap olmuş, iflas etmiş ve ekonomik olarak ayakta kalmış bir ülkede acımasız bir despotizm olarak kendini gösterdi. Bu baskı dönemine, Falanj'ın rengine atıfta bulunularak "mavi terör" denir. Savaşın başlangıcından itibaren milliyetçi partinin kontrolündeki bölgelerde siyasi muhaliflere yönelik baskı, işkence ve intikam hakim oldu. İspanyol toplumu galipler ve mağluplar arasında bölünmüştür ve "Franco'nun gözünde mutlak kötülüğü somutlaştıran yenilenler bedelini ödemeli ve kefaretini ödemelidir" ^{[ 13 ]} . Beri13 Şubat 19391934'e kadar geriye dönük olarak , Franco tarafından yıkıcı olarak değerlendirilen bir cezai faaliyete tabi tutan "siyasi suçlulara karşı davranış" hakkında bir kararname çıkarıldı ^{[ 14 ]} .

Milliyetçi kampın suçlarının arkasında, tarihçi Carlos Collado Seidel'in yazdığı gibi, İspanya'yı "İspanyol olmayan sayılan tüm yaşamı fiziksel olarak yok ederek" ^{[ 15 ]} temizlemek isteyen bir "soykırım eğilimi" görülebilir . Franco'nun basın sekreteri, kanlı bir operasyonla İspanyol vücudundaki Marksizm kanserini yok etmek için erkek nüfusun üçte birinin ortadan kaldırılması gerektiğini ^{kayıtlara geçirdi .} Bu yok etme niyetinde, birçok tarihçiye göre,^{] , [ 17 ] , [ 18 ]} .

Siyasi amaçlı infazların sayısının birkaç yüz bin olduğu tahmin ediliyor. Bernecker, 1936 ile 1944 yılları arasında siyasi cinayet ve adli mahkumiyet nedeniyle hayatını kaybedenlerin sayısını 400.000 olarak veriyor. Yeni tahminler (özellikle Michael Richards tarafından ) 150.000 ile 200.000 arasında bir aralıktan bahsediyor. Tarihçi İngiliz Antony Beevor'a göre, toplam İspanya'nın birçok eyaletindeki iç savaşın faturasının henüz anlaşılmadığı göz önüne alındığında, Franco'nun baskısının kurbanlarının sayısı 200.000'e yaklaşabilir ^{[ 19 ]} . Kurbanlar, unutulmamaları için genellikle toplu mezarlara isimsiz olarak gömülürdü. Galiçya'da _, ölüm belgelerinin verilmesi de aynı nedenle reddedilecekti.

En az 35.000 Cumhuriyet taraftarı katledildi. Köylerin ve kasabaların dışına gömüldüler ve muhtemelen hala ortak mezarlardalar, çoğu kayıtsız. Bu tahmin, son araştırmalarda yukarı doğru revize edilmiştir ^{[ 20 ]} . Yalnızca Endülüs'te "kaybolan" Cumhuriyetçilerin sayısının 70.000 olduğu tahmin ediliyor ^{[ 21 ]} . Hayatta kalanlar derneklerinden kişilerin sayımı, ayrıntılı bir sayım için ilk girişim, geçici bir sayı olarak 143.353 verdi (2008 ortasında danışıldı) ^{[ 20 ]} .

İç savaştan sonra siyasi mahkumların sayısının en yaygın olarak yaklaşık 1,5 milyon olduğu tahmin ediliyor. Örneğin, onlar ve aileleri, karne dağıtımında sistematik olarak dezavantajlı durumdalar, sürekli aşağılanmaya katlanmak zorunda kalıyorlar ve hatta serbest bırakıldıktan sonra bile sürekli olarak tekrar hapse girme korkusu içinde yaşıyorlar. Cumhuriyetçilerin çocukları genellikle ailelerinden ayrılarak Katolik Kilisesi'nin koruması altına alınıyor. Mevcut araştırma, 30.000  siyasi amaçlı çocuk kaçırma vakasından bahsediyor ^{[ 22 ]}. Nazilerin desteğiyle, Marksist görüşleriyle bağlantılı sözde entelektüel ve ırksal aşağılıklarını göstermek için toplama kamplarına kapatılan siyasi mahkumlar üzerinde tıbbi araştırmalar yapıldı ^{[ 23 ]} .

Rejimin sağlamlaşmasından sonra, baskı için şiddet kullanımı giderek daha ihtiyatlı hale geldi. Ancak, son Frankocu toplama kampları ancak 1962'de kapatıldı ^{[ 24 ]} . Daha önce sayıları yaklaşık 190'dı ve İspanya'nın her yerine dağıldılar. İspanya Cumhuriyeti'nin yarım milyon kadar destekçisini ve II. Dünya Savaşı sırasında ayrıca tüm Avrupa'dan on binlerce kaçak ^{[ n 6 ]} içeriyorlar . Ceza Taburları ( Batallones de Trabajadores, BB.TT olarak kısaltılır), üyeleri karayolları ve demiryolları yapımında, çelik endüstrisinde, madenlerde veya Valle de los Caídos (Val des Ölü), ayrıca baskının dayanak noktasıdır. Yalnızca Doğu Pireneler (Navarre) topraklarında, İspanya'nın dört bir yanından 15.000 siyasi mahkum, yol inşaatı için zorunlu çalışmaya zorlanıyor ^{[ 25 ]} .

150.000'i Basklı olmak üzere yaklaşık 500.000 kişi, 1939'dan, çoğunlukla çeşitli toplama kamplarında tutuldukları Fransa'ya kaçtı . Bu kaçaklardan bazıları , Cumhuriyet hükümetinin de sürgüne gitmesi gereken Meksika'ya göç edebilir. Bu, İspanya tarihindeki en büyük sürgün hareketidir. Ancak Cumhuriyetin üst düzey politikacıları, Lluís Companys örneğinde olduğu gibi Vichy rejimi veya Gestapo tarafından idam edilecekleri İspanya'ya teslim ediliyor.. Araştırmacılar, Fransa'nın işgalinden sonra Hitler'in birlikleri tarafından ele geçirilen ve Alman toplama kamplarına giden 13.000 "Kızıl İspanyol"dan bahsediyor ve burada 7.000'i yalnızca Mauthausen kampında olmak üzere en az 10.000 kişi öldü ^{[ref. gerekli]} . Bu açıdan, Dachau toplama kampındaki interbrigadistler bloğunu biliyoruz . Daha sonra, 2. Dünya Savaşı'nı takip eden yıllarda , "Marksistlerin" en küçük kusurları için 1939'un sonunda kısmi bir af çıkarılması gibi bir dizi ceza kaldırıcı önlem nedeniyle sürgünlerin yaklaşık yarısı evlerine döndü . Hiçbir zaman bir genel af yoktur ve bu yüzden birçoksürgünden dönmek için Franco'nun ölümünü bekleyecek.

Bu nedenle Frankoculuk, İspanya'daki savaşın sonunda iyi bir şekilde yerleşmiştir. Rejim ayrıca, iç savaş sırasında bazı Cumhuriyetçilerin uzlaşmazlığı tarafından tercih edilen 6.000 rahibin idam edilmesiyle tanınan İspanyolların bir kısmı tarafından da destekleniyor. Belirli sosyal sınıflar Caudillo'yu diğerlerinden daha fazla destekler: bunlar büyük toprak sahipleri, endüstriyel ve mali üst orta sınıf ve orta sınıfların bir kısmıdır. Ancak Franco rejiminin merkeziyetçiliği, kendi dillerini kullanmaları yasak olanKatalonya , Bask Ülkesi vb.

Masonluğun ve Komünizmin Bastırılması İçin Özel Mahkeme kuruldu.mart 1940, düzinelerce Mason'u , bazıları onlarca yıl hapis cezasına çarptırdı. 1963'te yerini , daha önce büyük ölçüde askeri mahkemeler tarafından yargılanan , siyasi suçlardan sorumlu Kamu Düzeni Mahkemesi aldı. Bu, binlerce vatandaşı, Komünist Parti ile bağlantılı (yine yeraltında) bir yeraltı sendikası olan Comisiones Obreras'ın liderliğini hedefleyen 1972 tarihli Dava 1001 gibi bazı büyük davalarla birlikte kınadı.

1939-1945: Mihver güçleri ile otarki ve kısmi uyum

Soldan sağa: General Karl Wolff , Himmler , Franco ve Dışişleri Bakanı Serrano Suñer . Franco'nun arkasında General José Moscardó . fotoğrafı25 Ekim 1940Hendaye röportajı sırasında .

the25 Şubat 1939Daladier kabinesi Burgos'ta Franco hükümetinin meşruiyetini tanıyarak Bérard-Jordana anlaşmalarını imzalar ve böylece İspanya Cumhuriyeti'nin ölüm fermanını imzalar  ; karşılığında, savaş durumunda İspanyol tarafsızlığı vaadini alır.

II. Dünya Savaşı sırasında , Franco 1940'ta tarafsızlıktan savaşmamaya geçti ( Hitler ile Hendaye'de röportaj ). Özellikle kayınbiraderi olan Dışişleri Bakanı Serrano Súñer tarafından desteklenen Cebelitarık , Fransız Fas ve Orania karşılığında savaşa gitmeyi planladı ^{[ 26 ]} ancak Savaştaki Alman başarısızlığı Britanya'nındikkatli olmaya davet eder. Mihver ile ticareti geliştirmekle yetindi, Alman denizaltılarına ve gizli servislerine bir radyo yayını sağladı, ardından Doğu Cephesine bir tümen , tümen Azul (50.000 adam) gönderdi.

Himmler'in ziyaretinin ardından ,13 Mayıs 1941Franco, İspanya'daki 6.000  Yahudiyi, siyasi inançlarını, yaşam tarzlarını ve “tehlike düzeylerini” belirterek dosyalamayı amaçlayan bir genelge yayınladı ^{[ 27 ]} . Liste daha sonra Alman Büyükelçiliğine teslim edilir. El País'de tarihçi ve gazeteci olan Jorge Martínez Reverte'ye göre , bu genelge "Hitler'e bir hediye" olmaktan çok , bir ^Nazi zaferi ^durumunda "Falanjistlerin Yahudilere ne yapmayı amaçladıklarının kanıtı" ^.

Alman işgalinden kaçan siyasi mülteciler ve Yahudiler gözaltına alındı, ancak Reich'a teslim edilmedi. 1943'ten itibaren sessizce Portekiz'i ve Özgür Fransız Afrika'sını kazanmalarına izin verildi .

Ayrıca rejim , Avrupa'nın çeşitli ülkelerinden Ante Pavelić , Pierre Laval ve Léon Degrelle gibi işbirlikçileri ağırlayacak ve savaş sonrasıneofaşist hareketlerin örgütlenmesinin merkezinde yer alacaktır .

Ekonomik olarak, İspanya mahvolmuş ve kırpılmış bir ülkedir. Açlık ve aşırı yoksulluk, nüfusun büyük bir bölümünün günlük gerçekliğine işaret ediyor. Franco rejiminin ekonomik kıtlığa çözümü, Faşist İtalya'nın deneyimlediğine benzer ve Nazi Almanyası tarafından mükemmelleştirildi  : otarki , ekonomik kendi kendine yeterlilik ve devlet müdahalesi arayışına dayanan bir ekonomi politikası.

Müdahalecilik büyük ölçüde ulusal ekonomiye kadar uzanır. Devlet, tarım fiyatlarını sabitler ve köylüleri hasatlarının fazlasını vermeye mecbur eder. Instituto Nacional de Industria ( Ulusal Endüstri Enstitüsü, INI), kansız İspanyol endüstrisini daha iyi kontrol etmek ve dış ticaret üzerinde katı bir kontrol kurmak için 1941'de kuruldu.

1945-1957: uluslararası boykottan rejimin sağlamlaştırılmasına

Nazi gamalı haçını takan Franco , dolapta Mihver yanlısı duruşunu ve Mavi Tümen'in Doğu Cephesi'ndeki rolünü hatırlatan iskelet karşısında paniğe kapılır .
Franco's Closet , Amerikalı karikatürist John F. Knott'un karikatürü (1945).

1946'da BM , İspanya'ya karşı diplomatik boykot kararı aldı. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, Franco rejimi ekonomik ve dış politika açısından neredeyse tamamen izole edildi. Gerçekten de, İspanya oybirliğiyle bir Mihver müttefiki olarak kınandı . Bu da nüfusun arzı için büyük sorunlara yol açmaktadır. 1953'e kadar Franco, Amerika Birleşik Devletleri ile bir asker konuşlandırma anlaşması imzalayabildi . Bir süre sonra Vatikan ile bir konkordato imzalandı . Ülke nihayet 1955'te BM'ye katıldı.

Savaş sonrası yıllara ekonomi açısından büyük bir gerileme damgasını vurdu. Tarımsal ve endüstriyel üretimdeki düşüşe geri sıçramalar eşlik ediyor: birincil sektör yine milli gelirin %50'sini aşıyor. Kıtlık ve devlet müdahalesi bağlamında, karaborsa ve yaygın yolsuzluk ülke ekonomisini boğuyor.

1944'te, Fransa'daki eski gerillalar olan sürgündeki Cumhuriyetçi gruplar Pireneleri geçtiler ve Franco rejimine karşı bir gerilla savaşı başlatmaya çalıştılar : Bu, adını sınırların dışına çıkarmayan gizli bir savaş olan posguerra dönemiydi . . Yalıtılmış, bölünmüş (anarşistlere karşı komünistler), muhtemelen ihanete uğramış, hızla devre dışı bırakılırlar.

Bu dönemde, tek parti Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (FET y de las JONS) ile birleşen Falange'ın iktidar uygulamasındaki rolü belirleyicidir. Bununla birlikte, en radikal Falanjistler, 1942'den sonra muhafazakarlar lehine bir kenara itildiler ( Mayıs 1941 (ler) krizi   : bakanlık değişikliği)Eylül 1942Serrano Súñer'i görevden alan vb.). Tek parti FET y de las JONS , siyasi polisi, milli eğitimi, sendikal eylemi, basını, radyoyu, propagandayı ve tüm ekonomik ve sendikal hayatı kontrol ediyor.

1947'de Devlet Başkanı'nın halefiyet yasası İspanyol Devletinin monarşik karakterini teyit etti. İspanya, Franco'nun naibi olduğu, kralı olmayan bir krallıktır.

Franco ve Başkan Dwight Eisenhower , 1959'da Madrid'de .

Falanjist ideoloji doğrultusunda Franco önderliğinde yirmi yıl boyunca yürütülen ulusal-sendikalist ekonomi politikasının ardından İspanyol Devleti , 1950'lerin sonunda döviz rezervlerinin çok zayıf ve dörtnala koşmasıyla kendisini iflasa yakın bir mali durumda buldu. şişirme. Hükümet tarafından otoriter olarak kararlaştırılan nominal ücretlerdeki artışlar, İspanya hala ekonominin fakir akrabalarından biri olmasına rağmen, fiyat enflasyonu yoluyla ifade edilen ekonomik gerçeklik tarafından aslında satın alma gücünde iptal ediliyor. Komünist muhalefet, genel grev çağrısı yaparak ortaya çıkan toplumsal rahatsızlıktan yararlanmaya çalışıyor. Yapısal ekonomik reformlara duyulan ihtiyaç açıktır.

1950'ler otarşinin sonunu işaret ediyordu. İzolasyoncu modelin bariz başarısızlığı, Franco rejiminin 1950'lerin başından itibaren ekonomi politikası açısından bir yön değişikliğine gitmesine neden oldu . Fiyatların ve ticaretin kısmen serbestleşmesine ve mal ticaretinde daha fazla serbestliğe tanık oluyoruz . 1952'de gıda tayınlaması sona erdi. Bu önlemler belirli bir ekonomik büyümeyi geri getiriyor ve 1954'te nihayet 1935'teki GSYİH /kişi sayısını tekrar aşıyoruz, böylece İspanya ekonomik kalkınma açısından yirmi yıl kaybetti. Aynı yılın Nisan ayında Juan Carlosölümü üzerine Franco'nun halefi olarak atanır. Meşruiyetini hanedan mirasına değil, Franco'nun tahta geçmesine borçlu olacak: gerçekten de, bu atamayla, Franco , İspanya'nın son kralının oğlu ve Juan Carlos'un babası olan meşru talip Juan de Borbón'u tahttan indirir.

Soğuk Savaş , Franco'nun 1950'de Marshall Planı'ndan yararlanmasına, Başkan Dwight Eisenhower'ı karşılamasına ve İkinci Dünya Savaşı'nın galiplerinden biri olarak Madrid'de onunla birlikte muzaffer bir şekilde geçit töreni yapmasına izin verdi. 1953'te Franco, Amerika Birleşik Devletleri ile , bu gücün birkaç İspanyol askeri ve deniz üssüne (Rota deniz üssü , Morón , Torrejon ve Zaragoza hava üsleri ) erişim izni veren Tratado de Amistad y Cooperación (Dostluk ve İşbirliği Antlaşması) ile sonuçlandı . _ _  _ ) İspanya'yı Batı bloğunun önemli bir üyesi yapan askeri ve ekonomik yardım karşılığında - Salazar'ın Portekiz'inin aksine Franco'nun İspanya'sı hiçbir zaman resmi olarak NATO üyesi olmadı . 1955'te ülke resmen Birleşmiş Milletler'e (BM) katıldığında uluslararası topluluğa kabul edildi , ancak 1962'de Avrupa Ekonomik Topluluğu'na (AET) üyelik başvurusu reddedildi.

Geç Frankoculuk

Frankoculuğun pekişmesine yönelik dış politika saldırısına hiçbir siyasi özgürlük eşlik etmez. Opus Dei'nin üyeleri gibi muhafazakar seçkinler tarafından yürütülen bir teknokrat rejimine hükümetin neredeyse tamamen değişmesinin ardından, yalnızca tehdit edici bir ekonomik çöküşün ve nüfusun baskısı altında, ekonomi politikasında bir liberalleşme var .

Rejimin ekonomik toparlanma ile çakışan aşaması tardofranquismo (geç Frankoculuk) tarafından belirlenir. Bununla birlikte, İspanya'nın gecikmiş ekonomik toparlanması ve buna bağlı olarak İspanyol nüfusunun daha geniş kesimlerinin refahının artmasıyla, Franco egemenliğini bir kez daha pekiştirdi. İç politikada ordunun ve Movimiento'nun etkisinin göreli olarak kaybolması anlamına gelen bu ekonomik paradigma değişikliği, Franco'nun dış politikadaki başarıları temelinde iç durumu da istikrara kavuşturabilmesi sayesinde mümkün oldu.

Santander'deki Franco heykeli .

Frankoculuk, otoriter bir diktatörlük olarak kalan bir devlette sona erdi, ancak vatandaşları günlük yaşamda sessiz kaldılar - Frankoculuğun son yıllarında ETA'nın faaliyetlerine yönelik baskı ve diğer grupların muhalefeti ivme kazansa bile. Franco, anti- modernist siyasi fikirleri ölümüne kadar savunur . Halka neredeyse hiçbir demokratik hak, sistem tarafından kontrol edilen sendikalar dışında örgütlenme özgürlüğü tanımaz ve diktatör olarak her türlü muhalefete karşı tüm siyasi ve toplumsal baskı araçlarını kullanma hakkını saklı tutar. Movimiento Nacional partisinin devlet kurumları, dikey Sindicatos'un profesyonel örgütlerine kadar, son ana kadar Caudillo'nun gücünün kişisel uygulama araçları olarak kalır. Frankocu devlet, polise ( Guardia Civil dahil ) ve güvenlik servislerine önemli yetkiler verdi . İç güvenlik servisleri birçok yönden İspanyol ordusundan daha donanımlı ve organize. Her şeyden önce Guardia Civil, on yıllar boyunca, bağımsız, tikelci veya muhalif partiler veya sendikalar kurmaya ve hatta bu yönde kişisel görüşler ifade etmeye yönelik tüm girişimlere dikkate değer bir gaddarlıkla mücadele etti.

1957-1969: ekonomik çözülme, Avrupa ile yakınlaşma ve halefinin atanması

Başka bir ekonomi politikası yürütme ihtiyacıyla karşı karşıya kalan Franco, 1957'de bir grup Opus Dei teknokratının hükümete girmesine izin verdi . Bu yeni bakanlar, 1959 tarihli Plan de Estabilización'u (İstikrar Planı) hazırladılar.

Opus Dei üyesi liberal-muhafazakar Katolik Alberto Ullastres tarafından tasarlanan bu istikrar planı21 Temmuz 1959. Pesetanın dönüştürülebilirliği, fiyat kontrollerinin kaldırılması, gümrük vergilerinin çoğunun kaldırılması, yabancı yatırıma açılma, faiz oranlarının zaman tercihine göre ayarlanması, ücretlerin dondurulması, kamu harcamalarının dondurulması ve hükümetin [Merkez] İspanya Bankası ^{[ ref.  istenen]} .

İspanya daha sonra kamu hesaplarında konsolidasyon, ekonomik açıklık ve güçlü GSYİH büyümesi yaşadı .

Yeni ekonomik durumun simgesi olan kitle turizmi , 1955'te 1.400.000 ve 1972'de 33.000.000 ziyaretçi ile muhteşem bir büyüme kaydetti. Endüstriyel üretim, 1962'de 100'lük bir endeksten 1976'da 379'a yükseldi. 1964'ten 1967'ye kadar büyük ekonomik kalkınma planı gerçekleşiyor. , bu bir adım daha. 1960'ların sonundan itibaren, İspanya'yı hala Avrupa'nın önde gelen üreticisi yapan otomobil imalat sektörü tarafından yönlendirilen GSMH yılda %7'den fazla arttı . Gerçekten de, 1950 gibi erken bir tarihte İspanyol hükümeti ulusal bir otomobil endüstrisi yaratmaya çalıştı ve Fiat'ın yardımıyla SEAT'ı kurdu . 1954'te _ _Renault , Fasa'ya 4 CV'yi üretmesi için bir lisans verir , ardından Valladolid'e yerleşir (İspanyollar için çok değerli olan ünlü Renault Cuatro'nun yaratılacağı yer). Artık tüm kasabalar arabalara ayrılmış durumda ( Renault ve Iveco ile Valladolid , Linares'te Suzuki , Madrid ve Vigo'da PSA , Vitoria veya Almendralejo'da Mercedes vb . )  .

Ayrıca, bu istikrar planının zekası, tüm İspanyol topraklarının ekonomik kalkınmasında yatmaktadır (tersine, Fransa'nın merkeziyetçiliği uyguladığı bir zamanda): her taşra başkentinin, çevre köylere yerleşen taşeronlarla kendi fabrikasına ve üretim birimine sahip olması gerekir. . Bu, nüfusu kendi topraklarında sabitlemek ve herhangi bir kırsal göçü önlemek için. Böylece, örneğin: Cadiz veya Illescas devralınan havacılık, Pancorbo veya Miranda de Ebro gübreleri, Aranda de Duero veya Albacete lastikleri, Huesca ve Kanarya Adaları gelişmekte olan BT, vesaire

İspanya'da 1960'ların on yılı , ekonomik, sosyal veya dini olsun, ilerici ve büyüyen bir iç bölünme ile de işaretlendi. İçindeNisan 1962Asturias madenlerinde büyük bir grev dalgası başlar . Bask eyaletlerinde, Barselona ve Madrid'de okul yapıyorlar . Hükümet , Asturias, Biscay ve Guipuzcoa sanayi eyaletlerinde tepki gösteriyor ve olağanüstü hal ilan ediyor . Rejime karşı dini bir muhalefet örgütleniyor.30 Mayıs 1960339 Bask rahibi, din özgürlüğünün ve din adamlarının kendi kaderini tayin hakkının bulunmadığını kınayan bir mektubu imzaladığında. Bu muhalefet, İkinci Vatikan Konseyi ve Papalık ansiklopedisi Pacem in Terris tarafından teşvik edilerek 1962'de de yayıldı . Siyasi muhalefete gelince, özellikle ETA'nın kendisini bir ulusal kurtuluş hareketi olarak kurduğu Bask Bölgesi'nde ve Katalonya'da yeniden örgütleniyor ve sertleşiyor . İspanyol Komünist Partisi (PCE), kendisini işçi sınıfını savunma hareketleri olarak tanımlayan Comisiones Obreras biçiminde gizlice Dikey Sendikaya girdi ^{[ 28 ]} .

the21 Temmuz 1969, Franco, Juan Carlos de Bourbon'u halefi olarak Devletin başında atar (halefini kendisinin belirleyeceğini öngören Miras Yasasına dayanarak, ancak doğal veraset sırasına göre Bourbon'lu Juan'dır. belirlenecek), "İspanya Prensi" unvanıyla. Juan Carlos böylece Cortes tarafından Franco'nun halefi ilan edildi.22 Temmuz 1969"Ulusal Hareketin ilkelerine ve krallığın diğer temel Yasalarına sadakat" yemini ettiğinde.

1969-1973: rejimin alacakaranlığı

the8 Ağustos 1969İspanyol devletine karşı milyonlarca peseta içeren dolandırıcılığı içeren Matesa skandalı patlak verir ( İspanya'nın en büyük çok uluslu şirketlerinden biri olan Maquinaria Textil SA ) . Özellikle kredi fonlarının yasadışı kullanımını içeren bu skandal, Ulusal Hareket'in sahtekarlığı kınayarak, 1950'lerin sonlarından beri ülkeyi yönetmek için Falange'a karşı kendilerini empoze eden Opus Dei'nin üye bakanlarına karşı çıktığı bir rejim krizine yol açar . Özellikle Ticaret, Maliye ve Turizm Bakanları suçlanıyor. the29 Ekim 1969Franco hükümetini dağıtır ve 1950'lerden bu yana en önemli kabine değişikliğini gerçekleştirir . Artık rejimin farklı siyasi eğilimleri arasında arabuluculuk yapacak güce ve enerjiye sahip olmadığından, tamamen Opus Dei veya Asociación Católica Nacional de Propagandistas ( Gobierno Monocolor , tek renkli hükümet) üyelerinden oluşan bir hükümet kurdu . Faustino García Moncó , Juan José Espinosa San Martín veya Manuel Fraga Ibarne gibi önceki on yılı yeni kutlayan bakanlar görevden alındı. Üst mali burjuvazinin temsilcisi olan bu yeni hükümet, daha sonraCarrero Blanco ve Laureano López Rodó yerine^{20 yıldır} rejimin belkemiğini oluşturanların birçoğunu dışladı ^.

the8 Haziran 1970, Franco , Madrid'de Charles de Gaulle ile tanışır ^{[ 30 ]} , röportajını Michel Droit'e anlatacak olan  : "Ona şunu söyledim: sonunda, İspanya için olumlu oldun. Ve bu doğru, bence öyle. Komünizme yenik düşseydi İspanya ne olurdu  ? » ^{[ 31 ]} .

1973-1976: Franco'nun ağır ağır ıstırabından kurumların tasfiyesine

the20 Aralık 1973ETA'nın saldırısı, İspanyol hükümeti Başkanı Amiral Luis Carrero Blanco'nun ^{[ 32 ] , [ 33 ] , [ 34 ]} hayatına mal oldu .

Franco yaşlanıyor, Temmuz'da pes etti-eylül 1974Devlet Başkanı'nın görevlerini Juan Carlos'a devretti, ardından öldü20 Kasım 1975. Juan Carlos daha sonra, İspanya'nın özellikle bir krallık olarak kurulmuş bir Katolik ve sosyal devlet olduğunu belirten1947 tarihli veraset yasasına uygun olarak İspanya Kralı olarak taçlandırılır .

1975'te diktatörün ölümünden sonra, Frankocu devlet birkaç yıl içinde İspanya'nın demokratik geçişi ( Transición ) çerçevesinde özellikle barışçıl bir şekilde ^{[ 35 ]} dönüştürüldü - 23 Şubat 1981'deki darbe girişimi hariç . Cortes  - anayasal bir monarşiye .

ideoloji

Tarihçi Jordi Bonells'e göre, Frankoculuk , kökeninden bu yana "doktrinsel yoksulluğu" , "ideolojik yoğunluğun" yokluğu, " kitsch  retoriği "  ve "ulus" ile "düşmanları " arasındaki Maniheist bir mücadele anlayışıyla karakterize edilmiştir. ” . Devlet ile tek dilli ve Katolik bir İspanyol ulusu arasında tam bir özdeşleşme yürütür . "Françoculuk, İspanyol söyleminin otoriter ve gelenekçi versiyonunun 1939 zaferiyle meşrulaştırılan kurumsallaşması olarak görünür" . O"ideolojik eksiklik [...] onun toplu seferberlik kapasitesini sınırlıyor […] ancak […] iki önemli avantajı var"  : Frankoculuk içindeki iç çatışmaları sınırlıyor ve " ulusal apolitikizm temelinde, doktrinsel zorunluluk olmaksızın asgari bir bağlılığı kolaylaştırıyor" . "Siyasetin olumsuzlanması, 'İspanya karşıtı' partizan parçalanmasına karşı ulusal birliğin zaferi olarak Frankocu ideolojik yapının temel taşıydı" ^{[ 36 ]} .

Frankoculuğun siyasi amaçları

Kartal, Frankoculuğun amblemi.

Frankoculuğun kurucu unsurları ilk olarak Frankocu devletin temel yasalarında veya diktatörün iradesinde bulunabilir - açıkça ancak ölümünden sonra bilinir, ancak Franco bu temel yasalara hareket özgürlüğünü kısıtlayan formülasyonlar verirken biraz özen gösterir. mümkün olduğunca az. "O [Franco], zar zor tanımlanabilir olan ama ona göre günlük siyasetin çok üzerinde duran İspanya misyonunu yerine getirmek zorunda" ^{[ 37 ]} . Yol boyunca, Franco devleti, rejimi boyunca yürürlüğe giren temel yasalar aracılığıyla kademeli olarak bir tür anayasa aldı: Franco, anayasa hukuku meseleleriyle özel olarak ilgilenmiyordu.

Franco'nun ideolojisi, özellikle Katolik dinine ve korporatizme dayanan gelenekçi ve anti-modernist bir İspanya'yı yüceltir . Başlangıçta 1933'te İtalyan faşizminin ardından José Antonio Primo de Rivera tarafından kurulan Falange'a çok şey borçludur . 19. ^yüzyılın sonundaki Bourbon Restorasyonu'ndan sonra yönetici sınıfı baştan çıkaran gelenekçi düşüncenin yeniden yorumlanması olarak kendini gösterir  . 1936'da Franco ayaklanması patlak verdiğinde , askeri liderleri çoğunlukla ne faşist ne de monarşistti, hatta birçoğu cumhuriyetçi ve masondu . , öyle ki tarihçi Bartolomé Bennassar , Franco'nun "ideolojilere neredeyse kayıtsız" olduğunu düşünüyor ^{[ 38 ]} . Görkemli bir geçmişin efsanevi çağrışımları ( Katolik kralların haçlı seferlerini yeniden fethetme ruhu ) , VII ^. Marksizm , ^Özgür Düşünce ve Masonluk tarafından Caudillo ^.

Franco'nun propagandası , ana motifi olan “ haçlı seferi ” terimiyle doruğa ulaşan geleneksel milliyetçi ve dini değerleri vurgular   . Frankocu slogan España una, grande y libre , İspanya'nın birliği, büyüklüğü ve bağımsızlığında ısrar eder.

Faşizm mi?

Özellikle Faşist İtalya ve Nazi Almanyası ile karşılaştırıldığında, Franco rejiminin kesin doğası sıklıkla tartışmalara yol açar; bunlar temel olarak "  faşizm  " kavramının tanımı ve kapsamı, hatta "  totaliterlik  " üzerine teorik tartışmalarla bağlantılıdır. Faşist eğilimler , özellikle ilk başta, faşizmin savaştan sonra da devam eden bir dizi karakteristik özelliği ( tek parti , kişilik kültü , sansür ve bireysel özgürlüklere saygısızlık , korporatizm vb.)tarihçilerin çoğu ^{[kaçınaklı]} ancak, Faşist İtalya ile Frankocu İspanya arasına, tabiat bakımından değilse bile, bir derece farkı koyar. Öte yandan, ^[zor] tarihçilerin büyük bir kısmı, faşizmin tam anlamıyla, esasen iki savaş arası bir fenomen olduğu konusunda hemfikirdir . Tarih yazarı Jean Sévillia , Frankoculuktan Katolik ve muhafazakar İspanya'nın saf bir ürünü, ırksal sorunlara kayıtsız ve faşizme asimile edilemeyecek ^{[ 40 ]} olarak bahseder .

1942'de San Sebastian'da.

Bazıları ^[Kim?] " ruhban faşizmi "nden bahsetmeyi tercih ederken   , diğerleri ^[Kim?] Salazar'ın Portekiz'deki Estado novo'suna daha yakın, ulusal-Katoliklikle dolu daha geleneksel ve muhafazakar otoriter ve diktatörce bir rejimden söz ediyor . İkincisi , bir " Ulusal Devrim " kurmak isteyen en radikal  Falanjistlerin kademeli ve kısmen kenara atılmasında ısrar ediyor. ve sonuç olarak, genellikle totalitarizmin belirleyici unsurlarından biri olarak kabul edilen "yeni bir insan" yaratma projesinden vazgeçilmesi üzerine. Bununla birlikte, seçkinleri genellikle çeşitli eğilimler (faşistler, Carlistler , Opus Dei ile bağlantılı teknokratlar , ^{[ref. gerekli]} vb.) arasında bölünmüş olan Frankocu İspanya, her zaman tam anlamıyla faşist bir bileşene ^{[ref. gerekti]} ve uluslararası ne- faşist hareketin üyelerini , özellikle İtalyanları (özellikle 1970'teki Golpe Borghese darbe girişiminden ve ardından JV Borghese'den sonra) çok sıcak karşıladı.ve diğer yüzlerce neofaşist İspanya'da sürgüne gitti).

Franco'nun Atlantikçi dönüşü kendi cephesini de belaya soktu. Böylece20 Kasım 1956Falange'ın genel sekreteri José Luis de Arrese Magra , İspanyol radyosunda yaptığı konuşmada, Franco'nun hareketini geri kazanması konusundaki çekincelerini dile getirdi: “  José Antonio , bizden memnun musun? Ben öyle düşünmüyorum. Neden? Niye ? Çünkü materyalizme ve bencilliğe karşı savaştınız ve bugünün insanları mesajınızın büyüklüğünü unutarak onu putları haline getirdiler. Çünkü kurbanı vaaz ettin ve bugünün adamları bunu reddediyor” ^{[ 41 ]} .

Franco'nun ölümünü anmak için her yıl Valle de los Caídos'taki (Düşmüşler Vadisi) mozolesinde toplanan Frankoculuğun nostaljisi17 Kasım2007'ye kadar hala faşist selamlar ve tarihsel hafıza yasasının oylanması vardı ^{[ 42 ]} .

Frankoculuğun İdeolojisi

Franco'nun egemenliği kişisel bir diktatörlüktü ve bu nedenle, Franco'nun kişiliği tarafından çok güçlü bir şekilde işaretlendi. Salvador de Madariaga bunu şöyle ifade ediyor:

“Francisco Franco, İspanya tarihindeki tek despotik hükümdardı. Hakim olduğu süre boyunca, tavsiye veya başvuru olmaksızın, ortak iyiyi tanımlayan her zaman en yüksek iradesidir. Ne Katolik krallar , ne Habsburglar , ne de Bourbonlar , Franco'nun 39 yıllık hükümdarlığı boyunca yapmayı başardığı gibi, devlet gücü ile kişisel irade arasında uzaktan bile olsa bir özdeşleşmeye ulaşamadı. »

-  Madariaga 1979 , s.  448

Bu nedenle Frankocu sistemde pozitif olarak formüle edilmiş bir ideoloji ön planda değildir. Franco'nun dünya anlayışı ve siyasi hedefleri gerçekten olumsuzlamalara indirgeniyor. Geleceğin diktatörü, iç savaşın başlangıcındaki manifestosundan, tüm sendikaların yasaklanması ve bir "uzmanlar" hükümetinin kurulması gibi alınacak bir dizi önlemin sıralanması dışında, birkaç ideolojik perspektif sunuyor. - "en katı otorite temellerinin" getirilmesi veya "tüm ulusal birliğin" teşvik edilmesi gibi çok yaygın formülasyonların dışında.

Frankoculuk, Katolik Kilisesi'ne ve gelenekçi Katolik ideolojik temele Devletin destekleyici bir unsuru niteliği atfettiği için veya bu nedenle, Nasyonal Sosyalizm veya Komünizm gibi, kendi içinde belirli bir tarihsel tabloya sahip seküler bir din değildir. Franco, dünyanın tarihini kimseye açıklamaz ve belirli kalıplara göre koşullanmış toplumsal gelişmeleri varsaymaz; başarısızlıklarının sorumluluğunu düzenli olarak "uluslararası Masonluğa" suçlaması dışında, bu tür bir temayla pek ilgilenmiyor. François Furet'e göre bir ideoloji  , "insanların siyasi davranışlarını belirleyen, dünyayı açıklayan bir sistem" olarak anlaşılmalıdır.^{[ 43 ]}  ”, Frankoculuk hiçbir şekilde bir ideoloji değildir.

Ulusal Katoliklik

Genel

Franco genel olarak - faşist totaliter bir devletin kurulmasından çok - muhafazakar ve Katolik toplumun yeniden canlanmasıyla ilgileniyor. Siyasi yönetimi Katolik, muhafazakar ve otoriter paternalizm olarak sınıflandırılabilir .

Falanj'ın iç savaşın başında formüle ettiği siyasi programında hayal ettiği devlet modeli, ne kadar ayrıntılı olursa olsun, Franco tarafından tamamen görmezden geliniyor. Programın sosyal-devrimci kısımları, artık tanınmayacakları bir noktaya kadar gelenekçilikle karıştırılmıştır ve artık bankacılık sektörünün, tarım reformunun veya sanayinin millileştirilmesinin kontrolü söz konusu değildir. Tek partili Movimiento Nacional'ın devlet ve diktatörle ilişkisi bile belirsiz.

Ley de Principios del Movimiento Nacional'in 2. ve 3. maddelerinde, Frankocu devletin bazı ilkeleri, özellikle Kilise ve Devlet ( nacional-catolicismo ) arasındaki yakın ilişki ve özellikle değerlerin yayılması ve teşvik edilmesi imalı bir şekilde yazılmıştır. İspanyolca konuşan halklar topluluğundan gelişen İspanya'da ( hispanidad ) değerlendi.

Bununla ilgili olarak, İspanyol devletinin Fuero del Trabajo'nun önsözünde (1967'ye kadar geçerli olan versiyonda) "ulusal ve sendika" olarak tanımlandığı, burada - karakteristik olarak hala biçimi altında olan korporatist bir kamusal yaşam örgütlenmesi vardır. yumuşak bir formülasyon ve olumsuz sınırlamalarla - bir yandan Devletin bir enstrümanto totalitario al servicio de la integridad patria (anavatanın bütünlüğünün hizmetinde olan totaliter bir araç) olduğu veya İspanyol düzeninin ' 'e karşı ayaklandığı anlaşılabilir.  liberal  kapitalizm'in yanı sıra ' Marksistmateryalizm'e karşı.

Francisco Franco, vasiyetinde son bir kez Hıristiyan uygarlığına yönelik tehdidi hatırlatıyor: İç savaş kadar erken bir tarihte cruzada (haçlı seferi) sloganı altında formüle ettiği bir düşünce. Bu çok anlamlı sözcük , İspanyol kültürünün ayrılmaz bir parçası olarak görülen Hispaniklik düşüncesi ve Katolik mezhebine ek olarak, Franco'nun İspanyol toplumu için bir tehdit olarak gördüğü her şeye karşı mücadeleyi, her şeyden önce onun gözünde yalnızca sürekli bir düzen oluşturan parlamentarizmi içerir. ve küçük çekişmeler ve özellikle Marksizm . 1973 yılına kadar Sovyetler Birliği İspanya'da bir büyükelçilik açamadı ve bunun tersi de geçerliydi.

İç savaşın başlangıcından itibaren, Roma Katolik Kilisesi'nin büyük bir kısmı Franco'yu destekledi ve destekledi, ancak Vatikan'ın tutumu birçok açıdan belirsizliğini korudu. Bazıları iç savaşın öncesine ( Saints Martyrs de Turón ) veya hemen başlangıcından ( Guadalajara Carmelite Martyrs , Marie Mercedes Prat , Manuel Medina Olmos , Maria Sagrario de Saint Louis de Gonzaga ) Cumhuriyet kampı tarafından din adamlarının katledilmesi , José Tristany Pujol ), İspanyol Katolik Kilisesi'ni 1 Temmuz 1937'den itibaren Kardinal'in sesiyle ulusal kampa resmi destek vermeye zorladı.Isidro Goma ve Tomas . Ancak bu destek, İkinci İspanya Cumhuriyeti'nin devlet kilise karşıtlığının bir sonucudur ve nedeni değildir.

Franco, Katolikliği devlet dini olarak tanır (bir konkordatonun imzası ), ibadet bütçesini eski haline getirir, okullardaki, sendikalardaki ve ordudaki papazları eski haline getirir ve dini evliliğe medeni bir kapsam verir ^{[ref. gerekli]} .

İç savaşın sonlarına doğru Falange, Katolik Kilisesi lehine kademeli olarak iktidardan uzaklaştırıldı. Böylece, Frankoculuk daha çok ruhbanlığa yönelir ve İspanya Katolik Kilisesi iktidarla yakından bağlantılı hale gelir. Din adamları, cumhuriyetçi veya komünist fikirlere sadık kalan cemaatçilere karşı düzenli olarak Franco mahkemeleri nezdinde ihbar davaları yürütür ^{[ref. gerekli]} .

Ayrıca, özellikle kadın cezaevleri ve gençler için ıslahevleri olmak üzere ceza infaz kurumlarının personelini sağlayarak yakın işbirliği yapmaktadır ^{[ref. gerekli]} . Eski mahkumlar, büro personelini alenen fiziksel ve psikolojik tacizle suçluyor ^{[ref. gerekli]} . Kilise başlangıçta esas olarak Katolik Eylemi tarafından temsil edilir , ardından 1960'larda Devlet ve IMF tarafından yürütülen bir ekonomik toparlanma ile ilişkilendirilen Opus Dei tarafından temsil edilir ^{[ref. gerekli]} .

İspanyol kökenli

İlk olarak Phalanx Ramiro de Maeztu'nun öncüsü tarafından icat edilen bir slogan olan hispanidad (hispanity) ile  hem İspanyolca konuşulan dünyanın tamamını hem de İspanya'nın büyüklüğünden, misyonundan ve kaderinden bahseden bir övgü konuşmasını kastediyoruz. İspanyolca'da vocación imparatorluk (imparatorluğa meslek) tarafından belirlenen ülkenin seçilmiş insanları . Bu vizyon, Franco'yu, aynı anayasal sıralamaya sahip olan dış politikasının ana hedeflerinden birine itiyor: 1958 tarihli " Movimiento Nacional'in ilkelerine ilişkin yasa"nın 1. maddesine göre  , İspanya bir birlik olarak görülmelidir. kader.en lo evrensel (dünya çapında bir kader topluluğu) ve3. madde raíz de una gran familia de pueblos olarak, con los que se siente indissolutly hermanada (çözülmez bir kardeşlik hissettiği büyük bir halk ailesinin kökeni). Hispanidad fikri , İspanyolca konuşulan dünyanın liderliğini İspanya'nın üstlenmesini bu şekilde amaçlıyor. Bu amaçla 1941 yılında İspanyol aydınları ve Latin Amerika ülkelerinin büyükelçilerinden oluşan bir “İspanya Konseyi” kurulmuş, bu konseyin yapacağı görev ise ^{tamamen belirsiz} kalmıştır^.

Bu liderlik iddiası, saldırgan bir şekilde dışa dönük hareket eden bir milliyetçilik anlamında anlaşılmamalıdır . Franco'nun İspanya'sı "Büyük İspanya" hayali kurmuyor, yabancı toprakları fethetmeyi arzulamıyor ve bugün İspanya'nın hak iddia etmeye devam ettiği Cebelitarık dışında komşularına baskı uygulamıyor. Ayrıca, Basklar veya Katalanlar gibi ülkenin ucunda yer alan etnik gruplar üzerindeki baskı, Kastilya milliyetçiliğiyle karıştırılmaması gereken hispanidad ile çok fazla ilgili değil, çok daha çok Frankocu merkeziyetçilikle ilgili ^{[ n 7 ]} .

Yine de Hispaniklik fikri, dış politikanın bu yönlerinden uzaklaşarak, bu politik-kültürel konumun çok daha önemli bir yönüne, kendisine Milliyetçilerin zaferini vaat eden İspanya'nın yeniden doğuşu dileğine yöneliyor. İç Savaş'tan sonra uygulanmak üzere İspanya Cumhuriyeti üzerine. Frankoculuk, Hispaniklik terimi altında, modern zamanlardan, özellikle İspanyol olarak kabul edilen Hıristiyan değerlerine duyulan ilgiyi ideal özellikler olarak taşıyan bir topluma doğru bu şekilde hareket etmek istiyor. Hispanikliğin takipçilerinin anlayışına göre bu değerler, İspanyolca konuşan dünyanın tamamı tarafından paylaşılmalıdır. Bu anlamda yeniden dirilen bir İspanya, İspanyolca konuşulan dünyanın tartışmasız üstünlüğünü askeri güçle değil,

İspanya'nın bir dünya gücü olduğu ve imparatorluğuna güneşin batmadığı geçmiş dönem, günah çıkarmaya kapalı, kalıcı düzeni ve kralın ve Kilise'nin tartışmasız otoritesiyle bir ortaçağ toplumunun katı düzeninin çağıydı. İspanya, misyonu anlamında, kendisini Hispanikliğin ışığında gördüğü şekliyle, büyük şeyler başarabilir: Conquista ( Amerika'nın İspanyol kolonizasyonu ) çerçevesinde bir dünya imparatorluğu fethetmek ve bu süreçte tüm kıtaları İspanya'ya dönüştürmek. Hıristiyanlık ve antik dünyada Karşı-Reformasyonun motoruydu.Avrupa'da. Burada bir bağlantı kuran Hispanikliktir: İspanya, “İspanyol” değerlerini yaşadığı “çünkü” bir güç haline geldi. İspanya'nın bu idealize edilmiş geçmişi, España, orientadora espiritual del mundo (İspanya, dünyanın ruhani rehberi) gibi ifadeler ve onu ilan eden cruzada (haçlı seferi) gibi sloganlarla İç Savaş döneminin ^{[ 45 ]} milliyetçi posterlerinde de yankılanıyor . İç savaş sırasında Mağribilerin torunlarından oluşan birçok Fas alayının Cumhuriyetçilere yardım etmeye gelmesi, bu ifadeyi daha da fazla yankılıyor.

Frankoculuğun dayandığı gruplamalar, farklı işaretler ve yoğunluklarla Hispaniklik fikrini takip eder. Uzun süredir din özgürlüğünü reddeden ve Engizisyonun yeniden kurulmasını talep eden mutlakıyetçi bir monarşist hareket olan Carlism , özellikle söz konusudur  . Bununla birlikte, Antimonarşistler ve programlarının bazı bölümlerinde açıkça sosyalizmden ilham alan Falange bile, sembollerini, boyunduruğu ve ok demetini, aynı zamanda İspanya'nın en büyük dönemi olarak kabul ettikleri Reyes Católicos zamanından ödünç aldılar. Hatta La Falange, İspanyol olma kavramını kendi programında açıkça yaymıştır.ekim 1934.

İspanyol sağı için, bu tür dini ve ahlaki yönetişim artık İspanya için geçerli değil. Partizan kavgalarının ve Hispanikliğe bahşettiği solun eylemlerinin etkisiyle İspanya'nın parlaklığını kaybettiği hissine kapılıyor. Bu nedenle, komünizmin kesin reddi, milliyetçi koalisyon partilerinin biricik ortak paydalarından biridir ve iç savaş sırasında onun gerçek itici gücüdür. Sağın gözünde İkinci Cumhuriyet , I. Napolyon'dan bu yana eski dünya gücünün maruz kaldığı pek çok ^{aşağılanmayı}  simgeliyor .son kolonilerini ^{[ n 8 ]} kaybetmesine neden oldu . İç savaş, Frankoculuğun çimentosu olduğundan, bu duyguyu canlı tutması onun için çok önemlidir ve bu nedenle Zafer Bayramı her seferinde bu olayı hatırlatır.

İzolasyonizmi ve dolayısıyla Frankoizm ile karakterize edilen bu hispanite fikri, diğer Avrupa ülkelerine ihraç edilemez. Bununla birlikte, Hispanikliğin de popüler olduğu Latin Amerika'da , Francisco Franco , Saddam Hüseyin'in yanı sıra ^{[ n 9 ] , [ 46 ]} birçok diktatör için bir rol modeldir .

Frankoculuğun Tipolojisi

Ávila'da sokak levhası .

Frankoculuk bazen "İspanyol faşizmi" olarak anılırdı ve hala anılıyor. Bu tanım, bir dizi tartışılmaz görünen benzerlikten gelir; ancak birçok yazara göre, bu sınıflandırma, Frankocu sistem ile diğer devletlerin veya faşist hareketlerinki arasındaki ideolojik ve örgütsel düzeydeki temel farklılıkların ve bu benzerliklerin kolayca gözlemlenebilir yüzeyselliğini yeterince ölçmüyor. Dahası, bu benzerliklerin ne ölçüde sisteme içkin olduğunu veya yalnızca koşullara bağlı olduğunu ayırt etmek her zaman kolay değildir. Bu nedenle Payne, İkinci Dünya Savaşı'nın sonunda Mihver'in zaferi durumunda “Francoizm muhtemelen açıkça faşist olacaktı. VS'^{47 ]} .

Pek çok tarihçinin gözünde faşizm kavramı, başlangıçtaki totaliter Frankoculuk dönemine (veya Juan J. Linz'e ^{[ 48 ]} göre daha doğrusu: tamamen totaliterliğe ) çok iyi uyuyor, çünkü "yüksek derecede terör" nedeniyle ve iç savaşın sonuna kadar siyasi muhaliflere yönelik şiddet", "İtalyan faşizmi ve Alman Nazizmi ile açık bir paralellik ^{[ 49 ]}  " çizebiliriz.

Erken Frankoculuğun "savaşçı-totaliter" kategorisinde sınıflandırılması İspanyol araştırmasına özgü değildir ^{[ 50 ]}  ; Almanya'da da bu adlandırma sıktır: Tarihçi Walter L. Bernecker, ilk Frankoculuğu, tek partisinin yaratılış tarihi nedeniyle "entop faşizmleri" arasında sınıflandırılması gereken "İspanyol faşizmi" olarak sınıflandırır ^{[ 51 ]} . Alman siyaset bilimci K. von Beyme de Frankoculuğun "en azından 1945'e kadar faşist sistemler arasında" sınıflandırılabileceğini ve unsurların "iş başında" kaldığını belirtiyor..

Bununla birlikte, bu sınıflandırma oybirliğiyle kabul edilmemiştir: diğerleri, Frankoculuğun iç savaş sonrası konsolidasyonundan sonra faşizmle tamamen karşılaştırılamayacağını, onun sadece onun daha sulandırılmış bir versiyonu olduğunu düşünüyor. Bununla birlikte, rejimin başlangıcının birçok yönden faşist olduğunu veya en azından güçlü faşist unsurlar gösterdiğini kabul ediyorlar. Bernecker başka bir yayında, iç savaş sonrası dönemdeki rejimden yalnızca "faşist ilhamlı" olarak söz eder ^{[ 53 ]}. Payne, erken dönem Franco rejimi için "yarı faşist" tanımlamasının en uygun olduğunu düşünüyor. Bunun nedeni, Frankoculuğun başlangıcının bir yandan "güçlü bir faşist bileşene" sahip olması, ancak diğer yandan, Franco'nun İspanya rejiminin "türsel veya kategorik faşistler tarafından yönetilmemesi veya inşa edilmemesi" ve faşist bileşenin uyandırılmasıdır. "sağcı, praetoryanist, katolik ve yarı çoğulcu bir yapı içine hapsedilmiştir" ^{[ 54 ]} . Payne ayrıca erken dönem Franco devleti ile Mussolini'nin İtalya'sı arasındaki birçok benzerliğe ve paralel siyasi gelişmelere - dış politika alanı dışında - atıfta bulunur, ancak^{47 ]} . Beevor, Frankocu sistemi "yüzeysel olarakfaşist ^{bir görünüme sahip zalim, gerici, askeri ve ruhban rejimi" olarak tanımlıyor .}

Her halükarda, savaşın hemen ertesindeki mavi dönemden tardofranquismo'ya (1990'ların sonu) kadar, evrim geçirme kapasitesi ve uzun sürmesi nedeniyle rejimin tüm aşamalarını bir bütün olarak faşizm olarak kategorize etmek uygun görünmemektedir. plan). Bu nedenle tardofranquismo , Juan J. Linz ^{[ 48 ]} tarafından erken Frankoculuğun aksine seferber edici bir otoriter rejim olarak sınıflandırılır.

Kuşkusuz, Franco'nun İspanya'sı da, Bernecker'in işaret ettiği gibi, bir bütün olarak totaliter ve faşist olarak nitelendirildi. Ve

“Şüphesiz rejim, özellikle ilk aşamalarında faşist gibi görünen bir dizi özellik sergiledi: totaliter olduğunu iddia etti ve bazı propagandacıların terminolojisine göre totaliter; Manuel Hedilla liderliğindeki faşist kanadı ilk başta parti üzerinde diktatörlük kurmaya çalışan ve sadece Falange liderliğindeki ittifakları bağlamak isteyen tek yetkili siyasi örgüt tek partiydi; işçi hareketleri ve onların çıkar grupları dağıtıldı, birçok alanda Gleichschaltung girişiminde bulunuldu ve sivil nüfusu sindirmenin bir yolu olarak terör kitlesel olarak tanıtıldı.

- Walther L. Bernecker, (de) Spaniens Geschichte seit dem Bürgerkrieg , 1984, s. 75

.

Elbette, Bernecker'in devam ettiği gibi, bu özellikler de tartışılabilir:

Frankoculuğun bu "faşist" karakteri hakkındaki şüphelerini tam olarak ifade etmek için. Çünkü: Falange/ Movimiento “tek parti” olduğunda bile, devlette hiçbir zaman tartışmasız bir hakimiyet kurmadı; " Drittes Reich " içindeki Nazi partisi gibi kitleleri seferber etmeyi başaramadı.  » ; genelleştirilmiş siyasi ilgisizlikten çok daha fazlası söz edilebilir. Buna ek olarak, hareket içinde çok fazla muhalif siyasi güç müttefik olduğu için rejim, yapılanma, üniter ve zorunlu bir ideolojiden yoksundu. [...] Devlet, eğitim sistemini tam olarak kontrol edemediğini gösterdi: büyük ölçüde Kilise'ye bıraktı […] ve terörist araçların sistematik kullanımına gelince, bu hiçbir şekilde faşist sistemlerin karakteristik bir özelliği değildir. Bu kısıtlamalar, Franco rejiminin faşist olarak nitelendirilmesinin analitik bir terminolojiden çok bir polemik siyasi dil alışkanlığı olduğunu açıkça ortaya koyuyorsa, rejim taraftarlarının faşist sembollerden veya jestlerden ( faşist selam gibi) uzaklaşması) en geç 1943'ten itibaren Mihver güçlerinin siyasi sisteminden bir mesafeyi işaret ediyor […] Bu arada Frankoculuğun totaliter veya faşist olarak nitelendirilmesi büyük ölçüde bastırıldı ve yalnızca birincil suçlama amaçları için kullanıldı [...]”

- Walther L. Bernecker, (de) Spaniens Geschichte seit dem Bürgerkrieg , 1984, s. 75 f.

Ancak bu bakış açısı bir çelişkiyle karşı karşıyadır. Pek çok tarihçi, rejimin çeşitli aşamaları boyunca Frankoculuğun değişmez bir çekirdeğinin varlığının altını çiziyor. Dolayısıyla, Torres de Moral'a göre Frankoculuk, ilk totaliter aşamasından sonra bile faşist bir rejimi temsil ediyor: "Franco Bahamonde rejimi her zaman orijinal kimliğini korudu ve kırk yıl boyunca gerekli veya uygun gördüğünde bunu göstermekten çekinmedi" ^{[ 56 ]} .

Ancak çoğu zaman Faşist İtalya veya Nazi Almanyası ile pek çok benzerliğin yalnızca yüzeysel olduğu vurgulanır: Bernecker aynı esere işaret eder . "tam devlet" veya "devlet ve toplum arasında birlik" ifadelerinin ( Fuero de Trabajo'nun önsözünde olduğu gibi , pratikte boş formüllerden başka bir şey içermediği gibi. Ayrıca "  ¡Franco !¡Franco!¡Franco!  " Payne'in görüşü, belirli parti veya devlet kurumlarının ( Auxilio de Invierno , kış yardımı atölyesi gibi) yeniden canlandırılması gibi, yalnızca ilk yıllarda "İtalyan faşizminin taklitleri olarak veya

Caudillo unvanının benimsenmesi, Führer (Hitler) ve Duce (Mussolini) unvanlarından ilham almış olabilir , ancak Caudillo doğrudan bir çeviri değildir ve etimolojik olarak en eski ordu komutanına kadar uzanır ^{[ 57 ]} .

Franco, Dikey Sindicatos'u kurarak merkezi bir Falange talebine boyun eğmiş gibi görünse de, Faşist ve Frankocu şirketler arasında doğrudan bir karşılaştırma, amaç açısından bazı farklılıklar gösteriyor. Franco ve Falange'ın bu sendikaların işlevine ilişkin görüşleri önemli ölçüde farklıdır: Falange, sendikaları Deutsche Arbeitsfront (Alman işçi cephesi) modelinde ideolojik dönüşüm ve toplumsal devrimi gerçekleştirmek için bir araç olarak kullanmak isterken, Franco'nun aklında hemen hemen zıt bir fikir vardı: nüfusun istikrara kavuşturulması, gözetlenmesi ve yatıştırılması. Falanj orada da kendini dayatmayı başaramadığı için, bu, Falanjistlerin sözde ideolojiye sıkı sıkıya bağlı olmalarına katkıda bulundu.camisas viejas (eski gömlekler) Franco'dan uzaklaştı ve Primo de Rivera jun'un konuşmasına yönelik bir muhalefet pozisyonu aldı.

Kendi içinde yeniden yapılanan Frankocu sistem, esas olarak seçkinlere ve her şeyden önce Katolik Kilisesi gibi İspanya'daki geleneksel olarak güçlü kurumlara dayanıyor. Buna karşılık, İtalya'daki sistem ve hatta Almanya'daki sistem, büyük ölçüde orta sınıflara ve proletaryaya dayanıyordu - ancak orada, Mussolini ve Hitler'e verilen desteğe katkılar karşılığında seçkinler veya onların bazı bölümleriyle uzlaşmalar ve ittifaklar yapılmıştı. —

Juan Linz'in öne sürdüğü otoriter ve totaliter diktatörlükler arasındaki ayrımın en önemli karakteri - yani kesinlikle çok çerçeveli, ancak her zaman mevcut olan bir çoğulculuk - aynı zamanda Franco'nun İspanya'sında FET y de las JONS'ta da bulunur. İspanyol Kilisesi gibi rejim tarafından çok daha az kontrol edilen şirketler bir yana, aslında yalnızca dağınık siyasi akımların bir koleksiyonu.

Son olarak, Franco rejimi, diğer faşist rejimlerde çok yaygın olan, halkın coşkusunu tetiklemek için sürekli yeni düşman görüntüleri yaymaktan oluşan yöntemi kullanmadı. Bernecker [ 58 ] İspanyol tarihçi Juan J. Linz'in "kitlelerin kapsamlı ve yoğun siyasi seferberliğinin yokluğu" gözlemlediği gerçeğine dikkat çekiyor ^{[ 58 ] ;} "Pasif rıza ve siyasi ilgisizlik, otoriter rejimlerde kitlelerin şevkinden ve şevkinden çok daha sık görülür" ^{[ n 10 ]} .

Mussolini'nin biyografisini yazan Renzo De Felice de 1975'te Franco rejiminin faşist olarak kabul edilebileceğine dair şüphelerini dile getirdi: "Bugün, Franco rejimi şüphesiz faşist değil ve hiç olmadı mı onu tartışmalıyız. Muhtemelen, bazı modern dokunuşlara sahip klasik bir otoriter rejim, ama bundan fazlası değil” ^{[ 59 ]} . Laqueur, Franco rejimini "faşist bir devletten ziyade muhafazakar bir askeri diktatörlük" olarak anlıyor ^{[ 60 ]}ve otoriter bir rejim olarak. Bu bağlamda Laqueur, otoriter ve totaliter devletler arasındaki farklılıkların sadece akademik nitelikte olmadığına dikkat çeker. Bu nedenle, İspanya ve Sovyetler Birliği'nde gerçekleşen demokratik bir rejime geçişi örnek alıyor: "İber Yarımadası'nda bu sürecin kolayca gerçekleşmesi, otoriter ve totaliter rejimler arasındaki farkların herhangi bir teorik tartışmadan daha çarpıcı bir şekilde ortaya çıktığını gösteriyor. gerçekten güçlüler” ^{[ 61 ]} .

Rejimi karakterize etmek için bazen "ruhban faşizmi" veya "yarı faşizm" gibi ara kavramlar kullanılır. Bu noktada genel bir fikir birliği yoktur: Örneğin Manfred Tietz ^{[ 62 ]} , “ruhban-otoriter” ifadesini daha uygun bulmaktadır. Yukarıda sunulduğu gibi, Payne erken Frankoculuğu "yarı faşist" olarak kabul eder. Ayrıca Bernecker, otoriterlik ifadesinin kendisini Frankocu sistemin tipini tanımlamak için dayattığını açıklıyor ^{[ 63 ]}

Salvador de Madariaga , (çağdaş) rejimi Franco'nun İspanya'sıyla karşılaştırılabilecek tek ülkenin, "bir generalin elinde bir bayrakla iktidarı fethettiği ve ardından bayrak olsun ya da olmasın, iktidarda kaldığı Yugoslavya olduğunu düşünüyor. başarı” ^{[ 64 ]} , kesinlikle Tito'nun her zaman ideolojik bir kanaat ima ettiği kısıtlamasını getirirken.

Devlet organizasyonu

Kayınbiraderi ve bakanı Ramón Serrano Súñer'in ( 1938 - 1942 ) ilk kararnamelerinden, Gabriel Arias- Salgado'nun ( 1951 - 1962 ) sansür saltanatından geçerek rejimin sonuna kadar rejim kuruldu. Movimiento nacional'da kendilerine eğitimi ve herhangi bir kültürel veya sanatsal biçimi kontrol etme görevini veren az çok rekabet eden ancak birleşik organların bir kaleydoskopu . Rejim, kamu hizmetlerinin tasfiyesini organize ediyor. Üniversite ve eğitim alanında 60 bin öğretmenin üçte biri ideolojik gerekçelerle yaptırımlara maruz kalıyor.

Son olarak, Arias Salgado'nun itici gücüyle, kısa süre sonra Bilgi ve Turizm Bakanlığı haline gelen bir idari yapı, ilkelere adanmış uyanık departman "delegeleri" tarafından kapsanan tüm ulusal bölgeye sahiptir.

Franco'nun sistemi

Franco döneminde İspanya'nın kolları.

Franco'nun sistemi -hem Hugh Thomas hem de Bernecker'in bağımsız olarak gözlemlediği gibi- Ordu, Movimiento Nacional ve Katolik Kilisesi arasında bir uzlaşmadan oluşuyor. Temel özelliği, kendisini destekleyen başlıca siyasi grupları birbirine düşürmesidir. Bernecker'e göre latifundistas veya büyük finans gibi daha az üyesi olan ancak İspanya'daki etkileri göz ardı edilemeyecek diğer gruplar da sistemin daha ikincil bir parçası. Ek olarak, bu takımyıldızda Acción Católica ve Opus Dei'yi adlandırmalıyız., son yıllarda çok etkili oldu. Son olarak, Frankocu devletin kurulmasında önemli bir rol oynayan zorunlu şirketlere, dikey Sindicatos'a da ad vermeliyiz .

Devletin desteği, tıpkı sistem için önemleri veya Franco'ya bağlılıklarının derecesi gibi, rejimin çeşitli aşamalarında da değişti: Yalnızca diktatör sistemin gerçek değişmeziydi. Uzun vadede, sadece İspanya Cumhuriyeti'nin destekçileri değil, aynı zamanda İç Savaş sırasında Franco'yu iktidara getiren grupların çoğu, birinin ve onun vasallarının despotizmine karşı etkilerini kaybetti.

“1939'da uğrunda savaştığımız hedefler […] aşağı yukarı ölü. Tutkulu ideolojik çatışmalardan, yalnızca savaşçıların hayatta kalması için fırsatçı bir hesaplaşma ortaya çıktı. Liberalizm ve Masonluk tasfiye edildi, Falanjlar tarafından Kilise'nin gücü fiilen elinden alındı. Falange'ın sosyal hedefleri, neredeyse Komünistlerin , Anarşistlerin ve Sosyal Demokratlarınki kadar solgunlaştı . Carlistler ve Meşruiyetçiler kendi görüşlerini empoze edemezler . Bu ideolojiler mahzeninde, İspanya İç Savaşı'ndan sağ kurtulmuş, soğuk, renksiz, gri bir adam zafer tahtları kurmuştur.Roman Augustus . Caesar , Pompey , Brutus , Antonius , Cato ve Cicero - bu dahilerin tümü, olaylardan sağ çıkma temel yeteneğinden yoksundu. Francisco Franco, İspanya'nın Augustus'uydu . »

—Thomas  1961 , s.  465

Diktatör: Francisco Franco

Franco'nun 1936 ve 1937 yıllarında iktidarı ele geçirmesi, son derece heterojen bir savaş koalisyonunun siyasi bağlamında başarılı oldu. Gerçekte ancak o anın kriz durumu nedeniyle bir arada kalan bu kırılgan ittifakın çeşitli gruplarının er ya da geç silahlarını birbirlerine çevirecekleri öngörülebilir. Bu kötü dengelenmiş koalisyon, onu oluşturan bir grup herhangi bir nedenle bir avantaj elde eder etmez ve böylece hedeflerini ortaklarına empoze etmeye çalıştığı anda her an bozulabilir. Franco, kısmen baskı, kısmen ikna ve vaatlerle, siyasi olarak mücadele eden tüm bu grupları kişisel kontrolü altına alarak bu ikilemi çözer; fazla olan siyasi enerjilerini,Ulusal hareket . Taraf devlette, çeşitli hizipleri birbirlerine karşı oynayarak dengede tutar. Franco, sonuna kadar ideolojik boşluğu kasıtlı olarak doldurmadı: meşruiyetinin temeli ve kaynağı, geleneksel Katolikliğin yanı sıra, esasen iç savaş sırasında elde ettiği ve "böl ve fethet" ilkesini takip ettiği gücün bolluğuydu. .

Zamanın diğer diktatörlüklerinden farklı olarak İspanya, Devletin amaçlarını tanımlayan bir ideolojiden çok, "Francoculuk" ifadesiyle ifade edilen diktatörün kendisi tarafından damgalandı. diktatör, halk kitlelerini nasıl coşturacağını bilmek. Bu küçük boylu Franco, fiziksel görünümünde hiç de askeri görünmüyordu ve aktif askerlik hizmeti sırasında "Franquito" veya "komutan" ^{[ 65 ]} gibi lakaplar kazandı . ^{Payne, Franco'nun İç Savaşı kazanma konusundaki karizmasından} bahsediyor ama ^{kişiliğinden} bahsetmiyor ^. Generalissimo _sahte sesi "emrinde bir dua sesi" çıkaran ^{[ 67 ]} , bu karizma eksikliğini kişilik kültünü sahneleyerek kamufle etmeye çalışır. Sistem ayrıca karizmatik bir rehber olmadan da çalışır ^{[ 68 ]} . Doğası, mizacı ve oldukça çekingen tavırları ^{[ 65 ]} ile Mussolini ve Hitler'den güçlü bir şekilde ayrılan ^{[ 69 ]} , hayal gücü olmayan ^{[ 67 ]} , utangaç , ölçülü , içe dönük ^{[ 70 ] Franco}ve bir eylem adamı dışında her şey, ancak siyasi hayatta kalmasını önlemlerine, örgütlenme yeteneğine ve sorunları erteleme ve hiçbir şeyi acele etmeme yeteneğine borçlu ^{[ 71 ]} . Bernecker, Franco'nun masasında iki dosyanın bulunduğu karakteristik bir anekdot anlatır: biri zaman içinde çözülmemiş sorunlar için, diğeri de zaman içinde çözülmesi gerekenler için ^{[ 71 ]} . Ayrıca, Franco'nun harekete geçmek yerine tepki vermesi, kendini çok fazla ifşa etmekten kaçınması veya mümkünse inisiyatif alıp risk almaması üzerine ^{[ 71 ]}, - Hugh Thomas'ın ifadesiyle - "Franco ile tipik faşist tipte fetihlere hevesli emperyalist diktatör arasındaki fark" gösteriliyor ^{[ 72 ]}  : Franco ne zaman duracağını biliyor ^{[ n 11 ]} . Beevor'a göre, Franco'nun İç Savaş'tan önce her halükarda bir tutkusu vardı, " Bolşevik tehlikesi  " ^{[ 65 ]} hakkında bulabildiği her şeyi merakla okumak .

Franco, zamanının diktatörlerininkiyle karşılaştırılabilecek ölçüde kamuoyu önünde görünmese de, bir bütün olarak devlet içindeki konumu birçok bakımdan diğer despotlardan daha bağımsızdır. İtiraf etmek gerekir ki, tüm yönetim dönemi boyunca hiçbir ciddi rakibinin kendisini göstermemesinden yararlandı. Bununla birlikte, bu, her şeyden önce, Franco'nun, birkaç ender slogan ve yönerge dışında, hiçbir zaman tutarlı bir ideoloji formüle etmemesi ve bu nedenle karar özgürlüğünün onun tarafından engellenmemesi gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Ek olarak, Movimiento Nacional'in fraksiyonlarından hiçbirininne Kilise ne de ordu gibi rejimin diğer destekçilerinden hiçbiri Franco'nun onlardan biri olduğunu iddia edemez. Franco, tüm taraftarlarını birbirine düşürerek hükmediyor ve bu onun gruplardan birine bağlanmasını engelliyor. Diktatör, devletin yönü ve toplum siyaseti meselelerinde kendi konumuyla ilgili olarak kendisini büyük ölçüde gizli tutar ve tartışmayı sonuçlandıran hakem rolünü elinde tutar. Ailesi dışında sadece çok az sayıda insana gerçekten güveniyor.

Bu o kadar ileri gider ki, Frankocu devletin birçok kurumu ve Frankocu ideolojik yapının birçok unsuru, Franco'nun kendisine değil, Frankocu iktidar sütunlarının - özellikle Movimiento Nacional gibi - eylemlerine atfedilmelidir . Falanj ve Kilise. — Devletin gücü, bu güç merkezleriyle karmaşıklıklardan bağımsız değildir, ancak ihtiyaç duyulduğunda Franco'nun sistemin destekçilerine verdiği tavizler olmadan büyük ölçüde hayal edilemez. Franco'ya kendi amaçları için yararlı göründüğünde, bazı ideolojik temel noktaların da müzakere edilebilir olduğu gösteriliyor. Salvador de Madariaga, Franco'yu idealleri olmayan hırslı bir egoist olarak gösteriyor:

"O [Franco], bu saltanat yeteneği tarafından ele geçirildi, ele geçirildi ve sonuna kadar, içinde saltanat hırsı egemen oldu, böylece ölümün onunla tartışmasına asla izin vermek istemedi [ . yalnızca tek bir fikirle: Franco yalnızca hizmet eder Franko. Siyasi teoriler ve ideolojiler onu kayıtsız bırakır. Hitler'i destekliyor çünkü o zaman tüm güç Hitler'den geliyor. […] Amerikan kampına gitmesi gerektiğinde anti-demokratik konuşmalarını çöpe atıyor. Franco, ister mantıktan, ister akıldan, ister gururdan gelsin, çıkar gözetmeyen bir fikri asla desteklemez. komşu sevgisi veya yetki duygusu; Dini bir açıklama olarak kabul eden eylemlerinin herhangi bir yorumu yanlış olmalıdır. Franco her zaman sadece Franco'ya inanır. »

-  Madariaga 1979 , s.  449 metrekare

Franco'nun fikirlerine göre, İspanya devletinin otoriter-muhafazakar karakteri devam edecek olsa bile, kendi diktatörlük yönetimi biçiminin kaderinde kalıcı olmayacak. Hayatı boyunca, kendisinden sonra hiç kimsenin bu güçler bolluğunu kendisi için bir araya getiremeyeceği endişesini taşır. Böylece hükümet başkanlığını önce Luis Carrero Blanco'ya , ardından 1973'te ETA tarafından öldürülmesinin ardından Carlos Arias Navarro'ya verdi . 1947 gibi erken bir tarihte, Franco İspanya'daki monarşiyi kanunla demirledi, ancak yaşamı boyunca tahtı boş bıraktı. Ancak Franco bu yeniden girişi bir restorasyon olarak değil, bir kurum olarak görüyor ^{[ #12 ]}çünkü monarşi gelecekte Movimiento Nacional'in ilkeleriyle tam uyum içinde kalmak zorunda kalacak . Kendisini krallığın yöneticisi olarak gören Franco , monarşinin dönüşünü hazırlamak ister. Bu, monarşik parlaklığı beklerken kendisini çevrelemesini engellemez. Böylece başlı başına krala ayrılmış bir üniforma giyer. Buna ek olarak, portresini para birimine bastırdı ve hatta Tanrı'nın lütfunu talep etti  : kişisel unvanı por la gracia de Dios, Caudillo de España y de la Cruzada'dır (Tanrı'nın lütfuyla, İspanya'nın Caudillo'su ve Haçlı Seferi ). Buna ek olarak, Franco daha önce krala verilen ayinle ilgili fahri haklara sahiptir. El ele alır ve Juan Carlos I'in eğitimini yürütür.kraliyet varisinin atanmasıyla ilgili herhangi bir kararı onlarca yıl erteledikten ve Carlistlerde dahil olmak üzere tüm olası talipleri birbirine karşı oynadıktan sonra, nihayet 1969'da halefi olarak adlandırdığı ^er .

Yeni bir kişilik kültü olan Caudillo figürü

1937'de Salamanca'da Frankocu gösteri .

Devlet başkanı ilan edilen Franco, yalnızca Tanrı'ya ve ulusa karşı sorumlu, yüksek savunma konseyinin başkanı. Rejim altında basılan Caudillo adlı madeni paralar, Franco'nun "Tanrı'nın lütfuyla İspanya'nın Caudillo'su" olduğunu iddia ediyor . Bu ona ilahi bir hak gücü verir . Dahası, İspanya'da Hispaniklik mitini ve ¡Viva Cristo Rey!

yasası8 Ağustos 1939tüm güç düzeylerini (yasama, yürütme ve yargı) diktatörün elinde toplar. Caudillo, askeri gücü diktatörlüğün sonuna kadar yönetir. Franco'nun hükümetlerinde birçok general var. Ayrı ayrı kimseyi kayırmadan farklı akımları yönetme becerisi sayesinde bu orduya hakemlik yaptı.

1945'te Franco , 1937 tarihli bir yasayı gevşetirken askerleri ve memurları resmi törenler sırasında Faşist selamı vermeye zorunlu kılan "İnsan Hakları Bildirgesi"ni ( Fuero de le los Españoles ) ilan etti.

Ulusal Hareket

Falange Española de las JONS (üstte) ve Comunión Tradicionalista (altta) bayrakları, 1936'dan 1977'ye kadar FET ve de las JONS tarafından İspanyol devletinin bayrağını kuşatarak aynı anda çekildi.

Frankocu sistemin devlet tarafı başlangıçta Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista ( lafzen: ulusal sendika saldırısının İspanyol gelenekçi sendikaları falanksı ), kısaltılmışı FET y de las JONS , bir "örgüt" idi. adı kadar beceriksiz ^{[ 73 ]}  ”. Adının bileşenleri, Carlist Comunión Tradicionalista'ya (gelenekçi inanç topluluğu) ve faşist Falange Española de las JONS'a atıfta bulunuyor. Aynı zamanda Movimiento Nacional veya kısaca Falange olarak da adlandırılır., uzun süredir hakim olan fraksiyonuna göre . Bayrağı (karşıya bakın) bir çift pankarttır: bir Falangist, diğer Carlist, İspanya Devleti'nin iki yanına yerleştirilmiş, tıpkı Triple Himno'nun milli marşının yanı sıra Marcha Real , Falanjist Cara al sol'u da içerdiği gibi. ve Carlist Marcha de Oriamendi .

Dan berinisan 1937(siyasi partilerin tasfiye tarihi), gelenekçi Falange ve de las JONS ( FET-JONS ) ve çeşitli sağcı küçük gruplar, tek ve birleştirici bir parti olan Movimiento'da bir araya gelerek Franco'nun gizemlerin gücünü ele geçirmesine olanak tanır.

Ulusal Hareket , 1937'den itibaren İspanya'da yetkili tek partiydi. Franco, siyasi bürosuna başkanlık etti ve ulusal konsey üyelerinin yaklaşık dörtte birini atadı.

Bununla birlikte, ilk liderlerinin saf ve çoğu zaman samimi radikalizmi, çatışmada onlarla birlikte yok olmasına rağmen, etkisi, çatışma sırasında ve savaşın hemen ardından belirleyici oldu. Falanjistler, Franco'nun hükümetlerinin çoğunda yer alsa da, bu hareketi rejimin etkili bir savunucusu olarak görmek zor. Dahası, Primo de Rivera döneminin eski Falangistlerinin birçoğu, İspanya'nın Franco rejimi altında yaşadığı sınai ve ekonomik genişlemenin yanı sıra yolsuzluk ve ticarileşmeden de kâr elde eden yaşlı adamlar veya kurnaz işadamlarıydı.

Bernecker, bu hareketin İç Savaş sırasında ve savaşın ilk yıllarında hakimiyetini “mavi dönem” olarak ifade eder. Movimiento Nacional'ın tam gücü, Franco İkinci Dünya Savaşı sırasında taraflar arasındaki dengeyi korumaya ve ardından savaşın bitiminden sonra dış politikadaki izolasyonu kırmaya çalıştığında özellikle önemliydi. İlk yıllarda ve İkinci Dünya Savaşı'na kadar, hareket kesin bir şekilde Frankoculuğun ideolojisine damgasını vurdu. Ancak Franco , hükümdarlığı boyunca Movimiento'nun etkisini zayıflattı . Hatta bazı tarihçiler, Frankocu devletin bizzat Franco tarafından "fasisizleştirilmesinden" söz ediyor. VS'Movimiento gücünün diğer gruplara, önce orduya ve daha sonra Opus Dei'ye aktarılan kısmı . Eski muhafız Falangistlerinin ( camisas viejas , eski gömlekler ) birçoğu, onlardan kurtulmaya çalışan Franco'nun yolundan yüz çevirdiğinden, bizzat Franco İspanya'sında sağcı muhalefet grupları vardı ^{[ n 13 ]} . Falange'ın kurucu ortaklarından Francisco Herranz, 1969'da "Falange'a ihaneti" ^{[ 74 ] , [ 75 ]} protesto etmek için intihar edecek kadar ileri gitti .

1958'den itibaren, Devletin resmi metinleri artık "Phalange" adından bahsetmiyor ve 1970'ten itibaren hareketin adı resmi olarak Movimiento Nacional olarak değiştirildi . Movimiento , bir taraf devletin işlevlerini yalnızca giderek daha sınırlı bir şekilde yerine getirir. Halihazırda iç savaş sırasında, taraf devlet, totaliter rejimlerin parti örgütleriyle ancak yaklaşık olarak karşılaştırılabilir. İç Savaş gibi erken bir tarihte, üye örgütlerin çeşitliliği nedeniyle ideolojik yönelimi netlikten yoksundu ve 1939'da yeni üyelerin akınından sonra daha da yaygınlaştı. hareket _o zaman sadece akımlardan oluşur: bir ideolojik merkez ya da bir parti çizgisi pek tanınmaz. Bu nedenle, bir Partito Nazionale Fascista'nın ( Ulusal Faşist Parti ) veya açıkça bir Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei'nin ( Nasyonal Sosyalist Alman İşçi Partisi veya Nazi Partisi) ideolojik kapanışından uzaktır. Movimiento'nun bileşenleri , Franco'ya ayrılan doğrudan güç kullanımının dışında tutulsalar bile, tamamen etkisiz değiller. Liderleri, güven ilişkileri temelinde Franco tarafından atanır ve bu, bu grupların hiçbirinin tamamen veya geçici olarak göz ardı edilmesine yol açmaz ^{[68 ]} .

2005 yılında Madrid'de Frankocu İspanya'nın arması .

Bu nedenle Movimiento , karmaşık bileşimi sayesinde pratikte çok sınırlı bir çoğulculuğa sahiptir ^{[ n 14 ]} . Franco'nun otoriter rejimi bunu engellemiyor, oysa totaliter sistemlerde bu düşünülemez - buna ikna olmak için Gregor Strasser veya Ernst Röhm'ü düşünmek yeterli . —

Farklı ideolojik ve sosyolojik eğilimlere sahip bu küçük gruplar ve sağcı partiler arasında şunları ayırt edebiliriz: anti-komünistler, "küçük burjuva", faşistler, din adamları, muhafazakarlar, gericiler, milliyetçiler, muhafazakar-liberaller, Hıristiyan Demokratlar , Carlistler , monarşistler, muhafazakar cumhuriyetçiler… Franco, Movimiento içinde tüm bu karşıt akımlara mükemmel bir şekilde manevra yapabilecek.

Franco, çeşitli hiziplerin bu çok göreli çoğulculuğunun, örneğin muhalefet konumlarına sürüklenmemesine büyük önem veriyor. Carlist hareketin iddiacısı I. Francisco Javier , Basklar ve Katalanların otonomcu eğilimlerine ilişkin anlayışını ^ifade ederken ve oğlu Carlos Hugo, babasını bu konumundan dolayı haklı olarak oportünist olarak tanımlarken, satırda Carlist hareketin taraftarlarına. 1966'da Devlet Teşkilatı Kanunu ( Ley Orgánica del Estado ) konulu plebisitten sonra, Franco, ikinci Carlist hanedanının taliplerini ve tüm prenslerini sürgüne gönderdi.

Biçimsiz ve oldukça bürokratikleşmiş olan Movimiento , Almanya veya İtalya'daki parti örgütleri gibi, tüm iktidar seçkinlerinin askere alınması üzerinde bir tekel uygulamıyor, çünkü Franco, hükümetlerinin oluşumunda, alışkın olmayan din adamlarına veya askerlere isteyerek güveniyor. taraf devlete aittir. Dolayısıyla, Frankocu devlet mimarisinin yalnızca bir öğesidir. Bernecker'e göre o, onu İspanya'daki sağcı güçleri birbirine düşürmek için kullanan “Franco'nun iç politikasının bir aracı”. Falangist fraksiyonun antimonarşizmi ile monarşist gruplara karşı bir denge oluşturması mümkündür.. Aynı nedenle Falanj, sosyalist eğilimleriyle muhafazakarlara ve eski sağa karşı faydalıdır. Ayrıca ordunun Falange'a sempati duyan bazı kesimleri, ordu içindeki diğer fraksiyonlara karşı muhalefet edilmelerine izin veriyor.

Bununla birlikte, Movimiento , Devletin mesleki örgütlenmesi, Cortes Generales'deki temsili ve ayrıca üniversite sistemi ve kitle iletişim araçları (radyo ve televizyon) üzerindeki etkisiyle sarsılmaz bir konumu sonuna kadar korudu. devlet partisi, basın büyük ölçüde.

"Organik Demokrasi"

"Organik demokraside" halkın iradesi aile , belediye ve tek yetkili sendika olan Sindicato Vertical  tarafından temsil edilir . Temsilcilerin Cortes nezdinde atanması genel oyla değil, hükümetin atanmasıyla veya ekonomik ve kültürel şirketler tarafından seçilerek yapılır ( korporatizm sistemi ). Tek parti rejimi , altına "dikey birliğin" yerleştirildiğiFalange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (FET y de las JONS) ile kuruldu.

Dikey Sindicatos

Estado Nuevo , ancak toplumun tamamını kapsamayan açık kurumsal örgütlenme belirtileri gösteriyor. Frankocu devlette "organik demokrasi " ^{[ 76 ]} olarak bilinen korporatif devlet modeli , 1958 tarihli Movimiento Nacional'in ilkelerine  ilişkin yasada kutsal kabul edilmiştir. sosyal hayatın) ve ulusal komünidad temel yapılarının(ulusal topluluğun temel yapıları). Bu temel yapıların dışında kalan siyasal örgütlenmeler ve bu amaçla kurulan diğer şirketler, özellikle sendikalar dışında, sanata göre yasaklanmıştır. VIII ( Toda organización política de cualquier índole al marginn de este systema Religionativo será lalegal  : Bu temsili sistemin dışında kalan herhangi bir siyasi örgüt yasa dışı kabul edilecektir).

Sendika sistemi, “egemen olanın, istekleri tepenin çizdiği çizgiye uymayan grupların doğmasını engellemesine, kamuoyunu yönlendirmesine ve yukarıdan istediği yöne yönlendirmesine olanak tanır. Bu sistem organik olarak adlandırılmıştır, çünkü ortak çıkarları olan tüm grupların bir araya geleceği iddiasından türetilmiştir: metalle uğraşan tüm insanlar metal birliğinde, tüm tarımla uğraşanlar tarım birliğinde, tüm hukuk mezunları tarım birliğinde. avukatlar odası. Bunu yaparken, büyük bir toprak sahibinin gündelikçilerinden başka menfaatlerinin, genel müdürü dışında bir işçinin, siyasi tutukluları savunan bir avukatın olduğu göz ardı edilmiştir.^{[ 77 ]} .

Sendikalar José António Primo de Rivera'ya geri döndü . 1935'te sendika ve işveren birliklerinin, üretim dallarına göre işçi, işçi ve patronları Devletin gözetim ve yönlendirmesi altında tek bir örgütte bir araya getiren korporatif birliklere dönüştürülmesini zaten talep etmişti. Birliklere benzer işlevi olan diğer kuruluşlar, yeniden kuruluş yasağı ile kapatılır.Bu yasağa hatasız uyulmuyor çünkü Hermandades Obrera de Acción Católica (Katolik Eylem Kardeşliği, HOAC) eylemlerini sürdürüyor ve kendilerini Vertical Sindicatos'a alternatif olarak açıkça sunuyorlar . Giderek şiddetlenen yüzleşme rotası nedeniyle, HOAC liderlik ekibi sonunda rejimin baskısı altında görevden alındı.

Sendikaların siyasi ve temsili bir işlevi vardır, ancak gerçekte yalnızca birkaç gerçek yetki delegasyonu vardır. 1947'de kurulan kuruluş heyetleri, kuruluş anlaşmalarında işçilerin çıkarlarını temsil etme hakkını ancak 1958'de aldı. Bernecker'in açıkladığı gibi ^{[ 78 ]} , becerilerin bu görece güçlenmesine rağmen, sonraki yıllarda sendika liderliğinin temsil eksikliği, emir komuta zincirinin sorumsuzluğu ve sendikanın siyasi liderliğe bağımlılığı eleştirildi.

Dikey birlikler ( sindicatos )

İkincisi, Falange Bakanına karşı sorumludur. İşçileri, işverenleri ve hükümeti şube bazında gruplar halinde (iş veya endüstri türüne göre) bir araya getirerek, Falange'daki işçi cephesine bir tür alternatif oluşturuyorlar. Her sendikanın başkanı Franco tarafından atanır.

Fuero del Trabajo'da resmileşen bu bürokratikleştirilmiş ve resmi ulusal-sendikalizm , korporatizm ve sınıf işbirliği ilkesine dayanmaktadır . Tüm çalışma konuları üçlü bir komisyon tarafından ele alınır. Bir işverenin bir işçiyi işten çıkarma ya da asgari ücret sınırının altında ödeme hakkı yoksa, işveren grev hakkını kullanamaz . Bir iş anlaşmazlığı ortaya çıktığında, ortak bir komite tarafından yerel sendika merkezinde çözülür. Böylece, Asturyalı kömür madencilerinin 1962'deki kadar etkili bir grev yapmak için gösterdikleri cesareti ölçebiliriz.. Birkaç grevci askeri mahkemeler huzuruna çıkarılırken, eylemlerinin tazminat almamasının maliyetini mali olarak üstlenmek zorunda kaldılar .

Sendika sistemi, Franco'nun ölümüne kadar temelde aynı kaldı, ancak sonunda Comisiones Obreras (CC.OO) gibi yasadışı çıkar grupları tarafından sızdı ve içini boşalttı.

yargı sistemi

Adalet Bakanının takdirine bağlı olarak atanan yargıçlar, tamamen ona bağlıdır. Hukuk mahkemeleri, siyasi suçların çoğu için yargı yetkisine sahip askeri mahkemelere de devredilebilir . İkincisi, doğrudan Franco'nun yüce lideri olduğu silahlı kuvvetlerin otoritesinden geliyor. Görevleri, hükümet bir davanın hızlı ve gizli bir şekilde görülmesini istediğinde, bunun devlet güvenliğini ilgilendirdiğine karar vermek ve böylece askeri yargıya havale etmektir.

Ordu

Ordu saflarından gelen Franco, ona başlangıçta -neredeyse zaferin bedeli olarak- önemli bir güç ve sayısız ayrıcalık verir. Ancak yavaş yavaş siyasi nüfuzunu geri çekti ve çoğunlukla hükümet yönetimi pozisyonlarını sivillerle sağladı. Diktatörlüğü boyunca büyük ölçüde kendisine sadık kalan ordu, güvenlik güçleri üzerindeki etkisi, kamu yönetimi ve ekonomik hayattaki konumu nedeniyle ihmal edemeyeceği bir güç olarak kaldı. Savaş sonrası yılların "faşsizleştirilmesi" sırasında, şimdiye kadar FETÖ ve JONS tarafından tutulan yerleri - yeni modern seçkinler çağrısına kadar - geçici olarak devraldığında güvenilir bir destek olduğunu kanıtladı., özellikle kamu yönetimi alanında.

Ancak ordunun bu etkisi, Franco'nun egemenliğinin -her halükarda dünya savaşının sona ermesinden sonra- tam anlamıyla bir askeri diktatörlük olduğu yanılsamasını vermemelidir. Bu, bir yandan 1945'ten sonra silahlanma harcamalarının oranının sürekli olarak düşük olmasında, diğer yandan ordunun temsilcilerinin önemli siyasi kararlarda belirleyici bir rol oynamamasında ve geç Frankoculuk döneminde görülebilir. görüşülmüyor bile.

Ordunun öz imajı, Franco'nun hükümdarlığı sırasında değişti. Politik etkisini kaybetmesi, kendisini depolitize etmesine ^{ve disipline} etmesine yol açtı ^. Sonuç olarak, Franco'nun ölümünden sonra ordu - kral tarafından sona erdirilen başarısız darbe dışında (bkz. 23-F ) - geçiş sürecine müdahale etmedi , ancak yasal yetki değişikliğini bıraktı. serbest seçimler temelinde. İç Savaş'tan önce praetoryanizmiyle ünlü olduğu ve ^19. yüzyılda yaklaşık elli darbe ve darbe girişimi uyguladığı düşünüldüğünde, bu kısıtlama hiç de açık değildi  .

Katolik kilisesi

Monumento Nacional de Santa Cruz del Valle de los Caídos'un (Ölüler Vadisi Kutsal Haç Ulusal Anıtı) üst haçı .

Franko'nun ruhbanlığın damgasını vurduğu egemenliğinin ilk yirmi yılı kadarında , Katolik Kilisesi, Frankocu devletin en etkili destekçilerinden biriydi. Buna karşılık, diktatörlüğü meşrulaştırmak için İspanyol sosyal politikası alanında geniş bir etki elde ediyor. ^{Manfred Tietz'e göre [ 80 ]} , Franco döneminin bu ulusal-katolikçiliği , demokratikleşmeden sonra ^{[ n 15 ]} İspanyol Kilisesi'nin ağır bir sorumluluğu olmaya devam edecek .

Ulusal Katoliklik

Francisco Franco, görev süresinin açıkça Katolik olduğunu ilan ediyor . Elde ettiği meşrulaştırmayı istediği dini kurumların yakınlığını arar. Böylece Kilise, özellikle Franco'da, onun resmi unvanının kurucu bir parçası haline gelen bir Tanrı lütfu olduğunu kabul eder. Kilise ile diktatör arasındaki bu özel ilişki, nacional-catolicismo (ulusal Katoliklik) olarak anılmıştır.

Ulusal -Katoliklik iç savaş sırasında şekillendi. Bir yandan, İspanyol Kilisesi'nin, milliyetçilerin yanında yer alarak, kilise karşıtlığının damgasını vurduğu İkinci Cumhuriyet altında kaybedilen ayrıcalıkları geri kazanması gerekiyor. Öte yandan, bu kararın temelinde, İkinci Cumhuriyet ve İç Savaş sırasında din adamlarına, laiklere ve Kilise binalarına karşı hesaplanamayacak kadar çok sayıda şiddetli saldırılar vardır. 1937'de pastoral bir mektup çıktı.Cumhuriyetçilere karşı mücadelenin bir "haçlı seferi" ve "ulusal hareket" olarak haklı görüldüğü dünyanın tüm piskoposlarına yönelik iki istisna dışında tüm İspanyol piskoposlarının. Franco, darbesini bir bütün olarak Batı medeniyeti ve özel olarak Hispanisite ( hispanidad ) biçiminde tüm Hıristiyan âlemi için bir mücadele ve dinin savunulması için bir haçlı seferi (haçlı seferi) olarak tasvir ederek bu güçlü müttefiklerin desteğini sağladı . Bu din mücadelesi , Franco rejiminin kurucu efsanesi haline geldi ( aşağıya bakınız ).

Bununla birlikte, Vatikan'ın konumu , İspanyol Kilisesi'ninkinden kökten farklıdır. Açıldığından beriEylül 2006Tarihçi Vincente Cárcel Ortí'nin araştırmasına göre , Vatikan arşivlerinden Pius XI , " Generalísimo ile ilgili olarak papanın muhalefeti değilse de bir mesafe [...]" atfediliyor  . Her halükarda, "Papa Ratti'yi Franco'nun suç ortağıymış gibi göstermek […] yanlış olur" ^{[ n 16 ]} . Kesinlikle, Pius XI , 1937 tarihli ansiklopedisi Divini Redemptoris'te “İspanya'daki komünizmin zulmüne ^{[ 81 ]}  ; Dilectissima nobis'te bütün bir genelgeyi adadıktan sonra ^{[ 82 ]}İkinci Cumhuriyet döneminde “İspanya'da Kilise'ye yapılan zulüm”e; ancak, bizzat Franco'yu onaylamadan ^{[ n 17 ]} .

İç savaştan sonra, Franco dini kurumların eski ayrıcalıklarını geri getiriyor ve İspanyolların temel hukukunda anayasal düzeyde güvence altına alıyor. Katoliklik, törenleri ve halka açık etkinlikleri kutlamaya yetkili tek mezhep haline gelir. Kilise doğrudan Cortes'te temsil edilir, din adamları en yüksek siyasi konumlarda temsil edilir. Franco'nun en üst düzey temel yasası olan 1958 Movimiento Nacional'in ilkelerine ilişkin yasa, Kilise ve Devlet arasındaki yakın ilişkiyi şu şekilde formüle eder (madde  II ) : La nación española, el acatamiento a la Ley de Dios, según la doctrina de la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana, única verdadera única verdadera y fe inseparable de la conciencia nacional, que inspirará su legislación  " (kabaca: "The İspanyol ulusu, kutsal Katolik, Apostolik ve Roma Kilisesi'nin tek gerçek doktrinine ve yasalarına ilham verecek olan ulusal vicdandan ayrılamaz olan inanca göre ilahi yasa korkusuyla övünür"). Ulusal-katoliklik çerçevesinde,Kilise ve Devlet arasında bir kaynaşma sağlanır. Sembolik olarak, Franco rejimi İspanyol ordusunun fahri generali rütbesini Meryem Ana'ya atfediyor ^{[ 83 ]} .

1953 Konkordatosu

1953'te Franco, Vatikan ile Holy See için çok avantajlı bir konkordato imzaladı ^{[ 84 ]} . İspanyol devleti ile Katolik Kilisesi'nin açıkça birbirini kayırması bir yana, konkordatonun imzalanması, Franco rejiminin uluslararası yasağı kırma çabalarıyla bağlantılı. Bu, Vatikan'ın bu anlaşmayı imzalama konusunda uzun süredir tereddüt etmesini açıklıyor. Vatikan'ın oyalama taktikleri, ancak Amerika Birleşik Devletleri ile İspanya'da asker konuşlandırılması konusunda bir anlaşmaya varılmasına yönelik müzakerelerle sona erecektir .

Halihazırda var olan imtiyazların onaylanmasına ek olarak, konkordato, özellikle oluşum ve eğitim alanlarının yanı sıra sansür konularındaki yetkileri delege ederek, dogmatik ve ahlaki alanda Kilise'nin kamusal yaşam üzerinde daha da geniş bir etki sağlamasını sağlar. . Konkordato, özellikle ilkokuldan üniversiteye kadar zorunlu ilmihal dersleri sağlar ve bunların Katolik dogmatik ve ahlaki öğretiyle tamamen uyum içinde kalması gerekir.

Konkordatonun diğer bölümleri, dini kurumlar için geniş vergi muafiyetleri ve İkinci Cumhuriyet döneminde meydana gelen müsadereler için tazminat sağlıyor. Ayrıca İspanyol devleti, rahiplerin maaşlarına ve ibadethanelerin bakımına katkıda bulunmalıdır. Sivil boşanma olasılığı ortadan kalkar. 1979 yılına kadar resmi nikah imkanı yoktu. Buna karşılık, Devlet, İspanyol piskoposlarının atanması için bir teklif hakkı ve dolayısıyla İspanyol Kilisesi'nin başkanlarını etkileme olasılığı elde eder. 1967 yılına kadar, bir ibadet özgürlüğü yasası ( Ley de la libertad de kultos ) Katolik olmayan itirafların durumunda bir iyileşme sağladı,

Frankoculuğun sonunda, Kilise konkordatoda bir revizyon elde etmeye çalıştı, çünkü o zamanlar rejimle iç içe geçmiş olmak ona daha çok bir yük gibi göründü. Vatikan, başarısız bir şekilde Franco'dan piskoposların atanmasına katılma hakkından vazgeçmesini istedi, piskoposluğun boş gördüğü ve yalnızca yardımcı piskoposlar atadığı , konkordatoya göre Franco'nun göz atma hakkına sahip olmadığı bir pozisyon. Konkordatodaki ilk değişiklikler, 1976'da Frankoculuğun sonunda gerçekleşti. 1979'da, maddelerin yaklaşık üçte ikisi silindi.

Kilise içindeki muhalefet hareketleri

Yaklaşık 1960'tan itibaren Kilise'de ve özellikle de tabanında rejime karşı bir muhalefet hareketi gelişti. Bu, otoriter devletlerde sık görülen bir olgudur: din adamları orada özgürlük alanları sunar ve sendikalar gibi halka kapalı olan kurumsal bir rolü yerine getirir. Böylece Kilise -her şeyden önce Bask ülkesinde- rejim karşıtları için bir mikrop ve sığınak haline gelir ve kendisine biçilen rejimi meşrulaştırma rolünden uzaklaşır. Uzun yıllar süren sürünen bir süreçtir. Curas rojos (kırmızı rahipler) ve işçi rahipler (Kilise hiyerarşisinin tabanında komünist olarak da kınanırlar) bu yönde çalışırlar.HOAC , İspanyol Kilisesi, yeniden bir araya gelmeleri yasak olan İspanyollara birçok özgürlük alanı sunuyor. Devlet gücü, bu faaliyete olağan baskılarla tepki verir ve rahipleri, piskoposlarının onayı olmadan tutuklar ve belirli bir hapishaneye ( Zamora yakınlarında ) hapseder. Bu tür bir önlem, Kilise hiyerarşisinin tutumunu değiştirir ve Franco'dan uzaklaşmaya yol açar; bu, İkinci Vatikan Konsili'nden sonra İspanyol Piskoposluk Konferansı tarafından Kilise'nin laik topluluğunun taleplerinin Franco'ya sunulmasına yol açar .

Buna ek olarak, Kilise'nin bir kısmı, Bilbao Başpiskoposu Antonio Añoveros'un 1974 civarında Baskların kendi dillerine ve kültürlerine sahip olma hakkını öne sürmesiyle zirveye ulaşan Kastilyalı olmayan nüfus lehine işlenmiştir . Franco ile ciddi bir çatışma.

Bu bağlamda, yasak Katalan dilinde ayinlerin yapıldığı Montserrat manastırı belli bir ün buluyor. Montserrat'lı Bakire Virolai'ye övgü şarkısı , Franco döneminde yasaklı Katalan marşı Els Segadors'un yerini aldı .

özgürlüklerin kısıtlanması

Franco İspanyası ve basın yasası

İç Savaş sırasında (1938), fethedilen bölgelerde ordu, Basın ve Propaganda Bakanı Serrano Súñer tarafından hazırlanan ve herhangi bir yayından önce sansür uygulayan ve gazetecileri denetleyen yasayı (1966'da yürürlükten kaldırıldı) ilan etti. özellikle EFE ajansının oluşturulması . Yalnızca doğrudan Katolik Kilisesi'ne bağlı basın bu sansürün kontrolünden kurtulur.

1966'da Manuel Fraga tarafından çıkarılan yeni bir yasa , basın hakkını ^{liberalleştirme eğilimindedir85 .} Ancak rejim, otosansürü teşvik eden ağır para cezaları, hatta bazı süreli yayınlara veya eserlere el konulması şeklinde yaptırımlar uyguluyor . Büyük bir özgürlüğün tadını çıkardıktan sonra, muhalif Katolik basını da Enformasyon Bakanlığı görevlilerinin denetimine tabi olacak.

İspanyol Katolik Kilisesi bu zamandan itibaren tüm medyaya bir tür sansür uyguluyor ^{[ref. gerekli]} . Başta COPE kanalı olmak üzere radyo ağlarının ve Madrid'in Ya gibi süreli basınının hissedarı olan Catholic Editions'ın yayınlarının kontrolünü ele geçirir . Katolik Kilisesi, Menéndez-Pelayo Üniversitesi'nde gazetecilerin eğitimini ve sürekli eğitimini kendi içinde kurar ve Instituto del Periodismo'da kurslar sağlar .

sanatsal üretim

Franco'nun kişisel sanatsal ilgisizliği, kültürel ortam için özel bir mevzuatın olmamasını açıklayabilir. Bu nedenle, Frankoculuk sırasında resmi bir üslubun varlığından söz edilemez. Bununla birlikte, sanat teorisyeni Ernesto Giménez Caballero ve Art and the State , 1936-1951 ve Sense of Spanish Art'ı yazan sanat eleştirmeni José María Junoy'un yazılarıyla, 1944, sırasıyla bir kodlama denemesi var. Bu iki eser Devlete hizmet etmek isteyen sanatçılar için birer model oluşturdu. Amacı paradoksal bir şekilde çağdaş sanatı (1942-1951) desteklemek olan Académie Breve de Critica de Arte'yi (ABCA) kurdular. Frankocu sanatı desteklemenin yanı sıra, avangart sanatçıları da sergileyecek. Frankocu sanatın bu eksikliğini telafi etmek için, hem halka açık yerlerde hem de özel yerlerde sergilenen çok sayıda Franco portresi vardır ve bu, Caudillo kültünün bir biçimini kanıtlar.

Frankoculuğun ilk üçte biri sırasında Devlet, ulusal sanatın kimliğinin kaybolmasından sanatsal avangardı sorumlu tuttu. Bu fikir, avangardın fazlasıyla düzen karşıtı olduğu gerçeğine dayanmaktadır. Bu nedenle, Rus avangardı doğrudan iktidara karşı çıkarak değil, daha iyi bir geleceğin mümkün olduğunu göstererek bir mücadele yolu yaratmaya çalışıyor. İspanya'daki bu sanatsal akım, ülkenin siyasi durumundan dolayı ifade güçlüğü yaşıyor. 1940'ların sonunda, devlet, büyük ölçüde Mihver müttefiklerinin yenilgisinden kaynaklanan ülkenin izolasyonuna son vermek isteyecektir. Bu açıklık, bir kültürel değişim politikasının itici gücüyle örneklendirilebilir. Rejimin çifte hedefi var, dışarıda ülkenin modernleşmesini gösterirken, içeride ulusal Katolikliği teşvik eden akademik bir sanatı sürdürüyor. Bu ikili oyun hayata geçirildikten sonra hükümet, soyut sanatın açık bir siyasi mesaj iletmekte yetersiz olduğunu not ederek kararını meşrulaştırıyor. Millares ve Tàpies'in figürlerinde olduğu gibi karşı örnekler var.malzemenin çalışması aracılığıyla, rejimin halka uyguladığı şiddeti düşündüren. Diğer bir karşı örnek, sanatta özgürlük sorununu gündeme getiren Birinci Uluslararası Çağdaş Sanat Haftası'nı düzenleyen Altamira Okulu'dur (1949-1950).

Devlet tarafından sanatın bu şekilde araçsallaştırılması, sanatçıların sanat ve protestoyu birleştirmeye yönelik tepkileri ve sanatsal pratiği üzerine bir düşünmeyi kışkırtacaktır. Yeni gerçekçilik yol gösteriyor. İspanya'da ilk olarak Franco rejiminin en çok baskı uyguladığı ortam olan edebiyat alanında karşımıza çıkıyor. Vergniolle-Delalle bu nedenle şunu belirtir: "Gösterişli iktidar söylemine, zafer bültenlerindeki dramatik günlük hayatın gülünçlüğüne, küstahlığa, ikiyüzlülüğe ve yalanlara yanıt, yalnızca nesnel arayış anlamında zorunlu olarak gerçekçilik olabilir. galiplerin saklamaya çalıştıkları bir gerçeğin ifadesi” ^{[ 86 ]}. Ardından, yeni gerçekçiliğin artık taklitçiliğe değil, içeriğin biçime göre önceliğine odaklanacağı resim izleyecektir. 1959'da bir sanatçı topluluğu olan Estampa Popular, Madrid'de kuruldu ve oradan ülkenin geri kalanına yayıldı: Sevilla, Cordoba, Bask Ülkesi ve Valensiya. Bu hareketin ilkeleri, "herkesin erişebileceği, toplumsal açıdan faydalı, zamanının toplumsal ve politik gerçekliğini ifade eden, en yüksek plastik kalitede bir sanat" yaratmaktır ^{[ 87 ]} . Bundan böyle sanatçı ve eseri toplumun kaderine dahil edilmelidir.

Büyük toprak sahipleri ve yüksek finans

Sistemin destekçileri olarak büyük toprak sahiplerinden ve yüksek maliye burjuvazisinden de bahsetmek gerekir. Bu çevreler, özellikle 1939'da başlayan otarşi sürecinde sistemden önemli ölçüde yararlandılar. Bu dönemin sona ermesinden sonra ve hatta Franco'nun ölümünden sonra bile etkilerini korumayı başardılar.

Büyük toprak sahipleri, Franco'yu başından beri ideolojik olarak ve her şeyden önce mali olarak desteklediler. Kırsal nüfusun seçim davranışını kontrol eden patronaj sisteminin veya caciquismo'nun ( caciquismo ) gerçek destekçileridir. Diktatör onlara devlet garantili alım fiyatları ile teşekkür eder.

Yüksek maliye burjuvazisi, büyük toprak mülkiyetiyle yakından iç içe geçmiştir. 1936'da zaten var olan bankalar, statüko bancario yasasıyla tekel garanti altına alındı . Yeni bankaların kurulmasını yasaklar ve 1962'ye kadar yürürlükte kalır. Bu nedenle bir oligopol oluşumu vardır.bankacılık. Franco, bankaların millileştirilmesini sağlayan Falange partisinin 1934 programını bir kez daha baltalıyor. Bu yasanın sonucu, yedi büyük bankanın doğduğu bankacılık sektöründe önemli bir yoğunlaşma süreci olurken, banka sayısı satın almalar veya birleşmelerle neredeyse yarı yarıya azalmaktadır. Bu büyük bankalar, hala 1962'deki bankacılık reformunun peşinde ve uzun bir süre , çok sayıda akrabalık ve ittifaka sahip az sayıda klanın ^{[ 89 ] elinde tuttuğu “zaptedilemez bir tahkimatı” [ 88 ]} sürdürüyor .

Reforma kadar, bankalar fiili olarak devlet kontrolünden kaçtılar. Dahası, bunu finanse ederler ve bu nedenle baskı uygulayabilirler ^{[ 89 ]} . Ayrıca döviz piyasasında fiili bir tekele sahipler ve kendilerini İspanya ekonomisi için vazgeçilmez kılıyorlar. Ayrıca, kredi vermek için, borçlunun yönetim kurulunda hisse veya koltuk tahsis etmesini şart koşuyorlar ^{[ 88 ]} .

Opus Dei

Opus Dei , devleti destekleyen güçler ve örgütler arasında geç gelir. Katolik Kilisesi'ne gelince, buradaki destek terimi ihtiyatla alınmalıdır, muhalefet liderleri de Opus Dei'nin ^{[ 90 ]} bir parçasıdır . Bu laik düzen, bir Franco hayranı olan Josemaría Escrivá de Balaguer tarafından kuruldu ve yönetildi .

1950'lerin sonunda , rejimin otarşi politikası ekonomik felaketin eşiğine geldiğinde, Franco'nun egemenliği ciddi şekilde tehlikeye girdi. 1957'de Franco rotasını değiştirdi ve kilit ticaret ve finans portföyleri , her ikisi de Opus Dei üyesi olan sırasıyla Alberto Ullastres ve Navarro Rubio'ya verilen bir teknokratlar kabinesi atadı . Organizasyon daha sonra Phalanx pahasına gücünü artırabilir. 1962'den itibaren, Opus Dei üyeleri ekonomik öneme sahip tüm hükümet portföylerini işgal ettiler ^{[ 89 ]} .

Opus'un arkasında, Frankocu devletin seçkin bir kibri olarak görülen, ancak kendisi tarikata ait olmayan Luis Carrero Blanco'nun desteği var. Karısından ayrılmaya çalışırken dikkatinin Opus'a düştüğü bildirildi. Tarikatın üyesi olan avukatı Lopez Rodó , kriz içindeki çifti büyük güçlükle çözmeyi başarır ^{[ 91 ]} .

Opus Dei, üyelerinden talep edilen gizliliğin yanı sıra günlük yaşamda ve profesyonel davranışta hareket idealinin hizmetindeki eylemleri nedeniyle bazen Masonların hareketiyle karşılaştırılır. Laiklerin büyük ölçüde hakim olduğu üyeleri, bir meclis oluşturmazlar, ancak dünyada ve mesleklerinde aktif kalırlar. Opus Dei, oldukça katı bir şekilde yönlendirilmiş ve hiyerarşik olarak inşa edilmiş olsa da, akademik olarak eğitilmiş elitlerin ve bu nedenle benzer fikirlere sahip bir ağ hareketidir. Manfred Tietz'e göre, Opus Dei'nin ideolojisi ve eylemi genel olarak "militan Katoliklik, otoriter muhafazakarlık, ruhban köktencilik ve sosyo-politik elitizm" olarak sunulur ^{[ 92 ]}. Öte yandan Bernecker, Opus Dei doktrininin “çalışma ve görev etiğine güçlü bir vurgu yaparak [...] kapitalizm öncesi yapıların ve tutumların kapitalist bir ekonomik zihniyetle üst üste bindirilmesine büyük önem verdiğine ^{[ 93 ]} . Başka bir deyişle -Bernecker'in daha sonra öne sürdüğü gibi ^{[ 93 ]}  ”- İspanyol ekonomisinin 1960'larda ve 1970'lerde geçirdiği gelişme, belki de yalnızca İspanya çapında bir örgütlenme sayesinde mümkün oldu. 'Opus Dei.

İspanya'da, çevre Opus Dei için özellikle uygundur. İç savaştan sonra, ne Falange ne de geleneksel tarikatlardan etkilenmeyen yüksek sosyal tabakalardan birçok öğrenci var. Falange'ın acımasız düşüşünden sonra, çoğu iyi bir eğitim almış ve yıllarca kendilerine kapılar açmak için çalışmış olan bu genç erkekler ağı, bireyleri nüfuzlu konumlara çekmeye çalıştı. gücün, ekonomik ve politik araçların onun elinde toplanmasına yol açar. Opus Dei, Franco'nun İspanya'ya modernleşme için çok geniş bir itici güç vermesine izin veriyor, cemaat bu nedenle siyasi liberalleşmeyi uygulamaya sokmak zorunda kalmıyor,^{[ 94 ]} .

1957'de topluluk, önce bankacılıkta, ardından İspanyol endüstrisinin büyük sektörlerinde yerleşme fırsatı elde etti ve böylece ekonomiyi liberal bir tarzda yeniden organize ederek Falange'ın otarşik politikasına ve devlet müdahaleciliğine son verdi. Üyeler böylece kayda değer başarılar elde ediyor: Uzun yıllar süren durgunluğun ardından sözde "İspanyol ekonomik mucizesi" gerçekten onların reformlarından kaynaklanıyor. Opus Dei, İspanyol endüstrisinin gelişimi için gerekli olan modern finansal ürünler çerçevesinde, öncelikle bankacılık sektörü, yatırımların finansmanı üzerinde yoğunlaşmaktadır.

Opus Dei'nin etkisi ekonomi ve ekonomi politikası alanlarında ön planda, ancak genel politika alanında daha az ölçüde göze çarpıyor. Bu nedenle, İspanyol siyaseti üzerinde doğrudan etki sahibi olmak abartılmamalıdır: gerçekte, Franco'nun hükümdarlığı sırasında atadığı 116 bakan arasından yalnızca sekizi Opus Dei'ye aittir ^{[ 95 ]} . Bu konuda, önemli siyasi konumlarda bulunan, kesinlikle Opus Dei'ye ait olmayan, ancak ona yakın olan ve onu zorlayan, ön saflarında Luis Carrero Blanco olan bir dizi şahsiyet saymalıyız.. Opus Dei ağı, Franco rejiminin sona ermesinden sonrasına kadar, özellikle bankacılık ve eğitim sektöründe, İspanyol ekonomi politikası üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Juan Vilá Reyes , Laureano López Rodó ve José Gonzalles Robatto gibi Opus Dei'nin etkili üyelerinin dahil olduğu, sübvansiyonların ve vergilerin zimmete para geçirilmesi vakasıyla ilgili 1969'daki Matesa skandalıyla, cemaatin bütünlüğünün güvenilirliği büyük ölçüde zedelenir ve buna bağlı olarak siyasi gücü azalır. Bu mesele, hantal rakibinin gücünü elinden almak isteyen Falange tarafından ifşa edilecekti. Paranın bilinmeyen bir yere kaçtığı küçük bir firmaya muazzam krediler verildi… Falange, Opus Dei'nin nihai varış noktası olduğundan şüpheleniyor. Bu skandal - adam kayırmacılık, yolsuzluk ve siyasetten oluşan karmaşık bir ağ - hiçbir zaman açıklığa kavuşturulmadı, çünkü görevdeki bakanlar girdabın içine çekilmekle tehdit edildikten sonra, Franco tüm kişisel yetkisiyle soruşturmaları durdurma kararı aldı ^{[ 96 ]} .

Patronu Carrero Blanco'nun 1973'te ölümüyle , Opus Dei'nin İspanyol siyaseti üzerinde doğrudan etki yaratma yeteneği önemli ölçüde azaldı.

Eylem Católica

Acción Católica'nın (Katolik Eylem) laik Katolik ve akademik hareketi - daha sonra Acción Popular  - eski monarşist partilerin terk edilmesinin ardından 1931'de siyasi bir akım oluşturdu. Kendisini İkinci Cumhuriyet'e Katolik bir tepki olarak sunar. Bu parti, Cumhuriyeti kabul eder, ancak din karşıtı yasalarını reddeder. Temel talebi eski Anayasa'nın yeniden yapılmasıdır. Lideri José María Gil-Robles y Quiñones , Federal Şansölye Engelbert Dollfuss yönetimindeki Avusturya devletinin korporatizmini model olarak verdi . Acción Popular , benzer yönelimlere sahip bazı daha küçük gruplarlaİki yıl boyunca İkinci Cumhuriyet hükümetinde bulunan Confederación Española de Derechas Autónomas ( İspanya Özerk Haklar Konfederasyonu , CEDA). Diğer tüm partiler gibi CEDA da 1936'da Franco yönetiminde ortadan kayboldu ve milliyetçi koalisyonun bir parçası oldu. Acción Católica var olmaya devam ediyor .

Acción Católica , Opus Dei'nin yanı sıra , özellikle 1957'de FETÖ ve JONS'un düşüşünden sonra, üyelerinin çoğunu, özellikle Dışişleri Bakanlığı'nda önemli pozisyonlara yerleştirdi . Bu, konkordatonun büyük atfettiği tek laik örgüttü. eylem özgürlüğü. Ancak bu, üyelerinin birçoğunun son on yılda Franco rejiminden yüz çevirmesini engellemedi.

Hareketin HOAC gibi bazı bölümleri, CC.OO'nun serbest sendikalarının yasadışı hareketiyle yan yana veya yasadışı hareketle bir sendikanın özelliklerini geliştirir, ancak bu dikey Sindicatos dışındaki sendika eylemi yasaklanmıştır.

HOAC ortamında, 1960'ların başında , yasa dışı bağımsız sendika USO (Union Sindical Obrera , işçilerin sendika birliği) ayrıca, yasadışı olmakla birlikte sendika hareketiyle geçici olarak ittifak kuran Katolik solcu bir programla da gelişti. CC.OO üyesi Gil-Robles , Franco'nun ölümünden sonra demokratik bir Hıristiyan partisi kurmaya çalışacak, ancak bu parti 1977 seçimlerinde başarılı olamayacak. 1980'de öldü.

Üniversite

1943 gibi erken bir tarihte, "  Ley de Ordenación de la Universidad española  " ^{[ 97 ]} (İspanyol Üniversite Nizamnamesi Yasası), İspanyol üniversitelerinde, özellikle Madrid Üniversitesi'nde bir arınma süreci başlattı . Üniversite eğitiminde kadroların kesin olarak kaldırılması, bilimsel dokuyu bozmaktadır. Histoloji, psikiyatri ve nöroloji gibi bilim okulları tasfiye edildi ^{[ 98 ]} .

dış politika

Franco rejiminin dış politikası, iç savaş sırasında İtalyan faşistleri ve Nazilerle olan ilişkileriyle karakterize edilir . Daha sonra, iki totaliter rejimin bozguna uğraması, İspanya'yı ancak nispeten sonra yumuşayan bir izolasyon durumuna soktu.

İç savaş sırasında totaliter ülkelerin kararlı desteği

Adolf Hitler ve Benito Mussolini , Franco'nun ilk müttefikleriydi. İlk günlerden itibaren İtalyanlar, milliyetçi birlikleri İspanyol Fas'ından anakaraya taşımak için hava desteği sağladılar. Mussolini'nin amacı, Faşist İtalya'nın Akdeniz ve İspanya'daki etkisini genişletmekti, çünkü o Katolik ve muhafazakar kariyerli asker olan Franco'yu ideolojik olarak faşizmle uyumlu görmüyordu. İsyancılara silah satışı yoluyla amacı aynı zamanda ekonomiktir. Böylece İtalyan yardımı çok hızlı bir şekilde savaş malzemelerinin, tankların, uçakların ve büyük bir birliğin (Gönüllü Askerler Birliği, Corpo Truppe Volontarie ) gönderilmesiyle sonuçlandı.

Bu İtalyan müdahalesini dengelemek için Franco, Göring'in hayranı olan kayınbiraderi Serrano Súñer aracılığıyla Nazi Almanya'sından yardım istedi . Bu, Almanların yeni ekipmanlarını, özellikle tanklarını ve uçaklarını test etmelerini sağlar. Hitler, bazı İspanyol şirketlerinin kontrolünü ele geçirmek için bundan yararlandı.

Bu dış yardım isyancılar için belirleyici oldu, özellikle de Uluslararası Tugaylara rağmen Cumhuriyet kampı benzer herhangi bir destekten yararlanmadığı için. Demokrasiler ve SSCB , Cumhuriyet'e yalnızca çok marjinal bir şekilde yardımcı oldu. Aksine, Almanlar ve İtalyanlar, İspanya üzerindeki nüfuzlarını genişletebildiler, savaş için önemli kaynakları ele geçirdiler ve Fransa ve Büyük Britanya'yı diplomatik olarak mağlup ettiler ^{[ 99 ]} .

Franco ve Mihver Devletleri

Birçok bakımdan Alman Nasyonal Sosyalizmi ve İtalyan Faşizmi, tüm demokratik işleyişlerinden ve militarizmlerinden tamamen koptukları için Frankocu devlet için modellerdir: bu nedenle, Nazi partisinin belirli yapıları ve ayrıca İtalya'nın çeşitli kurumları ele alınır, örneğin Instituto Nacional de Industria'yı ( Ulusal Endüstri Enstitüsü) kuran yasa , Mussolini'nin Istituto per la Ricostruzione Industriale'den ( Endüstriyel Yeniden Yapılanma Enstitüsü ) kısmen kelimesi kelimesine kopyalandı ^{[ 100 ]} .

Franco şüphesiz İtalya'daki Faşist rejime ve Almanya'daki Nazi rejimine sempati duysa da, müttefikleriyle düşünce dayanışması pratikte sınırlı kaldı. Bu rejimlerle kurulan bir ideolojik kaderler ortaklığından çok iş ilişkileridir. İçindemart 1939, İspanya Anti-Komintern Paktı'na katıldı . İçindeTemmuz 1940, Franco ülkesinin tarafsız olmadığını, ancak savaş açmadığını açıklıyor ve Hitler'e hitaben yazdığı bir mektupta notlar alıyor.Şubat 1941"Üçümüz, Duce, sen ve ben tarihin en güçlü bağıyla birbirimize bağlıyız" ^{[ 57 ]} . Franco'nun Mihver güçlerine karşı tutumunun daha karakteristik özelliği, 1940'ta (Avrupa'da Nazi gücünün zirvesindeyken) Hendaye'de, Hitler'le yaptığı tek görüşme sırasında, Franco'nun yalnızca Fransız sömürge bölgelerine değil savaşa girmesini talep ettiğinde, zaten bahsedilen davranışıdır. ama Alman birliklerinin topraklarına girmesine izin vermiyor. Kendi ifadelerine göre Franco, Hitler'e, İspanya'nın nereden gelirse gelsin herhangi bir işgalciye karşı son adamına kadar savaşacağını ifade edecekti. Ayrıca Franco, pamuk gibi hammaddelerin teslimini talep ediyor.ve Almanya'nın zar zor teslim edebildiği kauçuk . ^{Sonunda, başlangıçtaki eğilimine rağmen, Franco, Hitler'in uzun süredir İngiltere'den talep edilen Cebelitarık'ı işgal etme talebine boyun eğmeyi reddetti - çünkü bu, Franco'nun II} . Dünya ^Savaşı'na girmesi anlamına gelirdi ^. - Yardımı nihayetinde 47.000 Falanjist gönüllüden oluşan División Azul'u General Agustín Muñoz Grandes komutasındaki Doğu Cephesine göndermekle sınırlıydı . Ancak 1943'te Stalingrad Savaşı'ndan sonra geri çekti . Buna ek olarak, Franco, özellikle denizaltılar ve iletişim ekipmanı için destek noktalarını Almanya'ya sağladı.

Faşist İtalya ondan daha da az destek aldı. Bu Mihver gücüne yaklaşık 10.000 adama ve 4.5 milyar liraya mal olan İtalyan müdahalesi, karşılığında sadece 100.000 ton demir ve İtalya ile İspanya arasındaki ilişkilerin "daha da geliştirileceğine" dair törensel bir teminatla Franco tarafından desteklendi ^{[ 102 ]} .

Payne, İspanya'nın Almanya ve İtalya'dan çekilme hareketlerini, daha Sovyetler Birliği'nde sayfa dönmeden önce görüyor, çünkü o sırada bir Falanj liderinin yazdığı bir makale yayınlanıyor ve İspanya ile totaliter rejimler arasında ayrım yapıyor. "1943'te, İkinci Dünya Savaşı sona ererken, İspanya'nın kısmen seferber olmuş ve yarı faşist bir devletten otoriter, Katolik ve kurumsal bir rejime geçiş yolunda oldukça ilerlediği ve giderek terhis olduğu olağan hale geldi" ^{[ 47 ]}. 1943 civarında yenilgileri şekillendiğinde, Franco kendisini Mihver devletlerinden uzaklaştırdı. Daha sonra İspanya'yı tarafsız ilan etti ve Müttefiklerden petrol tedariki karşılığında Almanya'nın maddi ve ideolojik desteğini büyük ölçüde terk etti. Ek olarak, Eksen'e sempati duyan hükümetinin üyelerini, özellikle de kayınbiraderi Ramón Serrano Súñer'i görevden aldı.. İttifakların bu şekilde tersine dönmesi, Müttefikleri Franco karşısında bir şekilde yatıştırabilir. Ayrıca İkinci Dünya Savaşı sırasında faşist selam gibi dışsal semboller kaldırıldı. Franco için, Hitler ve Mussolini, ancak güçlü oldukları ve onlardan bir şey bekleyebildiği sürece çıkarları vardır. Bununla birlikte, bir başka husus da, henüz yeni çıktığı bir iç savaş nedeniyle hâlâ çok zayıflamış olan İspanya'nın, başka bir savaşa en ufak bir katılımı göze alamaması.

İspanya, yüksek rütbeli Naziler veya onların ideolojik müttefikleri için bir kaçış yolu olan ve Güney Amerika'ya giden Rat Route adı verilen yerdeki bir istasyondur . Ancak Belçikalı Reistlerin lideri Léon Degrelle gibi bazıları İspanya'nın kendisine sığındı .

İspanya ve Holokost

Özellikle Nazilerin sürdürdüğü ırkçı söylemler İspanya'da daha az yankı buluyor. ^{İspanya, Portekiz'e geçiş yolu olarak çalıştığında ,} yaklaşık 20.000 ila 35.000 Avrupalı ​​Yahudinin Nazi ^zulmünden kurtarıldığı tahmin ediliyor ^.

Bununla birlikte, İspanya o kadar misafirperver değildir ki, giriş için, mültecilerin yalnızca nadiren gösterebildikleri bir Fransız çıkış vizesi gereklidir, böylece onlara yalnızca yasa dışı giriş hakkı kalır. Ayrıca Alman diplomatlar ve ardından İspanyol hinterlandında Gestapo faaliyet gösterdi. Genel bir kural olarak İspanya, mümkün olan en kısa sürede terk edilmesi en iyi olan bir geçiş ülkesi olarak kabul edilir. İber Yarımadası'ndan geçen uçuşun birçok mültecinin hayatını kurtarması, her şeyden önce, 1941'den itibaren mülteci takibini fiilen ortadan kaldıran Portekiz'in tutumundan kaynaklanmaktadır.

Yeni kaynaklara göre, tehdit altındaki Yahudilerin kurtarılmasına yönelik daha gelişmiş bir taahhüt ve Franco'nun daha sonra kendi lehine ileri sürmesi, yalnızca Franco'nun savaş sonrası propagandasını yansıtıyor ve çürütülmesi gerekiyor ^{[ 104 ]} . Kuşkusuz, Franco Yunanistan'daki bazı Sefarad topluluklarının tarafını tutmuş olabilir ^{[ 105 ]} . Bu Sephardim'den bazıları, 1492'de sürgüne gönderilen İspanyol Yahudilerinin torunları olarak İspanyol vatandaşlığı almayı başardılar.. Franco'nun taahhüdü, 175.000 kişiden 4.500'ü küçük bir azınlık oluşturan İspanyol uyruklu Sephardimlerle sınırlıydı; ve diğer birçok Sephardim'i Alman topraklarından kurtarma fırsatını değerlendirmedi. Bu 4.500 vatandaşın durumu bile sadece ayak sürüyerek ve tamamen idari sertlikle tedavi ediliyor ^{[ 106 ]} .

Madrid'deki arşivlerden elde edilen yeni buluntular, Franco'nun Yahudilerin Auschwitz kampında imha edilmesinden en geç 1944 yılında ayrıntılı olarak haberdar olduğunu ve bu imhanın boyutlarını büyük bir kesinlikle bildiğini kanıtlıyor ^{[ 107 ]} .

Rejimin tutumu, özellikle ilk aşamalarında aşırı derecede Yahudi karşıtıydı. Franco sergiliyorAralık 1943Alman Büyükelçisi Dieckhoff'a şu sözlerle İspanya'nın resmi tutumunu dile getirdi: dışarıdan, Yahudiliğe ve Masonluğa karşı da” ^{[ 108 ]} . 1938'den itibaren Madrid sinagogu kapatıldı, İkinci Cumhuriyet döneminde birçok İspanyol şehrinde kurulan Yahudi cemaatleri dağıtıldı ve dini objelere el konuldu ^{[ 109 ]}. Rejimin Yahudi cemaatlerine yönelik baskıcı duruşu İkinci Dünya Savaşı'nın sonuna kadar gevşemedi; yasaklı topluluklara tekrar izin verilir ve saygısızlık edilen sinagoglar - en azından Barselona'da - yeniden açılır ^{[ 110 ]} .

savaş sonrası

Frankocu rejim savaşın hemen ardından neredeyse tamamen tecrit edilmişti : İspanya ^yenilenlerin müttefiki olarak ^{görülüyordu .} the29 Nisan 1946Güvenlik Konseyi rejimi kınar ( 4. Karar ) ve soruşturma başlatır. Haziran ayında, Karar 7'deki kınamasını yeniledi ve4 Kasım10 sayılı kararla konuyu ele alır ve konuyu Genel Kurul'a havale eder . 1946'da Birleşmiş Milletler kararından sonra hemen hemen tüm eyaletler büyükelçilerini Madrid'den geri çekti. SSCB ve Polonya tarafından önerilen bu kararın ortaya çıkma şekli, Amerika Birleşik Devletleri ve İngiltere'nin bunu onaylamadığını gösteriyor ^{[ n 18 ]} . Ayrıca Fransa, Pirene sınırını kapatıyor. Franco bu krizi sabırla ve Arjantin başkanı Juan Perón'un önemli miktarda buğday sevkiyatıyla atlatıyor .

Franco rejimi İsrail Devleti'ni tanımayı reddetti ve İsrail'i onu BM'den dışlamakla suçladı ^{[ 12 ]} .

Ancak kısa süre sonra durum Franco'nun lehine döndü. Soğuk Savaş'ın başlamasıyla birlikte NATO , stratejik açıdan önemli olan İspanya'yı dışlamayı artık göze alamazdı. 1950'de Birleşmiş Milletler İspanya'ya yönelik yasağını kaldırdı. Büyükelçilerin değişimini ve 1951'de açlık yıllarına son veren Amerikan desteğinin ^{ödenmesini takip} ediyor^.

Franco'nun İspanya'sının NATO'ya katılması söz konusu olmasa da, Franco ABD ile imzalanan "destek noktaları" konulu anlaşma ( Tratado de Amistad y Cooperación , dostluk ve işbirliği anlaşması) sayesinde yakın bir statü elde edebilir. Ancak İspanya, Amerika Birleşik Devletleri'nden çok az destek aldı ^{[ n 19 ] , [ 113 ]} . İspanya'yı ABD için özellikle çekici kılan şey, hava alanlarının Sovyet uçaklarının menzilinin dışında yer almasıdır. Sevilla, Zaragoza ve Madrid yakınlarındaki merkezlerden, Stratejik Hava Komutanlığı, sahip olduğu tanker uçakları ve savaş uçağı koruması ile harekete geçebilir. ^{İkmal Cadiz [ 112 ]} yakınlarındaki Rota'nın güçlü noktası tarafından sağlanmaktadır . Strongpoints Antlaşması, askeri altyapının kurulması için İspanyol ekonomisine 1,5 milyar dolar getiriyor. Bunun ülke üzerinde derin bir etkisi var. Bu destek kredilerinin neden olduğu etkiler, şimdiye kadar izlenen otarşi politikası yerine daha yüksek karların ve daha sürdürülebilir bir kalkınmanın mümkün olduğunu keşfeden seçkinlerin fikirlerinin değişmesine katkıda bulunacaktı ^{[ 114 ]} .

1953 yılında ABD ile imzalanan anlaşma ve Vatikan ile imzalanan konkordato ile uluslararası izolasyon kırıldı. Kuşkusuz, Franco rejiminin hala çok az ideolojik müttefiki var (esas olarak Güney Amerika ve komşu Portekiz'de), ancak ona saygı duyuluyor. Franco rejiminin Batı siyasi dünyasıyla daha derin bir şekilde bütünleşmesi, kısa süre sonra, Sovyet propagandasının ardından Batı'yı faşist devletlerle ittifak yapmakla suçlayan Avrupa'daki solun bir kesiminin eleştirileriyle karşılaştı ^{[ n 20 ]} .

1955'te İspanya yine de Birleşmiş Milletler'in bir üyesi oldu . 1960'lardan itibaren Franco, Avrupa Topluluğu ile bir ortaklık anlaşması imzalamaya çalıştı . Talebini şu tarihte iletir:9 Şubat 1962. Altı Üye Devletin siyasi isteksizliği nedeniyle 1970'te ilk anlaşmanın imzalanmasına kadar uzayan müzakereler 1966'da başladı.

Ekonomi

1950 ile 1981 yılları arasında İspanya'daki nüfusun evrimi (maviden kırmızıya)

Ekonomik olarak da -dış politikada olduğu gibi- iki aşama ayırt edilebilir: ilk olarak iç savaş sırasında ve sonrasındaki otarşi politikası ve daha sonra, 1950'lerin sonundaki liberal ekonomik reformlar (Bernecker tarafından "teknokratik aşama" ^{[ 63 ] olarak anılır). ]} ) birkaç yıl içinde İspanyol ekonomik mucizesini getirdi .

Otarşi politikasının birkaç nedeni vardır. Başlangıçta, bir palyatif olarak doğdu, çünkü İspanya diğer ülkeler tarafından bir parya olarak görülüyor ve bundan rahatsız oluyor. Batılı müttefikler, Stalin'in Madrid'e silah taşıma önerisini kabul etmeseler de, İspanya, Birleşmiş Milletler üyeliğinin dışında tutuldu ve her şeyden önce Marshall Planı'na katılımın yanı sıra, daha genel olarak yurtdışından ucuz krediler aldı. Savaştan hemen sonraki yıllar, İspanyol nüfusu için bir tayınlama ve hatta açlık dönemiydi (sözde años del hambre , açlık yılları). 1951 yılına kadar temel gıdalar çok küçük porsiyonlarda karneyle veriliyordu.

Devlet müdahaleciliğinin yanı sıra , yüksek gümrük vergileriyle korunan bir otarşi , ekonominin siyasete boyun eğmesi ve anavatanın hizmetine girmesi gerektiğine inanan Falange'ın ideolojik programının merkezi noktası olmaya devam ediyor. Franco, ideolojik olarak motive edilen bu politik ekonomiye uygun olarak, İspanya'yı ithalattan bağımsız kılmayı ve esasen yalnızca iç tüketim için üretmeyi amaçlıyordu. Bu amaçla, İspanya ekonomisini, devlet yönetimi ve azami fiyatların belirlenmesi gibi bir dizi kesin tedbire tabi tutuyor. Bu politikanın önemli bir aracı, Instituto Nacional de Industria'dır ( Ulusal Sanayi Enstitüsü)., INI). Bu politika, İspanya'nın uluslararası rekabete karşı koyamayacak bir ekonomiye sahip bir tarım ülkesi olarak kalmasına ek olarak, kalıcı bir durgunluğa, ücretlerin gerçek değerinin sürekli düşmesine ve karaborsa gibi bir eksiklik ekonomisinin tipik semptomlarına yol açmaktadır. , yüksek işsizlik (resmi olarak olmamasına rağmen), kayırmacılık ve kalitesiz malların imalatı. 1950'ler boyunca İspanyol devleti iflasın ^{eşiğine geldi .}

1957 civarında, enflasyon rekor seviyelere ulaştığında ve açık ara ücret artışlarıyla yakalanamayan kriz daha da kötüleşti. Kararlaştırılan ücret artışlarıyla sakinleşmeye izin vermeyen grevler, İspanya ekonomisini çöküşün eşiğine getiriyor. Franco rotasını değiştirmek zorunda kalır. Arkasında Amerikan baskısı da var, çünkü Amerika Birleşik Devletleri'nin destek noktalarını görece istikrarlı bir manzarada sürdürmekte çıkarı var ve İspanya'yı yabancı sermayeye açılmaya ve şimdiye kadar izlenen otarşi politikasına son vermeye teşvik ediyor ^{[ 114 ]} . Falanjist ekonomi politikası, ekonomik liberalizme açık bir strateji lehine terk edilir.desarrollo (geliştirme). 1962'de kabinenin üçte ikisinin değiştirildiği hükümet değişikliği vesilesiyle, Franco, Opus Dei üyelerinin önemli görevlerde bulunduğu bir teknokrat ekibi kurdu.

Franco'nun otarşisinin yerini anında ekonomik liberalizm alır. Bu reform politikasının ivmesiyle, eski kurumlar terk ediliyor. Ayrıca İspanya , İspanyol teknokratlarıyla birlikte 1959'dan itibaren uygulanan "klasik" bir istikrar ve liberalleşme programı üzerinde çalışan IMF , Dünya Bankası ve OECD'ye girdi. İspanyol ekonomisini kontrol etmek.

Sonraki yıllarda yaşanan hızlı ekonomik ivme, rejimi kurtardı ve aynı zamanda Franco'nun ekonomik egemenliğini meşrulaştırdı. Sanayileşme hızlı bir başarıydı: 1974'te tarım sektörünün ülke ekonomisindeki payı %10'un altına düştü. Çiftçilerin işgücü içindeki oranı aynı dönemde %50'den %28'e düştü. Bu fenomen hızlı kentleşmeye yol açar  : birçok köylü, nüfusu yirmi yılda ikiye katlanarak 1,6 milyondan 3,2 milyona çıkan Barselona veya Madrid gibi büyük şehirlere taşınır ^{[ 115 ]}. Yıllarca Batı dünyasının Japonya'dan sonra en büyük ikinci büyüme oranını sunan İspanya, dünyanın onuncu sanayi ülkesi sıralamasına yükseldi. Buna ek olarak, İspanya birinci sınıf bir turizm merkezi haline geldi - 1951'de 35.000 ve 1955'te 1.4 milyon turist, 1960'ta 6 milyon ve 1972'de 33 milyon oldu ^{[ 91 ]}  - ve kısa süre sonra Akdeniz turizmi için İspanya ve İtalya ile rekabete girdi.

KOLTUK 600.

İspanyol ekonomik mucizesinin simgesi, birçok İspanyol için ilk otomobil olan İtalyan Fiat 600'ün karbon kopyası olan Seat 600'dür . İspanyolların kişi başına düşen ortalama geliri 1960'ta 315 dolardan 1971'de 827 dolara çıkarılabilir ^{[ 115 ]} . Ancak bu ortalama gelir çok eşitsiz bir şekilde dağılıyor, pratikte birçok İspanyol birden fazla işe sahip olmak zorunda. ^{Kırsal bölge ile genişleyen bölgeler ve ayrıca kuzey} ve güney ^{İspanya arasındaki karşıtlık daha da belirgindir .} Buna ek olarak, birçok İspanyol'un - 1970'lerin başında, onlar bir milyon — yurt dışında çalışmaya gittiler. Yılda yaklaşık 700 milyon dolarla tasarruflarının geri dönüşü İspanya ödemeler dengesi için çok önemli ^{[ 117 ]} .

Bu reformların sonucu, kesinlikle herhangi bir siyasi açılıma tekabül etmeyen ekonomik liberalleşmedir. İspanya bu anlamda bugün yeni sanayileşmiş ülkeler olarak anılan bir dizi ülkenin yolunu tutmuştur .

Frankoculuğun temel yasaları

Tenerife'deki La Orotava postanesinin cephesinde silahlar. Kollar, 2007'de posta damgası ( Correos ) ile değiştirildi.

Estado Nuevo , meşruiyetini iç savaştan ve gelenekçi Katoliklikten alıyor ve seçkinlerinin bakış açısından herhangi bir demokratik anayasaya veya kuvvetler ayrılığına ihtiyaç duymuyor . Franco devletinin sonuna kadar tutarlı bir anayasası yoktu; bunun yerine, İspanyol anayasa hukuku , İspanya Krallığı'nın yedi Temel Kanunundan veya zamanla yürürlüğe giren Leyes Fundamentales del Reino'dan oluşur. Bir anayasadan daha fazlası , bir tüzüktürpopüler temsilciler tarafından ne ayrıntılandırıldıkları ne de onaylandıkları için kabul edildi. İçeriklerine göre ideolojik yasalar veya devlet felsefesi ve organik yasalar ve ulusal hukuk olarak ayrılabilirler ^{[ n 21 ]} . Frankocu devletin temel yasaları 1978 anayasasıyla yürürlükten kaldırılacaktır ^{[ 118 ]} .

"Franco zafer kazandı çünkü koşullar ona, her şeye kadirliğini kısıtlamamak için son derece dikkatli bir şekilde formüle edilmiş temel yasalardaki rolü için tanımladığı tam yetkiler sunuyor. Yazarının aklından tamamen çıkmış olan hukuk aygıtı, ulusun tamamen felç olduğunu ve despotun her şeye kadir olduğunu duyurur.

-  Madariaga 1979 , s.  449

.

Franco devletinde adalet bağımsız değildir. Grevler isyanlara benzetilir ve bu şekilde cezalandırılır . Ayrıca her türlü kitle iletişim araçları için yetkin bir sansür mercii bulunmaktadır . "Eşkıyalık" ve "terör"e karşı yasa18 Nisan 1947siyasi hasımlara yöneltilen, özet yargılama usulü çerçevesinde kararlarını açıklayabilen askeri mahkemeler tarafından dönüştürülür ^{[ 119 ]} .

Movimiento Nacional İlkeleri Yasası (1937/1958)

1958 tarihli Ulusal Hareketin İlkeleri Yasası, Frankocu hukuk düzeninin yol gösterici ilkelerini belirler.

fermanına göre19 Nisan 1937Falange Española Tradicionalista y de las JONS , halk ve Devlet arasında arabuluculuk yapar. Bu örgütün başı Franco'nun kendisidir. the17 Mayıs 1958Movimiento Nacional İlkeleri Hakkında Kanun ( Ley de Principios del Movimiento Nacional ) yürürlüğe girdi , bu sadece Movimiento için geçerli değil, aynı zamanda onun çok ötesinde sonuçları da var. Bu nedenle, tüm devlet, yasanın "haçlı seferinin yürütüldüğü ideallere inanan tüm İspanyollar topluluğu" olarak tanımladığı hareketin ilkelerine dayanmalıdır. Bu yasa Frankocu devletin diğer temel yasalarından üstündür çünkü hiçbiri Movimiento Nacional'ın ilkelerini ihlal etmemelidir . Bu değişmez ilkeler şunlardır: Devletin itirafçılığı, onun monarşik biçimi ve korporatist temsili.

Merkezi Yönetim Teşkilat Yasası (1938)

Merkezî idarenin teşkilatına dair kanuna göre;30 Ocak 1938Devlet Başkanının kararları, idare hukuku konularıyla ilgili olduğu ölçüde kanun hükmündedir. Diğer tüm güçler bu birincil beceriden kaynaklanır. Bakanlıklar bu temel kanuna göre kurulur. İspanya Devleti'nin kendisine ait bir yasal dayanağı yoktur: yalnızca “Tanrı'ya ve Tarihe” karşı sorumlu olan Franco'ya bağlıdır. Gücü herhangi bir sınıra tabi değildir. Sadece bakanlar değil, aynı zamanda eyaletteki tüm önemli görevlerde bulunanlar, valilere kadar, onun takdirine göre atanır ve görevden alınır. Franco, kişisel ve olağanüstü “yargı” çerçevesinde aşağıdaki makamları saklı tutar:

• Devlet Başkanı ;
• hükümet başkanı (daha sonra Luis Carrero Blanco'ya ve onun ölümünden sonra Carlos Arias Navarro'ya transfer edildi );
• Generalísimo , yani orduların başı;
• devlet partisi FET y de las JONS'un lideri , daha sonra adı Movimiento Nacional olarak değiştirildi .

Temel İş Kanunu (1938)

Águila de San Juan (Aziz John Kartalı) olarak adlandırılan Frankocu amblem

1938 İşçi Beyannamesi , İtalyan Carta di Lavoro'dan etkilenmiştir . İş ve ekonomik hayatı düzenler ve organize eder. Orada bir günlük çalışmanın ve asgari ücretin sınırları belirlenir, ancak tüm bu tavizler milletin menfaatine tabidir.

1938'de temel iş kanunu ( Fuero del Trabajo ) çıkarıldı, ancak 1938 yılına kadar temel bir kanun olarak ilan edilmedi.26 Temmuz 1947. Bu yasa, Falanjist sendikal düzenin bir ifadesi olarak, Marksizme olduğu kadar kapitalizme de yöneliktir . José Antonio Primo de Rivera'nın fikirlerine göre geliştirilen ve İtalyan modellerine dayanan 1940 tarihli Ley de Unidad Sindical (Sendikal Birlik Yasası), işçi ve işverenlerden oluşan bir tür üniter birlik yarattı; Organización Sindical'ın başkanı bakanlık düzeyindeydi. . Bu organizasyon dikey sendikaları bir araya getiriyor(dikey birlikler), işçi ve işverenlerin bir araya gelmek zorunda olduğu üretim dalları tarafından düzenlenir. Sendikalar, tanımı gereği, devletin ekonomi üzerinde etkide bulunabileceği bir araç olmalıdır. Bu, enlaces (irtibat kişileri) ve jurados de empresa (iş konseyleri) tarafından yürütülür. Bu yapıların, öncelikle sorumlulukların belirsiz dağılımı nedeniyle ve zaten Franco'nun ölümünden önce, CC.OO'lar tarafından büyük ölçüde atlatıldıkları için etkisiz olduğu kanıtlandı . Bu birlikler, 1977'de zorunlu üyeliğin kaldırılmasıyla birlikte nihai sonlarını bulurlar.

Cortes'in oluşturulmasına ilişkin Kanun (1942)

1942 Cortes kurucu yasası , müttefiklerin zaferi perspektifinde detaylandırılmıştır. Cortes , yasaları hazırlamak ve detaylandırmak için bir işbirliği ve kendi kendini sınırlama aracı olarak yaratılmıştır .

1942'de Franco, Cortes Generales'in oluşturulduğu Cortes'in Yaratılışı Yasasını ( Ley de la Creación de las Cortes ) çıkardı.iade edilir ve doğrudan Franco tarafından kabul edilen veya reddedilen mevzuat önerme hakkı verilir. Cortes, Franco tarafından atanan başkanları tarafından yılda iki ila üç kez toplanır. Korporatist ve komünal çevrelerin şansa çok az yer bırakan seçimleriyle Cortes'in üçte ikisini doğrudan ve dolaylı olarak üçüncü üçte birini atamak da Franco'ya kalmış. — 1967 yılında yapılan bir reformla seçilmiş üye sayısı önemli ölçüde azaltılmış ve seçimlere daha fazla önem verilmiştir. Ancak dolaylı seçim hakkının kullanılmasının önündeki engeller o kadar büyüktür ki, rejim yanlıları dışındaki adayların kendilerini gösterme şansları çok azdır.

İspanyolların Temel Yasası ve Plebisit Yasası (1945)

• 1945 İspanyol Şartı. İspanyolların hak ve görevlerini düzeltir. Bu, Potsdam'a bir demokratikleşme mesajı gönderme girişimidir .
• Ulusal Referandum Yasası 1945. Önemli konularda referandumun kullanılmasını düzenler.
• Devlet Başkanının Miras Yasası, temel yasaların değiştirilmesi için referandumu zorunlu kılacak.

1945 yılında yasalaştırılır:17 Temmuzİspanyollar Hakkında Temel Kanun ( Fuero de los Españoles ) ve22 EkimPlebisit Yasası ( Ley del Referandum ) - Franco'nun, İspanya'nın muzaffer güçler tarafından Birleşmiş Milletler'e ve Marshall planına katılımından açıkça dışlandığı savaş sonrası dönemin siyasi izolasyonunu yumuşatma çabalarının bir ifadesi. Bu güçlü dış baskılar bağlamında, birinci yasa, sistem karşıtlarının dinamiğini kırmak için bazı temel hakları güvence altına almayı amaçlamaktadır. Bu temel hakların tanınması, ancak uygulamalarının sisteme uygun olması halinde gerçekleşecektir. Ayrıca “Devlet Başkanına sadakat” gibi genel hükümler de mevcuttur. Bu nedenle, bu temel hakları hiçe saymak çok kolaydır ve Franco bu olasılığı kullanmaktan çekinmez. İspanyolların temel yasası kesinlikle siyasi faaliyete izin verir, ancak bu açıkça aile, belediye ve sendika ile sınırlıdır.

Halk oylamasıyla ilgili ikinci yasa, Franco'nun kararlarına alkışlarla demokratik bir meşruiyet görüntüsü vermeye hizmet ediyor, çünkü bu tür oylamaları yalnızca o organize edebilir ve bunu ancak kendi gerçeğinden emin olduğu zaman yapar. Bu nedenle, 1967 tarihli Ley Orgánica del Estado hakkındaki istişare, çok sayıda usulsüzlükle gölgelenmiştir. Manfred von Conta'nın işaretlerine göre , kitlesel propaganda, önceden basılmış "evet" oy pusulaları ve kayıtlı seçmen sayısına ek olarak verilen iki milyon oyundan sonra, resmi olarak varsayılan %95 çoğunluk ile kabul edildi ^{[ 120 ]} .

Miras Hukuku (1947)

1947 Devlet Başkanı Miras Yasası, mirası yönetir. İspanya kendisini bir krallık olarak tanımlıyor. Franco ömür boyu devlet başkanıdır. Krallık Konseyi ve Regency Konseyi oluşturulur.

Miras hukuku28 Temmuz 1947( Ley de Sucesión a la Jefatura de Estado ) İspanya'yı "kendisini bir monarşi geleneğine uygun olarak tanımlayan" Katolik ve sosyal bir devlet olarak tanımlar  . Bu yasayla, monarşi, Falange'ın anti-monarşist karakteri nedeniyle, Franco'nun Devletin biçimi sorununu bilinçli olarak nadasa bıraktığı on yıldan sonra yeniden devreye giriyor. Ancak taht, Franco'nun yaşamı boyunca boş kaldı - bu, Phalanx yönetimi döneminin sona ermekte olduğunun açık bir işareti. Aşağıdaki makale zaten devletteki gücün Franco'nun kendisine geri döndüğünü gösteriyor. Bu yasada bir hükümdar yerine bir naiplik konseyi öngörülmüştür.

Basın Kanunu (1966)

1966'da reformdan geçirilmiş bir basın yasası çıkarıldı (ortak tabirle Enformasyon Bakanı Manuel Fraga'dan sonra Fraga Yasası olarak bilinir). İç Savaş dönemininkileri yürürlükten kaldırır. Sansür biraz gevşetildi. Her ne kadar basın özgürlüğüİspanya toplumu üzerinde belirli yansımaları var: On yıllardır ilk kez gazetelerde makaleler, grevler ve karışıklıklar hakkında bilgiler okunabilir, ülkede her şeyin o kadar sakin geçmediğinin kanıtı. Falanks kontrollü medya sizi inandırırdı. Rejime karşı güçlerin -öğrenciler, Basklar, Katalanlar, son yılların din adamları- ayaklandığı ve taleplerinin neler olduğu, örneğin işçiler için örgütlenme ve grev hakkı olduğu bildiriliyor.

Devlet Teşkilat Yasası (1967)

1967 tarihli Devlet Teşkilatı Kanunu, Devletin amaçlarını sıralar, Devlet Başkanının yetkilerini belirler ve siyasi sorumluluğunu beyan eder.

Organik Kanun ( Ley Orgánica del Estado )11 Ocak 1967Frankocu anayasanın yerini almaya geliyor. Ulusal Konsey ve Krallık Konseyi gibi çeşitli makamların yetkilerini yeniden düzenleyen Devlet teşkilatındaki birkaç değişiklik dışında, asıl katkı, Devlet Başkanı ile yürütme Başkanının ayrılmasıdır. (Başbakan). Franco, Devlet Başkanı olmaya devam ediyor ve Başbakanlık makamı başlangıçta boş kalıyor. Yasa, esas olarak Franco'nun halefi için değişiklikler getiriyor. Bununla birlikte, devlet başkanlığı görevine geçişin yerleşimi, yalnızca iki yıl sonra, I. Juan Carlos'un Franco'nun halefi olarak^{seçilmesiyle gerçekleşir.}

Franco'nun ölümünden sonra, temel yasa mertebesinde başka bir yasa, aslında Cortes'in genel oyla seçilmesi için asgari koşulları belirleyen ve onlara aynı prosedürle yetki veren 1976 Siyasi Reform Yasası onaylanacak. temel kanunlardandır. Bu, İspanya'daki geçiş sürecini ifade etmeyi mümkün kılan yasal araçtır .

Franco'ya muhalefet

İspanya'daki makilerin yüksek yerleri .

Frankocu sistemde kesinlikle yasal bir muhalefet yoktur , ancak özellikle rejimin ilk yıllarında geleneksel solun direniş grupları, Franco'ya karşı bir gerilla savaşı yürütür. Bununla birlikte, en geç 1950'lerdeki faşizmden arındırma zamanına gelindiğinde, kısmen halk desteğinin olmaması ve kısmen de yeni bir silahlı mücadele konusundaki isteksizlikleri nedeniyle silahlarından tamamen vazgeçmek zorunda kaldılar. Rejimin artık ne içeriden ne de dışarıdan müdahaleyle devrilecek gibi görünmediği tespit edildiğinde, bu gruplar, Franco'nun hiçbir zaman gerçekten tehlikeli bulmadığı yeni müdahale biçimleri üzerinde kafa yorarlar.

Frankoculuk yılları boyunca, Meksika'da, 1977'deki ilk serbest seçimlerin hemen sonrasına kadar dağılmayan bir Sürgündeki Cumhuriyet hükümeti vardı. 1950'lerin sonlarında Opus Dei'yi iktidara getiren ekonomik krizin ardından . , İspanya dışındaki muhalefet harekete geçmeye çağrıldı. Komünistler hariç tüm muhalefet partilerinin Münih'te kongreler düzenlemesi çok belirgin bir yaşam belirtisi veriyor.

Franco rejiminin sonraki yıllarında, bu geleneksel partiler ve hareketler büyük ölçüde bağımsız muhalefet grupları oluşturdular. Direniş esas olarak Franco'nun resmi müttefikleri arasında yerelleşmiştir. Rejiminin son yıllarında dini muhalefetin yanı sıra "eski gömlekler" Falangistlerin muhalif konumundan daha önce bahsetmiştik.

Komisyonlar Obreras (CC.OO)

Geniş anlamda hiçbir siyasi eylemi olmayan, geleneksel sol ve Katolik Kilisesi'nin bazı kesimleri tarafından desteklenen yeni bir muhalefet biçimi, özellikle yasadışı serbest sendikalar tarafından oluşturulmaktadır. Bu sendikalar, Franco rejiminin sütunlarından birine saldırdıkları için rejim için daha da tehlikeli: dikey sendikalar.

HOAC ve USO'nun yanı sıra, Comisiones Obreras ( CC.OO , işçi komisyonları) burada vurgulanmalıdır. 1956'dan itibaren, Franco sistemi grevler ve ekonomik krizle felce uğradığında, serbest bir sendika olarak en önemli muhalefet gruplarından biri haline geldiler. Çoğu zaman komünistlerin sorumluluğunda olan sosyalistler, komünistler ve Katolik işçi hareketi vardır ^{[ 121 ]}. İşçilerin devlet otoritesi altındaki şirketlere zorunlu üyeliğini atlatmayı ve çalışma dünyasını Frankocu devletin kontrolünden büyük ölçüde uzaklaştırmayı diğer yasadışı sendikalardan daha büyük ölçüde başardılar. CC.OO'lar, emek mücadeleleri alanında gerilla savaşının ilkelerini belirli bir şekilde kullanırlar: işçileri her seferinde maddi ve iyi tanımlanmış hedefler için mücadele için örgütlerler, daha sonra hemen dağılan ^{[değil] temizle]} . Bu nedenle CC.OO'lar hiyerarşide görünmez kalır. Ancak, rejimin son yıllarında, "11 de Carabanchel " örneğinde olduğu gibi, üyeler uzun hapis cezalarına çarptırılıyor. » veya 1972-1973'te   CC.OO'nun yönetim ekibine karşı « Deneme 1001 »de.

Frankoculuk ve İspanya'nın Kastilya dışı bölgeleri

VICTOR (kazanan) harflerinden oluşan Franco dönemi amblemi.

Frankoculuk, katı bir şekilde merkezileştirilmiş bir temel üzerine kurulmuştu ve uzun süredir İspanyol devletine uygun şekilde entegre edilmemiş bölgelerden, özellikle de Katalonya ve İspanya Ülkesi Bask'tan özerklik taleplerine karşı büyük bir güvensizlik gösteriyor . Buna ek olarak, bu bölgeler iç savaş sırasında Cumhuriyet'i destekledi, böylece baskı önlemleri orada özel bir sertlikle uygulandı - en çok hedef alınan Bask ülkesi, Franco'nun üç eyaletini " hain eyaletler" olarak adlandırdığı Bask ülkesi. iç savaştaki rolleri. - Franco yönetiminde, popüler bir Katalan dansı olan sardana veya Bask bayrağını gösteren Ikurriña, bir yıkım işareti olarak alınabilir.

Baskı aynı zamanda yerel dilin kamusal kullanımlarıyla da ilgilidir. Kastilya dili dışındaki dillerdeki dersler kaldırılmıştır, böylece yalnızca "Katolik" dilindeki (Kastilya dili) derslere izin verilmektedir. Yer adları Hispanikleştirildi, Katalanca , Baskça ve Galiçyaca dillerinin yönetimlerde ve kamuda kullanılması yasaklandı ve "İspanyolsan İspanyolca konuş!" ". Bu o kadar ileri gider ki adı geçen şarkıcı Joan Manuel Serrat 1968 Eurovision Şarkı Yarışması'na katılamamaktadır.çünkü "La la la" şarkısını Katalanca seslendirmek istiyor. Bölgeler, kendi özel kültürlerini özel alanda geliştirerek tepki göstererek başlar, ardından her türlü halk oylamasından büyük ölçüde kaçınır.

Katalonya'da, bu pasif direniş, 1960'ların başında Nova Cançó'da (yeni şarkı) ifadesini bulan 1970'lere kadar çoğunlukta devam etti . Başlangıçta anonim şarkı yazarları, modellerini Anglo-Sakson folklorunda , chanson'da veya popüler şarkılar mirasında bulurlar.

Katalonya'da, kafelerin arka odalarında kamusal alanda yasak olan Katalanca şarkılar söyleme geleneği doğdu. Besteciler kendi eserlerini yazarlar ve her zaman tehditkar olan baskı nedeniyle, yalnızca mütevazı ortamlarda icra ederler. Şarkılar genellikle bir gruba bağlılık duygusuyla ilgilidir. Nova Cançó'nun bilinen temsilcileri arasında Lluís Llach (özellikle Franco rejimini ima ettiği L'Estaca , le pieu adlı şarkısıyla ), Francesc Pi de la Serra , Maria del Mar Bonet ve Raimon yer alıyor . Katalonya'da Raimon le'nin sahneye çıkışı18 Mayıs 1968( 18 de maig a la villa olarak bilinir ), polisin etraflarını coplarla dövmesine rağmen yüzbinlerce seyircinin akın ettiği efsanevidir. Frankoculuğun sonunda, Nova Cançó vaktinden önce görevden alındı, ancak 1980'lerde Lluís Llach'ın No es aixó (böyle bir İspanya düşünmemiştik) ^{[ 122 ]} gibi şarkılarla gruba katılmasıyla kendini kabul ettirdi .

Bask Ülkesinde, Bilbao'da Euskadi ta Askatasuna'nın (ETA) kuruluş yılı olan 1960'lardan itibaren, 1967'den itibaren bombalı saldırılarla sonuçlanan aktif bir direniş oluşmaya başladı. Yavaş yavaş özerkliğe, hatta ulusal devletten bağımsızlığa ulaşmak için uygulanan şiddetli saldırı yöntemi, Bask halkı arasında muhalefetle karşılaşmadı. Rejimin uyguladığı baskıcı önlemler, Bask Bölgesi'nde Franco'ya yönelik nefretin daha da yoğunlaşmasına katkıda bulunuyor.

1970 yılında on altı etarra'nın adalete teslim edildiği Burgos davası vesilesiyle, sanıklar rejimi Bask karşıtı politikası nedeniyle mahkeme önünde korkusuzca damgaladıklarında, Franco rejimi hem yurtiçinde hem de uluslararası olarak yetersiz bulundu. işkence yöntemleri.

Frankoizm mitolojisi

Franco'nun İç Savaş'taki askeri zaferi, rejimin temel meşruiyet kaynağıydı. Frankoculuk daha sonra herkese bu zaferi hatırlatmaya çalışır. Savaş ve kendilerini kahramanca stilize etmeye uygun koşullar, Franco diktatörlüğünün kurucu mitidir. Bu anlamda,1 Nisan ^_, Zafer Bayramı ve Franco'nun yılının en önemli olayı, her yıl bir askeri geçit töreni düzenleniyor ( desfile de la Victoria ) ^{[ 123 ]} .

¡El Alcázar yok!

(Alcazar teslim olmaz!)

Alcázar ile Toledo.

Toledo'nun Alcazar'ı.

Belchite kalıntılarının görünümü .

İç Savaş sırasında milliyetçi istismarların gerçekleştirildiği merkezi bir adanma yeri , Toledo'nun Alcázar'ıdır . Toledo manzarasına hakim olan bu eski sur, 1936'da Albay José Moscardó tarafından Cumhuriyet güçlerine karşı büyük yoksunluklar pahasına iki ay boyunca savunuldu. İçindeeylül 1936, Milliyetçi birlikler Toledo'ya yeterince yaklaştığında, Franco , en azından propaganda amacıyla Alcázar'ın düşüşünü önleme göreviyle Albay José Enrique Varela komutasındaki bir askeri gücü gönderdi. Hesaplaması şöyle ^{[ n 22 ]}  : Toledo'daki çatışma, Alcázar'ın direnişi ve en büyük sefaletinin dehşeti - kadınlar ve çocuklar da dahil olmak üzere garnizon ^{[ 124 ]} günde 180 gr ekmekle yaşıyordu  ve ersatz tuzunun güherçileyi duvarlardan sıyırmasıyla - İspanya dışında da dikkatleri üzerine çeken Franco rejimi için bir iç savaş sembolü haline geldi. Slogan " ¡El Alcázar yok!  » (Alcázar teslim olmuyor!), Dolores Ibárruri tarafından icat edilen cumhuriyetçi sloganın Frankocu bir muadili olur  : «  ¡No pasarán!  " (Geçmeyecekler!).

Toledo Savaşı ve Alcázar, İç Savaş'ın bir anıtı haline geldi. Garnizonun direndiği Alcázar'ın bodrum katlarında İspanyol ordusuna ait alayların hatıra resimleri ve üst odalarda Cumhuriyet mermileri, savunma sırasında ölen askerlerin resimleri ve benzeri nesneler asılı.

Özellikle, Alcázar'da, Franco'nun ölümünden çok sonra bile, Moscardó'nun yarı yıkılmış halde bırakılan, göründüğü kadarıyla tek bir top atışından sonra molozla kaplı ofisini hâlâ görebiliyoruz . koltuk. Bu oyunda birçok dildeki resimler, Moscardó'nun tutsak tutulan oğlu Luis ile yaşadığı korkunç diyaloğu anlatıyor. Bu, Alcázar'ın teslim olmasını talep eden Cumhuriyet birliklerinin taahhüdü: Alcázar teslim olmazsa oğul öldürülecek. Ancak Moscardó , oğlunun hayatınıTemmuz 1936İspanya'da ( Antoine de Saint-Exupéry şunu not ettiğinde: "Burada ağaç keser gibi ateş edilir") her halükarda kayıptır ^{[ n 23 ]} ve bir teslimiyetten sonra Alcázar garnizonunun kaderi tamamen belirsizdir. Moscardó oğluna ruhunu Tanrı'ya tavsiye etmesini, Viva España diye bağırmasını ve bir vatansever olarak ölmesini tavsiye ettiğinde diyalog doruk noktasına ulaşır ( Pues encomienda tu alma á Dios, dà ^[Ne?] un grito de ¡Viva España! y muere como a vatansever ^{[ 125 ]} ). Oğlunun vedasının ardından Moscardó , Cumhuriyetçi lidere şu mesajı gönderir:¡Beni babamla ve ateşimle doldurduğum bir plazodan korkabilirsin, Alcázar sıkışık olmaz! (Önerilen düşünme süresini bana ayırabilir ve oğlumu vurabilirsin, çünkü Alcázar asla teslim olmayacak!). Bu bölüm dünya çapında özel bir saygı görüyor. Bu nedenle, sempatisi onu Franco'ya işaret eden ve iç savaşın patlak vermesini ve Toledo çevresindeki çatışmaları kişisel olarak deneyimleyenGüney Afrikalı Roy Campbell , Çiçekli Tüfek adlı uzun bir şiir yazdı ve burada Moscardó'yu Tanrı ile karşılaştırdı, çünkü oğlunu ona verdi. kendisi olarak ^{[ 126 ]} .

Bu türden bir başka hatıra , Zaragoza ilindeki Belchite kasabasında meydana gelir . Bu,24 Ağustosve6 Eylül 1937Zaragoza'ya yönelik bir Cumhuriyet taarruzunun ardından bir sokak kavgası sahnesi . Çatışmalarla neredeyse tamamen yıkılan ve Franco'nun birliklerinin 1938'de yeniden ele geçirdiği şehir, “kızıl barbarlığın” ^{[ n 24 ]} bir sembolü ve anıtı olarak hiçbir zaman yeniden inşa edilmedi . 1954'te Franco, bir anma eylemiyle mahallede yeni inşa edilen "yeni Belchite" nin açılışını yaptı.

Yaşasın Cristo Rey!

(Yaşasın Kral İsa!)

Frankoculuk tarafından meşrulaştırılmasına destek olarak kullanılan bir başka siyasi sembol, din adamlarına , laiklere ve Kilise'nin mülkiyetine karşı yöneltilen ve her şeyden önce anarko-sendikalist aktivistler tarafından yürütülen ve Frankoculuk döneminden itibaren başlayan şiddetle ilgilidir. İkinci Cumhuriyet (sonraki günlerde olduğu gibi10 Mayıs 1931). İç Savaş'ın ilk döneminde, İspanyol din adamlarına yönelik bu şiddet , İspanyol kiliselerinde ve manastırlarında yakma ve ikonoklazma şeklinde kendini gösterdi . Hugh Thomas bile "Avrupa ve hatta dünya tarihinde hiçbir zaman dine ve onunla birlikte gelen her şeye karşı bu kadar tutkulu bir nefret olmadığını" kabul ediyor ^{[ 127 ]} . Bilhassa kendilerine "  çeka " ^{[ n 25 ]} diyen ölüm mangaları tarafından toplu kovuşturmalar yapıldığında bile — birkaç ay sonra azalan İspanyol milliyetçi sembolü ve Cumhuriyetçi Parti'nin dinine karşı fanatik bir nefretin propaganda^{aracı doğdu .}

Iglesia de las Escuelas Pías kilisesi , Madrid'deki İç Savaş sırasında yıkıldı .

Hıristiyanlara yönelik zulüm başlığı altında, burada yalnızca Katolik Kilisesi'ne ve inananlarına karşı, genellikle barbarca zulüm ve küfür unsurlarıyla işaretlenen şiddet eylemleri değil, aynı zamanda neredeyse tamamen bastırma gibi din özgürlüğüne yönelik eylemler de kastedilmektedir. birçok kiliseye dükkân, pazar yeri olarak hizmet vermek veya onları her türlü din dışı amaçlara tahsis etmek ^{[ 129 ]} ve hatta kişisel dini nesnelerin 'ibadet nesneleri' olarak imha edilmesi ^{[ 130 ]}. Dini sanatın en önemli hazineleri iç savaş sırasında bozulmadan kalsa bile, sayısız sanat eserinin bu tür saldırılarla geri dönüşü olmayan bir şekilde tahrip edildiği gerçeği devam etmektedir ^{[ 131 ]} .

Brenan 1940'larda "İspanya'da son zamanlarda yakılan tüm kiliselerin anarko-sendikalistler tarafından yakıldığını ve öldürülen rahiplerin çoğunun kendi ellerinden öldüğünü iddia etmekte çok yanlış olunamaz" dedi ^{[ 132 ]} . Brenan'a göre bu, "yalnızca bir kafirin terk ettiği Kilise'ye duyduğu nefretle açıklanabilir. Çünkü İspanyol anarşistlerinin gözünde Katolik Kilisesi, Hıristiyan düşüncesindeki Deccal'e benzer bir yer almaktadır. Onlar için devrimin önündeki bir engelden çok daha fazlasını ifade ediyor. Onda tüm kötülüklerin kaynağını, ilk günah doktrini ile gençliğin rüşvetini görüyorlar., salud , kurtuluş dedikleri doğayı ve yasalarını inkar eden . Dahası Kilise, kardeşçe sevgi ve karşılıklı bağışlama cephesiyle insan dayanışmasının büyük idealini karikatürize ediyor” ^{[ 132 ]} .

Bu kilise karşıtlığının sık sık tekrarlanan bir açıklaması şudur: Geçtiğimiz yüz yıl içinde, manastırların mallarına el konulduğunda Kilise'nin maddi temeli ondan alınmıştır .1836'da, daha sonra 1841'de Kilise'nin malları ve Kilise, 1851 konkordatosunda el konulan bu mallardan resmen vazgeçti. din adamlarına emanet eder ve onu özel koruması altında tutardı. Konkordato'da Katoliklik "İspanyol Milletinin dini" olarak tanındı ve Devlet okullarda din öğretimi ile ilgilenmek zorunda kaldı. 1876 ​​anayasasında Katoliklik kesin olarak ilan edildi, 1812'de olduğu gibi devlet dini ve Kilise kademeli olarak eski haklarını geri aldı.

Kilisenin bazı üyeleri, özellikle de birçok tarikatın vatandaşları, hâlâ İspanyol toplumunun alt tabakalarının yanında yer alıyor ^{[ n 26 ]} . Ancak kilise, devletin iyi niyetine bağımlı hale geldiğinde, onlarla iyi geçinmek için üst tabakalara yönelir. Daha sonra üst tabaka, kilisenin ekonomik konumunu hızla geri kazanması için gerçek tröstler kurmasına ve yönetmesine izin vererek onu ödüllendirir. Ancak alt tabakalar için Kilise onları unutmuş, onlara ihanet etmiş ve yağmacı olmuştur. Bu yeni vizyon, her şeyden önce güneydeki gündelikçilerin ekonomisine yerleştirilmiştir . Ve kesinlikle güneydir - ve her şeyden önceSalvador de Madariaga bir Katalan rahibin şu sözlerinden alıntı yapıyor: "Kızıllar kiliselerimizi ateşe verdiler, ama biz rahipler Kilise'yi çoktan yıkmıştık" ^{[ 133 ]} .

Dış dünya, Cumhuriyet'in kendisi ile İspanya'daki etkili siyasi konumu çok az bilinen Katolik Kilisesi'ne karşı şiddetin failleri arasında ayrım yapmaya her zaman hevesli değildir. Cumhuriyet aleminde, ilk birkaç haftanın kaotik durumu geçer geçmez, aşırı şiddet eylemleri genellikle - koşullar göz önüne alındığında mümkün olduğu kadar - sınırlıdır. Aksine, milliyetçi bölgede, geriden gelen şiddet eylemlerine karşı tepki vermeye çalışmak pek mümkün değil. Ancak tartışılmaz vahşet Cumhuriyet'in imajına onarılamaz zararlar vermektedir. Çünkü bunların ordunun dikte ettiği eylemler değil, şiddet veBu nedenle öldürülen din adamlarının sayısı , diğer sosyal grupların öldürülenlerinin genellikle çok daha yüksek sayılarından daha fazla dikkat çekiyor. Ancak öldürülen din adamlarının sayısı gerçekten çok yüksek: Salvador de Madariaga şu rakamlardan yola çıkıyor: din adamlarının %13'ü ve keşişlerin %23'ü öldürülecekti ^{[ 129 ]} .

Hugh Thomas'a göre, Paul Claudel'in "İspanyol şehitlerine" ilahisinin "on altı bin rahibin" büyüklük sırasına göre 7.937 ^{[ 134 ]} olarak tahmin ettiği öldürülen din adamlarının sayısı :

“Cennet ve cehennem elimize
verildi ve seçim yapmak için kırk saniyemiz var.
Kırk saniye çok fazla!
Kardeş İspanya, kutsal İspanya, sen seçtin!
On bir piskopos, on altı bin rahip katledildi
ve tek bir din değiştirme değil! »

- Thomas'a göre 1961 , s.  144

Bununla birlikte, 16.000, kabaca Hugh Thomas tarafından açıklanan kurban sayısının iki katına karşılık gelir. Bu değer görünüşe göre öldürülen bir dizi din adamından geliyor, 1937'de Vatikan tarafından yayınlandı, ancak çok yüksek olduğu tahmin ediliyor. Vatikan bugün 6.845 din adamının öldürüldüğünden bahsediyor, ancak buna sayısı tahmin edilemeyen birkaç bin meslekten olmayan kişinin eklenmesi gerekiyor. Diğer kaynaklar yaklaşık 7.000 din adamının öldürüldüğünü belirtiyor ^{[ n 28 ]} .

İç savaş sırasında milliyetçi İspanya bayrağı , 1936 1938.

Böylece İspanyol milliyetçi kampı, içerideki ve dışarıdaki birçok gözlemcinin gözünde, oldukça abartılı cruzada (haçlı seferi) ifadesini ve Hıristiyan Batı'yı savunma hırsını haklı çıkarabilen, Cumhuriyet'e karşı mücadelede ilk tercih edilen bir propaganda aracı elde etti. “kızıl barbarlığa” karşı el ele. Cruzada sloganı , özellikle Salamanca piskoposu Enrique Play y Deniel'in pastoral bir mektupta resmen haçlı seferi çağrısında bulunmasından sonra, hızla milliyetçi propagandanın etkili bir unsuru haline geldi.

Bu nedenle, demokrasinin faşizme karşı savunulması gerektiğini savunan cumhuriyetçi pozisyona ahlaki bir gerekçelendirmeyle karşı çıkılabilir. Yeni efsane, çünkü Cumhuriyet'te derin bir toplumsal devrim, 1931 anayasasını "dört kişilik bir ekiple" ^{[ 135 ]} ezdi .

Bu dramatik olaylar, çağdaşları arasında bir son zaman savaşının yürütülmekte olduğu izlenimini uyandırdı ve bunun yalnızca İspanya'daki değil, Avrupa'daki Katolikler üzerindeki etkisi dikkate değerdi. Milliyetçi taraftaki pek çok savaşçı, Cristeros Savaşı sırasında kilise karşıtı Meksika devrimi sırasında zaten yankılanan haykırışla savaşa giriyor : ¡ Viva Cristo  Rey ! (Yaşasın Kral İsa!). Falange bile şimdiye kadar bilinmeyen bir dinsel şevk geliştirir; "propaganda, Falanjist'i yarı keşiş, yarı savaşçı olarak temsil ediyor" ^{[ 136 ]} . İspanyol piskoposlarının çoğunun pastoral mektubu bunun üzerine gelir.1 ^Temmuz 1937, yukarıda bahsedilen, milliyetçi partinin mücadelesinin dinin savunulmasıyla haklı çıktığı yer. Milliyetçi partinin, bu güçlü müttefiklerin sempatisini kendi tarafına çekmek için her şeyi yaptığı gerçeğinin yanı sıra - ki bu çok da zor değil çünkü Kilise'nin nefret ettiği parti hakkında şu ana kadar hiç şüphe yok - dikkate almalıyız. suikastların din adamları arasında yarattığı izlenimi hesaba katar.

Pek çok rahip, keşiş ve hatta çoğu, suikastçıları karşısında inançlarına tanıklık eden sıradan insanlar (241, 2001'de Kilise tarafından aziz ilan edilecektir ^{[ 137 ] , [ 138 ]} ), Franco'nun okullarında kutlanır (ve değil sadece -ci) "Kral İsa'nın kahramanları" adı altında. Tarihçi Hugh Thomas ^{[ 139 ]} , cellatlarının Mesih'in Tutkusu'nu oynadıkları ve onu dikenli bir taçla kırbaçladıkları Navalmoral rahibinin hikayesini anlatıyor .ve sirke batırılmış bir sünger, bu oyundan sıkılıp onu çarmıha germek yerine kurşunla infaz etmeden önce, katillerini kutsar ve onları affeder. Bu tür inanç tanıklıkları tartışmasız yer alırken, vaka bazında gerçek gerçekleri propaganda kurgusundan ayırmak zordur. Örneğin, yurtdışında önemli propaganda etkisi olan rahibelerin tecavüze uğradığına dair raporların neredeyse tamamı -ama hepsi değil- ^{icat dünyasından gelmektedir .} Özellikle Frankoculuk döneminde yaygın olarak satılan, ancak muhtemelen en azından süslenen "Kral İsa" nın eğitici bir hikayesi, örneğin genç Carlist António Molle Lazo'nun ^{[ n 29 ] kaderidir.}, kim bir grup "Marksiste" bağırmalıydı: "  ¡Muera España! ¡Yaşasın Rusya!  (İspanya'ya ölüm! Yaşasın Rusya!), "  Yaşasın İspanya! " Yaşasın Cristo Rey!  (Yaşasın İspanya! Çok yaşa Kral İsa!). Bunun üzerine şefin aklına, kendiliğinden ¡Viva el comunismo! diye bağırana kadar Molle'ye işkence etme fikri geldi . , ancak hikayeye göre Molle bu sözleri söylemeden öldü.

Bununla birlikte, Franco tarafından geliştirilen ve birçok açıdan bir lider olarak tapınması için kullanılan bir İspanyol şehitler Kilisesi efsanesinin resmi eksiktir. Cumhuriyet döneminde tüm rahiplerin kesinlikle öldürülmediği veya sürgüne gönderilmediği, ancak din adamlarının çoğunluğunun - dini uygulama özgürlüğünün açık bir ihlali anlamına gelen - görevlerini yerine getirme ve ruhban kıyafeti giyme yasağı aldığı tespit edilebilir. ^{[ 141 ]} . milliyetçilerin, özellikle de Cumhuriyetle işbirliği yapan Bask rahiplerinin din adamlarına yönelik saldırılarından da söz edilmelidir ^{[ 142 ]}. İç savaştan önce bile Falange, eylemi anarko-sendikalistlere atfetmek için kiliseleri yaktı ^{[ 143 ]} ve Badajoz şehrinin düşmesiyle galipler cumhuriyetçi partinin milislerini öldürmekten pek çekinmediler katedralin yüksek sunağının basamaklarında bile ^{[ 144 ]} .

¡Tenemos un Caudillo!

(Bir patronumuz var!)

Santander'deki Franco heykeli .

Valle de los Caídos (Ölüler Vadisi).

Franco'nun kendisi bir mitolojinin nesnesidir. Franco'nun kişilik kültü, onu İspanya'nın seçilmiş kurtarıcısı ve hatta Kutsal Ruh tarafından aydınlatılmış olarak tasvir eden dini benzetmeler kullanır . ^{Franco ,} takipçileri tarafından Büyük İskender , Napolyon ^veya Başmelek Cebrail ile karşılaştırılır ^. Ferrol'ün doğum yeri El Ferrol del Caudillo olarak yeniden adlandırılan diktatör, İspanya'nın büyük şehirlerinde cruzada'nın lideri olarak bir atlı heykeliyle temsil ediliyor ve sayısız İspanyol kasabası ve köyünün sokaklarına adını veriyor.

Bu kişilik kültü, 1950'lerin sonundaki Frankocu devlet reformu döneminden gelen ve José Antonio Medrano tarafından bestelenen Movimiento Nacional gençlik örgütünün şarkısıyla örneklenebilir . Adı Tenemos un Caudillo ^{[ 146 ]} (We have a Caudillo) ve o dönemin tipik şarkıları olarak görülebilir:

“  Nuestro guía y capitan: unidos
en la guerra
hermanados en la paz,
tan solo and ti juramos
como guía y capitan
que prometemos
seguir con lealtad. […]

Franco, ¡
Franco
! ¡Franco!,
yeni guía ve capitán
es Franco ¡Franco! Franko!
en la guerra y en la paz.

Tercüme:
Reisimiz ve kaptanımız:
Savaşta birlik,
Barışta kardeşler
Yalnız sana yemin ederiz ,
reis ve kaptan olarak Sana sadakatle uyacağımıza
söz veririz .
[…]

Bir Caudillo'muz var,
Yeni kaderimizin demircisi.
Bu Franko! Franko! Frank!
Şefimiz ve kaptanımız
Franco! Frank! Frank!
Savaşa ve barışa.  »

Franco'nun kişiliğinin kültü ve İç Savaş'ın hatırası, Franco'nun mimarisinde - Escorial yakınlarındaki Valle de los Caídos'ta (Ölüler Vadisi) mükemmel bir şekilde gösteriliyor  - en yüksek ifade saflığına sahip. Valle de los Caídos , savaş esirleri ve politikacılar tarafından Sierra de Guadarrama kayalıklarına oyulmuştur . Bu anıtta, sadece Franco'nun kendisi değil, aynı zamanda Falange José Antonio Primo de Rivera'nın kurucusu olan milliyetçi ve cumhuriyetçi partilerin on binlerce savaşçısının kemiklerinin yanına gömüldü.. Franco rejiminin resmi sunumuna göre, bu bir uzlaşma ifadesidir, çünkü her iki taraftaki İspanyollar burada sonsuz huzuru bulur; Bununla birlikte, görünüşte bir uzlaşma, kazananın şartlarına göre mimari düzeyde gerçekleştiği ve Franco ile genç Primo de Rivera'nın yüceltilmesiyle karşılaştırıldığında, ossuary daha çok bir sadaka gibi görünüyor . Ayrıca bazilika , Kıyamet Canavarı ve Deccal'e imaların açıkça görüldüğü Kıyamet'ten sahnelerle süslenmiştir . Bununla birlikte, Hıristiyankemik mezarlarında veya türbelerinde yaygın olan temsiller.

Frankoculuğun Sonu

Valle de los Caídos'ta (Ölüler Vadisi) Franco'nun Mezarı .

1975 Ekim ayının ortalarında , Franco giderek daha belirgin yaşlılık belirtileri gösterdikten sonra ^{[ 147 ]} grip hastalığına yakalandı ve ardından üç miyokard enfarktüsü geçirdi . Haftalarca ıstırabına devam ediyor ve uzun bir süre elektro-ensefalogramı artık herhangi bir yaşam belirtisi göstermiyor. bu sadece20 Kasım 1975(İspanya'da 20-N olarak bilinir) - José Antonio Primo de Rivera'nın ölümünün ^39. yıldönümü  - Franco'nun ölümünün duyurulduğu ^{[ 148 ]} . Vasiyetinde İspanyolları, İspanya ve Hıristiyan medeniyetinin düşmanlarını yalnız bırakmamaya, müstakbel krala toplanmaya ve İspanya'nın birliğini korumaya teşvik ediyor ^{[ 149 ]} .

Franco'nun ölümüyle Frankoculuk sona ermedi. Frankocu devletin, ulusal konseyin, kraliyet konseyinin ve Cortes'in önemli mevkileri onun destekçileri tarafından işgal edilmiş durumda. Kral Juan Carlos I'in özgürlük alanı buna göre ^{sınırlandırılmıştır} . Aynı yıl tahttan cesur bir konuşma yaparak "karar alma merkezlerinde, medyada, eğitimin çeşitli kademelerinde ve tüm kesimlerde herkesin katılımıyla özgür ve çağdaş bir toplum" talep edeceğini ifade etti. ulusal refahın kontrolü” ^{[ 150 ]} . Kendisini "tüm İspanyolların kralı, Anayasanın koruyucusu ve adalet savaşçısı" olarak görüyor ^{[ 150 ]} .

Juan Carlos için İspanya reformunu ( transición ) uygulamak kolay bir iş değil . Birincisi, Frankoculuğu sürdürmek istediğini açıkça açıklayan Başbakan Carlos Arias Navarro ve hükümeti görevlerinde kaldı. Juan Carlos kendini hemen bir kaya ile sert bir yer arasında sıkışmış olarak görüyor: onu eski rejimle radikal bir dönüş yapmaya çağıran sol ve merkez ve kralı serbest bırakan Guardia Civil , ordu ve Movimiento Nacional . küçük değişikliklere katkıda bulunacaklarını, ancak asla devletin tam bir yeniden inşasına katkıda bulunmayacaklarını.

Arias, kitlesel gösterilerin etkisi altında ve kralın resmi talebi üzerine sonunda istifasını sunar. Yeni başbakan , Movimiento Nacional'ın son genel sekreteri Adolfo Suárez'dir . Kuşkusuz, o eski rejimin bir adamı ve reformcuların hayal kırıklığı başlangıçta büyük, ancak Suárez tam da sistemin destekçilerinin güvendiği bu insan kalitesiyle belirleyici adımı atmaya cesaret edebiliyor. Programını şu şekilde yeniden formüle ediyor: “Kraliyet, İspanya'yı modern bir demokrasi yapma arzusunu dile getirdi. Buna katkıda bulunmak benim kesin kararımdır” ^{[ 151 ]} .

1976'da, ceza hukuku reformunun ardından, parti oluşumu yeniden yasallaştırıldı. Ancak Suárez'in ele aldığı reformun merkezinde, daha önce korporatist bir parlamento olan Cortes'i iki meclisli, genel, özgür, eşit ve gizli oyla seçilen Cortes yapan yeni bir Anayasa var. Juan Carlos'un bu reformlara katkısı, Başbakanının desteğiyle sınırlı değildir: Kendi itibarını kendi lehine riske atar ve İspanyol Devletinin yeniden kurulması lehine rejimin eski destekçileriyle birlikte hareket eder. Bir referandum, oyların en az %95'ini alarak yeni sistemi onaylar. İspanya daha sonra Frankocu sistemden ayrıldı ve bir demokratikleşme süreci başlattı. Bu anlamda Frankoculuk devrilmez ve çökmez:

Franco'nun ölümü ile 1981 askeri darbesi (23-F) arasındaki yıllar gerilimsiz geçmedi. Örneğin, sağcı olduğu iddia edilen güçlerin Montejurra'da Partido Carlista (PC) Carlists'e karşı bombalamaları var ve 1977'de CC.OO avukatlarına karşı Atocha kan banyosu gerçekleşti. Marksist-Leninist hedefleri olan terörist GRAPO ancak 2007'de feshedildi ve ETA hala aktif kaldı.

Blas Piñar liderliğindeki tarihi Falange'den görevi devralan en önemli organizasyon Fuerza Nueva (daha sonra Frente Nacional ) idi; 1980'lerden sonra bir rol oynamaz , özellikle de Partido Popular , PSOE'nin sağındaki yelpazeyi başarıyla kapsadığı ve Falange'den doğan örgütler “aciz ve nefret edilen Franco rejimiyle özdeşleştiği için. [...] Franco rejimini destekleyenler bile son on yıllarda siyasi, sosyal ve ekonomik bir devrim olduğunu ve Franco rejiminin uyandırılmaması gerektiğini kabul etmelidir” ^{[ 152 ] ,[ 153 ]} .

Rejimin kınanması

Demokratik kurumlar, STK'lar ve siyasi partiler, 1980'lerde İspanya'da demokratik rejimin istikrar kazanmasından bu yana, uluslararası ve ulusal düzeyde çeşitli eylemleri teşvik ederek, Franco rejiminin kurbanlarının tazmininde yer aldı.

• Avrupa Konseyi  :4 Kasım 2005, parlamenter meclisin tavsiyelerine ilişkin bir rapor, 10737 ^{[ 154 ]} numaralı belgede "Francoculuğun uluslararası düzeyde kınanması gerektiğini" ilan ediyor. Rapor, " insan hakları ihlalinin yalnızca İspanya'yı ilgilendiren bir iç mesele olmadığını, bu nedenle Avrupa Konseyi'nin bu konuda uluslararası düzeyde ciddi bir tartışmaya girmeye hazır olduğunu" savunuyor. Ayrıca Meclis, Bakanlar Kurulundan18 Temmuz 2006Franco rejiminin resmi kınama günü.
• Uluslararası Af Örgütü , İspanya'daki demokratik geçiş döneminde rejimin işkencecilerine ve işbirlikçilerine karşı uygulanan genel affı ve Frankoculuğun kurbanlarının anılarının iyileştirilmemesini kınadı .
• 1980'lerin başından bu yana , birçok siyasi ve sivil girişim, eski diktatörlüğün heykeller gibi sembollerini halka açık yerlerden kaldırmayı, sokakların ve kurumların, okulların isimlerini yeniden adlandırmayı amaçladı. geçmişin hatalarını tekrarlamamak ve işlenen suçları kınamak için generalissimo ve destekçilerinin ortak mezarlarını açma ^{[ 155 ] .}

Tarihsel Bellek Belgesel Merkezi'ne entegre edilecek olan İç Savaş Genel Arşivleri'nin karargahı.

Bu hareket İspanya'da José Luis Rodríguez Zapatero hükümeti tarafından desteklenen ve Kongre milletvekilleri tarafından kabul edilen " tarihsel hafıza yasası  "nın ( Ley de la Memoria Histórica ) oylanmasıyla sona erdi  .31 Ekim 2007. O içerir:

• "iç savaş ve […] diktatörlük sırasında […] tüm mahkûmiyetlerin, yaptırımların ve kişisel şiddetin radikal biçimde adaletsiz niteliği": kararlar iptal edilmemiş olsa bile, herhangi bir revizyon talebi, Adaletin olası itirazı olmadan incelenmelidir ^{[ 156 ]}  ;
• yardımın misilleme mağdurlarına ve ailelerine genişletilmesi (emekli maaşları, mali tazminat);
• Cesetleri toplu mezarlarda hâlâ kayıp olan Franco'nun baskısının kurbanlarının yerinin belirlenmesi, tespit edilmesi ve muhtemelen mezardan çıkarılmasında devlet yardımı ^{[ 157 ]}  ;
• Frankocu sembollerin kaldırılması: yasa, "askeri ayaklanmayı, iç savaşı veya diktatörlüğün baskısını yücelten kalkanlar, nişanlar, plaketler ve diğer nesneler veya anma ifadelerinin" binalardan ve kamusal alanlardan kaldırılması gerektiğini belirler ^{[ 158 ]} . Ancak, “kanunla korunan sanatsal, mimari veya sanatsal-dini nedenlerle […] itiraz edilmesi halinde geri çekilme yapılamaz”;
• Valle de los Caídos'un (Düşmüşler Vadisi) "siyasi nitelikteki eylemleri [...] iç savaşı, kahramanlarını veya Frankoculuğu yücelten" ^{[ 159 ]} yasaklayarak "depolitikleştirilmesi"  ;
• kendilerinden vazgeçmek zorunda kalan tugaycılar için İspanyol vatandaşlığının elde edilmesi ;
• Diktatörlük döneminde sürgüne giden sürgünlerin çocukları ve torunlarının İspanyol vatandaşlığını kaybetmesi veya bırakmak zorunda kalması tarihleri ​​arasında İspanyol vatandaşlığının kazanılması.18 Temmuz 1936ve31 Aralık 1955^{[ 160 ] , [ 161 ]}  ;
• Salamanca'da İç Savaş Genel Arşivi'nin entegre edildiği bir Tarihsel Bellek Belgesel Merkezi'nin oluşturulması .

Tarihsel ve bilimsel tanıklıklar, savaşın hemen sonrasındaki dönemde, cunta psikiyatrlarının "komünist genleri" belirlemek için siyasi mahkumlar üzerinde deneyler yaptıklarını da anlatıyor. Bu, tarihsel olarak, psikiyatriyi bir ideolojinin hizmetine sunmaya yönelik ilk sistematik girişimlerden biriydi . Yakın zamanda yayınlanan belgeler, Franco'nun baş psikiyatristi Doktor Antonio Vallejo-Nájera tarafından "Marksist fanatizmin biyopsisizmi"ni belirlemek için tasarlanan projeyi ortaya koyuyor.

Totalitarizme kıyasla Franco'nun baskısı, bir rakibin ifadesi

Bazıları için rejim kesinlikle askeri ve baskıcıdır, ancak ordunun düzen ve baskıdan sorumlu rolüne veya Franco'nun bir başka deyişle, "binamızın inşa edileceği zemini temizlemekten" sorumlu olmasına rağmen, aşırılıklara rağmen siyasi bir polis ve tek bir partinin mevcudiyeti nedeniyle , Nazi veya Stalinist yöntemlerden ve tam anlamıylatotalitarizmden uzak duruyoruz .

Hayatını rejime karşı savaşarak geçiren yazar Jorge Semprún , 1981'de sürgündeki yazarlarla ilgili bir röportajda şunları söyledi:

“Franco'nun çok acımasız olan baskısı, Stalinist baskılarla karşılaştırılamaz. Kıyaslanamaz, çünkü aynı imkânlara sahip değildir, çünkü kurbanlarını yüzlerle, binlerle sayar ama milyonlarla saymaz. Frankocu bir hapishanede on beş yıl geçiren pek çok insan tanıyorum ki bu canavarca; ama Burgos'unki gibi Frankocu bir hapishane, bir Sovyet kampına kıyasla, bu bir şaka. Mahkumlar koli aldı, siyasi bir hayatları vardı. Bütün saatler boyunca kendilerini derslerden muaf tuttular. Dışarıyla iletişim kurmayı başardılar ve deliklerinde radyo setleri vardı. Rahibeler arkadaş canlısıydı ve mektuplar gönderdiler. Altı ayda bir değil, haftada iki kez ziyaretleri oluyordu. ^{Bunu, belirli sayıda İspanyol entelektüelin, elbette diktatörlük ve baskı altında yaşadıklarını, tüm bunların korkunç olduğunu, ama} aslında dünyanın göbeği olmadıklarını anlamalarını sağlamak için hatırlıyorum. İspanya'nın çektiği acıların 20.  yüzyılın en dayanılmaz acısı olmadığını.^{162 ]} . »

Bununla birlikte, göreceli değerde, karşılaştırmayı kabul etmek daha zordur. İki ülkenin, İspanya/SSCB'nin nüfus rakamları çok farklı (biri on milyonlarca, diğeri yüz milyonlarca). Ve 1989'da Gorbaçov tarafından gulag arşivlerinin açılmasıyla , Nicolas Werth gibi tarihçiler , 1971'de Robert Conquest ve 1974'te Solzhenitsyn tarafından alıntılanan , 1930'lardaki Sovyet sürgünlerinin ve infazlarının sayısını önemli ölçüde revize ettiler ^{[ 163 ] .}. Dahası, Pierre Milza'ya göre, İspanya ve İtalya'nın eşit olmasa da daha düşük nüfus oranında, "İspanyol Frankoculuğu şüphesiz Mussolini'nin totaliterizminden çok daha kanlıydı" ve bu, baskı zamanla göreli bir düşüşe rağmen sonuna kadar, çünkü ayının sonundaeylül 1975, Caudillo hala beş Bask mahkumu vurdurdu.

21. ^yüzyılın başında Avrupa Konseyi tarafından görülen Franco'nun "totaliterliği  "

"Totalitarizm" terimi, bugün Franco rejimini ^{[ref. gerekli]} .

“Parlamenterler Meclisi gibi, Bakanlar Komitesi de Franco rejimi tarafından işlenen ciddi ve tekrarlanan insan hakları ihlallerini kınıyor ve ne olursa olsun tüm totaliter rejimler tarafından işlenen suçların tekrarlanmaması için anılarının saklanmasının önemini kabul ediyor. geçmişin hataları Bu bağlamda, Bakanlar Komitesi İspanya'da bu yönde atılan cesur girişimleri memnuniyetle karşılamaktadır” ^{[ 164 ]} .

Frankoculuğun yansımaları

İç Savaş ve özellikle savaş sonrası yılları İspanyol toplumunda ele almak kolay değildir ve ancak son yıllarda bu dönemin olaylarına artan bir ilgi gösterebildik ^{[ 165 ]} . 1990'larda Land and Freedom filmi 1936 iç savaşını yeniden incelemek için geniş bir hareket yarattı ^{[ 166 ]} .

Ancak İç Savaş döneminden ve sonrasına ait toplu mezarların açılması ancak 2000'li yıllardan beri olmuştur . ^{[ 167 ]} 2000 sonbaharında iç savaşın on üç kurbanının mezardan çıkarılması ^{[ 168 ]} , ölülerin mezardan çıkarılması ve uygun şekilde gömülmesiyle ilgilenen ARMH örgütünün ( Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica - tarihsel belleği kurtarma derneği) kurulmasına yol açtı. bu kalıntılar Toplu mezarlardan biri, muhtemelen en büyüğü, 2003 yılında Granada yakınlarındaki El Carrizal'da  bulundu: Orada 5.000 kurban bulundu ^{[ 169]} . Tanımlanamayan kurbanların sayısı tüm ülke için 30.000 olarak tahmin edilmektedir ^{[ 168 ]} .

İçindeKasım 2002İspanya parlamentosu oybirliğiyle Franco diktatörlüğünü kınadı ve “kaybolan” akrabalarını bulup mezarlarını açmak isteyenlere mali destek sözü verdi ^{[ 168 ]} . Dan beriKasım 2007, “tarihsel hafıza yasası”, belediyelerin mezar açma çalışmaları için özel girişimleri desteklemesini sağlar. Ancak muhalefet partisi Partido Popular , "eski yaraları yeniden açtığı ve İspanyol ulusunu bölmekten başka bir amacı olmadığı" bahanesiyle bu yasayı eleştirdi ^{[ 170 ]} . Birçok kasaba ve bölgede , Franco'nun kurbanlarının aranmasına ve mezardan çıkarılmasına ^şimdiden karşı^{çıktı .}

Sokak tabelası, 2004.

Daha önce: General Franco Anıtı; bugün: Santa Cruz de Tenerife'deki Düşmüş Melek Anıtı ( al Ángel Caído ) .

Bu çalışmaların yapıldığı zamandan beri, diktatörün adının birçok sokak tabelasında ve birçok yerde Falanjist ok ucunun varlığına dair tartışmalar var. 2000'lerin başında , PSOE hükümetinin etkisi altında, Madrid ve Guadalajara'da kalan iki Franco heykelinin ^{[ 172 ]} kaldırılması gerçekleştirildi ve bu olaysız gerçekleşmedi. Zapatero'nun sosyalist hükümetinin önerisi üzerine İspanyol parlamentosu, Frankocu dönemin haksız kararlarının yasadışı ilan edildiği ve komünlerin direnişine rağmen diktatörlüğün son sembollerinin ve anıtlarının kaldırılabileceği bir yasayı oylar. .

Ley de Memoria Histórica'nın 15. Maddesi26 Aralık 2007^{[ 173 ] diktatörlük} dönemindekiaskeri isyanı, iç savaşı ve baskıyı kutlayan kamusal sembollerin ve anıtların kaldırılmasını ^{zorunlu kıldı .} Franco'nun mezarının bulunduğu Valle de los Caídos (Ölüler Vadisi) için16. maddesi, bu yerin genel mezarlık kurallarına göre muamele görmesini öngörür.

Bu yasa Halk Fırkası'na bağlı belediyelerin yönetimleri tarafından ancak tereddütle uygulanmaktadır. Santa Cruz de Tenerife yönetimi, Rambla del General Franco'nun (General Franco'nun ramblası) adını yalnızca mahkemenin bu yönde bir kararı üzerine değiştirir ^{[ 175 ]} . Başka bir durumda, bir anıt basitçe yeniden adlandırıldı. Anıtın projesi için sanatçıya şu tema verilmişti: "Franco tüm İspanya'yı kurtarmak için adayı terk ediyor" ( Franco saliendo desde la isla para salvar a toda España ) ^{[ 176 ]} . Anıtın adı "Düşmüş Meleğin Anıtı" ( Monumento al Ángel Caído ) olarak değiştirildi. Savaş anıtı için (Monumento de los Caídos ), Plaza de España'daki bazı yazıtlar ve plaketler kaldırıldı, böylece yalnızca belirsiz bir ithaf kaldı: "Tenerife, İspanya için canını veren herkesin onuruna" ( Tenerife en honor al todos los que dieron su vida for España ). Bu yazıt, taraflardan birinin mağdurlarına olduğu kadar diğerinin mağdurlarına da atıfta bulunabilir.

Franco'nun adaletsizliklerinin bir başka telafisi, İç Savaş ve savaş sonrası dönemden kaçanların ve onların soyundan gelenlerin İspanyol vatandaşlığı alma veya geri alma olasılığından ibarettir. Özellikle Latin Amerika'dan yarım milyon veya daha fazla insanın bu imkandan yararlanabileceği varsayılmaktadır ^{[ 177 ]} .

Kültürde Franco İspanyası

• Les Voix du Pamano , Jaume Cabré'nin romanı , 2004 ( Katalanca'dan 2009'da çevrilmiştir); Eylem büyük ölçüde 1944'te, sakinleri Frankocu ve Cumhuriyetçi olmak üzere iki kampaayrılan İspanyol dağlarındaki bir köyde ( Pallars Sobirà'nın ticari ) geçiyor. Eylemin bir kısmı 2002'de geçiyor ve Franco'nun 2000'lerdeki geçmişinin gizlenmesini çağrıştırıyor.
• Le Bruit desboots , 1974'te Pinochet veya Franco'nun çizmeleri altında askeri bir Fransa hayal eden Jean Ferrat'ın şarkısı . Bir nakaratla noktalanır: “Her yerde çizme sesi var, her yerde haki düzeni var . İspanya'da sizi bağlarlar, Şili'de bağırsaklarınızı deşerler  ”.
• Ayrıca kült dizisinin ana karakterlerinden biri olan belle la vie Mirta Torres, 1970'lerde Frankoculuktankaçan İspanyol bir Katoliktir
• Hoy no se fía, mañana sí, periplo de una chivata franquista , 2008'de İspanya'da vizyona giren Francisco Avizanda'nın bir filmi, 1956'nın karanlık döneminde, İspanya'da tam bir diktatörlük döneminde geçen modern bir trajedi. 2010'da Fransa'da gösterime girmesi için seçilen başlık, Yarın göreceğiz (Franco'nun gölgesinde) ^{[ 178 ] , [ 179 ]} .

Şuna da bakın:

Kaynakça

• (es) Alicia Alted ve Abdo Mateos , La oposición al régimen de Franco , t.  II, Madrid, UNED,1990, s.  375-385.
• Andrée Bachoud , Franco ya da sıradan bir adamın başarısı , Paris, Fayard,1997, 526  s. ( ISBN  2-213-02783-8 ).
• (içinde) Antony Beevor , İspanya İç Savaşı. , Londra, Orbis,1982.
• (kimden) Antony Beevor , Der Spanische Bürgerkrieg. , Münih, C. Bertelsmann,2006, 651  s. ( ISBN  3-570-00924-6 ).
• (de) Walther L. Bernecker , İspanyollar "verspäteter" Faschismus und der Authoritäre "Neue Staat" Francos , vol.  2, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, koll.  “Geschichte und Gesellschaft. »,1986 ( ISSN  0340-613X ) , s.  183–211.
• Bartolomé Bennassar , Franco , Paris, Perrin , koll .  "Tempus",2002( 1. ^baskı  . 1995) ( ISBN  978-2-262-01895-5 ).
• Jordi Bonells (Manuel Frau'nun işbirliğiyle), İspanyol Milliyetçilikleri (1876-1978) , Paris, Éditions du Temps,2001221  s. ( ISBN  2-84274-182-X ).
• (kimden) Walther L. Bernecker , Hans-Jürgen Fuchs , Bert Hoffmann ve diğerleri. , İspanya-Sözlük , Münih, CH Beck,1990 ( ISBN  3-406-34724-X ).
• (tr) Walther L. Bernecker , "  Neuere Tendenzen in der Erforschung des spanischen Bürgerkrieges  " , Geschichte und Gesellschaft. , Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht  , ^no.3 ,1997, s.  446–475 ( ISSN  0340-613X ).
• (de) Walther L. Bernecker , Spanien Geschichte seit dem Bürgerkrieg. , Münih, CH Beck,20104. ^baskı  _ _ , 334  s. ( ISBN  978-3-406-61114-8 ve 3-406-61114-1 , çevrimiçi okuyun ). (Frankkoist sistemin ayrıntılı tarihi ve karakterizasyonu için referans çalışması.)
• (de) Walther L. Bernecker , Geschichte Spaniens im 20. Jahrhundert. , Münih, CH Beck,2010, 379  s. ( ISBN  978-3-406-60159-0 , çevrimiçi okuyun ).
• Nancy Berthier , Frankoculuk ve imajı. Sinema ve propaganda , Mirail üniversite basını,1999.
• (içinde) Gerald Brenan , İspanyol Labirenti. İç Savaşın Sosyal ve Politik Arka Planına İlişkin Bir Hesap , Cambridge, University Press,1947 ( ISBN  0-521-09107-1 ).
• (kimden) Gerald Brenan , Die Geschichte Spanien. Über die sozialen und politischen Hintergründe des Spanischen Bürgerkrieges , Berlin, Karin Kramer Verlag,1978, 396  s. ( ISBN  3-87956-034-X ).
• (dan) Francis L. Carsten , Avrupa'da Der Aufstieg des Faschismus , Frankfurt am Main, Europäische Verlagsanstalt,1968.
• (de) Manfred von Conta, "Spanien: Renaissance des Mittelalters mit modernen Methoden" , Werner Holzer, 20-mal Europa , Münih, Piper Verlag,1972 ( ISBN  3-492-01945-5 ) , s.  104 metrekare.
• (es) Carlos Fuertes Muñoz, “La nación vitala . Balance y propuestas para una historia social de la identidad francional española bajo el franquismo” , içinde Ismael Saz  (en) , Ferran Achilés (editörler), La nación de lospañoles. Çağdaş época español en la época , Valencia , Publicacions de la Universitat de València , Ulusalcılığın Söylemleri ve Uygulamaları ,2012 ( ISBN  978-84-370-8829-7 ) , s.  279-300.
• Guy Hermet , Franco'nun İspanyası , Paris, Armand Colin, coll.  "Prizma",1974, 302  s..
• (den) Hans-Christian Kirsch , Augenzeugenberichten'deki Der Spanische Bürgerkrieg , dtv,1967.
• (içinde) Walter Laqueur , Faşizm: Geçmiş, Bugün, Gelecek , New York, Oxford University Press,1996, 263  s. ( ISBN  0-19-509245-7 ).
• (den) Walter Laqueur , Faschismus Gestern-Heute-Morgen , Berlin, Propyläen-Verlag,1997 ( ISBN  3-549-05602-8 ).
• (dan) Juan José Linz ve Raimund Krämer ( çev.  R. Krämer), Totalitäre und autoritäre Regime. , Potsdam, WeltTrends, der .  “Potsdamer Textbücher”,2000.
• Santiago Macias , Frankoculuğun Çukurları , Calmann-Lévy,2006, 310  s. ( ISBN  978-2-7021-3627-0 ).
• (es) Salvador de Madariaga , İspanya. Ensayo de historia contemporánea , Madrid, Espasa-Calpe, 1979 (orijinal baskı 1931), 637  s. ( ISBN  978-8423949526 ).
• (es) Amando de Miguel , Sociología del Franquismo: análisis ideológico de los ministros del régimen , Barselona, ​​\u200b\u200bEuro,19755. ^baskı  _ _ ( 1. ^baskı  1975), 368  s . ( ISBN 84-7364-019-5 )  .
• (tr) Mónica Moreno Seco , "  Françoizm Altında Katolik Basın: Boletín HOAC (1959-1975)  " , El Argonauta Español , n ^o  1,2004.
• (es) Antonio Murcia Santos , Obreros y obispos en el Francoism , Madrid, HOAC,1995, s.  430-433.
• (yazan) Ernst Nolte ( çev.  Rémi Laureillard ), Faşist Hareketler: 1919'dan 1945'e Avrupa , Paris, Calmann-Lévy, derleme .  “Büyük devrimci dalgalar”,1969.
• (dan) Ernst Nolte , Die faschistischen Bewegungen. Die Krise des liberalen Systems und die Entwicklung der Faschismen , Münih, dtv,1966.
• (içinde) Stanley Payne , Franco rejimi , Madison, WI, University of Wisconsin Press,1987, 1. ^baskı  _.
• (içinde) Stanley Payne , A History of Facism (1914-1945) , London/New York, Routledge,2004.
• (dan) Geschichte des Faschismus. Aufstieg und Fall einer europäischen Bewegung , Viyana, Tosa-Verlag im Verlag Carl Ueberreuter,2006 ( ISBN  3-85003-037-7 ).
• (içinde) Stanley G. Payne , Franco ve Hitler. İspanya, Almanya ve İkinci Dünya Savaşı , New Haven, Yale University Press,2008 ( ISBN  978-0-300-12282-4 , çevrimiçi sunum ) , s.  112 metrekare ve pasif.
• Alain Pecunia , Burning Shadows , Yolculuklar ,2004.
• Nicos Poulantzas , Diktatörlüklerin Krizi: Portekiz, Yunanistan, İspanya , Paris, Maspero,1975 ( BNF  34571732 ).
• (dan) Bernd Rill , “  Tod am Tajo. Spanien zwischen Volksfront und Falange  ” , G – Geschichte , Nürnberg, Franz Metzger, n ^°  2,2001 ( ISSN  1617-9412 , özet ).
• Alfred Salinas, Franco Oran'ı ele geçirdiğinde, Cisneros Operasyonu , Paris, L'Harmattan,2008 ( ISBN  978-2-296-05686-2 ).
• Karin Schneider-Ferber, MA, içinde: Geschichte 2/2001
• Hugh Thomas ( çev.  Jacques Brousse ve Lucien Hesse), İspanya İç Savaşı, Paris, Robert Laffont,1961.
• (es) Javier Tusell , La dictadura de Franco , Madrid, Alianza Editorial,1988.
• (es) Antonio Vallejo Nágera , Abnormal Niños y Jóvenes: es , Madrid,1941.
• Michelle Vergniolle-Delalle , Frankoizm altında resim ve muhalefet: Sessizlikteki kelime , Paris/Budapeşte/Torino, Harmattan, derleme.  "Sanat Tarihi ve Fikirleri",2005, 370  s. ( ISBN  2-7475-7622-1 ).
• (es) R. Vinyes , Construyendo a Caín. Disidente Teşhisi ve Tedavisi: Vallejo Nágera'nın Psikiyatri Presos , Ayer ile ilgili psikiyatrik araştırmaları2001, s.  228–250.
• Mathurin Ovono Ebè, Birinci Frankoculuk altında çocukluk ve gençlik: gerçeklikten kurguya (1939-1952) , Paris, Edilivre,2015.
• Alva Carce, İspanyol cumhuriyetine ve halkına karşı entrika ve saldırı (1936-1939) , Bordeaux, Fidelis Yayınları,2014, 484  s. ( ISBN  978-2911091117 ).

İlgili Makaleler

• francisco franco
• diktatörlük
• Sözde “  Organik Demokrasi  ”nin Organları: Ulusal-sendikalizm | Opus Dei | Ulusal-Katoliklik | ispanyol falanksı
• Bando nacional , Yarımada Savaşı sırasında
• Masonluğun ve Komünizmin Bastırılması İçin Özel Mahkeme , 1940'ta Franco diktatörlüğü tarafından kuruldu.
• Franco'nun toplama kampları
• Katalonya'da Franco diktatörlüğü
• Frankoculuğun çalınan çocukları vakası
• Franco rejimi ve Yahudi sorunu

Frankocu devletin temel yasaları

Temel Yasalar, TIFF biçimindeki dosyalar olarak indirilebilir . Kaynak: (es) “  İspanyol Devleti Resmi Bülteni, 1875 – 1967  ” (danışıldı)21 Haziran 2013) veya(es)VikiKaynak'ta:

• (es) "  Decreto aprobando el Fuero del Trabajo (metinli)  " , BOE 505/1938, s. 6178–6181 (erişildi21 Haziran 2013)

• (es) "  Ley de creación de las Cortes Españolas (metinli)  " , BOE 200/1942'de, s. 5301–5303 (erişildi21 Haziran 2013)

  (es) “  s. 5302  ” (erişildi21 Haziran 2013) ,

  (es) “  s. 5303  ” (erişildi21 Haziran 2013) .

• (es) "  Fuero des los Españoles (metinli)  " , BOE 199/1945'te, s. 358–350 (erişildi21 Haziran 2013) ,

  (es) “  s.359  ” (danışıldı21 Haziran 2013) ,

  (es) “  s. 360  ” (danışıldı21 Haziran 2013) ,

  yanı sıra Fuero de los Españoles'de .

• (es) "  Ley de 22 Ekim 1945, Jefe del Estado podrá, Leyes que su transcendencia lo aconseje o el interés público lo requeste (Ley de Referéndum Nacional) (metinli)  " , BOE 297'de /1945, s. 2522 (erişildi21 Haziran 2013)
• (es) "  Ley de Sucesión en la Jefatura del Estado (metinli)  " , BOE 208/1947'de, s. 4238–4239 (erişildi21 Haziran 2013) ,

  (es) “  s. 4239  ” (danışıldı21 Haziran 2013) ,

  Ley de Sucesión en la Jefatura del Estado'da olduğu gibi .

• Principios del Movimiento Nacional'dan Ley .
• (es) "  Ley Orgánica del Estado, número 1/1967, de 10 de enero (metinli)  " , BOE 9/1967'de, s. 466–477 (erişildi21 Haziran 2013)

Dış bağlantılar

• (es) Condecoraciones otorgadas por Francisco Franco a Benito Mussolini y a Adolf Hitler (Franco tarafından Benito Mussolini ve Adolf Hitler'e verilen nişanlar.)
• "  Birleşmiş Milletler Üyeleri ve İspanya Arasındaki İlişkiler (9/2/46)  " (erişim tarihi2 Temmuz 2013)
• (tr) "  İspanya Politikaları, Programları ve Büyüyen Popüler Huzursuzluk  " ,1988 (danışıldı21 Haziran 2013)
• (es) Testamento de Francisco Franco - Francisco Franco'nun Ahit'i
• (tr) "  İspanya Franco'nun Siyasi Sistemi  " ,1988 (danışıldı21 Haziran 2013)
• (tr) “  Franco Yönetiminde İspanya Dış Politikası  ” ,1988 (danışıldı21 Haziran 2013)
• (tr) “  İspanyol Hükümeti ve Mihver: Franco İspanya'sı ile faşist İtalya ve Nazi Almanya'sının üst düzey yetkilileri arasında İspanya'nın 2. Dünya Savaşı'na katılmasına ilişkin müzakerelere ilişkin belgeler.  ” , The Avalon Project hakkında , Yale Hukuk Fakültesi: Lillian Goldman Hukuk Kütüphanesi (şu adresten erişildi:21 Haziran 2013)
• (de) Sören Brinkmann, "  Zwischen Apokalypse und Erlösung: Die Mythen des Franquismus  " , University of Erlangen hakkında (erişilen:28 Haziran 2013)
• (de) Julia Macher, “  Verdrängung um der Versöhnung willen? Die geschichtspolitische Auseinandersetzung mit Bürgerkrieg und Franco-Diktatur in den ersten Jahren des roastlichen Übergangs von der Diktatur zur Demokratie in Spanien (1975–1978) (Uzlaşma amacıyla geri gönderme? İspanya'da diktatörlükten demokrasiye: 1975–1978)  ” , Friedrich-Ebert-Stiftung (danışılan21 Haziran 2013)
• (de) Uwe Scheele, "  Die schwierige Rückkehr nach Sepharad – Erstmals Religionsfreiheit  " , Jüdische Zeitung'da ,2007 (danışıldı17 Haziran 2013)
• (tr) Cristina Tango, "  İspanya: Frankoculuk, demokratik geçiş ve Avrupa entegrasyonu 1939-2002  " , Cenevre Üniversitesi Avrupa Enstitüsü, euryopa Yayınları,2006
• (tr+es) MP Thompson, "  Civil War Posters: Nationalists  " , Durham Üniversitesi hakkında ,2011 (danışıldı21 Haziran 2013)
• Denis Rodrigues, Franco rejimi altındaki İspanya , Rennes University Press, 2016, ( ISBN  978-2-7535-5047-6 )

Notlar ve referanslar

Derecelendirmeler

• (de) Bu makale kısmen veya tamamen "  Franquismus  " başlıklı Almanca Wikipedia makalesinden alınmıştır ( yazar listesine bakınız ) .

Referanslar

• İspanya Siyaset Portalı
• 20.  yüzyıl portalı ^_
• muhafazakarlık portalı
• Milliyetçilik Portalı